【2022年】四川省達(dá)州市考研政治測(cè)試卷(含答案)

【2022年】四川省達(dá)州市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.為了減少固定資本無(wú)形磨損的損失，資本家往往采取如下辦法（）

A.利用新技術(shù)B.提高勞動(dòng)強(qiáng)度C.延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間D.提高對(duì)機(jī)器的利用率

2.關(guān)于法律權(quán)威，下列敘述正確的是()

A.法律權(quán)威是指法的不可違抗性

B.法律的外在強(qiáng)制力是樹(shù)立法律權(quán)威的唯一依靠力

C.法律權(quán)威是國(guó)家穩(wěn)定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障

D.社會(huì)主義法律權(quán)威的樹(shù)立需要國(guó)家和公民共同努力

3.太平天國(guó)失敗的教訓(xùn)有

A.太平天國(guó)對(duì)于西方資本主義侵略者還缺乏理性的認(rèn)識(shí)

B.無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案

C.農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任

D.單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)

4.法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)，證據(jù)的特征主要有()

A.合情理B.合法性C.客觀性D.關(guān)聯(lián)性

5.依法享有和行使自由的正確含義有

A.公民的自由權(quán)受法律保護(hù)

B.公民的自由權(quán)是個(gè)人意愿的一種體現(xiàn)

C.善于行使和運(yùn)用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意愿和追求，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展

D.嚴(yán)格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限

6.在經(jīng)濟(jì)法方面的規(guī)范性法律文件中，屬于規(guī)范市場(chǎng)主體，創(chuàng)造平等競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境方面的文件有()

A.《價(jià)格法》B.《產(chǎn)品質(zhì)量法》C.《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》D.《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》

7.經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。其原則主要有

A.誠(chéng)實(shí)信用原則B.國(guó)家適度干預(yù)原則C.效力公平原則D.可持續(xù)發(fā)展原則

8.矛盾解決的三種基本形式有()

A.一方戰(zhàn)勝另一方B.雙方同歸于盡C.矛盾雙方的調(diào)和D.雙方融和成一個(gè)新事物

9.作為馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生基礎(chǔ)的十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)有()

A.達(dá)爾文的進(jìn)化論B.細(xì)胞學(xué)說(shuō)C.電磁學(xué)D.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

10.推進(jìn)我國(guó)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針是

A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一

B.堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度

C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

D.民族區(qū)域自治制度

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為()。

A.“客觀實(shí)在性”B.“理念”C.“靈魂”D.“原初”物質(zhì)

12.毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》提出的重要思想是

A.新民主主義革命總路線和土改總路線B.中國(guó)革命的首要問(wèn)題是分清敵我友C.槍桿子里面出政權(quán)D.三大法寶

13.簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是

A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾

B.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾

C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾

D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

14.決定論和非決定論的分歧在于.()

A.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力

B.是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性

C.是否承認(rèn)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

D.是否承認(rèn)事物發(fā)展的客觀規(guī)律性和因果聯(lián)系的客觀普遍性

15.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是（）。A.A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

B.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

C.上層建筑對(duì)生產(chǎn)力的間接作用原理

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的原理

16.某棉紡廠因棉花價(jià)格上漲而增加了資本的墊支，它影響該廠的（）。

A.資本技術(shù)構(gòu)成B.資本價(jià)值構(gòu)成C.資本物質(zhì)構(gòu)成D.資本有機(jī)構(gòu)成

17.理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從()。

A.階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史中去尋找B.生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史中去尋找C.地理環(huán)境變化中去尋找D.政治制度演變史中去尋找

18.“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是()

A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力

C.發(fā)展社會(huì)主義民主、尊重和保障人權(quán)

D.實(shí)現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護(hù)人利益

19.社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向的是()

A.愛(ài)崗敬業(yè)B.誠(chéng)實(shí)守信C.奉獻(xiàn)社會(huì)D.服務(wù)群眾

20.毛澤東首次明確提出的建立工農(nóng)政權(quán)的思想是在

A.南昌起義后B.秋收起義后C.八七會(huì)議后D.廣州起義后

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料3、材料4，簡(jiǎn)要說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化和人類歷史上其他文化之間的關(guān)系以及對(duì)待其他文化的科學(xué)態(tài)度。

22.分析材料3，運(yùn)用唯物辯證法的總特征，分析馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。

23.如何理解材料1所說(shuō)的社會(huì)保障制度對(duì)“我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起到了不可替代、不可磨滅的作用?！碑?dāng)前我國(guó)進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度的必要性體現(xiàn)在哪些方面?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素包括哪些內(nèi)容?

