【2021年】福建省寧德市考研政治真題(含答案)

【2021年】福建省寧德市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第19題從2005年初開始，在全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，開展這一活動的原因在于

A.新的世情、國情、黨情，要求加強和改進(jìn)黨的建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性

B.黨的先進(jìn)性是具體的歷史的

C.黨具有重視加強先進(jìn)性建設(shè)的歷史與傳統(tǒng)

D.“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”

2.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系（）

A.要在經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制兩個層次上研究生產(chǎn)關(guān)系

B.要在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

C.要在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的對立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

D.要在人的因素和物的因素的對立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

3.“古道西風(fēng)瘦馬，小橋流水人家”，只是把幾個景物組合在一起就勾畫出了優(yōu)美的意境，這表明

A.人們的觀念都是對現(xiàn)實的摹寫

B.人們的意識具有主觀創(chuàng)造性

C.人們的認(rèn)識即具有摹寫性又具有創(chuàng)造性

D.觀念的東西是移人人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西

4.鴉片戰(zhàn)爭后中國社會發(fā)生的兩個根本性變化是

A.獨立的中國逐步變成半殖民地的中國

B.帝國主義和中華民族的矛盾成為主要矛盾

C.封建的中國逐步變成半封建的中國

D.反對帝國主義成為中國革命的主要任務(wù)

5.深化文化體制改革，要堅持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展公益性文化產(chǎn)業(yè)的具體要求是

A.加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)

B.普及文化知識，傳播先進(jìn)文化

C.充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用

D.構(gòu)建覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系

6.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩，檀物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于

A.人的感覺受理性指導(dǎo)B.人的認(rèn)識具有能動性C.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)D.已有的認(rèn)識影響感覺活動

7.中國共產(chǎn)黨通過統(tǒng)一戰(zhàn)線爭取和實現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗是（）

A.必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線

B.在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，實行獨立自主、又聯(lián)合又斗爭的方針

C.建立一支共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的強大的革命武裝

D.加強無產(chǎn)階級政黨自身的建設(shè)

8.科學(xué)家對1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)報和大量的觀察研究，這一事實表明

A.世界是可以認(rèn)識的

B.人類可以預(yù)測一切自然現(xiàn)象

C.人類對宇宙的認(rèn)識正在不斷深化

D.人類對宇宙的認(rèn)識是無止境的

9.馬克思主義認(rèn)為勞動是

A.人和自然之間的物質(zhì)變換和能量變換過程

B.人與人之間相互交換其活動的社會過程

C.形成人們?nèi)可鐣P(guān)系的基礎(chǔ)

D.人的生命活動的基本形式

10.當(dāng)代資本主義新變化的原因主要有

A.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量

B.工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量

C.社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響

D.主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革

二、1.單項選擇題(10題)11.中國近代史上中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭是()

A.義和團(tuán)與部分清軍與八國聯(lián)軍進(jìn)行了殊死搏斗

B.太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭后期太平軍曾多次重創(chuàng)外國侵略者

C.三元里人民的抗英斗爭

D.臺灣人民的多次反抗侵略者的戰(zhàn)斗

12.剩余價值規(guī)律在資本主義壟斷階段的表現(xiàn)形式是

A.金融寡頭成為資本主義國家的真正統(tǒng)治者

B.對壟斷利潤的追逐

C.壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用

D.金融資本處于經(jīng)濟生活中的核心

13.“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”這句話的實質(zhì)是

A.唯心主義B.形而上學(xué)C.辯證唯物主義D.相對主義

14.社會意識形態(tài)諸形式中起核心作用的是

A.政治法律思想B.道德規(guī)范C.文學(xué)藝術(shù)D.經(jīng)驗論的觀點

15.假定在擴大再生產(chǎn)起始的第一年，社會總產(chǎn)品的構(gòu)成是：Ⅰ(4000c-b1000c+1000m)＝6000Ⅱ(1500c+750c+650m)＝2900又假定資本技術(shù)構(gòu)成不變，資本家僅用剩余價值中的500來作為個人消費，其余部分用于擴大再生產(chǎn)，則部門間交換的價值總額是

