【2022年】黑龍江省齊齊哈爾市考研政治測試卷(含答案)

【2022年】黑龍江省齊齊哈爾市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第26題“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣，故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和．前后相隨，恒也?！边@段話提示了

A.矛盾的普遍性B.矛盾的客觀性C.矛盾的永恒性D.矛盾的暫時(shí)性

2.以下對實(shí)事求是表述正確的是

A.是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，是毛澤東思想的精髓

B.實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際

C.實(shí)事求是就是把馬克思主義同中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合

D.是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線

3.在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，中國政治體制改革的目標(biāo)是：以保證人民當(dāng)家做主為根本，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，更加()

A.注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家

B.注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督

C.注重發(fā)揮法治在國家治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威

D.注重保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由

4.2005年10月召開的中共十六屆五中全會(huì)，提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求是

A.生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕B.管理科學(xué)C.管理民主D.鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔

5.鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的一項(xiàng)基本原則。原因是

A.所有制是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的核心和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)

B.我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制的主體地位

C.公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱

D.是國家進(jìn)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的根本體現(xiàn)

6.在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進(jìn)分子中，來自于新文化運(yùn)動(dòng)精神領(lǐng)袖的代表是

A.毛澤東B.李大釗C.陳獨(dú)秀D.董必武

7.貝克萊把世界上的一切事物都看做是“觀念的集合”。從認(rèn)識論的角度上看，其本質(zhì)上是

A.唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)B.承認(rèn)主觀能動(dòng)性的正確觀點(diǎn)C.唯我論的觀點(diǎn)D.反理性主義的觀點(diǎn)

8.近年，面對國際金融危機(jī)的沖擊，以改善民生為根本目的，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的做法是

A.以擴(kuò)大內(nèi)需為基本立足點(diǎn)B.以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主攻方向C.以深化改革為強(qiáng)大動(dòng)力D.以科技創(chuàng)新為重要支撐

9.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因主要是

A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有反動(dòng)性C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對外國具有依賴性D.洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性

10.

第29題與第一次國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有一些新的特點(diǎn)．主要是

A.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級矛盾

B.國共雙方有政權(quán)有軍隊(duì)的合作

C.沒有正式的固定的組織形式和協(xié)商一致的具體的共同綱領(lǐng)

D.采用黨內(nèi)合作的形式

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的質(zhì)量和效益，關(guān)鍵是

A.解決結(jié)構(gòu)不合理的問題B.加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度C.擴(kuò)大內(nèi)需D.可持續(xù)發(fā)展

12.“人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然界限”，這種觀點(diǎn)是

A.經(jīng)驗(yàn)論B.唯物論C.不可知論D.反映論

13.“風(fēng)可狀皆有也，凡有皆象也；凡象皆氣也?！焙汀安皇秋L(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！边@兩種觀點(diǎn)屬于

A.均屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)

B.前者屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，后者屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)

C.均屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)

D.前者屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，后者屬于辯證的唯心主義觀點(diǎn)

14.新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的總方針是

A.一切聯(lián)合，否認(rèn)斗爭B.一切斗爭，否認(rèn)聯(lián)合C.一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線D.又聯(lián)合又斗爭

15.莊子和惠施有一次一起外出散步，走到一座橋上，莊子看見一條條魚在水里自由自在地游來游去，就說：“魚從容出游，是魚之樂也?！被菔﹦t回答說：“子非魚，安知魚之樂耶？”莊子反問道：“子非吾之不知魚之樂耶？”惠施馬上說：“吾非子，固不知子矣；子非魚，故不知魚之樂也?！被菔┑挠^點(diǎn)屬于

A.唯物主義反映論B.先驗(yàn)論C.不可知論D.可知論

16.“謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理”，這是()。

A.相對主義的觀點(diǎn)B.唯物主義的觀點(diǎn)C.詭辯論的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

17.和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)和核心是

A.互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整B.互不侵犯和互不干涉內(nèi)政C.平等互利D.和平共處

18.假定資本家投入l00萬元的資本，其中不變資80萬元，可變資本20萬元，雇傭勞動(dòng)者生產(chǎn)出來的商品價(jià)值120萬元，那么，剩余價(jià)值率為

A.0.5B.1C.1.5D.2

19.社會(huì)主義初級階段，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上看，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、()、現(xiàn)代化階段。

