2021年四川省眉山市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021年四川省眉山市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

31

題

馬克思主義哲學(xué)不同于舊哲學(xué)的優(yōu)點(diǎn)有（）

A.是時(shí)代精神的精華

B.是對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的概括與總結(jié)，因而是科學(xué)之整體

C.是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括與總結(jié)，因而是“科學(xué)之科學(xué)”

D.是以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的唯物主義

2.關(guān)于所有制和所有權(quán)關(guān)系的說(shuō)法正確的有

A.所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)

B.所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)

C.所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)

D.同一種所有制可以有不同的所有權(quán)

3.3.中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，即()。

a.混合所有制

b.全民所有制

c.農(nóng)村集體所有制

d.勞動(dòng)群眾集體所有制

e.股份制

4.黨的十七大報(bào)告提出，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求是

A.增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

B.擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義

C.加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)

D.建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式

5.準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面

A.正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)

B.正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系

C.正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系

D.正確把握和處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

6.從輸出資本的來(lái)源看，壟斷資本輸出主要包括

A.私人資本輸出B.國(guó)家資本輸出C.商品資本輸出D.生產(chǎn)資本輸出

7.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)政治制度的一大優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在

A.符合中國(guó)國(guó)情，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的本質(zhì)

B.反映了中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系

C.有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

D.有利于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

8.導(dǎo)致人們對(duì)同一個(gè)對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同意識(shí)的原因有()

A.生理的原因B.階級(jí)的原因C.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的原因D.思維方式的原因

9.社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括()

A.倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧

B.倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治

C.倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

D.倡導(dǎo)改革、開(kāi)放、創(chuàng)新、包容

10.中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，具有鮮明的時(shí)代內(nèi)容，具體是指()

A.新型工業(yè)化道路B.信息化道路C.城鎮(zhèn)化道路D.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期,國(guó)民黨是

A.工人、農(nóng)民、大資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟

B.工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的革命聯(lián)盟

C.工人、農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的革命聯(lián)盟

D.工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟

12.“出淤泥而不染”這一說(shuō)法體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()。A.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映

B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展不完全一致

C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史的繼承性

D.社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起到能動(dòng)的反作用

13.認(rèn)識(shí)的主體性原則是指()。

A.主觀性原則B.主體決定客體的原則C.主體的能動(dòng)性原則D.客體依賴主體的原則

14.“商品不只是當(dāng)作商品來(lái)交換，而是當(dāng)作資本的產(chǎn)品來(lái)交換”。在平均利潤(rùn)形成后，商品被當(dāng)作“資本的產(chǎn)品來(lái)交換”必然導(dǎo)致()

A.商品按照生產(chǎn)價(jià)格而不是價(jià)值出售

B.商品價(jià)格越來(lái)越高

C.商品價(jià)值不再由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

D.價(jià)值規(guī)律被徹底否定

15.改革也是一場(chǎng)革命，是指()。

A.改革就是否定社會(huì)的一切

B.改革就是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變

C.改革就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力

D.改革是解決社會(huì)矛盾的唯一途徑

16.集約型增長(zhǎng)方式的實(shí)質(zhì)是

A.以數(shù)量的增長(zhǎng)和速度的提高為中心

B.以生產(chǎn)要素大量投入為中心

C.以生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高為中心

D.以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心

17.古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的缺陷在于

A.不以任何具體科學(xué)為基礎(chǔ)，純屬自發(fā)地猜測(cè)

B.僅僅堅(jiān)持了自然領(lǐng)域的物質(zhì)性，沒(méi)有堅(jiān)持歷史領(lǐng)域的物質(zhì)性

C.與辯證法分離

D.未能做出必要的概括與抽象

18.中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線是()

A.解放思想、實(shí)事求是B.密切聯(lián)系群眾C.理論聯(lián)系實(shí)際D.批評(píng)與自我批評(píng)

19.“三個(gè)代表”是一個(gè)有機(jī)的整體，互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相統(tǒng)一，既共同體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)，又共同體現(xiàn)了()。