A.1500B.2000C.1600D.3000

16.在下列成對的理論中，屬于唯物主義與唯心主義對立的是

A.能動反映論與機械論的對立B.反映論與先驗論的對立C.可知論與不可知論的劉立D.唯理論與經(jīng)驗論的對立

17.我國確立社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的理論依據(jù)是

A.我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)

B.我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟

C.一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)

D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律

18.鄧小平歷來十分重視農(nóng)業(yè)問題。他強調(diào)指出：“農(nóng)業(yè)搞不好，工業(yè)就沒有希望，吃、穿、用的問題也解決不了?！彼嬲]我們：“90年代經(jīng)濟如果出問題，很可能出在農(nóng)業(yè)上：如果農(nóng)業(yè)出了問題，多少年緩不過來，整個經(jīng)濟和社會發(fā)展的全局就要受到嚴(yán)重影響?！边@些話表明農(nóng)業(yè)

A.是我國國民經(jīng)濟中的第—大產(chǎn)業(yè)B.對國民經(jīng)濟的發(fā)展起主導(dǎo)作用C.是經(jīng)濟現(xiàn)代化的重要標(biāo)志D.在國民經(jīng)濟中處于基礎(chǔ)地位

19.實事求是的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)是

A.調(diào)查研究B.一切從實際出發(fā)C.理論與實踐相統(tǒng)一D.主觀與客觀相統(tǒng)一

20.社會主義的人權(quán)最首要的是()。

A.人民的參政權(quán)B.人民的自由權(quán)C.人民的平等權(quán)D.人民的生存權(quán)

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料1，分析為什么“將合作變成了混一，必然犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線”?

22.鄧小平關(guān)于中國農(nóng)業(yè)的改革與發(fā)展“兩個飛躍”的思想。

23.根據(jù)材料2，指出其說明了什么問題?

四、5.簡答題(2題)24.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯誤的?

25.實踐有哪些基本形式?

五、3.分析題(0題)26.中國共產(chǎn)黨的成立是一個“開天辟地的大事變”。

六、單選題(0題)27.我國新時期最鮮明的特點是()

A.改革開放B.快速發(fā)展C.與時俱進(jìn)D.解放思想

參考答案

1.ABC

2.ABC【參考解析】：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象是生產(chǎn)關(guān)系，它從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及矛盾運動中對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行考察。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對生產(chǎn)關(guān)系的研究還具有層次性，它不僅研究本質(zhì)層次的即屬于社會基本經(jīng)濟制度層次的生產(chǎn)關(guān)系，也要研究經(jīng)濟運行層次即屬于經(jīng)濟體制層次的生產(chǎn)關(guān)系。

3.BCD本題考查的是意識的主觀能動性的表現(xiàn)和辯證唯物主義能動反映論的特點。A選項忽視了意識的能動性和能動反映論的創(chuàng)造性，所以是錯誤的。BCD都是符合意識能動性和辯證唯物主義能動反映論的觀點。辯證唯物主義能動反映論中的創(chuàng)造性有對認(rèn)識對象信息的選擇、重組等，題干中的詩句就是對認(rèn)識信息的選擇。

4.AC鴉片戰(zhàn)爭后中國社會性質(zhì)逐步變成半殖民地半封建社會，故AC正確；BD雖然也是鴉片戰(zhàn)爭以后中國社會的變化，但并非根本性變化。

5.ABD本題考查的知識點是發(fā)展公益性文化產(chǎn)業(yè)的具體要求。深化文化體制改革，發(fā)展公益性文化事業(yè)，要加大投入力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，努力構(gòu)建覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務(wù)體系。普及文化知識，傳播先進(jìn)文化，提供精神食糧，體現(xiàn)人文關(guān)懷，不斷滿足人民群眾最基本的文化需求。C項內(nèi)容是發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的要求。