A.計(jì)劃化B.市場化C.工業(yè)化D.國際化

20.新文化運(yùn)動(dòng)是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。前期新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級改良派、革命派思想相比，就其作用而言，主要“新”在

A.傳播了資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想

B.動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位

C.絕對肯定了西方文化的進(jìn)步性

D.深入研究和傳播了馬克思主義

三、3.分析題(3題)21.下面是有關(guān)我國所有制結(jié)構(gòu)變化的材料。

據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的一份研究報(bào)告測算，1997年我國實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值74772.4億元，其中公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)56676.2億元，非公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)18096.2億元，分別占整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的75.8%和24.2%。在公有經(jīng)濟(jì)中，國有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)31295.6億元，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)25380.6億元，分別占國民經(jīng)濟(jì)的41.9%和33.9%。在混合所有制經(jīng)濟(jì)中，公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)增加值6517.1億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的8.7%，其中國有成分4860.2億元，集體成分1656.9億元，分別占國內(nèi)生產(chǎn)總值的6.5%和2.2%，混合經(jīng)濟(jì)中的公有經(jīng)濟(jì)比1996年增加了1.7個(gè)百分點(diǎn)，其中國有成分和集體成分分別增加了1.5個(gè)百分點(diǎn)和0.2個(gè)百分點(diǎn)。測算資料表明，公有經(jīng)濟(jì)尤其是國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中長期處于絕對優(yōu)勢的狀況發(fā)生了明顯變化，非國有經(jīng)濟(jì)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重已達(dá)58.1%，非公有制經(jīng)濟(jì)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重已由1978年的0.9%上升到1997年的24.2%，成為保證整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要力量。

請根據(jù)材料回答：

概要說明我國所有制結(jié)構(gòu)的變化。

22.根據(jù)材料5，毛澤東為什么說在一定意義上農(nóng)業(yè)就是工業(yè)?其意義何在?

23.結(jié)合材料3分析正確理論對發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)作用。

四、5.簡答題(2題)24.簡述人口生產(chǎn)的特點(diǎn)。

25.簡述可知論和不可知論的對立。

五、3.分析題(0題)26.依據(jù)以上分析，說明資本主義國家對經(jīng)濟(jì)干預(yù)和調(diào)節(jié)的內(nèi)容和方式對于發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的借鑒作用。

六、單選題(0題)27.中國特色法律體系是由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法等多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。下列法律中屬于憲法相關(guān)法的是()

A.《公務(wù)員法》B.《預(yù)算法》C.《立法法》D.《勞動(dòng)法》

參考答案

1.ABC

2.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。實(shí)事求是即一切從實(shí)際

出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合，是毛澤東思想得以形成和發(fā)展的根本點(diǎn)，“實(shí)事求是”是我黨的思想路線的簡明概括。ABCD均正確。

3.ABCD

4.ACD中共十六屆五中全會(huì)，提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。ACD選項(xiàng)正確。

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。A是用馬克思主義基本理論來說明，B是從我國的社會(huì)性質(zhì)來說明，C、D是用現(xiàn)代化建設(shè)和國家宏觀調(diào)控來說明鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)的原因。

6.BC毛澤東是五四運(yùn)動(dòng)左翼骨干的代表；董必武是來自于辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家；在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進(jìn)分子中，來自于新文化運(yùn)動(dòng)精神領(lǐng)袖的代表是陳獨(dú)秀和李大釗。BC選項(xiàng)正確。

7.ACD此題考查的知識點(diǎn)是對唯心主義認(rèn)識路線的判斷。貝克萊把世界上的一切事物都看做是“觀念的集合”，他進(jìn)一步以蘋果為例，說蘋果不過是自己的各種感覺的組合，如果沒有我的感覺，就沒有蘋果，沒有客觀事物，屬于典型的主觀唯心主義經(jīng)驗(yàn)論(A)。主觀唯心主義發(fā)展到極端必然得出唯我論的荒謬結(jié)論(C)。作為經(jīng)驗(yàn)論，它也否認(rèn)了理性認(rèn)識的重要作用(D)。所以正確選項(xiàng)是ACD。

8.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。中共十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

9.ACD洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有很大的局限性，而不是反動(dòng)性，故B不正確；其他選項(xiàng)均為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。

10.ABCD

11.A

12.C解析：人的感官是有一定局限的，比如人的眼睛看不到紅外線，但我們并不能由此得出結(jié)論，說我們對紅外線不可知，認(rèn)為人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然界限，這是不可知論的觀點(diǎn)。

