備考2023年廣東省佛山市考研政治模擬考試(含答案)

備考2023年廣東省佛山市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.馬克思主義理論體系的基本特征是

A.一元論和多元論的統(tǒng)一B.革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一C.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一D.階級(jí)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一

2.

第29題我國(guó)的國(guó)家制度主要包括

A.人民民主專(zhuān)政制度、人民代表大會(huì)制度

B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

C.民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度

D.基本經(jīng)濟(jì)制度，基本文化制度

3.

第26題價(jià)格受供求關(guān)系的影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因?yàn)?/p>

A.商品交換都是按等價(jià)換原則進(jìn)行的

B.各種商品價(jià)格的波動(dòng)，都是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的

C.從商品交換的較長(zhǎng)肘問(wèn)看，商品的價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的

D.價(jià)格變化不會(huì)無(wú)限脫離價(jià)值，說(shuō)明價(jià)格價(jià)格歸根到底受價(jià)值制約

4.第

31

題

馬克思主義哲學(xué)不同于舊哲學(xué)的優(yōu)點(diǎn)有（）

A.是時(shí)代精神的精華

B.是對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的概括與總結(jié)，因而是科學(xué)之整體

C.是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括與總結(jié)，因而是“科學(xué)之科學(xué)”

D.是以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的唯物主義

5.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要轉(zhuǎn)變關(guān)于發(fā)展的傳統(tǒng)觀念，就要做到

A.保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并重，在保護(hù)環(huán)境中求發(fā)展

B.自覺(jué)遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律

C.主要用行政辦法解決環(huán)境問(wèn)題，必要時(shí)運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)手段

D.綜合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問(wèn)題

6.第

27

題

市場(chǎng)作為一種配置資源的手段，自身存在難以克服的局限性，主要表現(xiàn)為：?jiǎn)渭円揽渴袌?chǎng)調(diào)節(jié)（）

A.難以實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化B.難以保持總量平衡C.難以處理好社會(huì)公平D.難以保證生態(tài)平衡

7.我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造在工作中出現(xiàn)的偏差和失誤，主要是

A.要求過(guò)急、工作過(guò)粗B.改變過(guò)快C.實(shí)行人民公社體制D.形式過(guò)于簡(jiǎn)單劃一

8.公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。如實(shí)地將這部分公有成分納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍之內(nèi)()

A.有助于正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重

B.有助于更大膽地探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式

C.更好地堅(jiān)持公有制的主體地位和發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

D.限制非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

9.以下屬于我國(guó)現(xiàn)存法律部門(mén)的有

A.憲法及憲法相關(guān)法B.訴訟與非訴訟程序法C.民法商法D.行政法規(guī)

10.中共十一屆三中全會(huì)的主要功績(jī)是

A.徹底否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針

B.高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論

C.斷然否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的指導(dǎo)思想

D.作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是

A.愛(ài)國(guó)主義的B.社會(huì)主義的C.民族主義的D.民主主義的

12.中國(guó)古代哲學(xué)家張載提出“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也。”這是

A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.唯物主義的觀點(diǎn)

13.人工智能與人類(lèi)思維的根本區(qū)別是

A.運(yùn)算速度不同B.運(yùn)算的準(zhǔn)確程度不同C.運(yùn)動(dòng)形式的高低不同D.運(yùn)算的對(duì)象不同

14.康有為以孔子的名義宣傳維新變法的思想，說(shuō)明()。

A.孔子是中國(guó)歷史上影響最大的人物B.資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性C.康有為沒(méi)有提出新思想D.孔子是中國(guó)社會(huì)改革的先師

15.新中國(guó)開(kāi)始實(shí)行發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃是在()

A.1950年B.1951年C.1952年D.1953年

16.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命在政治上所要達(dá)到的基本目標(biāo)是建立()。

A.資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的民主共和國(guó)B.工農(nóng)民主專(zhuān)政的人民共和國(guó)C.工農(nóng)兵聯(lián)合專(zhuān)政的蘇維埃共和國(guó)D.人民民主專(zhuān)政的人民共和國(guó)

17.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互依賴(lài)，其中感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的（）。

A.本質(zhì)B.基礎(chǔ)C.動(dòng)力D.升華

18.毛澤東提出“馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則”的文章是

A.《井岡山的斗爭(zhēng)》B.《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》C.《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》D.《反對(duì)本本主義》

19.經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是第二次世界大戰(zhàn)后新技術(shù)革命推動(dòng)的結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。世界經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)不包括

