歷史原始的農(nóng)耕生活教案(8篇)

歷史原始的農(nóng)耕生活教案(8篇)

作為一名教職工，通常會被要求編寫教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)?/p>

選擇和運用教學(xué)方法，調(diào)動同學(xué)學(xué)習(xí)的樂觀性。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案

呢？下面是我為大家收集的歷史原始的農(nóng)耕生活教案，供大家參考借

鑒，盼望可以關(guān)心到有需要的伴侶。

歷史原始的農(nóng)耕生活教案1

教學(xué)目標(biāo)

通過本課學(xué)習(xí)，使同學(xué)了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

的主要狀況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居

民的農(nóng)耕生活，使同學(xué)了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的

進(jìn)展水平，進(jìn)而熟悉其進(jìn)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。

通過本課學(xué)習(xí)，初步培育同學(xué)觀看歷史文物圖，查找圖中較為明

顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有學(xué)問，初步分析、解釋圖中歷史信

息，做出簡潔的或主要的歷史結(jié)論的力量。

通過本課學(xué)習(xí)，使同學(xué)認(rèn)同制造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在

自己勞動成果中體現(xiàn)出的才智與淳樸的情感，以及他們對人類社會物

質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增加同學(xué)對祖國歷史和文

化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的敬重之情。

教材分析和教學(xué)建議

一、重點和難點

本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子

1

目綻開敘述。考古發(fā)覺，距今約一萬年前，我國已消失原始農(nóng)耕的遺

存。教材所敘述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是

新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。

教學(xué)重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要

留意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始

種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；其次，留意

這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟(jì)進(jìn)展特點的影響，不

同時間里生產(chǎn)力進(jìn)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民制造了長

江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制

石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民制造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)

濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特殊是

廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，留意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工

制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響；第四，留意原始農(nóng)耕

經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。

距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當(dāng)時，由于

社會生產(chǎn)力的進(jìn)展，消失了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮

到這些概念和結(jié)論初一同學(xué)難于把握，課文略而不寫，只用一段小字

介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第

1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同安排食物的內(nèi)容，

引導(dǎo)同學(xué)熟悉、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。

二、教法建議

1、老師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神

2

農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)覺了解我們的先人如何從食

物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。

2、老師可引導(dǎo)同學(xué)思索原始社會人們僅靠在野外“采集”食物

為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充分，需要

不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源，開頭農(nóng)耕生活是

原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的熟悉。進(jìn)一步啟發(fā)同學(xué)思索，自然界

中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類留意到野生的植物可以人工種植，引

導(dǎo)同學(xué)聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳

奇，進(jìn)行合理的分析推想：多年從事采集的原始人類，留意到可食的

植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開頭進(jìn)行人工種植的嘗試，

原始農(nóng)業(yè)于是便開頭消失了。

3、指導(dǎo)同學(xué)閱讀教科書上的《白虎通》引文，引出自然條件、

特殊是地理環(huán)境對長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種

的不同影響；再擴(kuò)展到對兩大流域居民定居生活的影響，從而向同學(xué)

灌輸滲透人們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)

兼顧的訓(xùn)練觀念?？梢宰屚瑢W(xué)觀看、比較河姆渡的原始居民建筑的干

欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓同學(xué)分小組爭論、

分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始

居民在建筑房屋時是怎樣考慮的？

4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，老師要留意把

握教科書中涉及到的整個農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)

中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼

3

養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的

關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點，

揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地排列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

5、老師可以利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，除指示河姆

渡、半坡、大汶口的詳細(xì)地點外，還可以啟發(fā)同學(xué)觀看、分析該時代

文化遺址分布的狀況，查找分布特點，培育同學(xué)的讀圖、識圖力量。

6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓同學(xué)閱讀

課文的最終一段小字，然后爭論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨

葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要留意引導(dǎo)同學(xué)辯證地分析問題，從人類

歷史演進(jìn)的角度分析問題。

7、在教學(xué)中留意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀看分析圖

中的歷史信息。例如，讓同學(xué)觀看分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄

的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動建議”，讓同學(xué)

分析河姆渡出土的陶器，明白它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時的農(nóng)耕生產(chǎn)和

生活狀況。

三、學(xué)法指導(dǎo)

1、同學(xué)通過列表對所學(xué)學(xué)問進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動

分工。

原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)

河姆渡

原始居民

半坡

4

原始居民

大汶口

原始居民

2、同學(xué)對于歷史文物、遺物、示意圖的觀看、分析，應(yīng)留意：

第一、留意圖題中表明的文物所屬時間、地點，以便聯(lián)系已有的學(xué)問；

其次、留意觀看對象的形狀、結(jié)構(gòu)和材料，以便對其功能、用途加以

分析或推想；第三、留意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述

文物等，有的是對文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史

狀況。

3、思索“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一

現(xiàn)象？”的問題時，留意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大進(jìn)展，財寶增多，

這是社會生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；其次，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財

