思想政治教育方法論

1要點(diǎn)：1、現(xiàn)代思想政治教育方法論是開(kāi)展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)及其理論爭(zhēng)論的指南現(xiàn)代思想政治教育方法論就是爭(zhēng)論如何使人的思想政治品德符合現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)展要求的治教育必需以方法論作為學(xué)科爭(zhēng)論和實(shí)踐活動(dòng)的指南?？腕w。二是指導(dǎo)人們有效改造思想政治教育客體。保證了方向性和有用性。二是方法論為思想政治教育學(xué)科進(jìn)展供給了動(dòng)力和工具。2現(xiàn)代思想政治教育方法論就是將現(xiàn)代思想政治教育規(guī)律眾多科學(xué)規(guī)律同視機(jī)問(wèn)題相結(jié)合而具體化為可操作的方式方法的科學(xué)長(zhǎng)造粒的具體方法報(bào)這個(gè)了現(xiàn)代思想政治教育任務(wù)的貫徹執(zhí)行。3、現(xiàn)代思想政治教育方法論是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的重要組成局部思想政治教育作為一門(mén)學(xué)科有著很強(qiáng)的理論性，而作為教育實(shí)踐則有著很強(qiáng)的應(yīng)用性、的爭(zhēng)論是推動(dòng)思想教育學(xué)科進(jìn)展的關(guān)鍵。2、三個(gè)根本的方法：典型教育法：也叫示范教育，它是通過(guò)典型的人或事進(jìn)展示范，教育人們提高思想生疏的一種方法心理。作用：思想政治教育的可承受性要求三是樹(shù)立典型要留意時(shí)代性。行檢查比照，查找自己的差距和缺乏。所謂自我掌握，是指?jìng)€(gè)人以社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，所謂自我改造，是指在社會(huì)實(shí)踐中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)展自我剖析，自我批判，促進(jìn)自身思想道德素養(yǎng)的不斷完善。具體措施：〔一〕緩解沖突，防止激化。第一，要瞄準(zhǔn)沖突焦點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)疏導(dǎo)分流。其次，針對(duì)群眾心〔二〕尋求有效方法，妥當(dāng)處理沖突。處理沖突的有效方法包括：“熱處理”法、“冷處理”法、隔離法、轉(zhuǎn)移法、調(diào)解和限制3一、 戰(zhàn)略性決策和戰(zhàn)術(shù)性決策戰(zhàn)略性決策—打算思想政治教育工作進(jìn)展方向、解決全局性的重大問(wèn)題的決策戰(zhàn)略性決策是宏觀性決策在比較大的范圍和比較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)—在思政教育工作中解決局時(shí)間較短，帶有具體執(zhí)行的特點(diǎn)。二、標(biāo)準(zhǔn)性決策和非標(biāo)準(zhǔn)性決策標(biāo)準(zhǔn)性決策指對(duì)解決常常反復(fù)消滅的思想生疏問(wèn)題所推斷。三、確定性決策和非確定性決策確定性決策對(duì)所要解決的問(wèn)題的將來(lái)進(jìn)展?fàn)顩r有比較決策時(shí)應(yīng)當(dāng)保持肯定的敏捷性。四、群體決策和個(gè)人決策工作任務(wù)的部署等，都必需從全局動(dòng)身，實(shí)行群體決策。在解決某些日常性的、具體的思想政治教育工作問(wèn)題時(shí)，或者消滅某種突發(fā)大事需要加以臨時(shí)處理時(shí)，就需要個(gè)人決策。4、如何進(jìn)展思想政治教育決策思想政治教育決策指對(duì)實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)而提出的假設(shè)干個(gè)可行性方案進(jìn)展比較并作出最優(yōu)選擇的過(guò)程。在決策的過(guò)程中要遵循肯定的方法準(zhǔn)則：目的化原則—思政教育決策的目的；整體性原則——把握教育過(guò)程中各種內(nèi)—原則—提高對(duì)將來(lái)多變狀況下的適應(yīng)力量。