【2023年】山西省陽泉市考研政治測試卷(含答案)

【2023年】山西省陽泉市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

B.人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

C.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

D.敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾

2.鄧小平指出，“改革是中國的第二次革命”。這一論斷的含義是指()

A.改革與第一次革命具有相同的內(nèi)容

B.改革也是解放生產(chǎn)力

C.改革是對原有經(jīng)濟體制的根本性變革

D.改革引起社會生活各方面的深刻變化

3.構(gòu)建社會主義和諧社會的重要原則是

A.堅持以人為本、堅持科學發(fā)展

B.堅持改革開放、堅持民主法治

C.堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

D.堅持在黨的領(lǐng)導下處理一切社會矛盾和問題

4.鄧小平曾指出：“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格。”所謂“不夠格”是指()

A.從社會性質(zhì)上講，我國還不是社會主義社會

B.不夠馬克思所講的“共產(chǎn)主義低級階段”即社會主義階段的“資格”

C.這種“不夠格”主要是在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)方面不夠格

D.這種“不夠格”也表現(xiàn)在社會經(jīng)濟制度和上層建筑方面的不成熟不完善

5.黨的十九大提出以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、紀律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，并特別強調(diào)把黨的政治建設(shè)擺在首位。之所以要把黨的政治建設(shè)擺在首位，是因為()。A.旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求

B.堅定政治立場是黨的根本宗旨

C.政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果

D.政治屬性是政黨的第一屬性

6.

第20題新中國成立初期，毛澤東提出的外交方針是

A.另起爐灶B.一條線C.打掃干凈屋子再請客D.一邊倒

7.新時期全面貫徹黨的宗教政策的具體內(nèi)容是

A.宗教信仰自由B.依法管理宗教事務(wù)C.堅持獨立自主自辦的原則D.引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)

8.黨的十七大指出，到2020年全面建設(shè)小康社會目標實現(xiàn)之時，我們這個歷史悠久的文明古國和發(fā)展中社會主義大國將

A.工業(yè)化基本實現(xiàn)、國內(nèi)市場總體規(guī)模位居世界前列

B.人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善

C.人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求

D.對外更加開放、更具有親和力、為人類文明作出更大貢獻

9.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的共同點是()

A.都體現(xiàn)著資本家對人的剝削關(guān)系

B.都延長了剩余勞動時間，增加了剩余價值量

C.都提高了剩余價值率

D.都縮短了必要勞動時間

10.堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實際結(jié)合起來，堅定不移地走自己的路。走自己的路的理論和實踐依據(jù)是

A.在領(lǐng)導階級的選擇上體現(xiàn)了偶然性和必然性的統(tǒng)一

B.在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一

C.在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

D.在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

二、1.單項選擇題(10題)11.堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是堅持()不動搖。

A.以經(jīng)濟建設(shè)為中心B.改革C.改革開放D.四項基本原則

12.社會主義國家用改革，其性質(zhì)應(yīng)該是

A.社會主義基本制度的改革B.社會主義經(jīng)濟運行方式的改變C.社會主義原有體制的修補D.社會主義制度的自我完善和發(fā)展

13.中共三大的主要議題有

A.關(guān)于無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)問題B.關(guān)于武裝斗爭問題C.關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟問題D.關(guān)于建立國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題

14.對感覺是認識起點的觀點()。

A.唯物主義承認，唯心主義不承認

B.辯證唯物主義承認，形而上學唯物主義不承認

C.唯心主義承認，唯物主義不承認

D.唯物主義和唯心主義都可以承認

15.馬克思在《資本論》中寫道：“一定量的小麥等于若干量的鐵……這個等式說明什么呢?它說明在兩種不同的物體里面，……有尋種等量的共同的東西。，因而這兩者都等于第三種東西，后者本身既不是第一種物，也不是第二種物。這樣，兩者中的每廣個只要是交換價值，就必定能化為這第三種東西?！鞣N商品的交換價值也同樣要化為一種共同的東西，各自代表這種共同的東西的多量或少量?！瘪R克思所說的這種“共同的東西”是指

A.交換價值B.使用價值C.具體勞動D.抽象勞動

16.我們黨要帶領(lǐng)人民奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，關(guān)鍵是要抓好

A.經(jīng)濟建設(shè)B.政治建設(shè)C.社會建設(shè)D.黨的自身建設(shè)