寶，私有財產(chǎn)和貧富分化消失；第三，人死后，私有財產(chǎn)隨葬，企圖

連續(xù)享受生前的富足生活。

四、問題探究

動腦筋

1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些

進(jìn)步？

河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們

住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加便利。

還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡潔的玉器和原始樂器。

2、想象一下，我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。

5

答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造

工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照看、訓(xùn)練

小孩。

活動與探究

1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它

的用途嗎？

答：蒸食物。

2、看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動物圖案，它們是什么

動物？你能說出這些動物和當(dāng)時原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？

答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補(bǔ)食

用。

3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾

項世界性的貢獻(xiàn)嗎？

答：三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最

早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。

參考資料

原始農(nóng)耕時代

原始農(nóng)耕一詞，遵從訓(xùn)練部新發(fā)之歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，其《中華文明

的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡述中國

原始農(nóng)耕文化的特征?！币罁?jù)李根蟠等著《中國原始社會經(jīng)濟(jì)討論》

一書（中國社會科學(xué)出版社1987年版），我國原始社會若按“生活資

料生產(chǎn)方式的演進(jìn)”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”

6

兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的創(chuàng)造是人類歷史上一件劃時代的大事，是由攫

取經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的宏大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動來

增殖自然的產(chǎn)品，從而轉(zhuǎn)變了整個社會的經(jīng)濟(jì)面貌，對人類的進(jìn)展

產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”（第71頁）。據(jù)最新考古材料可知，我國黃河流域

最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李

崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年月都在公元前6000年至

前5000年，即距今七八千年。

歷史原始的農(nóng)耕生活教案2

1、學(xué)問與力量：通過本課學(xué)習(xí)，使同學(xué)了解在中華文明起源中

我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民

的農(nóng)耕生活，使同學(xué)了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)

展水平，進(jìn)而熟悉其進(jìn)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。

2、過程與方法：通過自我建構(gòu)初步把握用表格進(jìn)行歸納與分析

的學(xué)習(xí)方法，同時做出簡潔的或主要的歷史結(jié)論的力量。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使同學(xué)認(rèn)同制造出我國

原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的才智與淳樸的情

感，進(jìn)而促發(fā)或增加同學(xué)對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族

祖先的敬重之情。

教學(xué)重難點

1、使同學(xué)了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況，

包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使同學(xué)了解中華文

明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展水平，進(jìn)而熟悉其進(jìn)展對中國

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遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。

2、使同學(xué)認(rèn)同制造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成

果中體現(xiàn)出的才智與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增加同學(xué)對祖國歷史和

文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的敬重之情。

教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

我們通過上一課的學(xué)習(xí)知道了北京人和山頂洞人是通過采集或

狩獵獵取食物，我們都是農(nóng)村的同學(xué)，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來的

呢?(同學(xué)回答：從地里種出來的等等)對，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖

先從什么時侯開頭從事以種植農(nóng)作物為起點的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今日我

們就體驗一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址

中選出了三個供同學(xué)體驗，哪三個呢?同學(xué)們快速掃瞄課本看誰先找

到?(同學(xué)回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對，我們重點

學(xué)習(xí)河姆渡居民和半坡居民。

(二)老師引導(dǎo)、同學(xué)自我建構(gòu)

讓同學(xué)閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再

由老師引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，同學(xué)

每人一份)

老師需講解：

1、磨制石器比打制石器先進(jìn)，因此前者為新石器，后者為舊石

器，上節(jié)課所學(xué)習(xí)的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。

2、在敘述的同時PPT展現(xiàn)相關(guān)圖片

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(三)老師引導(dǎo)、同學(xué)合作探究

1、通過對表格中的內(nèi)容分析你認(rèn)為哪一居民的文明程度更高?

其根源是什么?

老師引導(dǎo)：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂繪畫等方面分析

同學(xué)探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水

平的提高即磨制石器的普遍使用。(需老師講解)

老師總結(jié)提升：磨制石器的普遍使用提高了農(nóng)作物的收成，滿意

了人們的生活需要，使人們可有多余的糧食進(jìn)展養(yǎng)殖業(yè)，有相對空余

的時間去進(jìn)行手工業(yè)業(yè)生產(chǎn)，所以生產(chǎn)力的提高是社會進(jìn)步的根本動

力

2、從表格中還可以看出來，兩者居民所住的房屋不同，主要農(nóng)

作物不同，為什么會產(chǎn)生這種不同?

老師引導(dǎo)：從兩個文明遺址所處的地區(qū)(流域)去分析

同學(xué)探究結(jié)論：長江流域酷熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，

干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長;而黃河流域相對

寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。

老師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會，自然環(huán)境對人們

的生產(chǎn)生活有著重大影響。

(四)情感升華

讓同學(xué)從教材中找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻(xiàn)?

