《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元同步訓練

《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元同步訓練課內(nèi)閱讀一、閱讀《長恨歌》，回答下列問題：1、本詩主題思想歷來論家各有看法，并無定論，請根據(jù)你自己學習的感受談談你的理解。2、哪些詩句描寫了唐玄宗對楊貴妃的寵愛？用了什么樣的手法？3、楊貴妃被縊死后，作者運用什么手法表現(xiàn)出唐玄宗的感情？二、閱讀《湘夫人》，回答下列問題：湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下登白薠兮騁望，與佳期兮夕張鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝筑室兮水中，葺之兮荷蓋蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡合百草兮實庭，建芳馨兮廡門九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者時不可兮驟得，聊逍遙兮容與4、舉例說明比興手法在本詩中的運用及其表達作用。5、“以景現(xiàn)情，寓情于景”是本詩的特點，請聯(lián)系具體詩句加以解說。三、閱讀《擬行路難（其四）》和李白《行路難（其一）》回答問題：6、試從思想內(nèi)容和語言風格兩方面比較兩首詩的異同。擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言！行路難【其一】李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然！欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！四、閱讀杜甫《蜀相》和陸游《書憤》回答有關問題：蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。7、兩首詩都運用了諸葛亮的典故，比較同一典故在兩首詩中不同的意蘊。五、閱讀杜甫《蜀相》（見上題）和楊慎《升庵講話》所引《武侯廟》回答有關問題：8、請將楊慎引詩與杜詩進行比較，說說兩詩在表現(xiàn)內(nèi)容、藝術手法上有何異同。武侯廟劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。南陽祠宇空秋草，西蜀關山隔暮云。正統(tǒng)不慙傳萬古，莫將成敗論三分。課外閱讀六、閱讀白居易《上陽白發(fā)人》回答有關問題：上陽白發(fā)人上陽人，上陽人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春。玄宗末歲初選入，入時十六今六十。同時采擇百余人，零落年深殘此身。憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。皆云入內(nèi)便承恩，臉似芙蓉胸似玉。未容君王得見面，已被楊妃遙側目。妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲，日遲獨坐天難暮。宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓。今日宮中年最老，大家遙賜“尚書”號。小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長。外人不見見應笑，天寶末年時世妝。上陽人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何！君不見昔時呂向《美人賦》，〔可師長〕可以為人師表。〔像〕榜樣。17、詩人是如何刻畫橘樹形象的？18、本詩是一首詠物詩，詩人是如何通過歌詠橘樹達到抒懷的目的的？詩歌表達了作者怎樣的情懷？

參考答案：課內(nèi)閱讀1、參考理解一：本詩通過李楊的愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的真誠和專一，歌頌了人類的一些美好品德，表達了人們對團圓和美滿愛情生活的向往。參考理解二：本詩通過對唐玄宗和楊貴妃情愛的描寫，對唐玄宗的荒淫誤國和昏迷不悟進行了諷刺和揭露。參考理解三：詩的前半部分諷刺了唐玄宗的荒淫誤國，后半部分用充滿同情的筆觸寫唐玄宗的入骨相思，從而使詩的主題思想由批判轉(zhuǎn)為對他們堅貞專一的愛情的歌頌和對他們生離死別的同情。2、描寫唐玄宗寵愛楊貴妃的詩句有“春寒賜浴華清池”“從此君王不早朝”“承歡侍宴無閑暇”“三千寵愛在一身”“姊妹弟兄皆列土”“不重生男重生女”。前四句是正面描寫，“從此君王不早朝”“三千寵愛在一身”用了夸張的手法，“姊妹弟兄皆列土”“不重生男重生女”是側面描寫。3、主要運用了景物襯托的手法來表現(xiàn)。如用凄涼的秋景來襯托人物的悲思：面對青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)玄宗內(nèi)心的痛苦；用月色和鈴聲表現(xiàn)玄宗悲痛的心情；回宮之后，景物依舊，人卻不在，冷落孤寂、徹夜相思。