17.中國新民主主義革命最主要的法寶是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.群眾路線C.武裝斗爭D.黨的建設(shè)

18.主體和客體之間的價值關(guān)系是()

A.自然的既定的關(guān)系

B.主體需要與客體屬性之間隨機相遇的關(guān)系

C.純粹的功利關(guān)系

D.主體在實踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的創(chuàng)造性的關(guān)系

19.黨的十六屆五中全會指出，科學技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)是

A.保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展B.增強自主創(chuàng)新能力C.促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展D.不斷深化改革開放

20.近期，北京各大醫(yī)院實行手術(shù)點名費制度，患者選擇自己認可的主刀醫(yī)生時，須交納300～600元的點名費，其中45～50%歸點名醫(yī)生所有。醫(yī)生的這些收入屬()

A.按技術(shù)要素分配B.按資本要素分配C.按勞動力要素分配D.按信息要素分配

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料，回答問題。

材料1

2006年9月7日，國家環(huán)保總局和國家統(tǒng)計局共同發(fā)布了耗時2年作出的《中國綠色國民經(jīng)濟核算研究報告2004》?！秷蟾妗分兄赋?，2004年因環(huán)境污染造成的經(jīng)濟損失為5118億元，占GDP的3.05%。其中，水污染的環(huán)境成本為2862.8億元，占總成本的55.9%，大氣污染的環(huán)境成本為2198.0億元，占總成本的42.9%；固體廢物和污染事故造成的經(jīng)濟損失57.4億元，占總成本的1.2%。

材料2

如果在現(xiàn)有的治理技術(shù)水平下全部處理2004年點源排放到環(huán)境中的污染物，需要一次性直接投資約為10800億元，占當年GDP的6.8%左右。同時每年還需另外花費治理運行成本2874億元(虛擬治理成本)，占當年GDP的1.80%。而我國“十五”期間環(huán)境污染投資僅占GDP的1.18%，差距很大。

請回答：

(1)上述材料反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象和問題?

(2)上述現(xiàn)象和問題產(chǎn)生的原因是什么?

(3)結(jié)合十七大報告精神，請你談?wù)勅绾渭訌娔茉促Y源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力。

(4)十七大報告在這方面提出的新的更高要求是什么?

22.材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”其中心思想是什么。

23.“我們要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人，的更高水平的小康社會使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮，杜會更加和諧、人民生活更加殷實．這是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制和擴大對外開放的關(guān)鍵階段。經(jīng)過這個階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家?！?/p>

依據(jù)上述材料，運用可能性和現(xiàn)實性的辯證關(guān)系原理，分析說明在全面建設(shè)小康社會中發(fā)揮人的自覺能動性的意義。

四、5.簡答題(2題)24.如何認識真理的絕對性?

25.社會意識有哪些一般特點?

五、3.分析題(0題)26.某縣是北京最大的梨生產(chǎn)基地,銷路一直很好。但是,近些年來,全國鴨梨生產(chǎn)過剩,外地鴨梨大舉搶占北京市場,盡管梨價一降再降,但仍無人問津。三四元一筐都賣不出去,最后大量爛在家里。梨賤傷農(nóng),果農(nóng)紛紛申請將幾十年的老樹砍掉,縣政府得知此事后,加以阻攔,動員果農(nóng)搞豐水梨的“高新?lián)Q優(yōu)”(嫁接優(yōu)良品種),因豐水梨果大,口感好,果色如橙,非常漂亮。政府決定出資450萬作為經(jīng)費,請技師傳授新技術(shù)、建立高科技示范園、推出興果富民系列扶持獎勵政策等。因每畝梨樹高接換優(yōu)須投資3000元,使果農(nóng)猶豫了,部分農(nóng)民仍存僥幸心理,對未來市場抱有幻想。今年秋季,豐水梨賣火了,在超市每斤梨賣2元。明年的果還沒出,就被一公司以每公斤6.2元的價格全部訂購。而鴨梨每公斤0.8元難覓銷路。豐水梨的俏銷給農(nóng)民上了生動的一課。

結(jié)合經(jīng)濟常識的有關(guān)知識回答:

(1)上述材料反映了哪些經(jīng)濟道理?并指出這些道理在材料中是怎樣體現(xiàn)的?

(2)你認為怎樣才能使農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟盡快發(fā)展起來?

