考前必備2022年安徽省巢湖市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2022年安徽省巢湖市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.“大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀?！边@一觀點(diǎn)的主要缺陷為

A.否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律性

B.沒有研究人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因

C.否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.否認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

2.中國(guó)走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路的理論意義是

A.對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于革命理論的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展

B.運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，分析、研究和解決中國(guó)革命具體問題的光輝典范

C.對(duì)中國(guó)革命客觀規(guī)律的反映，指導(dǎo)一切革命取得勝利的正確理論

D.對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義

3.下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有

A.生產(chǎn)力的增長(zhǎng)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革

B.物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積

C.由于溫度升高水變蒸氣

D.由遺傳和變異的矛盾引起舊物種到新物種進(jìn)化

4.

第30題1947年全國(guó)土地會(huì)議以后，解放區(qū)廣大農(nóng)村迅速掀起土地制度改革運(yùn)動(dòng)的熱潮，為糾正當(dāng)時(shí)存在的一些“左”的錯(cuò)誤，毛澤東提出在土地改革中必須堅(jiān)持以下原則

A.地主不分田B.富農(nóng)分壞田C.必須滿足貧農(nóng)和雇農(nóng)的要求，這是土地改革的最基本的任務(wù)D.必須堅(jiān)決地團(tuán)結(jié)中農(nóng)

5.為了勝利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐要做到

A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容

B.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須走群眾路線

D.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)

6.形而上學(xué)否定觀主張

A.事物的自我否定B.外在力量對(duì)事物存在性的消滅C.包含肯定的否定D.抽象的否定

7.堅(jiān)持公有制的主體地位，就要（）

A.確保國(guó)家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.保證國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要部門和關(guān)鍵領(lǐng)域占支配地位

C.發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用

D.公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷發(fā)展和壯大自己

8.交換價(jià)值與價(jià)值之間的關(guān)系是

A.交換價(jià)值是價(jià)值的基礎(chǔ)B.價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)C.交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式D.價(jià)值是交換價(jià)值的表現(xiàn)形式

9.以下對(duì)法律實(shí)施發(fā)揮作用的有

A.國(guó)家強(qiáng)制力B.法律意識(shí)C.道德觀念D.紀(jì)律觀念

10.毛澤東指出：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”，中國(guó)革命的面目從此煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨成立的偉大歷史意義在于，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命就有了()

A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量C.崇高的奮斗目標(biāo)D.成熟的革命理論

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤在于()。

A.是一種主觀唯心主義的觀點(diǎn)B.是一種客觀唯心主義的觀點(diǎn)C.強(qiáng)調(diào)了感性認(rèn)識(shí)的可靠性D.否認(rèn)了理性認(rèn)識(shí)的作用

12.在五四運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立前這一時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)仍然是()。

A.封建主義社會(huì)B.半殖民地社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.半殖民地半封建社會(huì)

13.什么是社會(huì)主義，核心是科學(xué)認(rèn)識(shí)

A.社會(huì)主義基本特征B.社會(huì)主義根本目的C.社會(huì)主義根本任務(wù)D.社會(huì)主義本質(zhì)

14.“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是

A.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性B.堅(jiān)持黨的階級(jí)性C.增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)D.代表最廣大人民的根本利益

15.國(guó)家壟斷資本主義生產(chǎn)和發(fā)展的原因是

A.壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的結(jié)果

B.資本主義基本矛盾的不斷發(fā)展和變化

C.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行統(tǒng)治的結(jié)果

D.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步調(diào)整

16.在中國(guó)革命進(jìn)程中，具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的事件是（）。A.A.沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

B.沒收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有

C.接收帝國(guó)主義在華企業(yè)歸新民主主義國(guó)家所有

D.贖買民族工商業(yè)歸人民民主專政國(guó)家所有

17.把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書是()。

A.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

B.鄧小平南方談話

C.《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》

D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的提出

18.以人為本要求我們?cè)诜治觥⑺伎己徒鉀Q一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度，也要確立和運(yùn)用人的尺度，關(guān)注人生活的世界及人的生存發(fā)展。這一思想主要說明以人為本

A.只是一種歷史觀B.只是一種自然觀C.只是一種價(jià)值觀D.是一種思維方式

19.把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的唯一途徑是()。

A.靠個(gè)人努力奮斗B.到社會(huì)實(shí)踐中去C.靠集體的努力D.靠國(guó)家的幫助

20.馬克思指出，擴(kuò)大再生產(chǎn)過程中的追加資本，“它一開始就沒有一個(gè)價(jià)值原子不是由別人的無(wú)酬勞動(dòng)產(chǎn)生的”。這句話表明