老師新課結(jié)束語：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水

稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個角度來說，祖國的先民對

9

人類的貢獻(xiàn)是宏大，每一個先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”,值得我們現(xiàn)

代的中國人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵著同樣

優(yōu)秀的我們?nèi)ブ圃旄烂畹拿魈?

歷史原始的農(nóng)耕生活教案3

[教學(xué)目標(biāo)]

學(xué)問與力量目標(biāo)：

通過本課學(xué)習(xí)，使同學(xué)了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

的主要狀況，使同學(xué)了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)

展水平，進(jìn)而熟悉其進(jìn)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，

設(shè)計探究問題與同學(xué)質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感態(tài)度與價值觀

通過本課學(xué)習(xí)，使同學(xué)認(rèn)同制造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在

自己勞動成果中體現(xiàn)出的才智與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增加同學(xué)對

祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的敬重之情。

[重點和難點]

教學(xué)重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點是大汶口文化時期消失的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和

結(jié)論。

[教法、學(xué)法]

應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。

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[課時]

1課時

[課型]

新授課

[教具]

地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)覺圖

[教學(xué)設(shè)計]

1導(dǎo)入新課

課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的

故事，然后同學(xué)帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2．探究過程

（1）老師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，

僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響

大，食物來源不充分，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的

食物來源怎么辦的問題，從而得出開頭農(nóng)耕生活是原始人類改善生存

狀態(tài)的關(guān)鍵的熟悉。

（2）同學(xué)閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)

論。展現(xiàn)圖片，讓同學(xué)觀看、比較河姆渡的原始居民建筑的干欄式住

房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓同學(xué)分小組爭論、分析

這兩種房屋建筑有什么不同？

（3）展現(xiàn)歷史圖片：觀看在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就

中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的

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生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、

手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，

原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，同學(xué)指出河姆渡、

半坡、大汶口的詳細(xì)地點后，啟發(fā)同學(xué)觀看、分析該時代文化遺址分

布的狀況，查找分布特點。

（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓同學(xué)閱讀

課文的最終一段小字，然后鼓舞同學(xué)發(fā)表自己的意見，爭論大汶口晚

期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？

（四）鞏固小結(jié)

1．出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你情愿生活

在那個時代嗎？為什么？（依據(jù)老師展現(xiàn)的歷史實物圖片，同學(xué)發(fā)揮

想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的.生活）

2、小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟(jì)有用的表

格，對所學(xué)學(xué)問進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動分工。

（五）推舉作業(yè)

1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳奇、

歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小學(xué)問。

2、有條件的同學(xué)，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)夫耕作的苦與樂。

歷史原始的農(nóng)耕生活教案4

學(xué)問目標(biāo)

1.把握中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況，包括

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河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。

2.了解中華文明起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展水平。嫻熟把握

河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進(jìn)而

熟悉其進(jìn)展特點的差異，并熟悉其進(jìn)展對中國古代社會進(jìn)步的重要意

義。

力量目標(biāo)

1.通過認(rèn)真觀看本課中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”

“干欄式房屋”“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”和“半

坡出土的紡輪”“半坡出土的骨制箭頭、魚叉和魚鉤”及“半坡原始

居民的房屋復(fù)原圖”等圖示，初步培育同學(xué)觀看文物圖，查找圖中較

為明顯的、主要的歷史信息，并結(jié)合已有學(xué)問，初步分析、解釋圖中

歷史信息，做出簡潔的或主要的歷史結(jié)論的力量。

2.通過對本課中河姆渡原始居民和半坡原始居民原始的農(nóng)耕生

活特點的比較，培育同學(xué)比較力量和學(xué)科交叉學(xué)問運用的力量。

德育目標(biāo)

通過本課學(xué)習(xí)，同學(xué)認(rèn)同制造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自

己勞動成果中體現(xiàn)出的才智與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)

與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而激發(fā)同學(xué)對祖國歷史和文化的認(rèn)同

之心，對中華民族祖先的敬重之情。

教學(xué)重點

河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

教學(xué)難點

13

私有財產(chǎn)、貧富分化、階級等歷史概念和這些歷史概念消失的背

景。

教學(xué)方法及手段

1.故事導(dǎo)入法。2.爭論法。3.聯(lián)系敘述法。4.圖表法。

5.圖片分析法。

板書設(shè)計

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課(總計用時4分鐘)：老師供應(yīng)的一些重要詞語，同學(xué)們