六、單選題(0題)27.*北京某繁華地段上一家店鋪月租金為5萬元，另一地段上相同店鋪的月租金為3萬元，前者多交的2萬元屬于（）。

A.絕對地租B.級差地租ⅡC.級差地租ⅠD.壟斷地租

參考答案

1.AC毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。B是主要矛盾，D不是基本矛盾。AC選項正確。

2.BCD第一次革命是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的推翻三座大山，建立社會主義制度的革命。第二次革命則要把一個經(jīng)濟文化比較落后的社會主義中國變成一個富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化中國。兩者在革命的對象、革命的形式、革命的性質(zhì)和所要解決的矛盾上都是不同的。因此A為錯誤選項。故正確答案為BCD項。

3.ABC本題考查的知識點是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則。參見本章單選第8題的解析。

4.BCD

5.ACD本題考查黨的政治建設(shè)的重要地位。之所以把黨的政治建設(shè)擺在首位,是因為:①政治屬性是政黨的第一屬性,旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求,AD正確;②黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè),決定黨的建設(shè)方向和效果,C正確。B表述錯誤,黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而不是堅定政治立場。

6.ACDACD新中國成立初期，毛澤東提出另起爐灶打掃干凈屋子再請客一邊倒三大外交方針

7.ABCD本題考查的知識點是全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題。宗教是對相當一部分群眾有較大影響的社會現(xiàn)象，在社會主義社會中也將長期存在。要全面貫徹黨的宗教、信仰自由的政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

8.ABCD本題考查的知識點是全面建設(shè)小康社會。ABCD各項內(nèi)容均為黨的十七大報告關(guān)于全面建設(shè)小康社會的重要論述。

9.ABC

10.BCD本題考查的知識點是堅定走中國特色社會主義道路的依據(jù)。BCD選項正確。A選項的觀點是錯誤的，原因在于，中國人民選擇共產(chǎn)黨的領(lǐng)導并以馬克思主義作為指導思想，這是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇。

11.A

12.D解析：A項社會主義基本制度的改革否定了社會主義制度本身，顯然錯誤；B項社會主義經(jīng)濟運行方式的改變是經(jīng)濟體制改革的結(jié)果，并不是改革的性質(zhì)；C項社會主義原有體制的修補說法也不對；D項社會主義制度的自我完善和發(fā)展才是社會主義國家的改革性質(zhì)，所以D項是惟一正確選項。

13.D解析：A、C是四大的議題，B是八七會議的議題，D是三大的議題。

14.D唯物主義認為，感覺是感性認識的形式之一。感性認識屬于認識的初級階段，是對事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，承認感覺是認識的起點；唯心主義主張意識第一性、物質(zhì)第二性，因而承認感覺是認識的起點的觀點。

15.D解析：商品不僅具有使用價值，而且具有交換價值，即它能夠用于交換別的商品并表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的數(shù)量上的關(guān)系或比例。不同商品之所以能夠相互比較，并按一定比例進行交換，是由于不同使用價值的商品中凝結(jié)了無差別的一般人類勞動。馬克思所說的這種“共同的東西”正是指抽象的人類勞動，即撇開了勞動具體形式的凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，這種抽象勞動形成商品的價值。因此答案為D。

16.D

17.D解析：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。黨的建設(shè)的目的是為了克服非無產(chǎn)階級思想以增強黨的戰(zhàn)斗力。只有把黨建設(shè)好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅強有力，黨才能正確地領(lǐng)導統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。因此，正確選項為D。

18.D解析：辯證唯物主義的價值觀認為，主體和客體的價值關(guān)系既不是從來就有的既定的關(guān)系(A項)，也不是“主體需要與客體屬性之間隨機相遇的關(guān)系”(B項)，更不是“純粹的功利關(guān)系”(C項)，而是“主體在實踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的創(chuàng)造性的關(guān)系”(D項)，這是主客體價值關(guān)系的本質(zhì)。考生選擇本題必須將主客體之間價值關(guān)系與經(jīng)濟學所講的商品的價值關(guān)系嚴格區(qū)別開來，因為人的價值和商品物的價值不同，主體人不僅具有使用價值，更重要的是人具有創(chuàng)造價值的價值。只要抓住這個關(guān)節(jié)點，選擇本題沒有任何障礙。該題的正確選項是D。

