“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)畫(huà)是有形詩(shī)”-高中語(yǔ)文的詩(shī)歌教學(xué)與美術(shù)欣賞 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”——高中語(yǔ)文的詩(shī)歌教學(xué)與美術(shù)欣賞摘要：高中語(yǔ)文新課標(biāo)在學(xué)習(xí)任務(wù)群“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”中要求，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，要從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，進(jìn)而獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。詩(shī)畫(huà)本是一家，宋代詩(shī)人張舜民曾云“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！比欢瑐鹘y(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)方式單一，不利于學(xué)生體味詩(shī)歌美感；因此，為了最大限度地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在詩(shī)歌教學(xué)中不妨將語(yǔ)文與美術(shù)相綜合，在豐富課堂內(nèi)容的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的空間，為學(xué)生提供更為多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從而培育他們的創(chuàng)造力，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美品味?？傊?，將美術(shù)欣賞融入詩(shī)歌教學(xué)，打破課程內(nèi)容壁壘，是值得教師思考和踐行的教學(xué)路徑，也符合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版，2020年修訂）所倡導(dǎo)的跨學(xué)科、跨媒介學(xué)習(xí)要求。 關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文，詩(shī)歌教學(xué)，美術(shù)欣賞

引言：詩(shī)歌是中國(guó)最古老的一種文學(xué)體裁，它承載著祖先的生活與智慧，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心組成部分。高中語(yǔ)文新課標(biāo)在學(xué)習(xí)任務(wù)群“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”中要求，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，要從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。詩(shī)歌是美的，它具有語(yǔ)言、形象和情感之美，高中生欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)中國(guó)古典詩(shī)詞，要求能夠培養(yǎng)審美情趣，提高審美品位。一、高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞中存在的問(wèn)題在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，鑒賞詩(shī)歌經(jīng)常被視為“難啃的硬骨頭”。從學(xué)生角度看，造成這種現(xiàn)象的原因，是詩(shī)歌距今年代久遠(yuǎn)，語(yǔ)言凝練且富有跳躍性，學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的基礎(chǔ)薄弱，容易形成畏難心理，加之學(xué)生普遍缺少閱讀和鑒賞詩(shī)歌的興趣，因而他們往往把詩(shī)歌視為考試中的“攔路虎”。從教師角度看，造成這種現(xiàn)象的原因在于高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，不少教師觀念滯后，喜歡運(yùn)用傳統(tǒng)的模式而不思辨創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，課堂教學(xué)氣氛沉悶。例如，教師按照“分析題目——介紹作者和寫(xiě)作背景—12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選—教師范讀、學(xué)生自讀——逐字逐句翻譯——總結(jié)詩(shī)歌的情感——分析詩(shī)歌表達(dá)技巧——背誦詩(shī)歌——鞏固練習(xí)”的模式教學(xué)，看起來(lái)環(huán)環(huán)相扣，十分緊湊，實(shí)則呆板無(wú)趣，程序化特征明顯。甚至可以說(shuō)，這是一種類(lèi)似生產(chǎn)線的教學(xué)方式，學(xué)生只是機(jī)械地記憶有關(guān)詩(shī)歌的知識(shí)、信息，缺少必要的個(gè)人思考和心靈體悟，沒(méi)有真正走進(jìn)詩(shī)歌的藝術(shù)世界。作為藝術(shù)品的詩(shī)歌，在這樣的教師解讀中被分解得支離破碎，不僅破壞了美感，也阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生感知美、理解美和創(chuàng)造美的能力逐漸喪失。二、感知詩(shī)歌的意境美是鑒賞詩(shī)歌的鑰匙詩(shī)歌由文學(xué)言語(yǔ)構(gòu)成，具有形象性，生動(dòng)性、凝練性、音樂(lè)性等特點(diǎn)。不過(guò)，這些特點(diǎn)還只是停留在文學(xué)作品的表面?！霸?shī)言志，歌詠懷”，情感才是詩(shī)歌的根本，詩(shī)歌的生命。讀懂詩(shī)歌，就是品味詩(shī)歌意象所營(yíng)造的意境，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)美。王弼說(shuō)“盡意莫若象”，指出了文學(xué)形象與文學(xué)意蘊(yùn)的關(guān)系；他又說(shuō)“言生于象”，這便是強(qiáng)調(diào)文學(xué)形象是文學(xué)言語(yǔ)生成的前提。