的任務(wù)就是將這些字詞連在一起，講個完整的故事，當(dāng)一回小作家。

這些詞語是：傳奇、神農(nóng)氏、小鳥、谷籽、禾苗、木、石、耒耜土

地、食物食用。我將給同學(xué)2分鐘預(yù)備時間。

同學(xué)們大體意思回答為：傳奇中，神農(nóng)氏看到小鳥把銜來的谷籽

兒丟在地上，便長出了禾苗，于是就試著采來谷籽兒埋在土中，果真

長出了谷苗。他非常欣喜，于是就用木、石、骨制成耒耜等農(nóng)具，教

人們翻松土地，采來穗大實多的谷籽兒埋入土中，待長成結(jié)穗后收割，

供人食用。他還用同樣的方法，種植其他作物。后來，神農(nóng)氏播種五

谷的方法，傳遍各個部落，人們尊稱他為神農(nóng)氏。

老師對同學(xué)的表現(xiàn)賜予贊揚，接著引出神農(nóng)氏的傳奇反映了原始

農(nóng)耕的起源和進(jìn)展過程。早期人類在長期的采集生活中，觀看到植物

的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起

源。下面我們開頭學(xué)習(xí)其次課。

板書：第2課原始的農(nóng)耕生活

14

本課第一部分：(總計用時大約15至20分鐘)

打開ppt老師：這節(jié)課中我們會學(xué)到代表長江流域原始生活的河

姆渡遺址和代表黃河流

域的半坡遺址和大汶口遺址，首先先學(xué)習(xí)河姆渡遺址的原始農(nóng)耕。

ppt)同學(xué)答：水稻

老師：是的沒錯，就是水稻?？墒沁@水稻可非同一般啊!它們出

土于距今約七千年的河姆渡，歷史悠久啊!那么同學(xué)們想一想河姆渡

遺址出土的水稻說明白什么?其出土的數(shù)量之大，世界罕見，又說明

白什么?

同學(xué)答：說明他們已經(jīng)學(xué)會種植水稻，而且我國是世界上最早種

植水稻的國家

老師：同學(xué)們回答得很好，來大家重復(fù)一遍，說明白什么，

板書：種植水稻(世界最早)

老師：那么，水稻種植需要什么來澆灌呢?

同學(xué)：水

老師：是的，是水，那么他們的水從哪里來呢?

同學(xué)疑問

老師：老師告知你們，他們用水井里的水進(jìn)行澆灌，那時他們已

經(jīng)學(xué)會了打造水井板書：挖掘水井，飲水便利

老師：大家來看這張圖片，同學(xué)們熟悉這兩個字嗎?這是一件耕

地工具，它叫耒耜。大家看看它像不像我們現(xiàn)在用的“鎬”，是的，

這就相當(dāng)于“鎬”的雛形，它有橫孔，柄部，刃部，豎恐。這個耒和

15

耜呢是不同的，耒是手握的地方，耜是接觸土地的地方他們就用這耒

耜耕地。(用ppt)

板書：使用磨制石器、耒耜

老師：解決了吃的喝的問題，那么他們住在哪里呢?下面我們來

看ppt,這就是他們住的干欄式房子，大家看這房子長得和我們現(xiàn)在

住的房子是不是不一樣?大家想一想河姆渡原始居民為什么要建筑這

種結(jié)構(gòu)的房屋呢?(用ppt)

同學(xué)：他們處于南方地區(qū)、氣候潮濕酷熱。干欄式房屋可以通風(fēng)

防潮。

老師：正如這位同學(xué)所說當(dāng)時南方地區(qū)地勢低洼、氣候潮濕酷熱。

干欄式房屋可以通風(fēng)防潮。而且這種房子上面住人，下面還可以養(yǎng)牲

畜，是建筑學(xué)上一個重大成就。

板書：建筑干欄式房屋，定居生活

老師：剛剛我們學(xué)到了河姆渡人吃大米喝井水，那他們就吃這些

嗎?咱們吃飯時還吃些菜肉配著飯吃。那么他們當(dāng)然也會弄些好吃的，

看，那時候他們已經(jīng)學(xué)會了飼養(yǎng)豬，羊等家禽?？催@些出土的陶豬陶

羊，充分的的說明白他們的聰慧才智，堅韌的與自然作斗爭，過著幸

福的生活。

板書：飼養(yǎng)家畜

老師：接下來我們會觀賞到河姆渡遺址出土的陶器，大家看，這

陶器看起來真舊哦，色

彩還挺單調(diào)，皮膚還挺粗糙。這是我們看來，但是那是七千年造

16

出來的，對于當(dāng)時的他們來說，這簡直是技術(shù)精湛啊!他們心靈手巧，

看，這是他們制造的玉器和骨哨。他們已經(jīng)學(xué)會開頭裝扮自己了。(用

ppt)

板書：制造陶器、玉器和樂器

老師：動腦筋：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)、生

活上有哪些進(jìn)步呢?(老師提示：看老師的板書，總結(jié)在一起大體上這

題就回答出來了)

同學(xué)們大體回答成：使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，住

干欄式房子，會挖掘水井，過定居生活。還飼養(yǎng)家畜，會制造陶器，

并能制作簡潔的玉器和原始樂器。

接下來給同學(xué)們3分鐘時間，熟記黑板上的內(nèi)容。做到當(dāng)堂課，

當(dāng)堂清。然后老師問黑板上的內(nèi)容，找同學(xué)們來回答。

本課其次部分(總計用時15分鐘)老師：請大家綻開想象的翅膀，

把你們想象中的半坡人生活的圖景用語言、動作呈現(xiàn)出來?，F(xiàn)在大家

開頭閱讀書第八頁至第九頁，盼望每一組都有精彩的表現(xiàn)。

同學(xué)預(yù)備時間5分鐘

老師：現(xiàn)在請半坡居民展現(xiàn)自己的風(fēng)采。

(半坡居民相繼發(fā)言和表演)