25.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.下面是選自毛澤東的《新民主主義論》中的若干材料，閱讀后請(qǐng)回答相關(guān)問(wèn)題。

材料1

然而中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，自從1914年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)和1917年俄國(guó)十月革命在地球六分之一的土地上建立了社會(huì)主義國(guó)家以來(lái)，起了一個(gè)變化?！?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。

材料2

在五四運(yùn)動(dòng)以后，雖然中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)參加了革命，但是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不屬于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，而是屬于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)了。這時(shí)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，由于自己的成長(zhǎng)和俄國(guó)革命的影響，已經(jīng)迅速地變成了一個(gè)覺(jué)悟了獨(dú)立的政治力量了。打倒帝國(guó)主義的口號(hào)和整個(gè)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的徹底的綱領(lǐng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的，而土地革命的實(shí)行，則是中國(guó)共產(chǎn)黨單獨(dú)進(jìn)行的。

材料3

一方面——參加革命的可能性，又一方面——對(duì)革命敵人的妥協(xié)性，這就是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)“一身而二任焉”的兩面性。

材料4

這種新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó)，是全國(guó)百分之九十以上的人民都贊成的，舍此沒(méi)有第二條道路走。

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料1、2，分析從舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的社會(huì)歷史條件。

(2)結(jié)合材料3，分析“一身而二任焉”指的是中國(guó)哪一階級(jí)。

(3)結(jié)合材料1、2、3，分析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的依據(jù)。

(4)分析材料4，并結(jié)合材料1、2、3，分析“舍此沒(méi)有第二條道路走”的原因。

六、單選題(0題)27.社會(huì)形態(tài)是

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一體

D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一體

參考答案

1.BCD【參考解析】：資本家為了減少固定資本無(wú)形磨損的損失，其方法就是提高對(duì)機(jī)器設(shè)備的利用率，加速機(jī)器的折舊。延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間和提高勞動(dòng)強(qiáng)度就是提高機(jī)器設(shè)備利用率的兩種方法。

2.ACD本題考查“法律權(quán)威”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強(qiáng)制力，是樹(shù)立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強(qiáng)制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。因此選項(xiàng)B不正確。

3.CDC、D是太平天國(guó)失敗的教訓(xùn)；A、B是太平天國(guó)失敗的原因。CD選項(xiàng)正確。

4.BCD一般來(lái)說(shuō)，證據(jù)就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的、能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)。首先，證據(jù)要具有合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定。其次，證據(jù)要具有客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷。再次，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。

5.CDA選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，公民的合法自由權(quán)受法律保護(hù)。B選項(xiàng)與問(wèn)題無(wú)關(guān)。CD選項(xiàng)正確。

6.BCD經(jīng)濟(jì)法主要包括兩個(gè)部分：一是創(chuàng)造平等競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、維護(hù)市場(chǎng)秩序方面的法律，我國(guó)現(xiàn)已制定《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《廣告法》等。二是國(guó)家宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)管理方面的法律，我國(guó)現(xiàn)已制定《預(yù)算法》、《審計(jì)法》、《會(huì)計(jì)法》、《中國(guó)人民銀行法》、《價(jià)格法》、《稅收征收管理法》、《個(gè)人所得稅法》、《城市房地產(chǎn)管理法》、《土地管理法》等。A選項(xiàng)不符合題意。