A.資本國(guó)際化B.貿(mào)易全球化C.跨國(guó)公司日益成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量D.關(guān)稅一體化

20.正確反映資本家對(duì)工人的剝削程度的是

A.剩余價(jià)值的多少B.利潤(rùn)量的多少C.剩余價(jià)值率的高低D.工人勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短

三、3.分析題(3題)21.毛澤東在1947年《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中說(shuō)：“中國(guó)新民主主義的革命要?jiǎng)倮?，沒(méi)有一個(gè)包括全民族絕大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不可能的”。試述統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)革命中的地位作用及實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)。

22.材料1

唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā)：生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來(lái)的產(chǎn)品交換是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ)；在每個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會(huì)中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會(huì)之劃分為階級(jí)或等級(jí)，是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來(lái)決定的。所以，一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找?！谏a(chǎn)方法和交換形式中已經(jīng)不知不覺(jué)地發(fā)生了變化，適合于早先的經(jīng)濟(jì)條件的社會(huì)制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)了。同時(shí)這還說(shuō)明，用來(lái)消除已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的弊病的手段，

也必然以或多或少發(fā)展了的形式存在于已經(jīng)發(fā)生變化的生產(chǎn)關(guān)系本身中。

——摘自《反杜林論》

材料2

馬克思說(shuō)：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前。是決不會(huì)滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊的細(xì)胞里成熟以前是決不會(huì)出現(xiàn)的，所以人類(lèi)始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者基本至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生。”

——摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷

材料3

人類(lèi)的各個(gè)時(shí)期彼此借以區(qū)別的，僅僅是宗教的變遷。某一歷史運(yùn)動(dòng)，只有在它深入人心的時(shí)候，才是根深蒂固的。心不是宗教的形式，因而宗教也不應(yīng)當(dāng)存在于心中；心是宗教的本質(zhì)。

——摘自《西方哲學(xué)原著選讀》

請(qǐng)回答：

材料1、2的基本觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)說(shuō)明二者的共同之處。

23.(36)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.唯物主義認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力?

25.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾路線的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.材料2與材料3的哲學(xué)傾向是什么?

六、單選題(0題)27.20世紀(jì)70年代，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從國(guó)家和民族的根本利益出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了“一國(guó)兩制"的科學(xué)構(gòu)想，逐步形成了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針。“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心是()

A.一個(gè)中國(guó)B.兩制并存C.高度自治D.兩岸和平談判

參考答案

1.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義理論體系及其基本特征問(wèn)題。BCD三個(gè)選項(xiàng)屬于基本特征，B選項(xiàng)是其中最本質(zhì)的特征。馬克思主義是唯物主義一元論，認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，所以A是錯(cuò)誤的。

2.ACD

3.BCD

4.AD馬克思主義哲學(xué)作為唯一科學(xué)的理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是時(shí)伐精神的精華；是以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的唯一能動(dòng)的唯物主義；但馬克思主義哲學(xué)并不是“科學(xué)之整體”，也不是凌駕于各門(mén)具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”因此，正確選項(xiàng)為AD。

5.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，應(yīng)轉(zhuǎn)變有關(guān)發(fā)展的傳統(tǒng)觀念：從重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)輕環(huán)境保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并重，在保護(hù)環(huán)境中求發(fā)展；從環(huán)境保護(hù)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，改變先污染后治理、邊治理邊破壞的狀況；從主要用行政辦法保護(hù)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問(wèn)題。

6.ABCD在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，但是市場(chǎng)不是萬(wàn)能的，在市場(chǎng)機(jī)制難以有效發(fā)揮作用的一些特殊領(lǐng)域和場(chǎng)合，由市場(chǎng)來(lái)配置資源就會(huì)缺乏效率，出現(xiàn)市場(chǎng)失靈，必須通過(guò)加強(qiáng)和改善國(guó)家的宏觀調(diào)控，來(lái)解決市場(chǎng)失靈或市場(chǎng)失效的問(wèn)題。

7.ABD對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造由于要求過(guò)急、工作過(guò)粗、改變過(guò)快、形式過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)期間遺留了一些問(wèn)題。實(shí)行人民公社體制不是在社會(huì)主義改造時(shí)期。ABD選項(xiàng)正確。

8.ABCD選項(xiàng)觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，現(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策是鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)。其他選項(xiàng)為正確觀點(diǎn)，符合題意。

9.ABC我國(guó)現(xiàn)在主要有憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法7個(gè)法律部門(mén)，這些法律部門(mén)還包括一些相關(guān)的法律；行政法規(guī)是從立法層次上來(lái)劃分的，不是法律部門(mén)之一。ABC正確。