A.社會(huì)主義的本質(zhì)要求B.社會(huì)主義的主要矛盾C.社會(huì)主義的終極目標(biāo)D.社會(huì)主義的根本原則

20.標(biāo)志中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想初步形成的是()。

A.反帝反封建民主革命綱領(lǐng)的提出

B.新民主主義基本綱領(lǐng)的提出

C.新民主主義革命總路線的提出

D.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出

三、3.分析題(3題)21.試述馬克思主義關(guān)于復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造更大價(jià)值的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

22.結(jié)合材料2，分析該企業(yè)2003年的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況，并談?wù)勀銓?duì)該企業(yè)的發(fā)展前景的看法。

23.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般的商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)。世界市場(chǎng)使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展，同時(shí)，隨著工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴(kuò)展，資產(chǎn)階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展，增加自己的資本，把中世紀(jì)遺留下來(lái)的一切階級(jí)都排擠到后面去。

摘自：馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》

材料2

生產(chǎn)力越發(fā)展，各民族的原始封閉狀態(tài)被日益完善的生產(chǎn)方式、交往和民族間的分工消滅得越徹底，歷史越成為世界歷史。

摘自：馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》

材料3

美國(guó)的普遍利益在于鼓勵(lì)那些被文明沖突分裂的國(guó)家通過(guò)共同利益的溝通走向一個(gè)發(fā)展的世界。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治利益在于確保世界如果走向一種共同語(yǔ)言，那么它將是英語(yǔ)；世界如果趨向于建立共同的電信通訊，那么在安全和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)上它將以美國(guó)為標(biāo)準(zhǔn)；如果世界在電視廣播和音樂(lè)上連為一體，那么節(jié)目和程序上將是美國(guó)的；如果世界要發(fā)展共同的價(jià)值觀念，那么這些價(jià)值觀念將是適合于美國(guó)的價(jià)值觀念。

摘自：(美)羅斯科普夫《是對(duì)文化帝國(guó)主義的贊美嗎?》

材料4

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)前的一個(gè)熱門(mén)話題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，它對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響越來(lái)越大，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。透過(guò)亞洲金融危機(jī)等經(jīng)濟(jì)事件，人們看到了經(jīng)濟(jì)全球化的復(fù)雜性和應(yīng)對(duì)不當(dāng)可能產(chǎn)生的破壞性。盡管人們對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化有著這樣或那樣的爭(zhēng)論，但有一點(diǎn)已為大家所公認(rèn)，即經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”。

摘自：《經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”》《人民日?qǐng)?bào)》

材料5

我們現(xiàn)在談?wù)摰娜匀皇侵袊?guó)創(chuàng)紀(jì)錄的高增長(zhǎng)率的下降，而不是絕對(duì)下降。新的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，前9個(gè)月，中國(guó)的城鎮(zhèn)固定資產(chǎn)投資同比增長(zhǎng)27．6％，而前10個(gè)月的這一數(shù)字下降到27．2％。2007年，這類投資約占中國(guó)GDP的42％，占經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的39％。比較令人擔(dān)心的是10月份的電力產(chǎn)出下降了4％。這是表明電力部門(mén)遭受嚴(yán)重沖擊的最新跡象，因?yàn)楣S減少了輪班，而最大的電力用戶也減少了需求，比如冶煉廠。這場(chǎng)由西方金融危機(jī)引起的席卷全球的危機(jī)并非是導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的惟一原因，但危機(jī)的確加劇了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。駐上海的投資咨詢師保羅?格拉森認(rèn)為：“現(xiàn)階段全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩是對(duì)普通中國(guó)人心靈的巨大挑戰(zhàn)，從政策回應(yīng)意義上講也是對(duì)政府的巨大挑戰(zhàn)?！?/p>

摘自：《中國(guó)感受經(jīng)濟(jì)全球化負(fù)面影響》《澳大利亞人報(bào)》

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料1、2，分析經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的原因是什么?

(2)材料3說(shuō)明了什么問(wèn)題?

(3)根據(jù)材料4、5，如何理解經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”?中國(guó)當(dāng)前應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?

