中西方園林對(duì)比-2023修改整理

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦中西方園林對(duì)比中國園林與西方園林的區(qū)分

西方園林，從埃及、希臘、羅馬起到l8世紀(jì)英國風(fēng)景式園林產(chǎn)生以前，基本上以規(guī)章式園林為主，其中以文藝復(fù)興時(shí)期意大利臺(tái)地建造式園林和17世紀(jì)法國勒諾特平面圖案式園林為代表。這一類園林，以建造和建造式空間布局作為園林風(fēng)景表現(xiàn)的主要題材。中國園林，從有歷史記載的周秦時(shí)代開頭，無論大型的皇家園林還是小型的私家園林，多以自然式山水園林為主，古典園林中以北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園為代表。

（2．1）中西園林間形成的差異的緣由眾所周知，理論指導(dǎo)實(shí)踐，那么首先就要從文化背景、哲學(xué)、美學(xué)思想上來分析。不論是唯物論還是唯心論都非常強(qiáng)調(diào)理性對(duì)實(shí)踐的熟悉作用,而這種美學(xué)思想向來統(tǒng)治了歐洲幾千年之久。它強(qiáng)調(diào)秩序、均衡、對(duì)稱，推崇圓、正方形、直線等。歐洲幾何圖案形式的園林風(fēng)格就在這種“唯理”美學(xué)思想的影響下形成了。與西方不同，中國古典園林是滋生在中國文化的肥沃土壤中，并深受繪畫、詩詞和文學(xué)的影響。因?yàn)槭窃娙?、畫家的直接參加，中國園林從一開頭便帶有詩情畫意的深厚顏色。中國古代繪畫理論著作非常的廣博。當(dāng)初的繪畫理論對(duì)于造園起了無數(shù)指導(dǎo)作用。以自然山水為創(chuàng)作的楷模，強(qiáng)調(diào)不要抄襲自然山水，而要經(jīng)過藝術(shù)家的主觀感觸以取其精華。中國古代哲學(xué)重情義，尊崇自然、躲避現(xiàn)實(shí)和追求清凈無為的思想?yún)R集一起形成一種文人特有的恬靜淡雅,浪漫飄逸的風(fēng)度和樸素?zé)o華的氣質(zhì)和情操。

（2．2）中西園林的不同因?yàn)楦床煌?，歷史背景和文化傳統(tǒng)的不同，審美觀點(diǎn)、設(shè)計(jì)理念也大相徑庭,所以導(dǎo)致中西方園林在各個(gè)方面風(fēng)格迥異、各具特色。從以下幾個(gè)方面淺析下中西方園林的不同點(diǎn)。1）西方人善于理性規(guī)律思維，對(duì)事物習(xí)慣于用分析的辦法以揭示其本質(zhì),這種社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響了人們的審美習(xí)慣和觀念。因理性美的觀念安排西方造園遵循形式美的法則，刻意追求幾何圖案美，比如軸線對(duì)稱、均衡以及如直線、正方形、圓、三角形等幾何外形的廣泛應(yīng)用。西方園林顯示出一種邏輯性和必定性,邏輯性的東西都會(huì)給人以清楚的秩序感，所以西方園林總是表現(xiàn)的主從分明、重點(diǎn)突出，各部分關(guān)系明確、絕對(duì)，邊界和空間范圍一目了然，給人以秩序井然和清楚明確的印象。中國人則比較感性，園林造景的素材、原形、源泉、靈感等也都是到大自然中去發(fā)掘。2）中國園林設(shè)計(jì)考究師法自然，認(rèn)為越是符合自然天性的東西便越包含豐盛的意蘊(yùn),因此中國的造園帶有很大的隨機(jī)性和偶然性。不但布局千變?nèi)f化，整體和局部之間也沒有嚴(yán)格的從屬關(guān)系，沒有什么邏輯性。中西相比,西方園林以細(xì)心設(shè)計(jì)的圖案構(gòu)成顯現(xiàn)他的必定性、邏輯性，而中國園林中許多幽深蜿蜒的景觀往往出乎意料之外，彌漫了偶然性、隨機(jī)性。

從形式上看，西方園林所體現(xiàn)的是人工美，不僅布局對(duì)稱、規(guī)章、嚴(yán)謹(jǐn)，就連花草都修整的方方整整，從而展現(xiàn)出一種幾何圖案美，從現(xiàn)象上看，西方造園主要是立足于用人工辦法轉(zhuǎn)變其自然狀態(tài)。中國園林則徹低不同，在形式上既不求軸線對(duì)稱，也沒有任何規(guī)章可循，相反卻是山環(huán)水抱，蜿蜒曲折，不僅花草樹木保留其原貌，即便是人工建造也盡量順應(yīng)自然，力求與自然融合。

園林的設(shè)計(jì)建筑明顯離不開自然，但中西方對(duì)自然的態(tài)度卻截然不同。在西方的美學(xué)著作中雖也提到自然美，但只是把它當(dāng)成美的一種素材。他們認(rèn)為自然美本身是有缺陷的，不經(jīng)過人工的改造便達(dá)不到完善。中國人對(duì)自然美卻是另一種徹低不同的看法和態(tài)度。中國人主要是尋求自然界中能與人的審美相契合并能引起共鳴的某些方面。中國園林雖從形式和風(fēng)格上看屬于自然山水，但并不是容易的再現(xiàn)或仿照自然，而是在深切領(lǐng)會(huì)自然美的基礎(chǔ)上加以萃取、抽象、概括、典型化，從而順應(yīng)自然并越發(fā)深刻的表現(xiàn)自然,強(qiáng)調(diào)人與自然之間的情感契合點(diǎn)，使審美主體和審美客體之間引起共鳴。因此西方造園的美學(xué)思想是人化自然而中國則是自然擬人化。

因?yàn)橹形鞣綄?duì)自然美的態(tài)度不同，導(dǎo)致在造園藝術(shù)上追求便各有側(cè)重。西方造園刻意追求的是形式美。早在古希臘，哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯就從數(shù)的角度來探求和睦，并提出黃金率；

羅馬時(shí)期的維特魯威在他的《建造十書》中也提到了比例、均衡等問題，提出“比例是美的外貌，是組合細(xì)部時(shí)，適度的關(guān)系”。中國造園雖也重視形式，但更注意意境美。中國造園注意景和情，景雖然也屬于物質(zhì)形態(tài)的范疇，但衡量景的標(biāo)準(zhǔn)是要看它能否觸動(dòng)人，從而具有詩情畫意般的意境，這明顯不同于西方造園追求的形式美。無論是中國或西方，一個(gè)好的園林，都必定會(huì)令人賞心悅目，但因?yàn)閭?cè)重點(diǎn)不同，西方園林給我們的感覺是悅目，而中國園林則意在賞心。

中西方園林圖片觀賞：

西方園林：