關(guān)于《馬說》教案匯編5篇

關(guān)于《馬說》教案匯編5篇

《馬說》教案篇1

一、說教材

《馬說》采用了托物寓意的寫法，論述的是識(shí)別和選拔人才

的問題，但通篇無一字談到人才。作者將人才比做千里馬，將愚

妄淺薄的統(tǒng)治者比做食馬者，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒

的原因，抒發(fā)了懷才不遇、

有志難申的知識(shí)分子的憤懣與不平之情，對(duì)不能知人善任的

昏庸的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的作

用。

二、說目標(biāo)

根據(jù)教材和中考復(fù)習(xí)的需要，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：熟練背誦，準(zhǔn)確默寫課文；積累文學(xué)常識(shí)及

重點(diǎn)文言詞句；理解課文內(nèi)容、主旨及寫作手法；反復(fù)練習(xí)，提

升能力。

2、過程與方法：自主學(xué)習(xí)，教師點(diǎn)撥

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生樹立正確的人才觀，在當(dāng)今

社會(huì)能夠充分展示自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、說重點(diǎn)

掌握重點(diǎn)的字詞以及__內(nèi)容。

四、說難點(diǎn)

理解課文內(nèi)容、主旨及寫作手法；

五、說教學(xué)過程

（一）、引入

（二）、背默

1、出示要求：

準(zhǔn)確流暢地背誦全文

準(zhǔn)確無誤地按要求默寫

2、自由背誦—→同桌檢測(cè)—→指名背誦—→齊誦

3、默寫全文并按要求畫出下列句子：

①文中描寫千里馬悲慘遭遇的句子是______________

②極寫“食馬者”愚昧無知（“不知馬”的具體表現(xiàn)）的排

比句是________

③千里馬被埋沒的直接原因是___________根本原因（__論

點(diǎn)）是_________________

④貫穿全文的中心句是_________

（三）、積累

1、出示要求：

積累相關(guān)文學(xué)常識(shí)

積累本課重要的文言詞句

2、學(xué)生自行梳理總結(jié)

3、檢測(cè)

4、師補(bǔ)充文學(xué)常識(shí)

①關(guān)于“說”

“說”是古代的一種文體用以陳述作者對(duì)某些問題的看法，

雖是議論文體，卻講究文采。

②關(guān)于韓愈

韓愈：唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之，河南河陽（今河南

省孟州市）人，自稱郡望昌黎世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓

文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為“韓柳”。他是唐代

古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，世稱其“文起八代之衰”，

是唐宋八大家之首?！恶R說》選自韓愈的《雜說》。

5、檢測(cè)對(duì)文言詞句的理解：

⑴找出并解釋下列句中的通假字

食馬者不知其能千里而食也才美不外見

食之不能盡其材其真無馬邪

⑵一詞多義（理解下列加點(diǎn)詞語的意思）

一食或盡粟一石食之不能盡其材

其真無馬邪其真不知馬也

策之不以其道執(zhí)策而臨之

安求其能千里也雖有千里之能

⑶理解重要文言詞語

一食或盡粟一石執(zhí)策而臨之

是馬也，雖有千里之能且欲與常馬等不可得

故雖有名馬安求其能千里也

（四）、理解

1、自行梳理課文主要知識(shí)點(diǎn)。

提示：可分別從課文內(nèi)容、__結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)主題、寫作手法等

角度說說你對(duì)課文內(nèi)容的理解。

2、檢測(cè)：

生口頭展示梳理的知識(shí)點(diǎn)

師小結(jié)

⑴寫法與主題

__采用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇

明主。諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的愚昧

和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。

⑵結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

正面提出問題并反面展開議論→→千里馬被埋沒的原因→

→強(qiáng)烈的譴責(zé)，辛辣的嘲諷。以“伯樂不常有”開始，中間以食

馬者“不知其能千里而食”，千里馬“才美不外見”寫食馬者的

無知及其造成的惡果，

然后對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬

也！”這一貫穿全文的中心句。

（五）、練習(xí)

1.__作者是我國唐代文學(xué)家_________。

2、__用托物寓意的寫法，把_____比作千里馬，把

_____________比作食馬者，反映了古代統(tǒng)治者_(dá)________、

________的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者_(dá)__________________的憤懣

之情。

3、千里馬是客觀存在的，可文中為什么說“世有伯樂，然

后有千里馬”？

4、根據(jù)文意，說說應(yīng)該怎樣正確對(duì)待“千里馬”及人才？

5、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你

該怎么做？

《馬說》教案篇2

教學(xué)目的：

１．通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因。

２．在把握__中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。

３．通過多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深

對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

教學(xué)重點(diǎn)：

１．有步驟的誦讀訓(xùn)練。

２．托物寓意的寫法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

講述伯樂相馬的故事，引出課題。

二、初讀課文，疏解文意。

１．教師范讀。

２．學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。

３．指名學(xué)生朗讀，要求讀得通順，語音正確，不讀破句。

４．針對(duì)學(xué)生朗讀情況，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

５．學(xué)生齊讀。

三、再讀課文，推究文理。

１．教師提出討論題，學(xué)生分組討論。

(1)__一開頭，作者是如何闡述"伯樂"和"千里馬"之間的關(guān)