A.資本積累是資本家節(jié)欲的結(jié)果

B.追加資本來源于資本家自己的勞動(dòng)積累

C.資本積累是資本家和工人共同努力的結(jié)果

D.剩余價(jià)值是資本積累的唯一源泉

三、3.分析題(3題)21.材料1

1911年10月10日(夏歷辛亥年八月十九日)，武昌起義一聲槍響，標(biāo)志著辛亥革命的全面爆發(fā)，譜寫了資產(chǎn)階級(jí)革命奪取全國(guó)勝利的新篇章。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著帝國(guó)主義各國(guó)侵略的進(jìn)一步加深，中國(guó)淪于半封建半殖民地的境地。帝國(guó)主義同中華民族的矛盾日益加??；腐朽的清朝統(tǒng)治者對(duì)外妥協(xié)投降，對(duì)內(nèi)橫征暴斂，促使階級(jí)矛盾空前激化。各地群眾奮起反抗，斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌。但是這些斗爭(zhēng)都是自發(fā)的，缺少組織和領(lǐng)導(dǎo)。以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳革命理論，組織革命政黨，先后發(fā)動(dòng)過十次武裝起義，雖然遭到了失敗，但每次起義都起到了宣傳革命、振奮人心的作用。

——材料來源：人民網(wǎng)

材料2

中華民國(guó)締造之始，而文以不德，膺臨時(shí)大總統(tǒng)之任，夙夜戒懼，慮無(wú)以副國(guó)民之望。夫中國(guó)專制政治之毒，至二百余年來而滋甚，一旦以國(guó)民之力踣而去之，起事不過數(shù)旬，光復(fù)已十余行省，自有歷史以來成功未有如是之速也。國(guó)民以為于內(nèi)無(wú)統(tǒng)一之機(jī)關(guān)，于外無(wú)對(duì)待之主體，建設(shè)之事更不容緩，于是以組織臨時(shí)政府之責(zé)相屬。自推功讓能之觀念以言，文所不敢任也；自服務(wù)盡責(zé)之觀念以言，則文所不敢辭也。是用黽勉從國(guó)民之后，能盡掃專制之流毒，確定共和，以達(dá)革命之宗旨，完國(guó)民之志愿，端在今日。敢披瀝肝膽，為國(guó)民告：國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。——是日民族之統(tǒng)一。夫民國(guó)新建，外交內(nèi)政百緒繁生，文自顧何人，而克勝此？然而臨時(shí)之政府，革命時(shí)代之政府也。十余年來從事于革命者，皆以誠(chéng)摯純潔之精神戰(zhàn)勝所遇之艱難。即使后此之艱難遠(yuǎn)逾于前日，而吾人惟保此革命之精神，一往而莫之能阻，必使中華民國(guó)之基礎(chǔ)確定于大地，然后臨時(shí)政府之職務(wù)始盡，而吾人始可告無(wú)罪于國(guó)民也。今以與我國(guó)民初相見之日，披布腹心，惟我四萬(wàn)萬(wàn)之同胞共鑒之。

——摘自1911年《中華民國(guó)大總統(tǒng)孫文宣言書》

結(jié)合材料回答問題：

(1)結(jié)合上述材料分析辛亥革命的歷史意義。

(2)簡(jiǎn)述辛亥革命的失敗及其原因。

22.結(jié)合材料3分析材料5和6中毛澤東對(duì)中國(guó)革命發(fā)展階段的觀點(diǎn)。

23.康有為在《大同書》中提出要建立一個(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)馬克思恩格斯所說的“自由人聯(lián)合體”是一種什么社會(huì)形態(tài)?它有哪些主要特征?

(2)“自由人聯(lián)合體”與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系。

(3)用社會(huì)發(fā)展與以人為本的關(guān)系原理，評(píng)析康有為提出的理想社會(huì)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)?

25.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1、2，自1998年以來跨國(guó)并購(gòu)的新趨勢(shì)主要表現(xiàn)在哪些方面？

六、單選題(0題)27.洋務(wù)派的主張是()。

A.利用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來維護(hù)清朝統(tǒng)治B.利用西方先進(jìn)技術(shù)抵抗西方侵略

C.利用西方先進(jìn)思想改造中國(guó)社會(huì)D.引進(jìn)西方先進(jìn)制度改造中國(guó)社會(huì)

參考答案

1.ABCD

此題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯心史觀。題干中的這段話出自梁?jiǎn)⒊?。他把少?shù)英雄人物的心理動(dòng)機(jī)看做是歷史變化、發(fā)展的最終原因，這就根本否認(rèn)了思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因，否認(rèn)了物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)地位，否認(rèn)了社會(huì)歷史的客觀規(guī)律性和人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。所以正確選項(xiàng)是ABCD。

