2021年云南省保山市考研政治測試卷(含答案)

2021年云南省保山市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.《高老頭》成書1834年，是法國作家巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。主角高老頭是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個縮影?！陡呃项^》一書著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關系。之所以把“金錢關系”和資本主義連成一體，是因為()

A.資本就是人格化的資本

B.賺錢體現(xiàn)了人的天然本性

C.資本的生命在于不斷運動和不斷增殖

D.追逐剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律

2.我國仲裁法的基本制度包括

A.協(xié)議仲裁制度B.裁審兼顧制度C.或裁或審制度D.一裁終局制度

3.社會主義法治國家建設的進程能否順利推進，在一定程度上要看社會主義法律思維能否深入人心。法律思維方式的特征是，思考與處理法律問題要()

A.講法律，即要以法律為準繩

B.講證據(jù)，即要以證據(jù)為根據(jù)

C.講程序，即要從法律程序出發(fā)

D.講法理，即要運用法律原理和精神

4.《東周列國志》記載，荊軻在宴中看到捧酒的美人“雙手如玉”，便嘖嘖贊道“美哉手也”!太子便令斷美人手送荊軻“欣賞”。而“從人身上割下來的手，就不再是原來意義上的手?！边@主要說明了

A.部分依賴于整體

B.脫離了整體的部分就失去了原有的性質和功能

C.整體是部分相加之和

D.整體把各個組成部分互相聯(lián)結起來，發(fā)揮各部分的功能

5.在處理勞動爭議的法定途徑中，可以適用調解原則的有

A.協(xié)商B.申述C.仲裁D.訴訟

6.在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)在推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義；在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖匡統(tǒng)一大業(yè)。說明了

A.愛國主義有歷史性

B.愛國主義有具體性

C.愛國主義有階級性

D.在不同時代和文化背景下產(chǎn)生的愛國主義，內(nèi)涵是相同的

7.十八大報告指出：全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地；只有居安思危、勇于進取，黨才能始終走在時代前列。全黨要增強緊迫感和責任感。要增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，努力建設()

A.學習型的馬克思主義執(zhí)政黨B.服務型的馬克思主義執(zhí)政黨C.創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨D.改革型的馬克思主義執(zhí)政黨

8.我國民法所規(guī)定的民事權利，主要有物權、債權、知識產(chǎn)權、繼承權、人身權等。其中人身權包括

A.人身自由權B.公民的身體不受非法侵犯的權利C.人格權D.身份權

9.標志著中國共產(chǎn)黨進入了創(chuàng)造紅軍新時期的武裝起義有

A.南昌起義B.秋收起義C.湘南起義D.廣州起義

10.

第21題行政主體承擔行政責任的方式有

A.糾正不當行政行為B.賠禮道歉、恢復名譽C.行政復議D.行政訴訟

二、1.單項選擇題(10題)11.維多利亞女王時代，英國劍橋的卡姆河只是一條被用作城區(qū)排水的排水溝。有一次，女王訪問劍橋，在河上的一座橋上停了下來，對簇擁著她的劍橋在學的要人說，河里漂著的廢紙?zhí)嗔?。威?休厄爾接口說：“陛下，它們并不完全是廢紙，它們的每一頁上都寫著告示，通知來訪者這條河是不適于游泳的?！边@則笑話表明

A.假相不是本質的表現(xiàn)B.現(xiàn)象是一般的、全面的東西C.不是所有的現(xiàn)象都表現(xiàn)本質D.現(xiàn)象是本質的外部表現(xiàn)

12.2005年7月10日,在舉行的全民公決中通過了《歐洲憲法條約》,成為第13個批準歐盟憲法條約的國家是

A.比利時B.盧森堡C.法國D.英國

13.預付資本的總周轉是

A.全部預付固定資本周轉

B.全部預付流動資本周轉

C.它的不同組成部分的平均周轉

D.全部預付固定資本的周轉加部分流動資本的周轉

14.徹底的唯物主義一元論的根本要求是()。

A.承認世界是多樣性的統(tǒng)一B.承認意識對物質的根源性C.堅持一切從實際出發(fā)D.反對一切形式的二元論

15.在社會主義改造基本完成以后，國家政治生活的主題是

A.發(fā)展生產(chǎn)力B.正確處理人民內(nèi)部矛盾C.加強黨的建設D.發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風

16.我國實行的人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體是人民奮斗成果和歷史的選擇，它們的核心內(nèi)容都是堅持（）。A.共產(chǎn)黨的領導核心B.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎C.四項基本原則D.一切權利屬于人民

17.國有企業(yè)改革的根本方向和途徑是()。

A.轉換企業(yè)經(jīng)營機制B.使企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負盈虧的經(jīng)濟實體C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度D.擴大并落實企業(yè)經(jīng)營自主權

18.否認世界具有統(tǒng)一性的哲學是

A.唯心主義B.不可知論C.二元論D.經(jīng)驗主義

19.社會主義的優(yōu)越性要通過()。

A.改革來體現(xiàn)B.開放來體現(xiàn)C.發(fā)展來體現(xiàn)D.穩(wěn)定來體現(xiàn)

20.2004年12月2日至5日召開的()指出，2005年是貫徹落實科學發(fā)展觀、鞏固宏觀調控成果、保持經(jīng)濟杜會良好發(fā)展態(tài)勢的關鍵一年，也是全面實現(xiàn)()計劃目標、銜接()的重要一年。()

A.中央農(nóng)村工作會議，“十五”，“十一五”

B.中央宣傳工作會議，“九五”，“十五”

C.中央經(jīng)濟工作會議，“十五”，“十一五”

D.中央經(jīng)濟工作會議，“九五”，“十五”

三、3.分析題(3題)21.試根據(jù)所學原理對材料2中的觀點加以評析。

22.上述三則材料各反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象?