10.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是中共十一屆三中全會(huì)的主要功績(jī)。ABCD選項(xiàng)正確。

11.B[答案]B

[分析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、基本任務(wù)及特點(diǎn)”。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一。戰(zhàn)線是建立在社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上的，其根本性質(zhì)是社會(huì)主義的。這是因?yàn)?，①新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略目標(biāo)和根本任務(wù)是社會(huì)主義的，它是要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。②就其組成來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的絕大多數(shù)是社會(huì)主義的勞動(dòng)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者，即統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體是以擁護(hù)社會(huì)主義為基礎(chǔ)的。③在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下團(tuán)結(jié)的力量愈廣泛，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)愈有利。

12.D這里張載認(rèn)為本原是氣，“氣”實(shí)際上成為張載概括一切客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，在一定意義上相當(dāng)于我們今天所謂的物質(zhì)存在。就是說(shuō)：凡是有形態(tài)看得見(jiàn)的事物，都是客觀存在的；而凡是客觀存在的事物，都是一些大自然現(xiàn)象的表現(xiàn)；而這樣現(xiàn)象，都可以解釋為靈氣驅(qū)動(dòng)的使然，即萬(wàn)物有靈有性的意思，是一種樸素唯物主義觀。

13.C解析：考查點(diǎn)是人工智能與人類(lèi)思維的根本區(qū)別。在運(yùn)算的速度、準(zhǔn)確程度和對(duì)象上，人工智能與人的思維都會(huì)有所不同，但這不是二者的根本區(qū)別。二者的根本區(qū)別在于它們所體現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)形式具有質(zhì)的差異，即高低不同。人工智能體現(xiàn)的是機(jī)械的物理的運(yùn)動(dòng)，人的思維體現(xiàn)的則是社會(huì)的運(yùn)動(dòng)。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)。A、B、D為淘汰項(xiàng)。

14.B解析：在思想上，維新派雖然提倡學(xué)習(xí)西方，卻仍要打著孔子的旗號(hào)，借古代圣賢之名“托古改制”，這說(shuō)明了維新派本身的局限性：他們不敢否定封建主義。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。此時(shí)民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量還十分微弱，民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)還相當(dāng)狹窄。民族資產(chǎn)階級(jí)的政治代表維新派的勢(shì)力更是非常弱小，很多人自身還保留著封建士大夫的痕跡。康有為以孔子的名義宣傳維新變法的思想，就充分說(shuō)明了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。因此，正確答案是B。

15.D1953年開(kāi)始實(shí)施發(fā)展第一個(gè)五年計(jì)劃。1957年提前完成。

16.D

17.B感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在內(nèi)容和形式上有質(zhì)的區(qū)別。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)又是相互依賴(lài)的，其中理性認(rèn)識(shí)不僅以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，而且要通過(guò)感性認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)明。故本題選B。

18.C

19.D解析：世界經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)在：國(guó)際投資增長(zhǎng)，帶來(lái)了資本國(guó)際化；貿(mào)易國(guó)際化，貿(mào)易成為國(guó)際交往中最活躍的環(huán)節(jié)和各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可缺少的組成部分，世界進(jìn)出口貿(mào)易總額增長(zhǎng)比生產(chǎn)的增長(zhǎng)速度高得多，它成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的一個(gè)基本特征；跨國(guó)公司日益成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量。但址，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，各國(guó)的關(guān)稅制度仍然各不相同，并未出現(xiàn)一體化趨勢(shì)。

20.C解析：剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率，正確地反映了資本家對(duì)雇傭工人的剝削程度。本題的正確答案是選項(xiàng)C。

21.(1)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量爭(zhēng)取一切可能爭(zhēng)取的同盟者結(jié)成廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線以便集中力量反對(duì)最主要的敵人這是馬克思主義革命策略的一個(gè)重要原則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略路線。(2)建立中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅是必要的而且是可能的。①統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)革命中有著特殊的重要性建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性主要是由以下兩個(gè)方面的因素決定的；一是半殖民地半封建的中國(guó)在階級(jí)構(gòu)成上是一個(gè)“兩頭小、中間大”的社會(huì)作為革命領(lǐng)導(dǎo)力量的無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖然革命性最強(qiáng)但人數(shù)畢竟很少；作為革命對(duì)象的大地主大資產(chǎn)階級(jí)盡管人數(shù)不多(1)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，爭(zhēng)取一切可能爭(zhēng)取的同盟者，結(jié)成廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，以便集中力量反對(duì)最主要的敵人，這是馬克思主義革命策略的一個(gè)重要原則，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略路線。(2)建立中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅是必要的而且是可能的。①統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)革命中有著特殊的重要性，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性主要是由以下兩個(gè)方面的因素決定的；一是半殖民地半封建的中國(guó)在階級(jí)構(gòu)成上是一個(gè)“兩頭小、中間大”的社會(huì)，作為革命領(lǐng)導(dǎo)力量的無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖然革命性最強(qiáng)，但人數(shù)畢竟很少；作為革命對(duì)象的大地主大資產(chǎn)階級(jí)，盡管人數(shù)不多，

