【2021年】廣東省潮州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

【2021年】廣東省潮州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.列寧在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，對(duì)蘇維埃俄國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述。這些論述是

A.建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過程

B.大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率應(yīng)該放在首要地位

C.多種經(jīng)濟(jì)成分并存，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)

D.發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主

2.新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)是

A.當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的具體國(guó)情

B.近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍

C.敵人長(zhǎng)期占據(jù)中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)

D.近代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的狀況

3.第

18

題

我國(guó)提出的走新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)容是（）

A.以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化

B.科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好

C.資源消耗低，環(huán)境污染少

D.人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮

4.實(shí)踐是人的存在方式，是指

A.實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)

B.在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系

C.人類通過實(shí)踐改造自然界來滿足自身生存和發(fā)展

D.實(shí)踐是一切生命的存在方式

5.我國(guó)現(xiàn)階段分配制度中，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是()

A.存在著多種所有制經(jīng)濟(jì)B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中都作出貢獻(xiàn)D.實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)方式的要求

6.“一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早是針對(duì)性臺(tái)灣問題提出來的，首先運(yùn)用于解決香港和澳門問題。香港、澳門相繼回歸祖國(guó)，對(duì)臺(tái)灣問題的解決具有重要的示范作用，這種作用體現(xiàn)在

A.表明中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心

B.中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政和處理國(guó)際關(guān)系的卓越能力

C.標(biāo)志著中國(guó)人民在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上取得了重要進(jìn)展

D.通過“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺(tái)灣人民當(dāng)家作主的愿望

7.人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)有著本質(zhì)區(qū)別，其區(qū)別在于

A.是否具有客觀物質(zhì)性B.是否具有歷史性C.是否具有主觀能動(dòng)性D.是否具有社會(huì)性

8.

第24題我國(guó)《民法通則》規(guī)定，下列應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的是

A.民事主體違反合同的

B.民事主體不履行其他義務(wù)的

C.民事主體由于過錯(cuò)侵害國(guó)家和集體的財(cái)產(chǎn)的

D.民事主體沒有過錯(cuò)的，但法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的

9.對(duì)于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩，檀物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于

A.人的感覺受理性指導(dǎo)B.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D.已有的認(rèn)識(shí)影響感覺活動(dòng)

10.程序法是規(guī)定保證權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)或職權(quán)和權(quán)責(zé)得以履行的法律規(guī)范的總稱。其主要功能有

A.為實(shí)現(xiàn)權(quán)利提供必要的規(guī)則、方式和秩序

B.為行使職權(quán)提供必要的規(guī)則、方式和秩序

C.為履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序

D.督促權(quán)利人及時(shí)行使權(quán)利

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.鄧小平明確提出社會(huì)主義本質(zhì)的論斷是在（）。A.黨的十一屆三中全會(huì)上B.黨的十三大上C.鄧小平視察上海的講話中D.1992年南方談話中

12.2006年6月1D，美國(guó)、俄羅斯、中國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)六國(guó)在維也納達(dá)成共識(shí)的方案目的是

A.解決伊朗核問題B.解決黎以沖突問題C.解決中東問題D.解決朝鮮核問題

13.1928年10月，國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)通過的廢除議會(huì)制度的文件是()。

A.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》B.《中華民國(guó)約法》C.《軍政綱領(lǐng)》D.《訓(xùn)政綱領(lǐng)》

14.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是（）

A.發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)B.社會(huì)主義文化建設(shè)C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)D.發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)事業(yè)

15.決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

A.以抽象勞動(dòng)為尺度B.以私人勞動(dòng)為尺度C.以剩余勞動(dòng)為尺度D.以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度

16.市場(chǎng)機(jī)制是指市場(chǎng)諸要素之間相互聯(lián)系和作用的制約關(guān)系及其調(diào)節(jié)功能，其核心機(jī)制是

A.價(jià)格機(jī)制B.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制C.供求機(jī)制D.激勵(lì)機(jī)制

17.中華人民共和國(guó)成立初期，建立社會(huì)主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主要途徑是

A.沒收地主階級(jí)的財(cái)產(chǎn)B.贖買民族資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)C.沒收官僚資本主義D.征收帝國(guó)主義在華企業(yè)

18.加快資本周轉(zhuǎn)速度，之所以能增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，是因?yàn)?)

A.預(yù)付的資本總量增加了B.預(yù)付的可變資本增加了C.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了D.剩余價(jià)值率提高了

19.以下選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本特點(diǎn)的是()。

A.鮮明的時(shí)代性B.濃郁的民族性C.廣泛的群眾性D.建設(shè)的根本性

20.徹底的唯物主義一元論的根本要求是()。

A.承認(rèn)世界是多樣性的統(tǒng)一B.承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的根源性C.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D.反對(duì)一切形式的二元論

三、3.分析題(3題)21.新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的主要成就。

22.在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略防御階段，國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行的主要戰(zhàn)役及其退敗的原因。

23.怎樣理解鄧小平下列論斷：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾”?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

25.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評(píng)價(jià)英雄人物呢?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1，分析文化和政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。