19.B

20.A解析：很明顯，名醫(yī)在300-600元的點名費中45～50%的收入屬于按生產(chǎn)要素收入中的技術(shù)要素收入，而不是勞動力要素的收入，更不是資本要素和信息要素的收入。

21.(1)①材料中這些數(shù)字再次證明了我國環(huán)境污染嚴重環(huán)境危機正在越來越嚴重地制約經(jīng)濟發(fā)展。②在傳統(tǒng)工業(yè)化模式下不斷增長的CDP數(shù)字是建立在資源環(huán)境和公眾健康不斷透支的基礎(chǔ)之上的。③我國環(huán)保技術(shù)水平不高和環(huán)保投入不足。(2)①對環(huán)境保護重視不夠投入不足環(huán)保欠賬過多環(huán)境治理明顯滯后于經(jīng)濟發(fā)展。②產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理經(jīng)濟增長方式粗放能源資源消耗比較高高投入、高消耗、高排放。③環(huán)境保護執(zhí)法不嚴監(jiān)管不力有法不依、違法不究的現(xiàn)象還比較普遍。環(huán)境保護已成為經(jīng)濟社會發(fā)展中的一個薄弱環(huán)節(jié)。(3)堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策關(guān)系人民群眾切身利益和巾華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置落實到每個單位、每個家庭。要完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的法律和政策加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機制。落實節(jié)能減排工作責任制。開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用和治理污染的先進適用技術(shù)發(fā)展清潔能源和可再生能源保護土地和水資源建設(shè)科學合理的能源資源利用體系提高能源資源利用效率。發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。加大節(jié)能環(huán)保投入重點加強水、大氣、土壤等污染防治改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境。加強水利、林業(yè)、草原建設(shè)加強荒漠化石漠化治理促進生態(tài)修復。加強應(yīng)對氣候變化能力建設(shè)為保護全球氣候作出新貢獻。(4)十七大報告在環(huán)保問題提出的新的目標要求是建設(shè)生態(tài)文明基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)?？稍偕茉幢戎仫@著上升。主要污染物排放得到有效控制生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。(1)①材料中這些數(shù)字再次證明了，我國環(huán)境污染嚴重，環(huán)境危機正在越來越嚴重地制約經(jīng)濟發(fā)展。②在傳統(tǒng)工業(yè)化模式下，不斷增長的CDP數(shù)字，是建立在資源環(huán)境和公眾健康不斷透支的基礎(chǔ)之上的。③我國環(huán)保技術(shù)水平不高和環(huán)保投入不足。(2)①對環(huán)境保護重視不夠，投入不足，環(huán)保欠賬過多，環(huán)境治理明顯滯后于經(jīng)濟發(fā)展。②產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)濟增長方式粗放，能源資源消耗比較高，高投入、高消耗、高排放。③環(huán)境保護執(zhí)法不嚴，監(jiān)管不力，有法不依、違法不究的現(xiàn)象還比較普遍。環(huán)境保護已成為經(jīng)濟社會發(fā)展中的一個薄弱環(huán)節(jié)。(3)堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和巾華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭。要完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機制。落實節(jié)能減排工作責任制。開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用和治理污染的先進適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和可再生能源，保護土地和水資源，建設(shè)科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。加大節(jié)能環(huán)保投入，重點加強水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境。加強水利、林業(yè)、草原建設(shè)，加強荒漠化石漠化治理，促進生態(tài)修復。加強應(yīng)對氣候變化能力建設(shè)，為保護全球氣候作出新貢獻。(4)十七大報告在環(huán)保問題提出的新的目標要求是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。

22.材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”其中心思想是：第一歷史的結(jié)果是一種“合力”即許多單個人的意志的相互作用、相互聯(lián)系和相互制約產(chǎn)生的而每個人的意志都是他的“生活條件”造成的；第二歷史發(fā)展的整體、基本過程和趨勢不是依個人的意志為轉(zhuǎn)移的而是一個服從客觀規(guī)律的自然歷史過程。材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”其中心思想是：第一，歷史的結(jié)果是一種“合力”，即許多單個人的意志的相互作用、相互聯(lián)系和相互制約產(chǎn)生的，而每個人的意志都是他的“生活條件”造成的；第二，歷史發(fā)展的整體、基本過程和趨勢不是依個人的意志為轉(zhuǎn)移的，而是一個服從客觀規(guī)律的自然歷史過程。