同學(xué)A：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會是向前進(jìn)

展的。我們過著比河姆渡人更進(jìn)步的生活。就說我們的食物吧，除了

主食粟(小米飯)以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的

美味大餐，有誰不愛這個可愛的家園呢?(掌聲)

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同學(xué)板書：食物種類豐富，魚、肉、蔬菜

同學(xué)B：我們普遍用磨光的石器，木制的耒耜開墾土地和收割莊

稼，這種工具更加銳利，大大提高了勞動效率。

板書：普遍使用磨制石器、木制的耒耜

同學(xué)C：我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我

們半坡人的重大創(chuàng)造。圓滿的是當(dāng)時不行能申請專利。(掌聲)

同學(xué)板書：種植粟

同學(xué)D：我們追求生活的美和藝術(shù)。(出示圖片)請看這些生活用

具：陶盆，陶罐，陶

瓶，紅色的底色上畫著人或者各種動物的圖案，顏色明麗，被稱

做彩陶。

板書：制造彩陶，刻畫符號

同學(xué)F：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可喧鬧了。

房子里還有很多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在

地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。

板書：建筑半地穴式的房子，定居生活

老師：(對同學(xué)的表現(xiàn)賜予鼓舞)依據(jù)ppt展現(xiàn)，敘述分析同學(xué)們

的扮演

老師：對，猶如學(xué)們所說，半坡原始居民普遍使用磨制石器、木

制的耒耜，看這是那時他們使用的石斧，石刀和木耜(用ppt)

老師：看ppt這是半坡原始居民房屋復(fù)原圖，想一想請依據(jù)地理

學(xué)問，半坡原始居民為什么要建筑這種結(jié)構(gòu)的房屋?

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同學(xué)：他們地處黃河流域，那里比較干旱風(fēng)大還冷

老師：對，黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷，半地穴式房

屋既可以抵抗風(fēng)雨，又可以取暖。

老師：看，半坡原始居民能制造顏色艷麗的彩陶，上面繪有各式

各樣的漂亮圖案，半坡原始居民制作的陶器上所刻畫的符號，有學(xué)者

認(rèn)為這是我國早期的文字雛形。(用ppt)

老師：半坡原始居民也學(xué)會飼養(yǎng)豬狗等動物，他們還會用骨制箭

頭、漁叉魚鉤打獵捕魚，食物種類大大豐富了，他們還學(xué)會紡線織布

制衣。大家看這是他們出土的紡輪骨針漁叉魚鉤(用ppt)

老師：這就是在半坡遺址的很多窖穴、房屋和墓葬中，發(fā)覺了大

量的粟粒，說

明他們已經(jīng)學(xué)會種植粟，而且我國是世界上最早種植粟的國家

老師：下面分成小組形勢，探討一下河姆渡居民和半坡居民在生

產(chǎn)和生活方面有哪些相像之處?有哪些不同之處?探討2分鐘

同學(xué)：相像之處1、都開頭了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并轉(zhuǎn)向定居生活。2、

都會依據(jù)不同的環(huán)境和需求搭建房屋。3、都會制造陶器。4、農(nóng)耕外

漁獵依舊存在。不同之處：

河姆渡居民地理位置：長江流域。房屋樣式：干欄式房屋。農(nóng)作

物：水稻。生活：挖井半坡居民地理位置：黃河流域。房屋樣式：

半地穴式房屋。農(nóng)作物：粟。生活：普遍使用弓箭

本課第三部分(總計用時10分鐘)

同學(xué)共同閱讀大汶口原始居民老師板書：大汶口原始居民板書

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依次分別為：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大進(jìn)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)

原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好

私有財產(chǎn)和貧富分化消失

老師：想一想大汶口晚期的墓葬里，為什么有隨葬品多少的現(xiàn)象

消失?

解析：距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的進(jìn)展，使得農(nóng)業(yè)、

手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個家庭

成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共

產(chǎn)制”就漸漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的

狀況可以看出，私有制已經(jīng)消失，并且貧富懸殊特殊明顯。

在生產(chǎn)力進(jìn)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們

的財寶不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏

族之間開頭了戰(zhàn)斗，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，

在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階

層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開頭解體。

課堂總結(jié)

請同學(xué)們依據(jù)課本內(nèi)容，填寫表格。(用時5分鐘)[投影顯示]

(該表可在同學(xué)看書、爭論、老師引導(dǎo)的狀況下填寫)基本要求：

鞏固運用

1.黃河流域原始農(nóng)耕時代的居民是A.北京人B.山頂洞人C.河

姆渡原始居民D.半坡原始居民答案：D

2.河姆渡原始居民和半坡原始居民過定居生活的打算因素是A.