六、單選題(0題)27.23.人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過程稱為()

a.競(jìng)爭(zhēng)

b.合作

c.人際交往

d.人際吸引

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是列寧在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后對(duì)社會(huì)主義的探索。《論糧食稅》、《全俄蘇維埃第九次代表大會(huì)》、《俄共(布)第十次代表大會(huì)》、《論黃金在目前和在社會(huì)主義勝利后的作用》，列寧在上述著作中對(duì)此問題進(jìn)行了充分的論述。

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。同時(shí)，考生需要注意的是，D選項(xiàng)又是中國(guó)走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的現(xiàn)實(shí)可能性。

3.ABCD這是新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)容。

4.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐是人的存在方式。人的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。首先，實(shí)踐是人所特有的活動(dòng)；其次，實(shí)踐集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性，即在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系；最后，實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)，人類通過改造自然的實(shí)踐來滿足自身生存和發(fā)展的需要。因此選項(xiàng)ABC都正確，而選項(xiàng)D說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是人的存在方式，而非一切生命的存在方式。

5.ABCD在我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度中，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配是由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的，有它的客觀依據(jù)或客觀必然性：多種所有制經(jīng)濟(jì)形式并存決定多種分配方式；多種經(jīng)營(yíng)方式是決定多種分配方式的重要條件；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求實(shí)行多種分配方式，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，生產(chǎn)要素的所有者投人生產(chǎn)要素應(yīng)獲得相應(yīng)的收益。正確選項(xiàng)是ABCD。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實(shí)踐。香港、澳門順利回歸祖國(guó)，標(biāo)志著中國(guó)人民在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上取得了重要進(jìn)展，表明中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政和處理國(guó)際關(guān)系的卓越能力。臺(tái)灣與香港、澳門雖然有所不同，但它們都是中國(guó)的一部分，都實(shí)行不同于大陸的社會(huì)制度。香港、澳門實(shí)行“一國(guó)兩制”的成功實(shí)踐，對(duì)解決臺(tái)灣局分具有重要的推動(dòng)作用。它表明通過“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺(tái)灣人民當(dāng)家作主的愿望。

7.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐的基本特征。實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征，其中物質(zhì)性為人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)所共有，所以本題的正確選項(xiàng)是BCD。

8.ABCD

9.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的能動(dòng)作用、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系。題干是不同人對(duì)于同一事物有不同認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)是指這種不同感覺是在不同理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)之下形成的，是正確選項(xiàng)，B是指意識(shí)的主觀差異性，也是意識(shí)能動(dòng)性，符合題意，C項(xiàng)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不符合題意。D項(xiàng)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。所以ABD是正確選項(xiàng)。

10.ABCABC正確。D選項(xiàng)是訴訟時(shí)效制度設(shè)置的主要目的。

11.D

12.A

13.D

14.C精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)兩部分，思想道德建設(shè)是靈魂和核心

15.D解析：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)有簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)之分，兩者在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值是不等的。商品的價(jià)值量是以社會(huì)必要的簡(jiǎn)單勞動(dòng)時(shí)間為尺度來計(jì)算的。

16.A解析：價(jià)格機(jī)制是市場(chǎng)諸要素中的核心要素。市場(chǎng)要素很多、如價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、供求、工資、利率、匯率等、其中核心的要素是價(jià)格機(jī)制。所以應(yīng)選A。備選項(xiàng)B競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和C供求機(jī)制，雖也是市場(chǎng)機(jī)制中的重要要素，但不是核心要素。所以是干擾項(xiàng)，不能選。備選項(xiàng)D激勵(lì)機(jī)制，這不屬于市場(chǎng)要素，它主要屬于企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。所以也是干擾項(xiàng)，不能選。

17.C[答案]C

[分析]本題考查基本知識(shí)，認(rèn)識(shí)建國(guó)初期為鞏固人民政權(quán)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。沒收官僚資本是新解放城市軍管會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)，它們是建國(guó)初期國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主要部分。社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)有經(jīng)濟(jì)掌握了國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)成分。

18.C解析：加快資本的周轉(zhuǎn)速度，可以在不增加預(yù)付的資本總量的前提下，由于資本周轉(zhuǎn)速度加快，使包含在流動(dòng)資本中的可變資本周轉(zhuǎn)速度加快，實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加而獲得更多的剩余價(jià)值，從而增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率。正確的選項(xiàng)是C。

19.D

20.C解析：徹底的唯物主義一元論就是辯證唯物主義一元論，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是多種多樣的，同時(shí)，物質(zhì)世界也是統(tǒng)一的，物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，這種多樣性統(tǒng)一的根本要求就是要一切從實(shí)際出發(fā)。選項(xiàng)A、D是徹底的唯物主義一元論的觀點(diǎn)，但不是根本的要求，選項(xiàng)B是唯心主義的觀點(diǎn)，故都不能選。因此，正確答案為C。