23.材料2說明我國經(jīng)濟發(fā)展面臨著什么矛盾?

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.簡述經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動過程。

五、3.分析題(0題)26.結合材料1、材料2和材料3，說明在目前收入差距較大的情況下，是否還有必要堅持“按勞分配為主體、多種分配方式并存”的個人分配制度?

六、單選題(0題)27.鄧小平指出，解決社會主義初級階段主要矛盾的途徑是()

A.改革B.開放C.建立社會主義市場經(jīng)濟體制D.階級斗爭

參考答案

1.CD

2.ACDACD選項正確。我國仲裁法的基本制度只有協(xié)議仲裁制度、或裁或審制度和一裁終局制度三種。

3.ABCD

4.ABD

5.CDCD選項正確。仲裁和訴訟過程中，可以對雙方當事人進行調節(jié)。A選項不存在第三方，不可能有調節(jié)存在。B選項不是處理勞動爭議的法定途徑。

6.ABC愛國主義是歷史的、具體的，在不同時代和不同文化背景下產(chǎn)生的愛國主義，具有不同的內(nèi)涵。在階級社會中，愛國主義是具有階級性的，甚至有對立的一面。故ABC項是正確選項。

7.ABC緊緊圍繞全面提高黨的建設科學化水平這個主題，明確了加強和改進黨的建設的總體要求包括：“一條主線”，即加強黨的執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設，這是黨的根本建設；“兩個堅持”，即堅持解放思想、改革創(chuàng)新，堅持黨要管黨、從嚴治黨，這是保持馬克思主義政黨先進性和純潔性的重要方針；“五個建設”，即全面加強黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設，這是全面推進黨的建設新的偉大工程的總體布局；“四自能力”即增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，這是保持黨的思想純潔、組織純潔、作風純潔的根本途徑；“三型目標”，即建設學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，這是新形勢下提高黨的建設科學化水平的戰(zhàn)略任務。

8.CDCD選項正確。A選項，人身自由權是憲法規(guī)定的公民的基本權利，B選項是人身自由權所包含的內(nèi)容。

9.ABD南昌起義、秋收起義和廣州起義，進入了創(chuàng)造紅軍的新時期。ABD選項正確。

10.AB

11.D解析：本題考查唯物辯證法中的現(xiàn)象與本質這一對范疇?，F(xiàn)象是事物的外在聯(lián)系，本質是事物的內(nèi)在聯(lián)系；現(xiàn)象是個別的、片面的和表面的東西，本質是同類現(xiàn)象的共性；現(xiàn)象是多變易逝的，本質是相對穩(wěn)定的。本質是現(xiàn)象的根據(jù)，現(xiàn)象是本質的表現(xiàn)形態(tài)；任何本質都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質，沒有不．表現(xiàn)本質的現(xiàn)象，即使假象也是本質的表現(xiàn)。所以，ABC項均被排除。這則笑話通過排水溝上廢紙較多的現(xiàn)象揭示出排水溝特別臟這個本質，體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質之間的相互聯(lián)系性。因此，D項符合題干要求。

12.B

13.C由于固定資本和流動資本的周轉時間不同，預付資本的總周轉就只能由資本的各種成分的平均周轉來確定。

14.C解析：徹底的唯物主義一元論就是辯證唯物主義一元論，它認為世界是物質的，物質是多種多樣的，同時，物質世界也是統(tǒng)一的，物質世界是多樣性的統(tǒng)一，這種多樣性統(tǒng)一的根本要求就是要一切從實際出發(fā)。選項A、D是徹底的唯物主義一元論的觀點，但不是根本的要求，選項B是唯心主義的觀點，故都不能選。因此，正確答案為C。

15.B

16.D

17.C解析：我國國有企業(yè)改革的方向和途徑是建立“產(chǎn)權清晰，權責明確，政企分開，管理科學”的現(xiàn)代企業(yè)制度。其他選項是現(xiàn)代企業(yè)制度的具體內(nèi)容。