文學(xué)形象一方面關(guān)系著詩(shī)歌意蘊(yùn)的傳達(dá)，另一方面又制約著詩(shī)歌言語(yǔ)的處理，是詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)的中心。高爾基說(shuō)：“在詩(shī)篇中，在詩(shī)句中，占首要地位的必須是形象。”如果，一篇文學(xué)作品中的文學(xué)形象，在表現(xiàn)人類(lèi)審美理想方面取得了突出成就，那么這部作品也就達(dá)到了藝術(shù)的至境。文學(xué)意境作為藝術(shù)至境的一種形態(tài)，是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。意境論作為我國(guó)詩(shī)學(xué)、畫(huà)論、書(shū)論的中心范疇，它的有無(wú)及高下是評(píng)價(jià)中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值有無(wú)及高下的最重要尺度。因此，高中教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)注重引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的意境美。三、創(chuàng)新詩(shī)歌教學(xué)方式在美術(shù)欣賞中感受詩(shī)歌的意境美在中國(guó)，人們對(duì)詩(shī)、畫(huà)的認(rèn)識(shí)本是一個(gè)整體。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，幾乎是歷來(lái)中國(guó)文人墨客的共識(shí)。詩(shī)歌和美術(shù)欣賞是重要的審美活動(dòng)，二者不僅同源，在藝術(shù)情趣中也具有很大的共通性。北宋詩(shī)人張舜民曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！薄吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》中也有康震老師現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)猜詩(shī)句的環(huán)節(jié)。由此可見(jiàn)，詩(shī)歌可以通過(guò)意象營(yíng)造意境，進(jìn)而展現(xiàn)出符合詩(shī)歌旨趣的畫(huà)面。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）中明確提出：打破學(xué)科課程內(nèi)容壁壘，倡導(dǎo)跨學(xué)科、跨媒介學(xué)習(xí)。為了最大限度地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在詩(shī)歌教學(xué)中將語(yǔ)文與美術(shù)相綜合，能夠豐富課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的空間，為學(xué)生提供更為多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)他22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選們的創(chuàng)造力。1.利用圖片和圖像創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌情境從藝術(shù)鑒賞方面看，詩(shī)畫(huà)的關(guān)系密不可分，在構(gòu)思、創(chuàng)意上存在很多共性。許多古典詩(shī)歌通過(guò)配畫(huà)來(lái)表達(dá)意境，也出現(xiàn)不少用題畫(huà)來(lái)詠嘆畫(huà)面意境的詩(shī)作。學(xué)生鑒賞詩(shī)歌時(shí)，古典詩(shī)歌中描述的景物與學(xué)生主觀想象之物象有時(shí)會(huì)存在一定的落差，甚至有些情境學(xué)生無(wú)從知曉，無(wú)從體驗(yàn)，因而在教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)具體詩(shī)歌內(nèi)容選擇合適的圖片和圖像作為輔助資料，通過(guò)畫(huà)面還原詩(shī)歌情境，營(yíng)造藝術(shù)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生想象出符合詩(shī)情、詩(shī)境的意境，讓他們置身于主觀的體驗(yàn)中，如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。這樣嘗試，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和審美積極性也可能得到有效的激發(fā)。例如，在鑒賞《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，給學(xué)生展示幾幅赤壁題材的畫(huà)作，讓學(xué)生選擇一幅作為插圖并說(shuō)明原因，就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的開(kāi)闊和深邃。西起群峰插天的昆侖、中經(jīng)峭壁千仞的三峽、東望茫茫九派直瀉大海的遼闊背景，似乎不只是實(shí)景，還帶有許多浮想的成分，自然在蘇軾的筆下染上某種幻覺(jué)，引發(fā)了詩(shī)人“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”的千古懷想。在欣賞杜甫的《登高》時(shí)，出示詩(shī)人不同時(shí)期的畫(huà)像，讓學(xué)生選出最符合詩(shī)歌給人內(nèi)心感受的畫(huà)像，學(xué)生不難在杜甫眾多的畫(huà)像中選出他獨(dú)坐高臺(tái)，飽經(jīng)風(fēng)霜的模樣，學(xué)生在選擇畫(huà)像時(shí)體會(huì)杜甫創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的心境，更有助于品味詩(shī)歌營(yíng)造的悲涼意境。2.依詩(shī)作畫(huà)，品味意境學(xué)生在詩(shī)歌語(yǔ)言魅力的感染下，通過(guò)圖片，借助想象和聯(lián)想，從頭腦中喚起一系列相應(yīng)的具體可感的文學(xué)形象，構(gòu)成一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的藝術(shù)世界。當(dāng)他們具備一定的詩(shī)歌審美能力和基礎(chǔ)后，就可以舉一反三，由“此”及“彼”。