6.ABD此題考查的知識點是意識的能動作用、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系。題干是不同人對于同一事物有不同認(rèn)識，A項是指這種不同感覺是在不同理性認(rèn)識指導(dǎo)之下形成的，是正確選項，B是指意識的主觀差異性，也是意識能動性，符合題意，C項是對感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系的錯誤認(rèn)識，不符合題意。D項是對感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系的正確認(rèn)識。所以ABD是正確選項。

7.ABCD

8.ACD此題考查的知識點是真理的絕對性和相對性。人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。在這個意義上，承認(rèn)世界的可知性，承認(rèn)人們能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識，也就是承認(rèn)了絕對真理。真理的相對性即相對真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有局限的、不完全的，認(rèn)識是有待擴展和深化的。ACD四個選項都符合真理的絕對性和相對性的內(nèi)容，是正確選項。人類沒有辦法預(yù)測一切自然現(xiàn)象，所以只有B選項是錯誤的。

9.ABCD此題考查的知識點是人類社會歷史的前提及其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思主義提出勞動創(chuàng)造了人和人類社會的理論。人和人類社會產(chǎn)生的內(nèi)在機制和現(xiàn)實基礎(chǔ)是勞動，勞動“是整個人類生活的第一個基本條件”，它既是使人類社會從自然界獨立出來的基礎(chǔ)，又是人類社會區(qū)別于自然界的特殊本質(zhì)的標(biāo)志。勞動是專屬于人和人類社會的范疇。勞動是人和自然之問物質(zhì)變換和能量變換的過程，是人與人之間交換其活動的社會過程，是人的本質(zhì)活動，是人的生命活動的基本形式，是形成人們?nèi)可鐣P(guān)系的基礎(chǔ)。所以，ABCD四個選項都是正確的。

10.ABCD本題考查的知識點是當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因。本知識點包括四個方面：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。因此，正確選項是ABCD。

11.C解析：三元里抗英斗爭是中國近代第一次大規(guī)模的反侵略斗爭。這是教材識記的基礎(chǔ)點。

12.B

13.B解析：考查對形而上學(xué)實質(zhì)的掌握?！笆蔷褪牵窬头瘢酥?，都是鬼話”這句話是形而上學(xué)的典型名言，體現(xiàn)了形而上學(xué)思想的實質(zhì)，即把對立的東西絕對的對立起來，在對立中看不到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看不到對立。所以，B項是正確答案，A、C、D是干擾項，應(yīng)排除掉。

14.A

15.C

16.B解析：對思維和存在何為第一性這一問題的回答把一切哲學(xué)分為唯物主義和唯心主義，反映論是一切唯物主義的認(rèn)識論，認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識第二性，先驗論則是唯心主義認(rèn)識論，所以B選項反映了唯物主義和唯心主義的對立。A選項能動反映論和機械反映論都屬于唯物主義的范疇。C選項是對思維和存在的同一性的回答。D選項唯理論和經(jīng)驗論是把感性認(rèn)識和理性認(rèn)識分裂開來的觀點，二者都有唯物主義和唯心主義的區(qū)別。

17.D

18.D解析：工業(yè)是國民經(jīng)濟的第一大產(chǎn)業(yè)，對國家經(jīng)濟起著主導(dǎo)作用。但農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本；農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原料；農(nóng)村是工業(yè)品的重要市場；農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟建設(shè)積累資金；農(nóng)業(yè)為其他部門提供勞動力資源。農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中處于基礎(chǔ)性地位。鄧小平強調(diào)的就是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位不能動搖，否則就會影響國家經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

19.A

20.D解析：人權(quán)首要的就是人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，這是人民享有其他經(jīng)濟、政治和文化權(quán)利的基礎(chǔ)。故正確答案為D。選項A、B、C都是在人民享有生存權(quán)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此都不符合題意。