22.①材料1表明生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！爱a(chǎn)品分配和社會(huì)劃分為階級(jí)或者等級(jí)”等屬于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容一切社會(huì)制度屬于上層建筑這些都由生產(chǎn)什么、怎么樣生產(chǎn)及怎么樣交換產(chǎn)品來(lái)決定體現(xiàn)了生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用?！吧a(chǎn)方法和交換形式發(fā)生變化適合于早先的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)”是說(shuō)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了變化上層建筑必然要相應(yīng)發(fā)生變化。②材料2表明社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的每一個(gè)社會(huì)形態(tài)它的產(chǎn)生必然有它的物質(zhì)基礎(chǔ)它的滅亡也必定有它的客觀條件社會(huì)的發(fā)展是遵循著生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力這一客觀規(guī)律的無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)在它所能容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前是決不會(huì)滅亡的而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)存在條件在舊的細(xì)胞里成熟以前是決不會(huì)出現(xiàn)的。③二者的共同之處在于：它們都是歷史唯物主義的觀點(diǎn)。①材料1表明，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！爱a(chǎn)品分配和社會(huì)劃分為階級(jí)或者等級(jí)”等屬于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，一切社會(huì)制度屬于上層建筑，這些都由生產(chǎn)什么、怎么樣生產(chǎn)及怎么樣交換產(chǎn)品來(lái)決定，體現(xiàn)了生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用?！吧a(chǎn)方法和交換形式發(fā)生變化，適合于早先的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)”是說(shuō)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了變化，上層建筑必然要相應(yīng)發(fā)生變化。②材料2表明，社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，每一個(gè)社會(huì)形態(tài)，它的產(chǎn)生必然有它的物質(zhì)基礎(chǔ)，它的滅亡也必定有它的客觀條件，社會(huì)的發(fā)展是遵循著生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力這一客觀規(guī)律的，無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前，是決不會(huì)滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊的細(xì)胞里成熟以前是決不會(huì)出現(xiàn)的。③二者的共同之處在于：它們都是歷史唯物主義的觀點(diǎn)。

23.我國(guó)要進(jìn)一步推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮就必須堅(jiān)持深化文化體制改革要堅(jiān)持以發(fā)展為主題以改革為動(dòng)力以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要牢固樹(shù)立新的文化發(fā)展觀進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺(jué)性和堅(jiān)定性堅(jiān)決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念堅(jiān)決改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定堅(jiān)決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。第一要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。第二要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。圍繞解決主要矛盾破解難點(diǎn)問(wèn)題著力在重塑市場(chǎng)主體、完善市場(chǎng)體系、改善宏觀管理、健全政策法規(guī)、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。第三推進(jìn)文化體制改革既要積極又要穩(wěn)妥。堅(jiān)持試點(diǎn)先行以點(diǎn)帶面分階段、分步驟地推進(jìn)。我國(guó)要進(jìn)一步推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮就必須堅(jiān)持深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要牢固樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，堅(jiān)決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念，堅(jiān)決改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定，堅(jiān)決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。第一，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。圍繞解決主要矛盾，破解難點(diǎn)問(wèn)題，著力在重塑市場(chǎng)主體、完善市場(chǎng)體系、改善宏觀管理、健全政策法規(guī)、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。第三，推進(jìn)文化體制改革，既要積極又要穩(wěn)妥。堅(jiān)持試點(diǎn)先行，以點(diǎn)帶面，分階段、分步驟地推進(jìn)。

24.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力主要是說(shuō)勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說(shuō)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的革新社會(huì)形態(tài)的更替都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見(jiàn)說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力與說(shuō)社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，主要是說(shuō)勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分，它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是，它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面，指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命，推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說(shuō)，生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑的革新，社會(huì)形態(tài)的更替，都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見(jiàn)，說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，與說(shuō)社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。

25.群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來(lái)到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟边@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒(méi)有自己的私利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟边@是群眾路線的基本要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群