7.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是民法的原則。

8.ABD【參考解析】：回答本題時(shí)請(qǐng)注意；矛盾雙方的調(diào)和是指在解決矛盾的時(shí)候不加分析地、無(wú)原則地將矛盾雙方混合，不是解決矛盾的正確方式。因此，正確選項(xiàng)為ABD。

9.ABD解析：19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)包括：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的進(jìn)化論，這些科學(xué)發(fā)現(xiàn)充分揭示了物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，揭示了世界的聯(lián)系和發(fā)展的本質(zhì)，揭示了運(yùn)動(dòng)形式之間的轉(zhuǎn)化，向人們展示出一幅聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的圖景，為馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法世界觀的形成和發(fā)展提供了必要的科學(xué)前提。因此，正確選項(xiàng)為ABD。

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是政治文明建設(shè)的基本方針。黨的十六大指出，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展?！边@是我們推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。

11.D解析：古代樸素唯物主義都致力于在客觀的物質(zhì)世界找到原初物質(zhì)，并將其作為世界本原，如泰利斯的水本原說(shuō)，故答案選D。選項(xiàng)A是物質(zhì)的唯一特性，而不是世界的本原，選項(xiàng)B是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，選項(xiàng)C是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，故都不正確。

12.A解析：1948年4月1日毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中指出：“在這種形勢(shì)下面，全黨同志必須緊緊地掌握黨的總路線，這就是新民主主義的革命的路線。新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。土地改革的總路線，是依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！币虼藨?yīng)選A。B項(xiàng)是《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中的，C項(xiàng)是毛澤東在“八七”緊急會(huì)議上講話中說(shuō)的話。D項(xiàng)是毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中提出的。

13.D

14.D

15.A我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，根據(jù)歷史唯物主義原理，我國(guó)當(dāng)前的生產(chǎn)關(guān)系從根本上說(shuō)是由生產(chǎn)力決定的，故選“A”。

16.B解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為資本技術(shù)構(gòu)成、資本價(jià)值構(gòu)成、資本有機(jī)構(gòu)成三者的區(qū)別。從價(jià)值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，不變資本是指依以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，它通過(guò)工人的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價(jià)值量不會(huì)大于原有的價(jià)值量，可變資本是指用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中，工人創(chuàng)造的新價(jià)值不僅包括相當(dāng)于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，還包括一定量的剩余價(jià)值。不變資本和可變資本的比例關(guān)系叫做資本價(jià)值構(gòu)成。資本技術(shù)構(gòu)成是指由一定的生產(chǎn)技術(shù)水平所決定的，生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力之間的量的比例關(guān)系。資本有機(jī)構(gòu)成是指由資本技術(shù)構(gòu)成所決定的，并反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成。題干中，棉紡廠因棉花價(jià)格上漲而增加了資本的墊支，導(dǎo)致所投入的不變資本增加，因而會(huì)影響該廠的資本價(jià)值構(gòu)成。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，棉花價(jià)格的上漲，不是新技術(shù)、新設(shè)備的運(yùn)用，不會(huì)影響到資本技術(shù)構(gòu)成的變化；C項(xiàng)錯(cuò)誤，資本物質(zhì)構(gòu)成指的是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，與題意無(wú)關(guān)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，資本有機(jī)構(gòu)成也不會(huì)受到資本墊支增加的影響。故正確答案為B。

17.B

18.D解析：不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

19.C

20.B

21.首先無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化和人類歷史上其他文化如封建主義文化、資本主義文化是有本質(zhì)區(qū)別的不能把兩者等同。其次無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化不是從天上掉下來(lái)的和其它文化之間又是相互聯(lián)系的不能把它們截然割裂開(kāi)來(lái)。因此對(duì)待其它文化應(yīng)當(dāng)采取揚(yáng)棄的態(tài)度即去其糟粕取其精華。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化要大膽吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果這樣才能繁榮昌盛充滿生機(jī)。首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化和人類歷史上其他文化如封建主義文化、資本主義文化是有本質(zhì)區(qū)別的，不能把兩者等同。其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化不是從天上掉下來(lái)的，和其它文化之間又是相互聯(lián)系的，不能把它們截然割裂開(kāi)來(lái)。因此，對(duì)待其它文化應(yīng)當(dāng)采取揚(yáng)棄的態(tài)度，即去其糟粕，取其精華。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化要大膽吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果，這樣才能繁榮昌盛，充滿生機(jī)。

