中世紀(jì)教堂建筑風(fēng)格的演變

中世紀(jì)教堂建筑風(fēng)格的演變中世紀(jì)教堂建筑風(fēng)格的演變摘要：羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分以后，各自的教堂建筑風(fēng)格都發(fā)生了一些變化。除了繼承古羅馬的建筑風(fēng)以外，兩個(gè)新帝國(guó)的教堂建筑都體現(xiàn)了很好的創(chuàng)新精神，而且都形成了各自成熟的建筑風(fēng)格。關(guān)鍵詞：羅馬風(fēng)、拜占庭建筑、哥特式古羅馬建筑是古羅馬人沿習(xí)亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新的一種建筑風(fēng)格。古羅馬建筑一般以厚實(shí)的磚石墻、半圓形拱券、逐層挑出的門(mén)框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)為主要特點(diǎn)。公元4世紀(jì)下半葉起，古羅馬建筑潮趨衰落。公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分，基督教也隨之分裂。其東部以君士坦丁堡（即拜占庭）為中心，稱東正教；西部仍以羅馬城為中心，稱天主教。從此，東西兩邊的教堂建筑風(fēng)格都發(fā)生了變化。主要分為拜占庭建筑、羅馬風(fēng)建筑和哥特式建筑三種。而古羅馬建筑雖也有此類形式，如萬(wàn)神廟，但還不普遍。第二個(gè)特征是整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構(gòu)圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。第三個(gè)特點(diǎn)是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個(gè)券之間砌筑以對(duì)角線為直徑的穹頂，仿佛一個(gè)完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個(gè)券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個(gè)特點(diǎn)是色彩燦爛奪目。用大面積地用馬賽克或粉畫(huà)進(jìn)行裝飾，在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。在這一方面，拜占庭建筑極大地豐富了建筑的語(yǔ)言，也極大地提高了建筑表情達(dá)意、構(gòu)造藝術(shù)意境的能力。

談到拜占庭建筑，就不能不談到君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂。因?yàn)樗粌H綜合地體現(xiàn)了拜占庭建筑的特點(diǎn)（包括風(fēng)格特點(diǎn)），而且也是拜占庭建筑成就的集大成者。

這座教堂的整個(gè)平面是個(gè)巨大的長(zhǎng)方形。從外部造型看，它是一個(gè)典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結(jié)構(gòu)來(lái)看，它有既復(fù)雜，又條理分明的結(jié)構(gòu)受力系統(tǒng)。從內(nèi)部空間看，這座教堂不僅通過(guò)排列于大圓穹頂下部的一圈40個(gè)小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個(gè)空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語(yǔ)言，進(jìn)一步地構(gòu)造藝術(shù)氛圍。大廳的門(mén)窗玻璃是彩色的，柱墩和內(nèi)墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內(nèi)都貼著藍(lán)色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個(gè)總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語(yǔ)言構(gòu)造藝術(shù)意境的魅力。這座建筑也就當(dāng)然地成為了中世紀(jì)，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。

二、羅馬風(fēng)（Romanesque）建筑早期基督教建筑是同拜占廷建筑同時(shí)發(fā)展起來(lái)的。其規(guī)模遠(yuǎn)不及古羅馬建筑，設(shè)計(jì)施工也較粗糙，但建筑材料大多來(lái)自古羅馬廢墟，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式上又略有古羅馬的風(fēng)格，故稱為羅馬風(fēng)建筑。羅馬風(fēng)建筑于11-12世紀(jì)在西歐發(fā)展至巔峰。它外觀封閉、類似城堡，門(mén)窗均為半圓形拱券，藝術(shù)造型常常通過(guò)連列券廊表現(xiàn)，光影生動(dòng)。羅馬風(fēng)建筑又稱羅曼建筑，它承襲初期基督教建筑，采用古羅馬建筑的一些傳統(tǒng)做法如半圓拱、十字拱等，有時(shí)也用簡(jiǎn)化的古典柱式和細(xì)部裝飾。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變，逐漸用拱頂取代了初期基督教堂的木結(jié)構(gòu)屋頂，對(duì)羅馬的拱券技術(shù)不斷進(jìn)行試驗(yàn)和發(fā)展，采用扶壁以平衡沉重拱頂?shù)臋M椎力，后來(lái)又逐漸用骨架券代替厚拱頂。平面仍為拉丁十字。出于向圣像、圣物膜拜的需要，在東端增設(shè)若干小禮拜室，平面形式漸趨復(fù)雜。