21.一是獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的基本建立。這是這一時(shí)期最大的建設(shè)成就從根本上解決了工業(yè)化中“從無到有”的問題。獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建立不僅使中國(guó)在贏得了政治上的獨(dú)立之后贏得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而且為中國(guó)以后的發(fā)展奠定了牢固的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。二是人民生活水平的提高與文化、醫(yī)療、科技事業(yè)的發(fā)展。新中國(guó)在短短的時(shí)間里取得的巨大成就是同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)同舉國(guó)上下艱苦奮斗和勤儉建國(guó)的創(chuàng)業(yè)精神分不開的。三是國(guó)際地位的提高與國(guó)際環(huán)境的改善。新中國(guó)從建立之日起就把堅(jiān)持獨(dú)立自主、維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)作為對(duì)外工作的目標(biāo)努力為國(guó)內(nèi)和平建設(shè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。一是獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的基本建立。這是這一時(shí)期最大的建設(shè)成就，從根本上解決了工業(yè)化中“從無到有”的問題。獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建立，不僅使中國(guó)在贏得了政治上的獨(dú)立之后贏得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，而且為中國(guó)以后的發(fā)展奠定了牢固的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。二是人民生活水平的提高與文化、醫(yī)療、科技事業(yè)的發(fā)展。新中國(guó)在短短的時(shí)間里取得的巨大成就，是同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同舉國(guó)上下艱苦奮斗和勤儉建國(guó)的創(chuàng)業(yè)精神分不開的。三是國(guó)際地位的提高與國(guó)際環(huán)境的改善。新中國(guó)從建立之日起，就把堅(jiān)持獨(dú)立自主、維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)作為對(duì)外工作的目標(biāo)，努力為國(guó)內(nèi)和平建設(shè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

22.在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略防御階段日本侵略者以國(guó)民黨軍隊(duì)為主要作戰(zhàn)對(duì)象。以國(guó)民黨軍隊(duì)為主體的正面戰(zhàn)場(chǎng)擔(dān)負(fù)了抗擊曰軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的主要任務(wù)。國(guó)民黨軍隊(duì)組織了淞滬、忻口、徐州、武漢會(huì)戰(zhàn)等一系列大戰(zhàn)役。國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)除了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得大捷外其他戰(zhàn)役幾乎都是以退卻、失敗而結(jié)束的。造成這種狀況的客觀原因是由于在敵我力量對(duì)比上日軍占很大的優(yōu)勢(shì)；主觀原因則是國(guó)民黨戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上的失誤。蔣介石集團(tuán)在決心抗戰(zhàn)的同時(shí)卻又害怕群眾的廣泛動(dòng)員可能危及自身的統(tǒng)治因而實(shí)行的是片面抗戰(zhàn)的路線就是不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上沒有采取積極防御的方針而是進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略防御階段，日本侵略者以國(guó)民黨軍隊(duì)為主要作戰(zhàn)對(duì)象。以國(guó)民黨軍隊(duì)為主體的正面戰(zhàn)場(chǎng)，擔(dān)負(fù)了抗擊曰軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的主要任務(wù)。國(guó)民黨軍隊(duì)組織了淞滬、忻口、徐州、武漢會(huì)戰(zhàn)等一系列大戰(zhàn)役。國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)除了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得大捷外，其他戰(zhàn)役幾乎都是以退卻、失敗而結(jié)束的。造成這種狀況的客觀原因，是由于在敵我力量對(duì)比上，日軍占很大的優(yōu)勢(shì)；主觀原因，則是國(guó)民黨戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上的失誤。蔣介石集團(tuán)在決心抗戰(zhàn)的同時(shí)，卻又害怕群眾的廣泛動(dòng)員可能危及自身的統(tǒng)治，因而實(shí)行的是片面抗戰(zhàn)的路線，就是不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾，將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，沒有采取積極防御的方針，而是進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)。

23.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾的思想主要有下列涵義：第一相對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)社會(huì)主義的根本任務(wù)來說計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段和方法問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)主義國(guó)家要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。實(shí)踐證明只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展正是在發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本問題上社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制找到了結(jié)合點(diǎn)。第二計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度范疇因而不能將實(shí)行哪種經(jīng)濟(jì)體制作為區(qū)分兩種制度的標(biāo)志。區(qū)分兩種制度的根本標(biāo)志是生產(chǎn)資料所有制鄧小平關(guān)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾的思想主要有下列涵義：第一，相對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)社會(huì)主義的根本任務(wù)來說，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段和方法，問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)主義國(guó)家要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。實(shí)踐證明，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，正是在發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本問題上，社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制，找到了結(jié)合點(diǎn)。第二，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度范疇，因而，不能將實(shí)行哪種經(jīng)濟(jì)體制作為區(qū)分兩種制度的標(biāo)志。區(qū)分兩種制度的根本標(biāo)志是生產(chǎn)資料所有制

24.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能最后解決。

25.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中都是歷史活動(dòng)的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多他們?cè)谌祟悮v史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一一般地說先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動(dòng)員和組織本階級(jí)成員與廣大人民群眾同阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他們?cè)诙窢?zhēng)中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的代表人物在特定的社會(huì)條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果對(duì)于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中，都是歷史活動(dòng)的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)