22.唯物辯證法的兩個(gè)總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。一方面世界是普遍聯(lián)系的因此任何事物之間都由多種聯(lián)系連接起來(lái)絕對(duì)孤立的事物是不存在的馬克思主義作為一種理論與現(xiàn)實(shí)世界存在著比較密切的聯(lián)系它要隨著現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展變化而改變自己的形式不斷豐富發(fā)展自己的內(nèi)容；另一方面唯物辯證法的另一個(gè)總特征是發(fā)展的觀點(diǎn)它認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的事物的內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物不斷地處于由簡(jiǎn)單到復(fù)雜由低級(jí)到高級(jí)前進(jìn)上升的過(guò)程馬克思主義作為一種科學(xué)的理論也必須隨著實(shí)踐的不斷的發(fā)展而發(fā)展不斷地充實(shí)、豐富不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)時(shí)代唯物辯證法的兩個(gè)總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。一方面世界是普遍聯(lián)系的，因此，任何事物之間都由多種聯(lián)系連接起來(lái)，絕對(duì)孤立的事物是不存在的，馬克思主義作為一種理論與現(xiàn)實(shí)世界存在著比較密切的聯(lián)系，它要隨著現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展變化而改變自己的形式，不斷豐富發(fā)展自己的內(nèi)容；另一方面，唯物辯證法的另一個(gè)總特征是發(fā)展的觀點(diǎn)，它認(rèn)為，世界是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，事物的內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物不斷地處于由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)前進(jìn)上升的過(guò)程，馬克思主義作為一種科學(xué)的理論，也必須隨著實(shí)踐的不斷的發(fā)展而發(fā)展，不斷地充實(shí)、豐富，不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)時(shí)代

23.社會(huì)保障制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用減少了貧困、提高了人口素質(zhì)、改善了人民生活、維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。我國(guó)傳統(tǒng)上的社會(huì)保障制度是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下建立的當(dāng)前進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度的必要性可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行理解：①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要；②轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制、搞活企業(yè)的需要；③促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要。社會(huì)保障制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用，減少了貧困、提高了人口素質(zhì)、改善了人民生活、維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。我國(guó)傳統(tǒng)上的社會(huì)保障制度是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下建立的，當(dāng)前進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度的必要性可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行理解：①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要；②轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制、搞活企業(yè)的需要；③促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要。

24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素與運(yùn)籌性的綜合因素有相同之處它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)它與運(yùn)籌性的綜合因素又有區(qū)別它在應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程之前并不形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。只有把它應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程之中滲透到生產(chǎn)力的其他各類因素中去才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。具體地說(shuō)這類因素主要指自然科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素與運(yùn)籌性的綜合因素有相同之處，它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)，它與運(yùn)籌性的綜合因素又有區(qū)別，它在應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程之前，并不形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。只有把它應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程之中，滲透到生產(chǎn)力的其他各類因素中去，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。具體地說(shuō)，這類因素主要指自然科學(xué)，包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。

25.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的，真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)，真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)，可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。

26.[答案要點(diǎn)](1)根據(jù)材料來(lái)看從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變主要基于：一是從國(guó)際上來(lái)看十月革命的勝利改變了整個(gè)世界歷史的方向開(kāi)辟了世界歷史發(fā)展的新時(shí)代；二是國(guó)內(nèi)來(lái)看五四運(yùn)動(dòng)后特別是1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立后有了先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。區(qū)別新、舊民主主義革命的主要標(biāo)志是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨一中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)革命標(biāo)志著中國(guó)民主革命進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期。(2)指的是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩重性：一方面有參加革命的可能性；另一方面對(duì)革命敵人的妥協(xié)性。(3)一是俄國(guó)十月革命后世界歷史的發(fā)展方向；二是民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性；三是無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的特點(diǎn)。(