羅曼建筑的典型特征是：墻體巨大而厚實(shí)，墻面用連列小券，門(mén)宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感。西面有一、二座鐘樓，有時(shí)拉丁十字交點(diǎn)和橫廳上也有鐘樓。中廳大小柱有韻律地交替布置。窗口窄小，在較大的內(nèi)部空間造成陰暗神秘氣氛。樸素的中廳與華麗的圣壇形成對(duì)比，中廳與側(cè)廊較大的空間變化打破了古典建筑的均衡感。

隨著羅曼建筑的發(fā)展，中廳愈來(lái)愈高。為減少和平衡高聳的中廳上拱腳的橫椎力，并使拱頂適應(yīng)于不同尺寸和形式的平面，后來(lái)創(chuàng)造出了哥特式建筑。羅曼建筑作為一種過(guò)渡形式，它的貢獻(xiàn)不僅在于把沉重的結(jié)構(gòu)與垂直上升的動(dòng)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，而且在于它在建筑史上第一次成功地把高塔組織到建筑的完整構(gòu)圖之中。在建于12世紀(jì)的英國(guó)蘭姆大教堂內(nèi)部可以領(lǐng)略到臻于完美的羅馬風(fēng)風(fēng)格。比薩建筑群是意大利羅馬風(fēng)建筑的杰出代表。還有德國(guó)沃爾姆斯主教堂等。古希臘人建設(shè)圣地的心態(tài)類似，地方當(dāng)權(quán)者、教會(huì)以及市民三方利益的一個(gè)交集就是在城市中心地段建設(shè)標(biāo)志性的高大教堂。一座教堂的建設(shè)周期往往會(huì)持續(xù)十幾年、幾十年甚至幾百年。（浮躁的現(xiàn)代人面對(duì)這些往往會(huì)發(fā)出莫名的感慨）這一時(shí)期（1000-1200年）建造的教堂在平面布局上幾乎是無(wú)一例外地成拉丁十字形，且主入口朝西（上一集已經(jīng)提到）。較早期的巴西利卡式樣實(shí)際上構(gòu)成了這個(gè)拉丁十字的豎道，這一豎道內(nèi)部分為一個(gè)中廳和兩個(gè)側(cè)廳，之間由兩排立柱分開(kāi)。中廳的內(nèi)部開(kāi)間很大，東端與一平面上呈半圓形的后殿相連，后殿中設(shè)圣壇。在這一時(shí)期的建筑里，一般都在后殿前又建一與中廳垂直的橫向空間，其高度和寬度都與中廳相當(dāng)。這樣，平面上的一字形就變成了一個(gè)十字形。十字的橫道比豎道短得多，這就是拉丁十字。由于拉丁十字象征著耶穌的受難，并且能與儀式的需要很好地結(jié)合，天主教會(huì)自此就把它視為最正統(tǒng)的教堂形制。鐘塔在基督教的初期建筑里就有了，當(dāng)時(shí)作為一個(gè)獨(dú)立的建筑設(shè)在教堂的旁邊，用作地標(biāo)、防衛(wèi)和召喚信徒。這在羅馬風(fēng)建筑時(shí)期的意大利得到較好的繼承，如比薩達(dá)教堂和佛羅倫薩大教堂等。但在北部的萊因河流域及西歐其它地方，鐘塔往往被集成到教堂主建筑之中，塔摟或與兩翼結(jié)合（拉丁十字的橫道），或直接建在東西（豎道）兩端，這樣鐘塔與教堂主體相互依托，塔樓由此可以建得更高，并成為羅馬風(fēng)建筑的一大特色。當(dāng)時(shí)，玻璃還屬稀缺物品，很多教堂的窗口因此做得很小，教堂內(nèi)部光線比較昏暗，為了改善室內(nèi)的光照，設(shè)計(jì)師們?cè)诳v、橫兩個(gè)中廳交叉點(diǎn)的上方，也建一個(gè)尖塔。10世紀(jì)以后，十字拱等技術(shù)從意大利傳到西歐其它地方，原來(lái)教堂的木質(zhì)屋頂普遍被石塊砌成的拱頂所代替，為了承重和抵消側(cè)推力，人們建起了巨大而厚實(shí)的外墻（內(nèi)部隱藏扶壁），并用粗重的柱墩替代柱式的柱子。后來(lái)，在筒形拱和十字拱上使用拱肋，使建筑的支撐結(jié)構(gòu)更加明晰。同樣是為了承重，教堂的門(mén)窗都很窄小，實(shí)窗一般建在中上層。這些城市教堂一般造形復(fù)雜，用料考究，盡管大面積的厚重外墻不可避免，但在外墻上大量地采用了具半圓形重疊連列假券、半露柱等裝飾單元，并使之與券廊、窗等實(shí)體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致，門(mén)窗洞口用同心多層小圓券，從而使整個(gè)建筑看起來(lái)并不十分沉重（圖5）。在主山墻上，石刻和塑像構(gòu)成裝飾的核心。大門(mén)成喇叭狀陷入山墻內(nèi)（由此可見(jiàn)外墻極厚），喇叭形的門(mén)洞由階梯狀半圓拱和立柱修飾。內(nèi)部空間成陰暗神秘氣氛，樸素的中廳與華麗的圣壇形成對(duì)比。三、哥特式建筑羅馬風(fēng)建筑的進(jìn)一步發(fā)展，就是12-15世紀(jì)西歐以法國(guó)為中心的哥特式建筑。