13.B解析：第一個(gè)觀點(diǎn)把“氣”作為世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)；第二個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為意識決定了物質(zhì)的變化，顯見屬于唯心主義觀點(diǎn)。

14.D

15.C解析：這段話說明了可知論和不可知論的區(qū)別?；菔┑挠^點(diǎn)就表達(dá)出一種不可知論傾向。按照這種說法，人不是魚，便不能知道魚的快樂；那么，人不是物，也就不能知道物的本質(zhì)了。由此推論下去，世界上是沒有一樣?xùn)|西可以認(rèn)識了，這種看法就是不可知論。

16.D解析：承認(rèn)真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。只認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是唯物主義的還不行，還沒有指出它的辯證性質(zhì)，因此，選項(xiàng)B不夠準(zhǔn)確。對于選項(xiàng)A、C，這里主要表現(xiàn)為否定真理和謬誤相互轉(zhuǎn)化的條件，而不講條件或沒有一定條件，對立面是不會(huì)轉(zhuǎn)化的，因此這兩項(xiàng)也不正確。故正確答案選D。

17.A[答案]A

18.B解析：剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率。本題中剩余價(jià)值為：生產(chǎn)出的商品價(jià)值120萬元減去資本家的預(yù)付資本100萬元，即20萬元。剩余價(jià)值率為20÷20×100%＝100%。

19.B

20.B

21.改革開放以來我國所有制結(jié)構(gòu)有了重大調(diào)整和改善已從單一公有制變?yōu)楣兄茷橹黧w多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這不但沒有影響我國社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)相反形成了中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。改革開放以來，我國所有制結(jié)構(gòu)有了重大調(diào)整和改善，已從單一公有制變?yōu)楣兄茷橹黧w，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這不但沒有影響我國社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，相反，形成了中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

22.因?yàn)檗r(nóng)業(yè)關(guān)系到農(nóng)民和工人吃飯問題是輕工業(yè)原料的主要來源是重工業(yè)的重要市場是主要的出口物資是積累的重要來源。可見把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在重要的位置這是毛澤東關(guān)于中國工業(yè)化道路思想的一大特色。毛澤東所提出的“農(nóng)業(yè)就是工業(yè)”的思想是經(jīng)濟(jì)學(xué)上一深刻而獨(dú)特的命題提出了發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉的思想為開辟中國工業(yè)化道路確立了重要的思想基礎(chǔ)。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)關(guān)系到農(nóng)民和工人吃飯問題，是輕工業(yè)原料的主要來源，是重工業(yè)的重要市場，是主要的出口物資，是積累的重要來源?？梢?，把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在重要的位置，這是毛澤東關(guān)于中國工業(yè)化道路思想的一大特色。毛澤東所提出的“農(nóng)業(yè)就是工業(yè)”的思想，是經(jīng)濟(jì)學(xué)上一深刻而獨(dú)特的命題，提出了發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉的思想，為開辟中國工業(yè)化道路確立了重要的思想基礎(chǔ)。

23.理論來源于實(shí)踐又高于實(shí)踐正確的理論能夠很好地指導(dǎo)實(shí)踐。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是具有中國特色的市場經(jīng)濟(jì)必須用中國的理論來指導(dǎo)只有在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這樣正確的理論指導(dǎo)下市場經(jīng)濟(jì)才不會(huì)偏離社會(huì)主義方向才能更好地發(fā)展生產(chǎn)力和提高綜合國力。理論來源于實(shí)踐又高于實(shí)踐，正確的理論能夠很好地指導(dǎo)實(shí)踐。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是具有中國特色的市場經(jīng)濟(jì)，必須用中國的理論來指導(dǎo)，只有在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這樣正確的理論指導(dǎo)下，市場經(jīng)濟(jì)才不會(huì)偏離社會(huì)主義方向，才能更好地發(fā)展生產(chǎn)力和提高綜合國力。

24.與物質(zhì)生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為凡是長期不斷增長的人口都具有一種繼續(xù)增長的趨勢；反之長期不斷縮減的人口則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢。相比較而言物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國家，人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期，物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次，大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二，人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來，則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中，人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三，人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)，生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四，人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為，凡是長期不斷增長的人口，都具有一種繼續(xù)增長的趨勢；反之，長期不斷縮減的人口，則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢。相比較而言，物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性，既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加，也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。

25.在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識世界就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認(rèn)識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識世界，就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存