21.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級及其政黨必須保持自己的獨立性在政治上逐步把同盟者提高到當(dāng)前革命綱領(lǐng)的水平而不是把自己降低到同盟者的水平。這就是原則性否則就是投降主義。因此如果中國共產(chǎn)黨與國民黨在合作中混一而失去自己的黨性和階級性那么也就同時取消了自己的革命綱領(lǐng)取消了自己的獨立性勢必成為國民黨的附庸甚至被國民黨消滅統(tǒng)一戰(zhàn)線賴以存在的基礎(chǔ)自然崩潰最終犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線。第一次國共合作已經(jīng)證明了這點。因此說“將合作變成了混一必然犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線”。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無產(chǎn)階級及其政黨必須保持自己的獨立性，在政治上逐步把同盟者提高到當(dāng)前革命綱領(lǐng)的水平，而不是把自己降低到同盟者的水平。這就是原則性，否則就是投降主義。因此，如果中國共產(chǎn)黨與國民黨在合作中混一而失去自己的黨性和階級性，那么也就同時取消了自己的革命綱領(lǐng)，取消了自己的獨立性，勢必成為國民黨的附庸甚至被國民黨消滅，統(tǒng)一戰(zhàn)線賴以存在的基礎(chǔ)自然崩潰，最終犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線。第一次國共合作已經(jīng)證明了這點。因此說“將合作變成了混一，必然犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

22.鄧小平強調(diào)：中國社會主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展會有兩個飛躍第一個飛躍是廢除人民公社實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制第二個飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟。社會主義經(jīng)濟以公有制為主體農(nóng)業(yè)也一樣最終要以公有制為主體。從長遠(yuǎn)的觀點看科學(xué)技術(shù)發(fā)展了管理能力增強了又會產(chǎn)生一個飛躍。農(nóng)村經(jīng)濟最終還是要實現(xiàn)集體化和集約化。鄧小平強調(diào)：中國社會主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展會有兩個飛躍，第一個飛躍是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，第二個飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟。社會主義經(jīng)濟以公有制為主體，農(nóng)業(yè)也一樣，最終要以公有制為主體。從長遠(yuǎn)的觀點看，科學(xué)技術(shù)發(fā)展了，管理能力增強了，又會產(chǎn)生一個飛躍。農(nóng)村經(jīng)濟最終還是要實現(xiàn)集體化和集約化。

23.盡快地使中國由落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國是近代以來無數(shù)志士仁人夢寐以求的理想也是中國共產(chǎn)黨人始終為之努力奮斗的目標(biāo)。盡快地使中國由落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，是近代以來無數(shù)志士仁人夢寐以求的理想，也是中國共產(chǎn)黨人始終為之努力奮斗的目標(biāo)。

24.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅持物質(zhì)第一性、意識第二性、在實踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識內(nèi)容來自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅持真理的客觀性就是在真理觀上堅持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實用主義真理觀其基本觀點是“有用就是真理”。它只強調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識是否真理就會把荒謬的東西也說成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅持物質(zhì)第一性、意識第二性、在實踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識內(nèi)容來自客觀世界，也就是承認(rèn)了客觀真理。堅持真理的客觀性，就是在真理觀上堅持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性，堅持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實用主義真理觀，其基本觀點是“有用就是真理”。它只強調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識是否真理，就會把荒謬的東西也說成真理。

25.人們社會實踐的內(nèi)容是豐富多彩的實踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展實踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來實踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實踐。生產(chǎn)實踐是處理人與自然關(guān)系的活動是最基本的實踐活動。第二處理社會關(guān)系的實踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動是為了配合生產(chǎn)實踐所進(jìn)行的活動。處理社會關(guān)系的實踐活動主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三科學(xué)實驗。這是從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動。科學(xué)實驗是動用實踐手段把認(rèn)識對象放在理想的環(huán)境中暫時撇開它的復(fù)雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識。除了以上三種基本實踐形式外還有其他一些實踐形式如教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術(shù)實踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實踐相互補充、相互促進(jìn)才使人類的社會生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。人們社會實踐的內(nèi)容是豐富多彩的，實踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展，實踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來，實踐有以下三種基本形式：第一，生產(chǎn)實踐。生產(chǎn)實踐是處理人與自然關(guān)系的活動，是最