"哥特"原是參加覆滅羅馬奴隸制的日耳曼“蠻族”之一，15世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建神權(quán)，提倡復(fù)活古羅馬文化，乃把當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格稱為"哥特"，以表示對(duì)它的否定。這時(shí)期的建筑仍以教堂為主，建筑風(fēng)格完全脫離了古羅馬的影響，而是以尖券（來(lái)自東方）、尖形肋骨拱頂、坡度很大的兩坡屋面和教堂中的鐘樓、扶壁、束柱、花空欞等為其特點(diǎn)。巴黎近郊的圣德尼修道院是羅馬風(fēng)風(fēng)格向哥特風(fēng)格轉(zhuǎn)型過(guò)程中的一座里程碑式的建筑。與羅馬式教堂最大的不同在于它的輕盈與明亮，這與其窗戶設(shè)計(jì)有直接的關(guān)系。裝飾窗戶的彩色玻璃，設(shè)計(jì)美觀，陽(yáng)光從外面瀉進(jìn)，透過(guò)五彩繽紛的色彩，制造出圣潔的氣氛。1．歷史背景和流行趨勢(shì)

12世紀(jì)以后，以法蘭西為代表的民族國(guó)家得到不斷的鞏固和發(fā)展，隨著人口的大量聚集以及手工業(yè)、商業(yè)和銀行業(yè)的快速發(fā)展，新的社會(huì)等級(jí)在不斷地發(fā)展壯大，各類手工業(yè)者協(xié)會(huì)也紛紛建立起來(lái)，城市進(jìn)入了繁榮發(fā)展的新時(shí)期。城市的發(fā)展意味著流通，與東方阿拉伯人的通商不僅帶來(lái)了財(cái)富，還讓人們見(jiàn)識(shí)了7世紀(jì)以來(lái)阿拉伯建筑里的尖頂券。在城市環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的各類工匠又把雕刻、繪畫(huà)等工藝美術(shù)技藝推向前所未有的高度，甚至能夠把建筑師的奇思妙想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。財(cái)富在城市積累的同時(shí)，也在影響和動(dòng)搖著教會(huì)的固有美學(xué)觀點(diǎn)。城市管理者把半數(shù)以上的財(cái)政開(kāi)支用于建造值得驕傲的大教堂，還給與參加協(xié)會(huì)的石匠等手工業(yè)者免除其它勞役和賦稅等優(yōu)惠政策。在這種有利于發(fā)揮工匠智慧的環(huán)境中，當(dāng)時(shí)的建筑師和工藝美術(shù)大師們將羅馬教堂的十字交叉拱和骨架券，以及阿拉伯的尖頂券等技藝融合在一起，創(chuàng)造出一種新型的教堂造型和支撐結(jié)構(gòu)體系。