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋歸來，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸景生情，時時睹物思人，詩歌從各個角度反復渲染主人公的苦苦追求和尋覓，來表現(xiàn)唐玄宗失去楊貴妃后痛苦的心情。4、運用了比興手法的詩句有“鳥何萃兮蘋中？罾何為兮木上”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔”。這兩句都是以反?，F(xiàn)象作比興。以不可能存在的假想景象，來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結果。5、詩中的景物描寫不是為了寫景而寫景，而是與主人公的內(nèi)心情感相映襯的。詩人將湘君與湘夫人約會的地點放在湘水一帶，時間又是秋天，這就為主人公提供了抒發(fā)相思愁苦的自然環(huán)境。然而當他到來時，湘夫人已經(jīng)離開。他望穿秋水也不見對方的影子，心中惆悵萬分?！澳宽痦鹳獬钣琛?，“愁”頓時在此景中觸發(fā)?！把U裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”是進一步借秋景來渲染、擴散和深化這相約未見的愁情。6、思想內(nèi)容：鮑詩有兩層意思，一是表達了“人生亦有命”，不能“行嘆復坐愁”的思想，二是酌酒自寬而終不能自寬的矛盾心情。李詩中“停杯投箸不能食”“行路難！行路難！多歧路，今安在？”所表達的思想顯然也鮑照一脈相承。語言風格上，鮑詩是欲說還休的含蓄，李詩是直抒胸臆。7、同樣寫諸葛亮，角度不同，意境情感迥異。杜甫表達的是對于諸葛亮命運的慨嘆，一代將才最終功虧一簣，抱憾離世，留下的是昔人已逝，風采不再的曠古悲涼。抒發(fā)了詩人對諸葛亮出師未捷身先死的惋惜和自己不得重用的痛苦。陸游作為一個失意的老者，在詩中表達了對于諸葛亮的欽佩和羨慕。欽佩諸葛亮的將才；羨慕諸葛亮遇到明主，得以大展宏圖，成就事業(yè)。表達了詩人收復失地的壯志，抒發(fā)了壯志未酬,功業(yè)未成的憤懣。8、相同：都表現(xiàn)了憑吊之意，表達了不以成敗論英雄的思想；藝術上都融寫景、抒情、議論于一體。不同：杜詩充分表現(xiàn)出對諸葛亮的崇敬之情，而《武侯廟》則重在表達遺憾之情。課外閱讀9、作者以哀怨同情、如泣如訴的筆調(diào)，描述了上陽宮女“入時十六今六十”的一生遭遇，反映了無數(shù)宮女青春和幸福被葬送的嚴酷事實，從而鞭撻了封建朝廷廣選妃嬪的罪惡。在客觀效果上，本詩具有揭露、控訴封建最高統(tǒng)治者荒淫縱欲、摧殘人性的作用。10、①生動的細節(jié)描。如對“天寶末年時世妝”的描寫，形象地表明上陽宮女幽閉深宮、隔絕人世之久。用衣著落后半個世紀這一外在的表現(xiàn)，說明一個女人如花歲月，似水年華被毫無意義地踐踏了。②細膩的心理描寫。如“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”兩句，包孕著一個從原先的喜聞、羨妒到今日的厭聽、不妒的心理演變過程；反映了上陽宮女對生活、愛情已失去信心的麻木心態(tài)，是她愁苦絕望心理的細致刻畫。③環(huán)境氛圍的烘托。通過渲染上陽宮環(huán)境的死寂、凄涼，襯托出生活在這座人間地獄中的上陽宮女的孤苦。11、山中清泉見其品質(zhì)之清，侍婢賣珠見其生計之貧，牽蘿補屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素無華，采柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩人以純客觀敘述和形象比喻等手法，描繪了一個在戰(zhàn)亂時期被遺棄，面對不幸和逆境不向命運屈服，貧賤不移，貞節(jié)自守上層社會婦女形象。12、杜甫身逢安史之亂，身陷賊手而不忘君國；對大唐朝廷，竭盡忠誠，竟落得降職棄官，漂泊流離。但他在關山難越、生計困窘的情況下，也始終不忘國憂。這樣的不平遭際，這樣的精神氣節(jié)，可嘉可嘆，與這首詩的女主人公很有些相像。所以，作者借他人之酒以澆胸中塊壘，在她的身上寄寓了自己的身世之感。13、相同點：兩詩都寫了梅花凌寒盛開。不同點：《落梅》重點寫梅花“過時自合飄零去”，《梅花絕句》無此內(nèi)容。《梅花絕句》表現(xiàn)梅花不畏嚴寒的品格，《梅花》表現(xiàn)梅無絲毫奴顏媚骨的凜然氣節(jié)。14、《梅花絕句》：詩人以“化身千億”的奇想，滿足自己賞梅的愿望，借以表達詩人對梅的喜愛與贊美?！堵涿贰罚涸娙艘娒仿涠嫦耄詳M人手法，代梅表明花落的原因，借以揭示梅高節(jié)之所在。15、16、17、一是描述橘樹俊逸動人的外美。傲然堅挺，凌空而立，深深扎根于“南國”之土，“受命不遷”的堅毅神采，充滿生機的“綠葉，蓬勃開放的“素榮”，光采照人的“圓果”，詩人對祖國“嘉樹”的一派自豪、贊美之情。二是熱情謳歌橘樹內(nèi)在精神。它年歲雖少，即已抱定了