2.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)新民主主義革命道路的理論意義。中國(guó)走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路是對(duì)中國(guó)革命發(fā)展客觀規(guī)律的反映，是指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的正確理論，但對(duì)其他國(guó)家的革命僅供借鑒，并不具有普遍指導(dǎo)意義，因此C項(xiàng)不選。

3.ACD

4.CD

5.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。馬克思主義政黨代表著人民群眾的根本利益，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的過程中，根據(jù)變化了的形勢(shì)，研究新情況，解決新問題。馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)是其本質(zhì)屬性，是生命所系，力量所在。

6.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證的否定觀。辯證否定觀的基本內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。BD都不屬于辯證否定觀的內(nèi)容，所以符合題意的只能是BD選項(xiàng)。

7.ABCD【參考解析】：堅(jiān)持公有制的主體地位，必須保證國(guó)有資產(chǎn)和集體所有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷發(fā)展壯大。

8.BC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值與交換價(jià)值之間的關(guān)系。各種不同的商品，之所以能按照一定的比例相交換，是因?yàn)樵谏唐分心Y(jié)著元差別的一般人類勞動(dòng)。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。故正確選項(xiàng)是BC。

9.ABCD法律是有國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，法律意識(shí)、道德觀念、紀(jì)律觀念也在保證法律的實(shí)施過程中發(fā)揮著重要作用。ABCD四個(gè)選項(xiàng)正確。

10.ABC

11.D經(jīng)驗(yàn)論固然強(qiáng)調(diào)了感性認(rèn)識(shí)的可靠性，但這不是它的錯(cuò)誤之所在。它的錯(cuò)誤在于否認(rèn)了理性認(rèn)識(shí)。據(jù)此可知，D項(xiàng)符合題意。

12.D

13.D解析：社會(huì)主義基本特征是以往科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的基本成果，鄧小平提出“什么是社會(huì)主義”是要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)。本質(zhì)決定特征，特征反映本質(zhì)。以本質(zhì)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)特征實(shí)踐，特征可以在實(shí)踐中發(fā)展完善；以特征等同于本質(zhì)認(rèn)識(shí)，特征容易變成教條。

14.D解析：考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、階級(jí)性，增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)都不是黨的建設(shè)的最高目的，黨的最高宗旨是實(shí)現(xiàn)人民的根本利益。所以，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

15.B解析：國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展的原因從根本上說是資本主義基本矛盾的發(fā)展。生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，市場(chǎng)問題的日趨嚴(yán)重，國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)的不斷激化，客觀上要求作為總資本家的國(guó)家在全社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀管理，對(duì)私人壟斷資本進(jìn)行扶持和幫助，以緩和生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，克服私人壟斷資本單純追求高額壟斷利潤(rùn)的狹隘界限，為私人壟斷資本的發(fā)展開辟道路。所以B項(xiàng)正確。

16.B沒收官僚資本具有雙重的革命性質(zhì)：一方面反對(duì)官僚資本就是反對(duì)買辦資本，這屬于新民主主義革命的性質(zhì)；另一方面反對(duì)官僚資本就是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，義帶有社會(huì)主義革命的性質(zhì)。

17.B

18.D

19.B解析：人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。因此，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑即社會(huì)實(shí)踐，正確答案是B。

20.D解析：資本積累就是剩余價(jià)值的資本化。資本積累的實(shí)質(zhì)是資本家用無(wú)償占有的剩余價(jià)值去擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模從而無(wú)償占有更多的剩余價(jià)值，資本積累不僅是剝削工人的結(jié)果，而且又是擴(kuò)大對(duì)工人剝削的手段。本題考查對(duì)資本積累的理解，資本家追加投資的過程就是剩余價(jià)值資本化的過程，全部追加資本都是工人的無(wú)償勞動(dòng)創(chuàng)造的，剩余價(jià)值是資本積累的唯一源泉。所以D項(xiàng)符合題干要求。

