2023年河南省信陽(yáng)市考研政治真題(含答案)

2023年河南省信陽(yáng)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土地改革對(duì)中國(guó)新民主主義革命勝利的作用體現(xiàn)在

A.廣大農(nóng)民分得土地并在政治上獲得翻身以后，其政治覺(jué)悟和組織程度空前提高

B.農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放，工農(nóng)聯(lián)盟進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)

C.大批青壯年農(nóng)民踴躍參加人民軍隊(duì)

D.人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)獲得了源源不斷的人力、物力的支援

2.馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要意義在于

A.指引著中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得偉大勝利

B.是凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱

C.為應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，推動(dòng)世界和平發(fā)展的思想武器

D.不斷開(kāi)拓馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界

3.為了統(tǒng)治中國(guó)，資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)在政治上采取的主要方式是()

A.控制中國(guó)政府B.操縱中國(guó)的內(nèi)政、外交C.把中國(guó)當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服工具D.鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗

4.人身權(quán)包括人格權(quán)和身份權(quán)。以下屬于身份權(quán)的是

A.姓名權(quán)B.配偶權(quán)C.肖像權(quán)D.親權(quán)

5.完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序的主要政策措施是()

A.堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度

B.加強(qiáng)收入分配宏觀調(diào)節(jié)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平

C.著力提低，擴(kuò)大中等收入者比重，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，促進(jìn)共同富裕

D.完善勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配制度

6.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。其中公平正義是指()

A.社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)

B.人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理

C.全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信

D.全體人民平等友愛(ài)、融洽相處

7.認(rèn)識(shí)過(guò)程主要是理性思維的過(guò)程，同時(shí)又包含非理性因素的參與。以下屬于承認(rèn)并重視非理性因素的重要作用的名言是()

A.沒(méi)有“人的感情”，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求

B.沒(méi)有革命的理論便沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)

C.以為只有詩(shī)人才需要想象，這是沒(méi)有道理的，這是愚蠢的偏見(jiàn)!甚至在數(shù)學(xué)上也需要想象，甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒(méi)有想象也是不可能的

D.在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)

8.社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括（）

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

C.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.社會(huì)主義榮辱觀

9.毛澤東曾經(jīng)指出，“革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的”。我們黨能夠開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是因?yàn)?/p>

A.繼承了馬克思列寧主義，毛澤東思想

B.對(duì)國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代的特征進(jìn)行了科學(xué)的把握

C.科學(xué)的總結(jié)了國(guó)內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)

D.對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐、最廣大人民共同愿望的科學(xué)認(rèn)識(shí)

10.超額剩余價(jià)值是

A.個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額B.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果C.所有資本家都能獲得的D.全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.資本主義社會(huì)存在著相對(duì)過(guò)剩人口，其根本原因是()。

A.資產(chǎn)階級(jí)對(duì)剩余價(jià)值的追求

B.資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高

C.人口的增長(zhǎng)速度超過(guò)了物質(zhì)資料增長(zhǎng)的速度

D.機(jī)器的普遍采用使婦女、兒童也加入了雇傭勞動(dòng)大軍

12.社會(huì)主義初級(jí)階段是指

A.任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段

B.在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下，建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段

C.從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的階段

D.從社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的階段

13.按照規(guī)定的內(nèi)容、法律地位和制定的程序不同,法律可以劃分為根本法和普通法。其中,根本法又稱()。

A.憲法B.民法C.刑法D.行政法

14.1905到1907年，改良派與革命派展開(kāi)論戰(zhàn)，改良派的輿論陣地是()

A.《新民叢報(bào)》B.《民報(bào)》C.《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》D.《順天時(shí)報(bào)》

15.“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷是越自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話指的是

A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B.沒(méi)有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C.自由是必然的根據(jù)D.必然是自由的限度

16.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分和靈魂是()。

A.社會(huì)主義思想道德建設(shè)B.社會(huì)主義文化建設(shè)C.社會(huì)主義教育事業(yè)D.社會(huì)主義科學(xué)事業(yè)

17.馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是

A.客觀實(shí)在性的觀點(diǎn)B.主體性的觀點(diǎn)C.反映的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

18.我國(guó)以占世界9%的耕地、6%的水資源、4%的森林，養(yǎng)活著占世界22%的人口。我國(guó)是世界第一人口大國(guó)，人口總量高峰、就業(yè)人口高峰、老齡人口高峰、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移高峰接踵而來(lái)，長(zhǎng)期形成的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)矛盾加劇，地區(qū)差距拉大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，社會(huì)事業(yè)發(fā)展明顯滯后。經(jīng)濟(jì)全球化給我們帶來(lái)了機(jī)遇，但也增加了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不穩(wěn)定性和潛在風(fēng)險(xiǎn)。解決這些問(wèn)題最好辦法是

A.堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展B.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展D.全面理解和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

19.科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是

A.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展B.“五個(gè)統(tǒng)籌”C.堅(jiān)持以人為本D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為本