在具體的決策過(guò)程中我們要遵循肯定的程序：見(jiàn)書(shū)102頁(yè)。四個(gè)流程。第一：確立正確的決策目標(biāo)。其次提出決策方案。第三，對(duì)實(shí)施方案進(jìn)展最優(yōu)化選擇。第四，決策方案的可行性審定。5、中國(guó)古代思想政治教育的方法對(duì)現(xiàn)代的意義？要分為兩大類(lèi)：的教育活動(dòng)，主要通過(guò)“上化”和“下習(xí)”兩種途徑進(jìn)展。包括：思想灌輸、化民成俗、身教示范、踐履篤行等經(jīng)典做法。修身方法：即儒家強(qiáng)調(diào)的自我修養(yǎng)，自律自教的方法。其特色是開(kāi)發(fā)人的內(nèi)在樂(lè)觀性，包括：學(xué)思結(jié)合方法、自省方法、克己方法、慎獨(dú)方法等經(jīng)典做法。以上兩種方法具有鮮亮的特點(diǎn)：即倫理方法政治化，倫理方法的傳承性，方法途徑的內(nèi)在性，方法使用的強(qiáng)制性。其中的優(yōu)秀成分之得我們現(xiàn)在思想政治教育者借鑒。關(guān)于“德政”的繼承、弘揚(yáng)和創(chuàng)問(wèn)題古代的德政于今日的德治一脈相承。德治事倫理方法繼承性在今日的表現(xiàn)。現(xiàn)在，我們代人治下的“德治”不同，我們力行法治下的“德治手段還是治國(guó)手段上，都不愧為現(xiàn)代政治國(guó)家的一個(gè)宏大創(chuàng)舉。關(guān)于“倫理政治化、政治倫理化”與“思想政治交易為中心工作效勞”古代思想政治教育偏重于為政治效勞，呈現(xiàn)出倫理政治化，政治倫理化特點(diǎn)，起爭(zhēng)吵是結(jié)合在一起?，F(xiàn)代思想政治教育強(qiáng)調(diào)為中心工作效勞，不僅僅為政治穩(wěn)定、社會(huì)安定效勞，更重要的切，更有效率。關(guān)于“教化示范法”與“典型示范法”古代思想政治教育特別重視以身作則的典范示范作用既要起到典范示范作用，又要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)今的時(shí)代性。關(guān)于“內(nèi)省、自省、反省、慎獨(dú)”與“自我教育、內(nèi)化、自我批判”古代思想家重視自我教育的典型方法是“三省”加“慎獨(dú)”實(shí)現(xiàn)思想和行為的統(tǒng)一?，F(xiàn)代思想政治教育強(qiáng)調(diào)“自我教育、內(nèi)化、自我批判”在根本原理上是全都的，都強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的思的功能，是對(duì)傳統(tǒng)方法的創(chuàng)。關(guān)于“修身”方法和“三德建設(shè)”古代修身方法主要是對(duì)精英階層士大夫而言，修身目的是為了“齊家治國(guó)平天下較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。尤其對(duì)我們今日的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德有重要參考意義德建設(shè)”離不開(kāi)個(gè)人的道德修養(yǎng)，因此仍舊需要大力提倡和弘揚(yáng)古代修身方法的樂(lè)觀因素。關(guān)于“化民成俗”與社區(qū)精神文明建設(shè)神文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成局部動(dòng)，用現(xiàn)代意識(shí)和手段，打造出具有現(xiàn)代社會(huì)特色的“化民成俗”的方法品牌。關(guān)于古代方法使用的強(qiáng)制性與當(dāng)代“德治治”有機(jī)結(jié)合，怎樣有效的消退思想政治工作與經(jīng)濟(jì)工作“一手軟“一手硬”的痼疾而言，具有現(xiàn)實(shí)意義。6思想政治教育信息分析及其優(yōu)化的生疏獵取了大量的思想信息之后，還必需對(duì)這些信息進(jìn)展加工整理，從中選出有用的思想信息，這個(gè)就是思想信息分析和優(yōu)化的過(guò)程。在這一過(guò)程共，需要有科學(xué)的方法論進(jìn)展指導(dǎo)，的本質(zhì)和規(guī)律。思想信息分析功能的作用主要表達(dá)在規(guī)律。第三、思想信息分析室全面、客觀那我教育對(duì)象思想狀況的需要。于動(dòng)態(tài)分析。思想的能動(dòng)性，打算了思想信息分析必需著眼于動(dòng)態(tài)分析。