21.(1)辛亥革命是中國(guó)近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命具有深遠(yuǎn)的歷史意義。首先辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利從此民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中無(wú)論誰(shuí)想做皇帝無(wú)論誰(shuí)想復(fù)辟帝制都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。其次辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。第三辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。第四辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了比較廣泛的影響特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用。這一時(shí)期亞洲出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。(2)關(guān)于辛亥革命的失敗原因可以從兩種角度去認(rèn)識(shí)：一種是從主客觀方面去認(rèn)識(shí)一種是從具體原因方面去認(rèn)識(shí)。從主客觀方面來看一是由于資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性一是由于中外反動(dòng)勢(shì)力過于強(qiáng)大。具體原因是：①資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒有一個(gè)徹底的反帝綱領(lǐng)。三民主義沒有提出反對(duì)中華民族的主要敵人帝國(guó)主義。南京臨時(shí)政府成立后還幻想得到帝國(guó)主義的支持。②資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒有一個(gè)徹底的反封建綱領(lǐng)。三民主義沒有徹底否定封建土地所有制資產(chǎn)階級(jí)革命沒有解決農(nóng)民的土地問題因此得不到農(nóng)民的支持。③資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒有建立起自己的武裝力量。④資產(chǎn)階級(jí)革命派的政黨也是松散的。同盟會(huì)建立后缺乏嚴(yán)密的組織和紀(jì)律武昌起義爆發(fā)前實(shí)際上已名存實(shí)亡沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨就不能使革命者緊密地團(tuán)結(jié)起來形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。(1)辛亥革命是中國(guó)近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無(wú)論誰(shuí)想做皇帝，無(wú)論誰(shuí)想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”，也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用。這一時(shí)期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。(2)關(guān)于辛亥革命的失敗原因，可以從兩種角度去認(rèn)識(shí)：一種是從主客觀方面去認(rèn)識(shí)，一種是從具體原因方面去認(rèn)識(shí)。從主客觀方面來看，一是由于資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性，一是由于中外反動(dòng)勢(shì)力過于強(qiáng)大。具體原因是：①資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒有一個(gè)徹底的反帝綱領(lǐng)。三民主義沒有提出反對(duì)中華民族的主要敵人帝國(guó)主義。南京臨時(shí)政府成立后還幻想得到帝國(guó)主義的支持。②資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒有一個(gè)徹底的反封建綱領(lǐng)。三民主義沒有徹底否定封建土地所有制，資產(chǎn)階級(jí)革命沒有解決農(nóng)民的土地問題，因此得不到農(nóng)民的支持。③資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒有建立起自己的武裝力量。④資產(chǎn)階級(jí)革命派的政黨也是松散的。同盟會(huì)建立后缺乏嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，武昌起義爆發(fā)前實(shí)際上已名存實(shí)亡，沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，就不能使革命者緊密地團(tuán)結(jié)起來形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

22.在材料6中毛澤東從分析中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)出發(fā)認(rèn)為中國(guó)革命必須分兩個(gè)步驟：第一步改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國(guó)家：第二步使革命向前發(fā)展建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。只有認(rèn)清民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。在材料6中，毛澤東從分析中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)革命必須分兩個(gè)步驟：第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國(guó)家：第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。只有認(rèn)清民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。

23.(1)馬克思恩格斯所說的“自由人聯(lián)合體”是指實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)即共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)將在打碎舊的國(guó)家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高實(shí)行各盡所能、各取所需實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。(2)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)踐的組成部分。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是邁向“自由人聯(lián)合體”的必經(jīng)階段。實(shí)現(xiàn)“自山人聯(lián)合體”則是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前進(jìn)方向。(3)唯物史觀認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果人既是社會(huì)存在和發(fā)展的前提又是社會(huì)發(fā)展的目的社會(huì)發(fā)展的程度是通過人的發(fā)展程度來衡量的。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來源于人自身、來源于人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。以人為本促進(jìn)入的全面而自由的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目的?？涤袨樘岢龅睦硐肷鐣?huì)有其所處時(shí)代、所屬階級(jí)的局限性但在一定程度上反映了廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往。當(dāng)然在存在階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的舊制度下康有為的理想社會(huì)的設(shè)想是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。(1)馬克思恩格斯所說的“自由人聯(lián)合體”是指實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)，即共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)將在打碎舊的國(guó)家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上，消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，實(shí)行各盡所能、各取所需，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。(2)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)踐的組成部分。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是邁向“自由人聯(lián)合體”的必經(jīng)階段。實(shí)現(xiàn)“自山人聯(lián)合體”則是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前進(jìn)方向。(3)唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，人既是社會(huì)存在和發(fā)展的前提，又是社會(huì)發(fā)展的目的，社會(huì)發(fā)展的程度是通過人的發(fā)展程度來衡量的。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來源于人自身、來源于人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。以人為本，促進(jìn)入的全面而自由的發(fā)展，是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目的?？涤袨樘岢龅睦硐肷鐣?huì)，有其所處時(shí)代、所屬階級(jí)的局限性，但在一定程度上反映了廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往。當(dāng)然，在存在階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的舊制度下，康有為的理想社會(huì)的設(shè)想是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

24.政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對(duì)獨(dú)立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對(duì)獨(dú)立性比較小，它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