系的？

－－世有伯樂，然后有千里馬，初中二年級(jí)語文教案《《馬

說》教學(xué)設(shè)計(jì)3》。千里馬常有，而伯樂不常有。

(2)沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？

－－只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

(3)千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？

－－食不飽，力不足，才美不外見。

－－食馬者不知其能千里而食也。

(4)作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦

的？

－－且欲與常成等不可得，安求其能千里也？

(5)作者是如何痛斥"食馬者"的"不知馬"的？

－－策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，

執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！"

(6)文中的哪句話點(diǎn)明了中心？

－－其真不知馬也。

２．學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。

３．在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、

停頓和速度得當(dāng)。

(1)同桌間互相聽讀。

(2)指名學(xué)生朗讀。

(3)全班學(xué)生齊讀。

四、三讀課文，品味意境。

１．三段文字都用一個(gè)"也"字收住，它們分別表達(dá)了作者怎

樣的感情？

－－無限痛惜；憤怒譴責(zé)；深刻嘲諷。

２．作者所說的"食馬者"、"伯樂"、"千里馬"僅僅是指傳說

中的人和物嗎？

－－食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

－－伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

－－千里馬比喻人才。

３．簡介寫作背景，體會(huì)作者通過__所表達(dá)的見解。

４．揭示"托物寓意"的寫法。

５．學(xué)生讀課文，要求讀出__的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑

揚(yáng)頓挫，聲情并茂。

五、要求學(xué)生背誦全文。

六、教師小結(jié)。

七、辯論：當(dāng)今社會(huì)還需要"伯樂"嗎？

板書設(shè)計(jì)：

伯樂不常有不以千里稱也(無限痛惜)

食馬者無知安求其能千里也(憤怒譴責(zé))

天下無馬其真不知馬也(深刻嘲諷)

《馬說》教案篇3

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和__的思想意義。

2．學(xué)習(xí)借鑒__正反對(duì)比的論證方法。

3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、

也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞

語。

4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1．了解__的整體思路。

2．學(xué)習(xí)__正反對(duì)比論證的方法。

【教學(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。

【課時(shí)分配】兩課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入并解題

初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實(shí)際上是“說

馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的__，

叫《師說》。

“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾

議。

二、作家作品

韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，

唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，

也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，

故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載

道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語

言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，

把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文

的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念

嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度

仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師

道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。

今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，

犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，

指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，

又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言

師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

四、初讀課文

1．學(xué)生自讀課文，看書下注釋，，初步理解__含義，不清

楚的地方作出標(biāo)記。

2．教師板書需正音的字：

愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經(jīng)傳（zhuàn）

郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

3．請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。

五、分析課文第1段

(一)朗讀：齊讀；單讀。

（二）學(xué)生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學(xué)

生分a、b、c三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯

課文。

（三）總結(jié)本段的語法文言文知識(shí)：

1．通假字：受－授

2．古今異義

學(xué)者：古－求學(xué)的人；今－在學(xué)問上有較高造詣的人。

無：古－無論；今－沒有。

眾人：古－普通人；今－很多人。

3．一詞多義

之：

①古之學(xué)者必有師

②人非生而知之者

③吾從而師之

④道之所存，師之所存也

⑤師道之不傳也久矣

所以：

①師者，所以傳道授業(yè)解惑也

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚

③道之所存，師之所存也

乎：

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾

②夫庸知其年之先后生于吾乎

③嗟乎，師道之不傳也久矣

④其皆出于此乎

也：

①師者，所以傳道授業(yè)解惑也

②吾師道也

《馬說》教案篇4

【教學(xué)目的】

1、理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

【教學(xué)要求】

1、把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，

逐步加深對(duì)課文的理解。

2、鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋，弄清大意。

3、疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)械的

串講。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、難句譯注

⑴世有伯樂，然后有千里馬。

世：世上、世間。

然后：這以后。

世上有了伯樂，這以后(才)有千里馬。

⑵是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

是：這、這種。

也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為啊。

雖：即使。

能：能力，本領(lǐng)。

才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長處。

外見：表現(xiàn)在外面。

常馬：普通的馬。

安：怎么，哪里。

也：語氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問語氣，

可譯為呢。

這樣的馬啊，即使有日行千里的本領(lǐng)，(卻)因?yàn)槌圆伙枺?/p>

氣就不充足，(因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來。想要它和普

通的馬一樣(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?