其次、要留意本質(zhì)主導(dǎo)方面。上就必需把握好兩個(gè)要點(diǎn)：現(xiàn)代的先進(jìn)技術(shù)手段等方面制造條件。統(tǒng)分析法、因果分析法、比較分析法、定性定量分析法等，綜合運(yùn)動(dòng)各種方式方法，提高把握思想信息的準(zhǔn)確度，增加現(xiàn)代思想政治教育的針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)服力和工作力度?，F(xiàn)代思想政治教育評(píng)估思想政治教育評(píng)估是指依據(jù)社會(huì)對(duì)思想政治教育目的的要求以及思想政治教育評(píng)估對(duì)分析，做出定性評(píng)述和定量估價(jià)的活動(dòng)。一、思想政治教育評(píng)估的意義和原則〔一〕評(píng)估的意義評(píng)估不僅對(duì)教育效果進(jìn)展正確合理推斷，而且對(duì)教育效果產(chǎn)生樂(lè)觀作用。評(píng)估是客觀評(píng)估教育者工作，不斷提高教育質(zhì)量的重要途徑。評(píng)估是領(lǐng)導(dǎo)者加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作的重要措施?！捕吃u(píng)估的原則方向性原則。方向性原則是打算并保證思想政治教育檢測(cè)評(píng)估活動(dòng)的性質(zhì)的準(zhǔn)則，是指導(dǎo)和制約檢測(cè)評(píng)估活動(dòng)方向的根本準(zhǔn)則。全面性原則。全面性原則是依據(jù)系統(tǒng)性原理，正確把握思想政治教育效果的整體性和相關(guān)性。評(píng)價(jià)與指導(dǎo)相結(jié)合的原則。二、思想政治教育評(píng)估的指標(biāo)和程序〔一〕思想政治教育評(píng)估的指標(biāo)定義：是依據(jù)教育目標(biāo)和評(píng)估對(duì)象的實(shí)際狀況所制定的，反映肯定的教育在質(zhì)量和數(shù)量方面的要求的檢測(cè)評(píng)估依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容標(biāo)和效率指標(biāo)?！?〕效果指標(biāo)估，即是否有效果，有什么效果。類(lèi)別：正效果、負(fù)效果、無(wú)效果?！皟蓚€(gè)文明”一起抓；〔2〕效率指標(biāo)面的評(píng)估，即教育效果的大小和影響程度。內(nèi)容：可以從思想政治教育的直接效果和間接效果兩個(gè)方面來(lái)判定。其次，思想道德素養(yǎng)評(píng)估定義：就是通過(guò)對(duì)受教育者全面素養(yǎng)的評(píng)估來(lái)衡量思想政治教育的效果。指標(biāo)內(nèi)容：思想素養(yǎng)：主要考察世界觀、人生觀和價(jià)值觀。政治素養(yǎng)：主要考察政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)和政治傾向。道德素養(yǎng)：主要考察是否具有社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。心理素養(yǎng)：主要考察心理安康狀況和心理承受力量。智能素養(yǎng)：主要考察學(xué)習(xí)和把握科學(xué)文化學(xué)問(wèn)的狀況和分析解決實(shí)際問(wèn)題的力量?！捕乘枷胝谓逃u(píng)估的程序確定指標(biāo)及指標(biāo)體系。確定權(quán)重系數(shù)。設(shè)立指標(biāo)等級(jí)。進(jìn)展試評(píng)，檢驗(yàn)評(píng)估方案。開(kāi)展評(píng)估，做出結(jié)論。三、思想政治教育評(píng)估的類(lèi)型和方法思想政治教育評(píng)估的類(lèi)型依據(jù)評(píng)估對(duì)象的不同宏觀評(píng)估和微觀評(píng)估依據(jù)評(píng)估的狀態(tài)不同動(dòng)態(tài)評(píng)估和靜態(tài)評(píng)估依據(jù)評(píng)估內(nèi)容的不同單項(xiàng)評(píng)估和綜合評(píng)估依據(jù)評(píng)估作用的不同 分析性評(píng)估和總結(jié)性評(píng)估依據(jù)評(píng)估性質(zhì)的不同 常規(guī)