23.(1)可能性和現(xiàn)實性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。①可能性是還沒有成為現(xiàn)實的東西?，F(xiàn)實性則是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能性。可能性不等于現(xiàn)實性不能把二者混為一談。②可能性和現(xiàn)實性相互依存密不可分。第一現(xiàn)實性離不開可能性沒有可能性的東西根本不會變?yōu)楝F(xiàn)實；可能性也離不開現(xiàn)實性它是尚未展開、尚未實現(xiàn)的現(xiàn)實性。第二可能性和現(xiàn)實性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？赡苄赞D(zhuǎn)化為現(xiàn)實性現(xiàn)實性又轉(zhuǎn)化為新的可能性客觀世界的發(fā)展就是在這種相互轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)的。(2)可能性和現(xiàn)實性辯證關(guān)系原理對于全面建設(shè)小康社會發(fā)揮人的自覺能動性具有重要意義。全面建設(shè)小康社會的目標是宏偉的但不是空想的而是有其充分的現(xiàn)實根據(jù)并具備了必要條件的。因而它是現(xiàn)實的可能性而不是抽象的可能性是完全可能實現(xiàn)的可以變?yōu)楝F(xiàn)實的。但是可能性還不是現(xiàn)實性把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要充分發(fā)揮人的自覺能動性。全面建設(shè)小康社會的實現(xiàn)必須在黨的領(lǐng)導下執(zhí)行建設(shè)有中國特色的社會主義的基本路線充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性艱苦奮斗努力工作。(1)可能性和現(xiàn)實性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。①可能性是還沒有成為現(xiàn)實的東西。現(xiàn)實性則是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能性?？赡苄圆坏扔诂F(xiàn)實性，不能把二者混為一談。②可能性和現(xiàn)實性相互依存，密不可分。第一，現(xiàn)實性離不開可能性，沒有可能性的東西根本不會變?yōu)楝F(xiàn)實；可能性也離不開現(xiàn)實性，它是尚未展開、尚未實現(xiàn)的現(xiàn)實性。第二，可能性和現(xiàn)實性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，現(xiàn)實性又轉(zhuǎn)化為新的可能性，客觀世界的發(fā)展就是在這種相互轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)的。(2)可能性和現(xiàn)實性辯證關(guān)系原理對于全面建設(shè)小康社會發(fā)揮人的自覺能動性具有重要意義。全面建設(shè)小康社會的目標是宏偉的，但不是空想的，而是有其充分的現(xiàn)實根據(jù)，并具備了必要條件的。因而它是現(xiàn)實的可能性，而不是抽象的可能性，是完全可能實現(xiàn)的，可以變?yōu)楝F(xiàn)實的。但是，可能性還不是現(xiàn)實性，把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要充分發(fā)揮人的自覺能動性。全面建設(shè)小康社會的實現(xiàn)必須在黨的領(lǐng)導下，執(zhí)行建設(shè)有中國特色的社會主義的基本路線，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，艱苦奮斗，努力工作。

24.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二每一個真理性認識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認識按其本性來說是能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認識世界但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上承認了世界的可知性也就是承認了真理的絕對性。真理具有絕對性，因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。人類認識按其本性來說是能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認識世界，但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上，承認了世界的可知性，也就是承認了真理的絕對性。

25.社會意識的一般特點是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。社會意識的一般特點，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會存在中找到根源，它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。

26.(1)①反映市場供求變化影響商品的價格。由于鴨梨生產(chǎn)過剩使梨價一降再降以至于沒有銷路造成極大的浪費。②反映了政府部門在調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中發(fā)揮了積極的宏觀調(diào)控作用。引導果農(nóng)改良品種高接換優(yōu)并出巨資聘請科技人員傳授知識支持走科技興農(nóng)之路。③在新的經(jīng)濟形勢下不能單純靠提高產(chǎn)量、降低價格贏得商機而更重要的是應(yīng)該靠優(yōu)良的產(chǎn)品質(zhì)量和品質(zhì)來占領(lǐng)市場提高效益。豐水梨賣高價正是由于品優(yōu)質(zhì)高深受消費者的歡迎。(2)①要發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟必須走發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)的道路。這是完成我國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)過渡最終實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路。發(fā)展高產(chǎn)、