20.“假象是客觀的，是本質(zhì)的表現(xiàn)?！边@是一種

A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)B.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)C.辯證唯物主義的觀點(diǎn)D.不可知論的觀點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1、2，應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)股份資本和資本主義股份公司。

22.結(jié)合材料回答問(wèn)題：(45)

23.闡述馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史飛躍及其重大意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述階級(jí)的實(shí)質(zhì)。

25.簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。

五、3.分析題(0題)26.“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。世界在變化，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展；迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新?！闭?qǐng)依據(jù)上述材料分析說(shuō)明堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及現(xiàn)實(shí)意義。

六、單選題(0題)27.10.法律按照不同的標(biāo)準(zhǔn)或角度有不同的分類。按照制定和表達(dá)的方式不同，法律可分為()

a.根本法和普通法

b.一般法和特別法

c.實(shí)體法和程序法

d.成文法和習(xí)慣法

參考答案

1.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土地改革對(duì)革命勝利的推進(jìn)作用和意義。ABCD選項(xiàng)正確。

2.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化的重要意義。馬克思主義中國(guó)化的理論成果對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，是凝聚人民強(qiáng)大的思想武器，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。ABD正確。C是錯(cuò)誤的，因?yàn)轳R克思主義中國(guó)化的理論成果產(chǎn)生于中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐，是指引中國(guó)人民的強(qiáng)大思想武器，對(duì)解決金融危機(jī)不具有普遍指導(dǎo)意義。

3.ABCD

4.BD身份權(quán)主要包括配偶權(quán)、親權(quán)。姓名權(quán)和肖像權(quán)屬于人格權(quán)。BD選項(xiàng)正確。

5.ABCD

6.AB社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

7.ACD

8.ABCD黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)任務(wù)，指出:“馬克思中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心和價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的原因。A選項(xiàng)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，B選項(xiàng)是其時(shí)代背景，C選項(xiàng)是其歷史依據(jù)，D選項(xiàng)是其現(xiàn)實(shí)依據(jù)，ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。本題還可以從單選角度命題。

10.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是超額剩余價(jià)值。超額剩余價(jià)值是指?jìng)€(gè)別企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。在資本主義商品生產(chǎn)的條件下，每個(gè)資本家總是力圖不斷改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)的商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從而獲得超額剩余價(jià)值。全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價(jià)值的結(jié)果。全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高會(huì)使必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間大大縮短，進(jìn)而全社會(huì)所有資本家都能獲得相對(duì)剩余價(jià)值。故AB為正確選項(xiàng)。

11.A解析：追求剩余價(jià)值是資本主義的生產(chǎn)目的。為了這一目的，資本家提高資本有機(jī)構(gòu)成，致使資本對(duì)勞動(dòng)力的需求相對(duì)減少，而勞動(dòng)力的供給卻絕對(duì)增大。另外，為了追求剩余價(jià)值，資本主義制度需要存在一個(gè)產(chǎn)業(yè)后備軍，以便生產(chǎn)擴(kuò)大時(shí)能夠買到需要補(bǔ)充的勞動(dòng)力。相對(duì)過(guò)剩人口的存在還可以使資本家壓低在業(yè)工人的工資，加重對(duì)工人的剝削。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橘Y本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高不是相對(duì)過(guò)剩人，存在的根本原因；相反，它本身也決定于資產(chǎn)階級(jí)對(duì)剩余價(jià)值的追求。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿丝诘脑鲩L(zhǎng)速度超過(guò)物質(zhì)資料的增長(zhǎng)速度不是必然的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。即便在一定時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，也不是通常所說(shuō)的相對(duì)過(guò)剩人口。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗硎龅囊膊皇窍鄬?duì)過(guò)剩人口。相對(duì)過(guò)剩人口有著特定的含義，同一般意義上的人口增多不能畫(huà)等號(hào)。

12.B解析：社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段。A、C、D顯然是錯(cuò)誤選項(xiàng)。故B項(xiàng)正確。

13.A該題考核的是《憲法》基本理論。根本法與普通法是根據(jù)法律的地位、效力、內(nèi)容和制定主體、程序的不同而對(duì)法律進(jìn)行的分類。根本法即《憲法》，它在一個(gè)國(guó)家中享有最高的法律地位和最高的法律效力;普通法指《憲法》以外的法律，其內(nèi)容一般涉及某一類社會(huì)關(guān)系，法律地位和法律效力低于《憲法》，其制定和修改必須符合根本法，程序相對(duì)簡(jiǎn)單。所以該題選A。

14.A

15.A

16.A解析：由于社會(huì)主義思想道德建設(shè)決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分和靈魂。

17.D解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本特征。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)。雖然A、B、C三種觀點(diǎn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論都具有，但它們都不構(gòu)成馬克思主義認(rèn)識(shí)論與舊哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別?？陀^實(shí)在性的觀點(diǎn)和反映論是所有唯物主義包括舊唯物主義都堅(jiān)持的觀點(diǎn)。唯心主義不僅不否認(rèn)主體性，而且夸大和曲解了主體性。堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論與舊哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別。