(42)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

25.簡(jiǎn)述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別。

五、3.分析題(0題)26.十月革命發(fā)生時(shí)，古老的中國(guó)在經(jīng)歷了辛亥革命之后，仍然處在封建軍閥統(tǒng)治的半殖民地半封建社會(huì)。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：

(1)1949年，美國(guó)政府發(fā)言人艾奇遜曾說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是在二十年代初期，在俄羅斯革命的思想推動(dòng)之下建立起來(lái)的?！蹦銓?duì)這種說(shuō)法怎樣評(píng)判?你認(rèn)為十月革命給中國(guó)帶來(lái)的最大影響是什么?

(2)1928年10月，毛澤東指出：“中國(guó)迫切需要一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，這個(gè)革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)才能完成?！袊?guó)的民主革命的內(nèi)容，依國(guó)際及中央的指示，包括推翻帝國(guó)主義及其軍閥在中國(guó)的統(tǒng)治，完成民族革命，并實(shí)行土地革命，消滅豪紳階級(jí)對(duì)農(nóng)民的封建的剝削。”此時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)在哪五個(gè)方面進(jìn)行了探索?結(jié)果如何?

(3)1937年5月，毛澤東指出：“由于中日矛盾成為主要的矛盾、國(guó)內(nèi)矛盾降到次要和服從的地位、而產(chǎn)生的國(guó)際關(guān)系和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的變化，形成了目前形勢(shì)的新的發(fā)展階段?！痹谶@一新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨遵循什么原則處理和其他政治集團(tuán)間的關(guān)系?結(jié)果如何?

(4)20世紀(jì)80年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)有哪些重大舉措?

(5)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)解體，而中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得重大成就，一反一正兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們的啟示是什么?

六、單選題(0題)27.2014年10月黨的十八屆四中全會(huì)在北京召開(kāi)，會(huì)議決議指出，全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是()

A.堅(jiān)持和改善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

C.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度

D.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

參考答案

1.AD馬克思主義哲學(xué)作為唯一科學(xué)的理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是時(shí)伐精神的精華；是以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的唯一能動(dòng)的唯物主義；但馬克思主義哲學(xué)并不是“科學(xué)之整體”，也不是凌駕于各門(mén)具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”因此，正確選項(xiàng)為AD。

2.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是所有制和所有權(quán)的關(guān)系。所有制與所有權(quán)既有區(qū)別也有聯(lián)系。所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)，所有制決定所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系，這種意志關(guān)系的性質(zhì)在根本上是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的。故正確選項(xiàng)是ACD。

3.BD

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面建設(shè)小康社會(huì)。ABCD項(xiàng)內(nèi)容均為黨的十七大報(bào)告的重要論述。

5.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的，各自又有其特殊性和規(guī)律。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。ABC是正確選項(xiàng)，D項(xiàng)是推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則之一，故不選。

6.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷資本輸出的分類。從輸出資本的來(lái)源看，壟斷資本輸出主要包括兩類：第一類私人資本輸出；第二類國(guó)家資本輸出。故正確選項(xiàng)是AB。

7.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度優(yōu)勢(shì)的主要體現(xiàn)。ABCD均是正確選項(xiàng)。

8.ABCD解析：人的意識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一，雖然客觀對(duì)象是惟一的，但由于認(rèn)識(shí)主體的各種主觀因素不同，往往會(huì)出現(xiàn)對(duì)同一個(gè)對(duì)象，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，這個(gè)原因不在于對(duì)象本身，而在于主觀世界及其制約因素。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

9.ABC黨的十八大報(bào)告指出：要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?；诖?，本題選ABC。

10.ABCD黨的十八大報(bào)告指出：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展?；诖吮绢}全選。

11.D解析：本題考查第一次國(guó)共合作中國(guó)民黨性質(zhì)的變化。第一次國(guó)共合作期間,國(guó)民黨組織形態(tài)發(fā)生變化,從一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨被改組為工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟。