這種新的建筑形制首先誕生于法蘭西，它對(duì)建材的加工精度要求極高，能將財(cái)富和對(duì)天國(guó)的向往更好地結(jié)合起來(lái)。它一問(wèn)世，就在西歐各地流行起來(lái)，延續(xù)達(dá)400年之久。然而，各國(guó)的哥特建筑還是顯示出各自不同的審美傾向。在英格蘭，垂直線條得到強(qiáng)化。在德意志地區(qū)，高塔成為重要標(biāo)志。具有文化優(yōu)越感的意大利人，在這種新的建筑形制面前表現(xiàn)出相當(dāng)矛盾的心態(tài)，一方面他們蔑視這種新的風(fēng)格，并將之取名為哥特建筑（“Gothic”，讓人連想起愚昧和野蠻的北方游牧部落）；另一方面，在建筑的外觀裝飾等方面借鑒了哥特風(fēng)格的尖拱造型。2.基本特征——尖拱哥特建筑多數(shù)為教堂。相對(duì)于羅馬式教堂而言，哥特建筑用尖拱形取代了所有的羅馬式半圓拱形。這一基本線條的變化帶來(lái)了意境的變換：原先厚重陰暗的印象轉(zhuǎn)變成輕快上升的線條。

尖拱有比半圓拱更實(shí)用的地方在于，它在同樣的跨度內(nèi)可以把拱頂造得更高（中廳一般都在30米以上，最高的達(dá)8米），而其所產(chǎn)生的側(cè)推力會(huì)更小，從而有利于減輕結(jié)構(gòu)；此外，采用尖拱還可以適應(yīng)多種間的形狀，而半圓形十字拱只能覆蓋正方形的間。3．框架結(jié)構(gòu)哥特教堂的基本結(jié)構(gòu)單元可以理解為：在一個(gè)正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對(duì)角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂，又稱尖肋拱頂（圖1）。為了平衡中廳拱腳的側(cè)推力，從側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券設(shè)飛扶壁（圖2）。為了增加穩(wěn)定性，一般都在柱墩上砌尖塔。由此可以看出，哥特建筑獨(dú)特的框架結(jié)構(gòu)。4．內(nèi)部和外部處理哥特教堂的中廳一般不寬，但很高很長(zhǎng)，由束柱引導(dǎo)的向上垂直線條占據(jù)統(tǒng)治地位，塑造了很強(qiáng)的升騰態(tài)勢(shì)。由于擺脫了承重墻，窗子因此占滿支柱之間的的整個(gè)面積，窗子由構(gòu)成一幅幅圖畫(huà)的彩色玻璃鑲嵌而成，也稱。陽(yáng)光照耀時(shí)，教堂內(nèi)部漾起奪目的色彩，宛如天堂圣境(圖3)。室內(nèi)裝飾的重點(diǎn)是華蓋、壁龕等處，也以尖券為主題。一般在教堂正門(mén)兩側(cè)建有方形主塔，從而增加主立面的寬度和宏偉。德意志人喜歡在方形主塔之上增設(shè)極高的尖塔，造成沖天而起的態(tài)勢(shì)（由于高塔耗費(fèi)更多的時(shí)間和財(cái)物，一些教堂至今只建成一座高塔）。尖塔，不僅設(shè)在主塔之上，而且還以相應(yīng)的比例建在扶垛、墻垛、欄桿、窗欞、等物之上。大小不等的尖塔，以及塔上的小卷花狀飾物，如同大大小小、拔地而起的尖筍。與這些尖塔相呼應(yīng)，在西部主立面上布滿繁雜的垂直線條和眾多有意被拉長(zhǎng)的人物雕像。整個(gè)建筑的外觀使人聯(lián)想到向上的神秘天國(guó)。尖券、尖拱、飛扶壁以及大量以尖券為主題的細(xì)部裝飾如華蓋、壁龕等，使建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法成為一個(gè)有機(jī)的整體。巴黎圣母院的正門(mén)山墻，兩側(cè)的方形高塔并不為尖頂所覆蓋，整個(gè)立面的中心為巨大的玫瑰花窗，其它的門(mén)窗等全部采用尖券。右圖為薩拉曼卡市伊諾尼馬斯大教堂的中廳，為了增加垂直上升的線條，柱墩全部塑造成束柱狀，向