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建筑房屋

B.原始農(nóng)業(yè)的消失C.使用磨制石器D.原始手工業(yè)消失

解析：過定居生活的關(guān)鍵是要有固定的食物來源。以采集、狩獵

為生，食物來源不固定，食物不充分，故必需常常遷徒。河姆渡原始

居民和半坡原始居民由于開頭了農(nóng)耕生活，有了固定、充分的食物來

源，因此，具備了過定居生活的關(guān)鍵因素。建筑房屋是定居生活的產(chǎn)

物，而不是前提。

答案：B

歷史原始的農(nóng)耕生活教案5

一、課程目標(biāo)

(一)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

(二)教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)問與技能

知道河姆渡和半坡遺址距今年月、所處的地區(qū)、自然條件、主要

種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點、陶器的使用以及紡織、漁獵

等其他生產(chǎn)生活狀況。通過實物圖片或考古紀(jì)錄片，讓同學(xué)觀看、復(fù)

述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、進(jìn)展的概況。

2.過程方法與力量

通過對河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的

比較，概括出中國遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的基本特征，初步熟悉人類進(jìn)步的規(guī)

律，初步培育比較、分析、歸納和概括問題的方法與力量。

21

3.情感態(tài)度與價值觀

通過了解祖國境內(nèi)河姆渡、半坡居民為代表的原始人類所取得的

成就，感受我們先民的生存才智和為人類文明作出的貢獻(xiàn)，增加民族

驕傲感。

人類由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過程和河姆渡、半坡居民生活的狀

況，說明人類的每一次進(jìn)步，都是經(jīng)受了漫長的歷史探究和艱苦的勞

動實踐取得的。通過學(xué)習(xí)感受勞動和制造的艱辛與價值，培育百折不

撓的奮進(jìn)精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。

二、教學(xué)要點

重點：本課的教學(xué)重點是河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)與生活狀況所

反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的學(xué)問。

難點：本課的教學(xué)難點是對原始農(nóng)耕文化的特征的概括。這是屬

于較高層次的力量要求。

教學(xué)過程：

課前導(dǎo)入：我們已經(jīng)學(xué)過中國遠(yuǎn)古人類，知道了目前所知中國最

早的遠(yuǎn)古人類(稍稍停頓，讓同學(xué)來回答。)――元謀人，他們生活的

年月距今――170萬年。遺留人類化石殘骸最多的――北京人，北京

人的食物的主要來源――采集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，

打制石器，他們已經(jīng)會用――火。

講授新課：

在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進(jìn)入了一個新

時代：農(nóng)耕時代，為了大家學(xué)習(xí)這一時代的歷史，教材細(xì)心選擇了兩

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個文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分

別代表中國的北方(黃河中下游地區(qū))和南方(長江流域)。請同學(xué)們把

書翻到第8頁看圖“我國原始農(nóng)耕時期的文化遺址分布圖”，在圖中

找到這兩個文化遺址。

這兩個遺址呈現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，接下來我們再通過

學(xué)習(xí)比較來熟悉兩個時期在距今年月、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原

始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。

我國的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對原始人類的

影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低，科學(xué)技術(shù)有限，人們制服、

改造自然的力量也有限。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一，

粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說明人們對自然的依靠。

一方面也說明無論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都制造了絢

爛的原始農(nóng)耕文化。

無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民比河姆渡居民都有了

肯定的進(jìn)步，拿著兩個時期的居民住的房子一樣嗎?看課本11頁至

12頁。

房屋樣式的不同，也與環(huán)境有很大的關(guān)系。要定居下來的人們，

在北方和南方面臨著不同的問題，北方主要是解決取暖的問題，南方

主要是解決雨水的問題，面臨的問題不一樣，解決的方式就不一樣。

小結(jié)：通過對本課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)也許了解了我國原始農(nóng)耕生

活的兩個代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請同

學(xué)們說說從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么?我

23

國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出來的才智與淳樸

的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)。

歷史原始的農(nóng)耕生活教案6

[教學(xué)目標(biāo)]

學(xué)問與力量目標(biāo)：

通過本課學(xué)習(xí)，使同學(xué)了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

的主要狀況，使同學(xué)了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)

展水平，進(jìn)而熟悉其進(jìn)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計

探究問題與同學(xué)質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感態(tài)度與價值觀

通過本課學(xué)習(xí)，使同學(xué)認(rèn)同制造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在

自己勞動成果中體現(xiàn)出的才智與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增加同學(xué)對

祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的敬重之情。

[重點和難點]

教學(xué)重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點是大汶口文化時期消失的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和

結(jié)論。

[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體，運用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。

[課時]1課時

[課型]新授課

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[教具]地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)覺圖