12.B這句話體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的不一致性。故本題選B。

13.C認(rèn)識(shí)的主體性，是指主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中自覺(jué)地將自身因素即主體因素投入認(rèn)識(shí)過(guò)程，融合或凝結(jié)于認(rèn)識(shí)結(jié)果而使認(rèn)識(shí)不可避免地帶有主體屬性。認(rèn)知的主體性原則是指認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性，這種能動(dòng)性是遵循合目的性和合規(guī)律性的原則，人的主體因素的最積極調(diào)動(dòng)和各因素功能的最充分發(fā)揮。

14.A解析：“資本的產(chǎn)品”必然依據(jù)資本的意志進(jìn)行交換，資本的全部使命就在于攫取利潤(rùn)，而在平均利潤(rùn)形成后，它只能獲取平均利潤(rùn)，此時(shí)，商品必須按照生產(chǎn)價(jià)格(等于成本價(jià)格加上平均利潤(rùn))進(jìn)行銷售，即選項(xiàng)A。但是，商品按照生產(chǎn)價(jià)格出售，并不意味著對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定：首先，生產(chǎn)價(jià)格以價(jià)值為基礎(chǔ)，商品價(jià)值仍然由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，生產(chǎn)價(jià)格的變化歸根結(jié)底是由商品價(jià)值的變化引起的；其次，全社會(huì)商品價(jià)值總額與生產(chǎn)價(jià)格總額是相符的。對(duì)于選項(xiàng)B，盡管資本努力攫取盡可能多的利潤(rùn)，但是它也不可能完全依據(jù)自己的意志肆意提高價(jià)格，商品價(jià)格要以客觀的生產(chǎn)價(jià)格為基礎(chǔ)，因此，B也是不正確的。

15.C改革的實(shí)質(zhì)是從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的各種具體制度，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。無(wú)論從改革在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力方面所起的巨大作用看，還是從引起社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活變革的深度和廣度看，都可以說(shuō)是開(kāi)始了一場(chǎng)新的革命。

16.D

17.B解析：歷史唯物主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，因此，在這之前的唯物主義，包括古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，都是“半截子”唯物主義，即自然觀唯物，歷史觀唯心。據(jù)此，B為應(yīng)選項(xiàng)。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿魏握軐W(xué)的存在都要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)。雖然，古代的具體科學(xué)不發(fā)達(dá)，致使古代唯物主義者提出物質(zhì)觀時(shí)具有一定的猜測(cè)性，但還是要以當(dāng)時(shí)的具體科學(xué)為基礎(chǔ)的。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)楣糯ㄎ镏髁x與古代辯證法是自發(fā)地結(jié)合的。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿魏握軐W(xué)派別在提出其理論時(shí)，都具有一定的抽象性與概括性。

18.A解析：“解放思想、實(shí)事求是”既是鄧小平理論的精髓，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，選項(xiàng)B、C、D均為中國(guó)共產(chǎn)黨的組織路線，為干擾項(xiàng)，應(yīng)排除。故選A。

19.A

20.D

21.簡(jiǎn)單勞動(dòng)是指不需要經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的、一般勞動(dòng)者都能進(jìn)行的勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)則是指需要經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練、具有一定文化知識(shí)技能的勞動(dòng)者才能從事的勞動(dòng)。決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的。復(fù)雜勞動(dòng)在同一時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值會(huì)大于簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值．這是因?yàn)閺?fù)雜勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng)力的耗費(fèi)而復(fù)雜勞動(dòng)力的形成和簡(jiǎn)單勞動(dòng)力相比需要花費(fèi)更多的勞動(dòng)時(shí)間。正恩格斯在《反杜林論》中指出的許多種類的勞動(dòng)包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢(qián)。去獲得的技巧和知識(shí)的運(yùn)用。同時(shí)復(fù)雜勞動(dòng)力在再生產(chǎn)過(guò)程中需要不斷地更新知識(shí)。簡(jiǎn)單勞動(dòng)是指不需要經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的、一般勞動(dòng)者都能進(jìn)行的勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)則是指需要經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練、具有一定文化知識(shí)技能的勞動(dòng)者才能從事的勞動(dòng)。決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的。復(fù)雜勞動(dòng)在同一時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值會(huì)大于簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值．這是因?yàn)?，?fù)雜勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng)力的耗費(fèi)，而復(fù)雜勞動(dòng)力的形成，和簡(jiǎn)單勞動(dòng)力相比，需要花費(fèi)更多的勞動(dòng)時(shí)間。正恩格斯在《反杜林論》中指出的，許多種類的勞動(dòng)包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢(qián)。去獲得的技巧和知識(shí)的運(yùn)用。同時(shí)，復(fù)雜勞動(dòng)力在再生產(chǎn)過(guò)程中需要不斷地更新知識(shí)。