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象，運(yùn)用給詩(shī)歌畫(huà)插圖的形式將詩(shī)歌中的意境描繪出來(lái)。在配圖過(guò)程中，學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行深入解讀，對(duì)意境進(jìn)行揣摩，有助于提高詩(shī)歌鑒賞能力。學(xué)生用繪畫(huà)展現(xiàn)和演繹詩(shī)歌意境，能夠?qū)υ?shī)歌的內(nèi)容和思想進(jìn)行深入的思考分析，甚至?xí)朐?shī)人的角色，對(duì)詩(shī)歌意境進(jìn)行微觀探索，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的審美能力無(wú)疑能夠得到提升。正如一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，鑒賞同一首詩(shī)歌，由于學(xué)生思想、想法和見(jiàn)解不同，每個(gè)人的配圖也會(huì)各不相同，他們所展現(xiàn)出的審美品位和藝術(shù)理解也是豐富多樣的。這種“各不相同”與“豐富多樣”，正符合教育者因材施教的教學(xué)目的。例如，教師在講解《歸園田居》時(shí)設(shè)置情境任務(wù)：要求學(xué)生用圖畫(huà)重現(xiàn)陶淵明的歸32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選隱生活，可發(fā)揮聯(lián)想和想象，緊扣詩(shī)句表達(dá)內(nèi)容，所畫(huà)景物不求全面。畫(huà)完后小組交流，請(qǐng)小組代表展示并結(jié)合詩(shī)句解讀所畫(huà)內(nèi)容。學(xué)生圍繞詩(shī)句作畫(huà)，有的在“方宅十余畝，草屋八九間”中體會(huì)出居住環(huán)境的簡(jiǎn)陋空闊，有的在“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”中品出房前屋后的恬靜優(yōu)雅，有的在“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中讀出一遠(yuǎn)一近的迷茫朦朧，有的在“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”中聽(tīng)出鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o和諧。教師再補(bǔ)充白描手法的運(yùn)用，學(xué)生就不難體會(huì)陶詩(shī)語(yǔ)言絢爛至極歸于平淡，“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”特點(diǎn)，也就理解了陶淵明在寫(xiě)景中所流露的人生旨趣——本真與自然。又如，教師在講解《蘇幕遮》，分析“一一風(fēng)荷舉”中的意境時(shí)，可以讓學(xué)生畫(huà)出心中所想的景象。有的學(xué)生畫(huà)出的是含苞待放、沾著晶瑩露珠的花骨朵兒；有的畫(huà)出了裊娜綻放、嬌艷欲滴的荷花；有的則描繪高出水面，仿佛撐傘起舞的荷葉；還有的展示出萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的整體景觀。學(xué)生發(fā)揮主觀想象力，畫(huà)出自己心中荷花與荷葉的形象，展現(xiàn)出鮮活、深遠(yuǎn)的意境。通過(guò)這種意境重現(xiàn)，將荷花的美好形象展現(xiàn)出來(lái)，又將其背后濃重的鄉(xiāng)愁抒發(fā)出來(lái)，對(duì)家鄉(xiāng)美好景物的贊美之情躍然紙上。3.學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌，做生活中的有心人古典詩(shī)詞是中華文化歷史長(zhǎng)河里璀璨的明珠，流淌千年而生生不息，歷久彌新，我們應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)之。但學(xué)生在學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌的過(guò)程中，經(jīng)?？嘤跓o(wú)內(nèi)容可寫(xiě)，不知道怎么寫(xiě)，一番搔首踟躕，冥思苦想后仍無(wú)從下筆。造成這種困難局面的一個(gè)關(guān)鍵原因在于學(xué)生對(duì)于經(jīng)典詩(shī)歌讀得不夠多、想得不夠深，練得又太少，更不用說(shuō)真正領(lǐng)略到詩(shī)歌美感了。因此，教師需要提醒學(xué)生做生活中的有心人，生活中處處即景，處處有詩(shī)。同時(shí)，教師也需要提醒學(xué)生閱讀更多的經(jīng)典詩(shī)詞作品。希望學(xué)生能夠把對(duì)經(jīng)典作品的閱讀，主動(dòng)消化成自己對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)感覺(jué)，甚至能夠看到某些場(chǎng)景時(shí)就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作詩(shī)歌的欲望，將眼前之景轉(zhuǎn)換成凝練的文字，呈現(xiàn)出美妙的藝術(shù)意境，傳達(dá)出內(nèi)心的真實(shí)情感。更進(jìn)一步看，學(xué)生在上述過(guò)程中能夠根據(jù)詩(shī)歌創(chuàng)作的原則反復(fù)推敲和錘煉，從而在寫(xiě)詩(shī)中提高鑒賞詩(shī)歌的能力，以讀助寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，相輔相成。由此，作文寫(xiě)作與閱讀欣賞的能力都得到了提高。四、結(jié)語(yǔ) 經(jīng)典詩(shī)歌之所以能夠流芳百世，就在于它凝練、深情、雋永，有著無(wú)限的藝術(shù)魅力。在風(fēng)雨的無(wú)情侵蝕下，再精致的雕欄玉砌最終也會(huì)化作殘?jiān)珨啾冢豢蓺v經(jīng)千百年的詩(shī)歌42022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選藝術(shù)，時(shí)至今日仍然生命常青，光芒四射，被人們代代傳誦。將美術(shù)欣賞融入高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣，提高鑒賞詩(shī)歌的審美品位，在簡(jiǎn)單文字的排列組合中領(lǐng)略詩(shī)歌之美。這是值得我們思考和踐行的教學(xué)路徑，也符合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版，202