18.C解析：此題是考查考生對二元論錯誤實質的掌握。在世界是否具有統(tǒng)一性,即世界有一個本原還是多個本原問題上,分為一元論和二元論。一元論哲學承認世界的統(tǒng)一性,即承認世界有一個本原,故稱其為一元論。二元論否認世界的統(tǒng)一性,即否認世界有一個本原,認為世界有物質和精神兩個本原,故稱其為二元論。考生回答此題的誤點在于,最容易將二元論的錯誤實質和不可知論的錯誤實質混淆起來。不可知論的錯誤實質是否認“思維和存在的同一性”,而二元論是否認“世界的統(tǒng)一性?！标P于二元論同不可知論的區(qū)別問題,是考生在復習中必須認真掌握的,否則這1分也難以得到的。所以此題的正確選項C。

19.C

20.C解析：時事政治題。

21.材料2中的觀點認為人類的認識就是一種工具因此沒有真假之分只有無效和有效的區(qū)別完全否認了認識是否與客觀對象符合是判斷真理的標準。這就完全否認了真理的客觀內(nèi)容否認了真理的客觀性否認了堅持真理、追求真理的必要性也必然會導致把是否有效當作真理標準的實用主義真理觀。材料2中的觀點認為，人類的認識就是一種工具，因此沒有真假之分，只有無效和有效的區(qū)別，完全否認了認識是否與客觀對象符合是判斷真理的標準。這就完全否認了真理的客觀內(nèi)容，否認了真理的客觀性，否認了堅持真理、追求真理的必要性，也必然會導致把是否有效當作真理標準的實用主義真理觀。

22.①材料1反映了我國農(nóng)村經(jīng)濟不斷發(fā)展糧食產(chǎn)量年年增加但農(nóng)民收入在經(jīng)歷了近20年的較快增長后近年來出現(xiàn)了糧食增產(chǎn)而農(nóng)民收入增長緩慢的現(xiàn)象。②材料2反映了我國農(nóng)民收入增長緩慢的原因。一是科技含量低生產(chǎn)加工中的附加值不高經(jīng)濟效益差；二是市場化程度低不能按照市場需求組織生產(chǎn)和銷售造成供求不平衡許多品種銷售不暢價格較低；三是結構不合理不論從狹義農(nóng)業(yè)(種植業(yè))還是廣義農(nóng)業(yè)(農(nóng)、林、牧、副、漁)的內(nèi)部結構來看都存在結構單一的問題加之只重視產(chǎn)品的數(shù)量忽視品種和質量往往造成增產(chǎn)而不增收影響農(nóng)民①材料1反映了我國農(nóng)村經(jīng)濟不斷發(fā)展，糧食產(chǎn)量年年增加，但農(nóng)民收入在經(jīng)歷了近20年的較快增長后，近年來出現(xiàn)了糧食增產(chǎn)而農(nóng)民收入增長緩慢的現(xiàn)象。②材料2反映了我國農(nóng)民收入增長緩慢的原因。一是科技含量低，生產(chǎn)加工中的附加值不高，經(jīng)濟效益差；二是市場化程度低，不能按照市場需求組織生產(chǎn)和銷售，造成供求不平衡，許多品種銷售不暢，價格較低；三是結構不合理，不論從狹義農(nóng)業(yè)(種植業(yè))還是廣義農(nóng)業(yè)(農(nóng)、林、牧、副、漁)的內(nèi)部結構來看，都存在結構單一的問題，加之只重視產(chǎn)品的數(shù)量，忽視品種和質量，往往造成增產(chǎn)而不增收，影響農(nóng)民

23.買方市場的出現(xiàn)使企業(yè)靠規(guī)模擴大的傳統(tǒng)經(jīng)營方式遇到前所未有的困難同時也使長期困擾我國經(jīng)濟發(fā)展的不合理重復建設、經(jīng)濟結構失衡、社會生產(chǎn)不適應市場需求、企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模狹小分散等問題得以充分暴露。買方市場的出現(xiàn)，使企業(yè)靠規(guī)模擴大的傳統(tǒng)經(jīng)營方式遇到前所未有的困難，同時也使長期困擾我國經(jīng)濟發(fā)展的不合理重復建設、經(jīng)濟結構失衡、社會生產(chǎn)不適應市場需求、企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模狹小分散等問題得以充分暴露。

24.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物，不存在永遠不能認識的事物。

25.經(jīng)濟基礎決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎就是經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系。這個辯證關系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期上層建筑與經(jīng)濟基礎是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內(nèi)通過調整上層建筑不適合經(jīng)濟基礎的部分加以解決。當這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期上層建筑與經(jīng)濟基礎基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決需要通過先進階級的革命消滅舊的經(jīng)濟基礎和上層建筑建立新的經(jīng)濟基礎和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟基礎和上層建筑一旦確立或建立起來上層建筑和經(jīng)濟基礎之間就達到了新的基礎上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的新的矛盾運動。上層建筑和經(jīng)濟基礎之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎上的基本適合是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會推進到一個較高的階段。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，就是經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系。這個辯證關系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期，上層建筑與經(jīng)濟基礎是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內(nèi)，通過調整上層建筑不適合經(jīng)濟基礎的部分加以解決。當這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期，上層建筑與經(jīng)濟基礎基本不適合了，這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決，需要通過先進階級的革命，消滅舊的經(jīng)濟基礎和上層建筑，建立新的經(jīng)濟基礎和上層建筑，才能最后從根本上加以解決。而