2、《馬說》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

分析：首句世有伯樂，然后有千里馬就是__的論點(diǎn)。提出論

點(diǎn)后即舉社會(huì)上伯樂不常有以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實(shí)，以

證明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋

沒的根本原因，是食馬者的無知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又

揭示了千里馬被埋沒的第二個(gè)原因──使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面

論證了論點(diǎn)。

__寫作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過程中突出了食

馬者的不知馬，作者的真意在于譴責(zé)食馬者的無知，對(duì)在位者不

能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

【課時(shí)安排】

第1課時(shí)：通讀課文，理解課文大意，明確伯樂和千里馬的

寓意。

第2、3課時(shí)：翻譯課文，理解__所表達(dá)的主題思想。

【教學(xué)過程】

一、組織教學(xué)

二、介紹作者

韓愈(768～824)字退之，南陽(現(xiàn)在河南南陽縣)人，唐代

著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河

北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品

集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文

創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之

一。

韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，

許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是

這樣，因此他對(duì)埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。__

便是他這類作品中的名篇之一。

三、解題

《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。__是作者《雜

說四首》中的第四首，馬說這個(gè)標(biāo)題，是后來人加的。說就是談

談的意思，比論隨便些。這篇__以馬為喻，談的是人才問題，從

字面上可以解作說說千里馬或說說千里馬的問題。

四、簡介伯樂相馬的故事

相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉

著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋

跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡

上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，

挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬

身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。

這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

五、通讀課文

1、教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。

2、學(xué)生讀課文，并且討論了解全文大意。

3、討論：

⑴文中千里馬指的是什么?明確：比喻人才。

⑵伯樂指的是什么?明確:比喻識(shí)人才的人。

⑶歸納：__就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的

人的。

六、學(xué)習(xí)課文

1、學(xué)習(xí)課文第1段

⑴朗讀課文第1段。

⑵給下列加粗的字注音：

相馬祗駢死槽櫪

⑶教師補(bǔ)充講解詞義：

伯樂善于相馬的相字怎么解釋?

明確：

察看，仔細(xì)地看。

相馬就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。

駢，并。駢死，并死，成雙成對(duì)地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。

槽，是放飼料的食。槽、櫪，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，

這兩個(gè)字合起來可以不分開解釋，用槽櫪借指馬食宿的整個(gè)環(huán)

境，即養(yǎng)馬的處所。

介詞于，都可作在字講。

介詞以，可以作因?yàn)橹v。

⑷學(xué)生逐句讀、譯。

⑸教師歸納講析：

提問：世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

明確：先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是

這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把

它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長

來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成

為前提了。所以作者劈頭就提出：世有伯樂，然后有千里馬。連

詞然后，表示兩件事情的`聯(lián)系，后事續(xù)前事而起，沒有前事就

沒有后事。

世上先要有會(huì)相馬的伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從

反面承接上文，轉(zhuǎn)入論述。本來千里馬是常有的，可是伯樂卻不

是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的奴隸人并非奴隸，

指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆]有人識(shí)得好馬，即使有了

好馬，也只是交到他們手中一般地對(duì)待。稱，著名、著稱、出名。

句末也字表示陳述語氣。全句說：因此即使有了好馬，也只能在

無識(shí)的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里，可見由于沒

有伯樂，千里馬只落得個(gè)平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。

第1段大意：無識(shí)馬者則名馬無名。

齊讀第1段。

2、學(xué)習(xí)課文第2段：

⑴朗讀第2段。

⑵正音、析義(或辨形):

外見xiàn(同現(xiàn)。)

是：此，這。

且：副詞，猶尚且。

安：疑問副詞，怎么。

⑶逐句讀、譯。

⑷教師歸納、講析：

第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時(shí)會(huì)吃光一石小米。是

說才能、本領(lǐng)特殊，食量也特殊。由于沒有識(shí)馬的人，只由喂馬

的將它一般地喂養(yǎng)，便顯示不出它的特殊本領(lǐng)來。而字是連詞，

表示順接，聯(lián)系不知和食(喂)兩個(gè)動(dòng)作。不懂得它能一天跑上

千里而一般地喂它。也字表陳述語氣，是馬也，也字表句中語氣

的停頓。且欲常馬等不可得，安求其千里也應(yīng)譯作：而且想要跟

普通馬一樣尚且不可能達(dá)到，又怎么能要求它日行千里呢?