22.要提高產(chǎn)值增加利潤(rùn)必須加大資金和科技投入。但要提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益還必須面向市場(chǎng)而不能盲目投資搞重復(fù)建設(shè)。該企業(yè)面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)必須及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量開(kāi)拓國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)。要提高產(chǎn)值，增加利潤(rùn)，必須加大資金和科技投入。但要提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，還必須面向市場(chǎng)，而不能盲目投資，搞重復(fù)建設(shè)。該企業(yè)面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必須及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，開(kāi)拓國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)。

23.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的原因是：第一新科技革命帶來(lái)生產(chǎn)力的高度發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本的推動(dòng)力。新型交通和通訊方式層出不窮為經(jīng)濟(jì)全球化提供了基本的技術(shù)手段。第二兩極格局的結(jié)束使原來(lái)處于對(duì)峙狀態(tài)的國(guó)家建立和加強(qiáng)了聯(lián)系為經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展消除了障礙和提供了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。第三市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度在全球范圍內(nèi)得到普遍的認(rèn)可和接受為經(jīng)濟(jì)全球化奠定了制度性基礎(chǔ)。第四跨國(guó)公司的全球化經(jīng)營(yíng)是經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)力。第五三大國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織的建立和其作用的不斷加強(qiáng)為經(jīng)濟(jì)全球化構(gòu)筑了組織和法律框架。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的原因是：第一，新科技革命帶來(lái)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本的推動(dòng)力。新型交通和通訊方式層出不窮，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了基本的技術(shù)手段。第二，兩極格局的結(jié)束，使原來(lái)處于對(duì)峙狀態(tài)的國(guó)家建立和加強(qiáng)了聯(lián)系，為經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展消除了障礙和提供了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度在全球范圍內(nèi)得到普遍的認(rèn)可和接受，為經(jīng)濟(jì)全球化奠定了制度性基礎(chǔ)。第四，跨國(guó)公司的全球化經(jīng)營(yíng)是經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)力。第五，三大國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織的建立和其作用的不斷加強(qiáng)，為經(jīng)濟(jì)全球化構(gòu)筑了組織和法律框架。

24.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程并且是一次完成的。總之舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程，并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是直觀被動(dòng)的反映論，是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的而社會(huì)改革則是自上而下展開(kāi)的。第三社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)甚至流血和犧牲但一般說(shuō)來(lái)不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇，它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變，是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整，不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二，社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)，建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的，目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此，社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的，而社會(huì)改革則是自上而下展開(kāi)的。第三，社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)，甚至流血和犧牲，但一般說(shuō)來(lái)，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。

26.(1)評(píng)判：是客觀的符合史實(shí)。影響：給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義五四運(yùn)動(dòng)后在中國(guó)得到迅速傳播；馬克思列寧主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨。(2)①領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)掀起工運(yùn)高潮。②制定黨的民主革命綱領(lǐng)給全國(guó)人民指明方向。③建立統(tǒng)一戰(zhàn)線與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨合作。④領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾開(kāi)展反帝反封建斗爭(zhēng)共同發(fā)動(dòng)國(guó)民大革命。⑤開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)建立農(nóng)村革命根據(jù)地。毛澤東創(chuàng)建的井岡山革命根據(jù)地不斷鞏固和擴(kuò)大。(3)階級(jí)利益服從民族利益。實(shí)現(xiàn)第二次國(guó)共合作建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。(4)①實(shí)行改革開(kāi)放農(nóng)村、城市的經(jīng)濟(jì)體制