18.D解析：堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展可以解決城鄉(xiāng)差距，地區(qū)差異；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，可以避免經(jīng)濟(jì)的大起大落；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展可以解決我國(guó)的人口、資源、環(huán)境的問(wèn)題，但它們都只能部分地解決我國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中所面臨的問(wèn)題。所以A、B、C都不準(zhǔn)確。只有全面理解和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展；按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求，才能解決我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中所面臨的各類問(wèn)題。

19.A[答案]A

20.C解析：本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征?，F(xiàn)象中有真象和假象，真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象，假象也是客觀的，是由各種條件造成的。C選項(xiàng)正確。

21.股份資本是指通過(guò)發(fā)行股票的方式籌集起來(lái)的企業(yè)資本它是與現(xiàn)代企業(yè)組織形式股份公司聯(lián)系在一起的。股份公司是隨著資本主義大工業(yè)和信用制度的發(fā)展而出現(xiàn)的促進(jìn)了資本所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離加快了資本的集中有力地推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展。股份資本是直接聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人資本取得了社會(huì)資本的形式是私人資本在資本主義生產(chǎn)方式的一種揚(yáng)棄。股份公司是資本主義生產(chǎn)方式通向一種新的生產(chǎn)方式的過(guò)渡點(diǎn)。股份公司建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上沒(méi)有改變其資本主義的性質(zhì)。股份資本是指通過(guò)發(fā)行股票的方式籌集起來(lái)的企業(yè)資本，它是與現(xiàn)代企業(yè)組織形式股份公司聯(lián)系在一起的。股份公司是隨著資本主義大工業(yè)和信用制度的發(fā)展而出現(xiàn)的，促進(jìn)了資本所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，加快了資本的集中，有力地推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展。股份資本是直接聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人資本，取得了社會(huì)資本的形式，是私人資本在資本主義生產(chǎn)方式的一種揚(yáng)棄。股份公司是資本主義生產(chǎn)方式通向一種新的生產(chǎn)方式的過(guò)渡點(diǎn)。股份公司建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上，沒(méi)有改變其資本主義的性質(zhì)。

22.材料1的實(shí)質(zhì)是試圖拉攏其他國(guó)家聯(lián)手制華乃至“挾洋自重”目的就是將南海問(wèn)題國(guó)際化、復(fù)雜化最終混水摸魚(yú)把本來(lái)不屬于自己的領(lǐng)土據(jù)為已有。材料1的實(shí)質(zhì)是試圖拉攏其他國(guó)家聯(lián)手制華，乃至“挾洋自重”，目的就是將南海問(wèn)題國(guó)際化、復(fù)雜化，最終混水摸魚(yú)，把本來(lái)不屬于自己的領(lǐng)土據(jù)為已有。

23.(1)在中國(guó)革命歷史上中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了一場(chǎng)把半殖民地半封建的舊中國(guó)變成社會(huì)主義新中國(guó)的偉大革命。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)始了一場(chǎng)新的革命要把中國(guó)由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家變成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在這兩次偉大革命的過(guò)程中在思想理論方面實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍形成了兩大理論成果這就是毛澤東思想和鄧小平理論。(2)1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民進(jìn)一步把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義(1)在中國(guó)革命歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了一場(chǎng)把半殖民地半封建的舊中國(guó)變成社會(huì)主義新中國(guó)的偉大革命。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)始了一場(chǎng)新的革命，要把中國(guó)由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家變成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在這兩次偉大革命的過(guò)程中，在思想理論方面實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果，這就是毛澤東思想和鄧小平理論。(2)1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民進(jìn)一步把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義解析：馬克思主義在中國(guó)與中國(guó)的客觀實(shí)際相結(jié)合，前后經(jīng)歷了幾次比較大的歷史飛躍。使馬克思主義得到了發(fā)展，也促進(jìn)了我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)?？忌灰J(rèn)識(shí)到馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史飛躍是什么，就能很容易地將此問(wèn)題加以解決。

24.列寧指出：“所謂階級(jí)就是這樣一些集團(tuán)由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”從上述的階級(jí)定義可以看出階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí)階級(jí)又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇而且是一個(gè)更廣泛的社會(huì)范疇。階級(jí)的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的但階級(jí)一旦產(chǎn)生出來(lái)就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上派生出各個(gè)階級(jí)的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。所以階級(jí)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)組織。一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總和起來(lái)構(gòu)成這個(gè)階級(jí)的全部特征階級(jí)是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。列寧指出：“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！睆纳鲜龅碾A級(jí)定義可以看出，階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí)階級(jí)又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一個(gè)更廣泛的社會(huì)范疇。階級(jí)的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的，但階級(jí)一旦產(chǎn)生出來(lái)，就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，派生出各個(gè)階級(jí)的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。所以階級(jí)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)組織。一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總和起來(lái)構(gòu)成這個(gè)階級(jí)的全部特征，階級(jí)是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。

25.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問(wèn)題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺(jué)至于感覺(jué)之外是否存在客觀世界感覺(jué)能否正確反映客觀世界等問(wèn)題都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺(jué)人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺(jué)不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的沒(méi)有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識(shí)世界，就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外