提問：跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

明確：通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽;

沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，

于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。

第2段大意：無識(shí)馬者則干里馬無法日行千里。

⑸齊讀第2段。

3、學(xué)習(xí)課文第3段：

⑴朗讀第3段。

⑵學(xué)生讀、譯第3段。

⑶歸納、講析：

提問：策之食之鳴之是什么句式?

明確：排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待

它。

問：這里的三個(gè)之字，用法是否一樣?

明確：前兩個(gè)之，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞策(驅(qū)使)、

食(喂)的賓語。第三個(gè)之卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音

節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的久之的之一樣。(見蒲松

齡的《狼》)這里鳴是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈

活富于變化。

執(zhí)策的策：馬鞭子，名詞。

臨之：面對(duì)著它(千里馬)。

三個(gè)馬字，都是指千里馬。

其其：道，那：難道真的是沒有千里馬嗎?那是真正不識(shí)得

千里馬呀!第一個(gè)其同豈，第二個(gè)其作那講。末一個(gè)也字，表感

嘆語氣。

全段綜述不識(shí)馬者的表現(xiàn)，活畫出不識(shí)馬者昏庸無知而又妄

言天下無馬的丑態(tài)，歸結(jié)到要害是不知馬。呼應(yīng)了前文，證明了

不是沒有千里馬，而是沒有伯樂。

第3段大意：妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。

⑷齊讀第3段。

4、歸納課文：

中心思想：__圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復(fù)論述，慨嘆

世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的

昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

讀了__受到什么教育?

明確：閱讀__的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了__能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封

建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。

我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自已成為建設(shè)社

會(huì)主義祖國的有用之才。

5、歸納寫作特點(diǎn)：

__以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂

的關(guān)系落筆，鮮明地提出了世有伯樂，然后有千里馬，接著以名

馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以

喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒有伯樂就沒有千里馬。最后

用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這

個(gè)要害上來。不識(shí)馬才會(huì)妄說無馬，識(shí)馬就有馬。__反復(fù)論述，

層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

6、課堂練習(xí)：

教師領(lǐng)讀全文。

分別指名學(xué)生逐段試背課文。

七、教學(xué)小結(jié)

八、布置作業(yè)

【譯文】

世間有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯

樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受

屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得

要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，雖然有日

行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也

就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求

它日行千里呢?

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，又不能使它充分發(fā)揮自

己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，(只是)拿著鞭子站在

它跟前說：天下沒有千里馬!唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是

他們真不識(shí)得千里馬啊!

《馬說》教案篇5

教學(xué)目標(biāo)

1．理解短文所闡明的深刻道理。

2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

3．歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初

步的文學(xué)探究。

教學(xué)重難點(diǎn)

1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

2．掌握古今異義詞。

如：然后有千里馬是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，

才美不外見，且欲與常馬等不可得等。虛詞也的用法，另有其、

之、而、以等。

教學(xué)準(zhǔn)備

1．布置學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準(zhǔn)

字音。

2．學(xué)生查找有關(guān)馬的成語，并作解釋。

3．教師準(zhǔn)備一個(gè)關(guān)于千里馬的故事，有關(guān)伯樂相馬知己等

詞的來歷。

設(shè)計(jì)思路

把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐

步加深他們對(duì)課文的理解。明確伯樂和千里馬的寓意，進(jìn)一步理

解__所表達(dá)的主題思想。鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋，弄清大意。

疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)械的串講。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的伯樂相馬，

給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)

相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉

著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋

跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山

坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的

車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千

里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)

云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)

系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

二、解題

《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。馬說這個(gè)標(biāo)

題，是后人加的。說就是談?wù)劦囊馑?，比論隨便些。從字面上可

以解作說說千里馬或說說千里馬的問題。

三、通讀課文，整體感知

1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。

2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。

3．思考討論：

(1)文中千里馬指的是什么?

要點(diǎn)提示：比喻人才。

(2)伯樂指的是什么?

要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。

(3)歸納：__就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的

人的。

四、再讀課文，深入探究

(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

1．指名朗讀第一自然段。

2．思考討論。

(1)概括本段內(nèi)容。

(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

要點(diǎn)提示：'(1)無識(shí)馬者則名馬無名。

(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是這

樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它

從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長來，

那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前

提了。、

3．齊讀第一自然段。

(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。

2。思考討論。

(1)概括本段內(nèi)容。

(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

要點(diǎn)提示：

(1)無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里。

(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒

吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，

千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。

3．齊讀第二自然段。

(三)學(xué)習(xí)課文第三自