[教學(xué)設(shè)計]

1導(dǎo)入新課

課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的

故事，然后同學(xué)帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2．探究過程

（1）老師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，

僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響

大，食物不充分，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物

怎么辦的問題，從而得出開頭農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)

鍵的熟悉。

（2）同學(xué)閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)

論。展現(xiàn)圖片，讓同學(xué)觀看、比較河姆渡的原始居民建筑的干欄式住

房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓同學(xué)分小組爭論、分析

這兩種房屋建筑有什么不同？

（3）展現(xiàn)歷史圖片：觀看在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就

中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的

生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、

手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，

原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，同學(xué)指出河姆渡、

半坡、大汶口的詳細(xì)地點后，啟發(fā)同學(xué)觀看、分析該時代文化遺址分

25

布的狀況，查找分布特點。

（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓同學(xué)閱讀

課文的最終一段小字，然后鼓舞同學(xué)發(fā)表自己的意見，爭論大汶口晚

期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？

（四）鞏固小結(jié)

1．出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你情愿生活

在那個時代嗎？為什么？（依據(jù)老師展現(xiàn)的歷史實物圖片，同學(xué)發(fā)揮

想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活）

2、小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟(jì)有用的表

格，對所學(xué)學(xué)問進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動分工。

（五）推舉作業(yè)

1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳奇、

歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小學(xué)問。

2、有條件的同學(xué)，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)夫耕作的苦與樂。

附：板書設(shè)計

一、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時間---距今7千年2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域

3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的

國家。

4、河姆渡居民會建筑房屋，還會開挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、時間---距今五六千年

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2、生活位置：半坡居民位于黃河流域

3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。

4、半坡居民會制造彩陶。

三、大汶口居民

1、時間---距今四五千年

2、地點---山東大汶口

3、在后期，消失了私有財產(chǎn)和貧富分化。

歷史原始的農(nóng)耕生活教案7

一、概述

1、課名：《原始的農(nóng)耕生活》，是人教課標(biāo)版教材七班級上冊的

一堂歷史課;

2、本節(jié)課所需課時為1課時，40分鐘;

3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的其次課，

主要介紹氏族公社時期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對于同學(xué)理解中華民族的

起源，產(chǎn)生民族驕傲感和認(rèn)同感具有重要的意義。

二、教學(xué)目標(biāo)分析

1、學(xué)問與力量

(1)知道我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況，包括河姆渡原始居民、

半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況;

(2)初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)進(jìn)展水平，進(jìn)而熟悉原始農(nóng)業(yè)

的消失對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義;

(3)通過閱讀歷史資料，想象私有財產(chǎn)的產(chǎn)生過程，熟悉到私有

27

財產(chǎn)的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進(jìn)步。

2、過程與方法

(1)通過觀看歷史文物圖，查找圖中較為明顯的、主要的歷史信

息，結(jié)合已有學(xué)問，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡潔的或主

要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的力量;

(2)通過閱讀簡短的文字材料，初步形成有理解的閱讀力量;

(3)通過簡潔的對比分析，形成初步的歸類、比較的力量。

3、情感態(tài)度與價值觀

(1)體會祖國原始先民制造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對祖先在

物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步做出的宏大貢獻(xiàn)產(chǎn)生仰慕之情;

(2)通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理條件的關(guān)

系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中積累起

來了豐富的科學(xué)學(xué)問，體會古人的探究精神。

三、學(xué)習(xí)者特征分析

(1)同學(xué)在學(xué)校階段《品德與社會》課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)原始

社會的學(xué)問。對氏族公社時期的生活狀況有肯定的了解;

(2)學(xué)校階段同學(xué)的抽象思維力量有限，形象思維比較強(qiáng);

(3)同學(xué)閱讀歷史圖片獵取歷史信息的力量還比較弱，還沒有養(yǎng)

成閱讀歷史圖片的自覺習(xí)慣;

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計

教學(xué)重點解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的

教學(xué)重點，通過同學(xué)觀看歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導(dǎo)同學(xué)

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想象河姆渡、半坡原始居民的生活場面，使同學(xué)對原始農(nóng)耕生活形成

詳細(xì)形象的印象。

教學(xué)難點解決方案：大汶口文化時期消失的私有財產(chǎn)和貧富分化

這些概念和結(jié)論是本課教學(xué)難點。通過閱讀考古材料，讓同學(xué)知道大

汶口文化已經(jīng)消失貧富分化的史實。通過同學(xué)綜合想象貧富分化的產(chǎn)

生過程，使同學(xué)對原始社會末期社會生產(chǎn)力的進(jìn)展，剩余產(chǎn)品的消失，

以及私有財產(chǎn)的消失形成比較形象地熟悉，從而理解私有財產(chǎn)和貧富

分化的概念。

五、教學(xué)資源與工具設(shè)計

人民訓(xùn)練出版社七班級上冊教材

特地為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件

六、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

老師活動：播放輕音樂，放松身心。用一幅現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

的圖片(如聯(lián)合收割機(jī)收獲場面)和一幅原始農(nóng)耕的圖片(如刀耕火

種)，引導(dǎo)同學(xué)觀看兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把同學(xué)帶入原始

農(nóng)耕時代。

用神農(nóng)氏畫像，引導(dǎo)同學(xué)觀看閱讀圖片反映的歷史信息，利用課

本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導(dǎo)同學(xué)了解我們的先人

如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。

同學(xué)活動：觀看圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史

現(xiàn)象，并與同學(xué)溝通;閱讀“引言”，綻開想象。

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設(shè)計意圖：通過觀看圖片，培育同學(xué)初步的讀圖力量，和歷史現(xiàn)

象的闡釋力量。通過神話故事引發(fā)同學(xué)思索與探究的愛好，為本課教

學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊。

(二)講授新課

1、河姆渡的原始農(nóng)耕

(1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生

環(huán)節(jié)一：觀看文物

老師活動：展現(xiàn)圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請同學(xué)觀看圖片

中的植物種子是什么?這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了

呢?

同學(xué)活動：觀看圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思索老師提

出的問題。

老師活動：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。假

如它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動。那

么，怎樣才能證明他們已經(jīng)開頭原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢?

展現(xiàn)閱讀材料：

六千年前的稻谷

當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時，在黑褐色的土層中閃

出一些金_小顆粒，但很快就變成泥土的顏色?？脊湃藛T幾乎無法信

任自己的眼睛：這些東西竟然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接

觸之前，還保持著原來黃燦燦的顏色。莫非新石器時代的河姆渡人就

開頭種植水稻了嗎?

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工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一

起進(jìn)行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野

生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培

稻。

同學(xué)活動：閱讀文字材料，思索考古人員是如何得出結(jié)論的?

設(shè)計意圖：通過展現(xiàn)與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡短的

考古紀(jì)錄，使同學(xué)確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡潔了解考古推論

與考古證據(jù)的關(guān)系，同時也培育同學(xué)初步的理解閱讀的力量。

老師活動：展現(xiàn)圖片《河姆渡骨耜》，請同學(xué)觀看圖片中的生產(chǎn)

工具是什么?它有什么特點，是用來干什么的?這件文物能否說明河姆

渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?

同學(xué)活動：觀看圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，

想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。

老師活動：展現(xiàn)《河姆渡文化的骨耜》，說明這是依據(jù)考古文物

復(fù)原的骨耜。

展現(xiàn)閱讀材料：

河姆渡的耕作工具

那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)覺了很多骨

制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的

出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的

肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。

河姆渡出土的骨耜，是中國目前發(fā)覺的最古老的骨制農(nóng)具。

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同學(xué)活動：對比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀

短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。

設(shè)計意圖：通過展現(xiàn)與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡短的

考古紀(jì)錄，使同學(xué)通過生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并

簡潔了解考古證據(jù)的不同種類，同時也培育同學(xué)初步的理解閱讀的力

量。

環(huán)節(jié)二：歷史想象

老師活動：探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅

靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響

大，食物來源不充分，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的

食物來源怎么辦的問題，從而得出開頭農(nóng)耕生活是原始人類改善生存

狀態(tài)的關(guān)鍵的熟悉。

探究問題二：推想一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類

留意到野生的植物可以人工種植?引導(dǎo)同學(xué)聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀

墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳奇，進(jìn)行合理的分析推想：多年

從事采集的原始人類，留意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成

熟，從而開頭進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開頭消失了。

同學(xué)活動：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過

渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。

設(shè)計意圖：通過啟發(fā)同學(xué)想象歷史情境，使同學(xué)體會原始人類困

難的生產(chǎn)活動，了解他們逐步熟悉自然規(guī)律，提高生產(chǎn)力量的過程，

初步形成崇尚科學(xué)、探究自然神秘的精神。

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(2)河姆渡人的生活

環(huán)節(jié)一：觀看與思索

老師活動：展現(xiàn)圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，

請同學(xué)觀看干欄式房屋的特點，思索河姆渡人為什么要建筑這樣的房

屋?觀看榫頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采納了同樣的方法，

說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的才智?(榫：榫頭，竹、木、石制器

物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器

物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。)

同學(xué)活動：觀看干欄式房屋的特點，思索河姆渡人建筑干欄式房

屋的科學(xué)依據(jù);觀看榫頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采納了

同樣的方法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思索這種建筑方式

體現(xiàn)了怎樣的才智?

設(shè)計意圖：通過觀看干欄式房屋和榫頭的特點，思索河姆渡人建

筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);體會榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)才智，知道這種

建筑方式是中國建筑的特色之一。

環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪

老師活動：展現(xiàn)以下圖片，支配同學(xué)結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁

關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字，

或者畫一幅呈現(xiàn)河姆渡生活場景的圖畫。

生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角