考前必備2023年四川省廣元市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2023年四川省廣元市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.下列屬于基本實踐活動的有

A.政府行政管理B.階級斗爭C.思維實驗D.化學(xué)實驗

2.第

21

題

馬克思所提出的人類歷史上人的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷或?qū)⒁?jīng)歷的三大不同的階段有（）

A.人的依賴性占統(tǒng)治地位的階段

B.以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性的階段

C.人的自由而全面發(fā)展的階段

D.以物的依賴性為基礎(chǔ)的物的獨立性的階段

3.遵守憲法和法律，是我國公民的基本義務(wù)之一。這一基本義務(wù)主要體現(xiàn)在

A.每個公民都應(yīng)該尊重憲法權(quán)威

B.每個公民都應(yīng)該維護憲法所確立的各項原則及政治、經(jīng)濟和社會制度

C.每個公民都應(yīng)該自覺遵循各項法律法規(guī)，在社會生活各個領(lǐng)域依照相關(guān)法律進行活動

D.每個公民都可以向國家機關(guān)提出修改或廢除某項不合理法律規(guī)定的建議

4.建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。要實現(xiàn)這一共同理想就要做到

A.堅持共產(chǎn)主義遠大理想B.堅定走中國特色社會主義道路C.堅定實現(xiàn)這一共同理想的信心D.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

5.馬克思主義指出，改革和革命是人類社會發(fā)展的重要動力，其不同之處在于

A.改革屬于社會形態(tài)的量變，革命屬于社會形態(tài)的質(zhì)變

B.改革不解決社會基本矛盾，革命解決社會基本矛盾

C.改革維護現(xiàn)有的國家政權(quán)，革命的根本問題是國家政權(quán)問題

D.改革適用于解決社會體制問題，革命適用于解決社會基本制度問題

6.改革開放極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實現(xiàn)的偉大的歷史轉(zhuǎn)折包括

A.從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制

B.從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設(shè)為中心

C.從封閉半封閉到全方位開放的新時期

D.人民生活實現(xiàn)從溫飽到建成小康社會的歷史性跨越

7.我們要建設(shè)的社會主義和諧社會包括

A.社會關(guān)系的和諧B.人與自然關(guān)系的和諧C.中國與外國關(guān)系的和諧D.黨與黨關(guān)系的和諧

8.中國特色社會主義生態(tài)文明體現(xiàn)的思想有()

A.和諧發(fā)展B.全面發(fā)展C.可持續(xù)發(fā)展D.循環(huán)發(fā)展

9.下列論斷屬于唯心主義觀點的是

A.認為時空是為了人的方便而創(chuàng)造的觀念B.脫離物質(zhì)談運動C.上帝創(chuàng)造世界D.鬼神是頭腦自生的迷信

10.具有鮮明中國特色的人民代表大會制度發(fā)揮的重要作用是

A.充分體現(xiàn)人民意志、反映人民意愿

B.保障人民權(quán)益、推進民主法制建設(shè)

C.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、實行一黨執(zhí)政

D.促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

二、1.單項選擇題(10題)11.時間和空間是

A.物質(zhì)的兩種屬性B.運動著的物質(zhì)存在形式C.離開物質(zhì)運動的存在形式D.獨立存在的精神實體

12.除按勞分配以外的勞動收入有A.經(jīng)營收入B.資產(chǎn)收益C.資本收入D.農(nóng)村專業(yè)戶的個人收入

13.加強中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅持的核心是

A.保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍

C.改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制

D.加強黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)

14.投入某種物質(zhì)商品生產(chǎn)過程中的活勞動量不變，如果勞動生產(chǎn)率提高，在單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和單位商品的價值量之間，兩者的變化表現(xiàn)為

A.商品數(shù)量增加，價值量不變B.商品數(shù)量不變，價值量增大C.商品數(shù)量增加，價值量減少D.商品數(shù)量增加，價值量增大

15.發(fā)達資本主義國家政治體制的一個最基本的原則是()

A.遵循實行議會領(lǐng)導(dǎo)B.遵循政黨領(lǐng)導(dǎo)C.遵循三權(quán)分立，相互制衡D.遵循總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)

16.為促進農(nóng)民投資農(nóng)業(yè)的積極性，1998年，黨在農(nóng)村中推行土地承包制度30年不變主要是為了保證農(nóng)民獲取()

A.絕對地租B.級差地租ⅠC.級差地租ⅡD.上述三種

17.杰出人物的某些主張之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，最根本的原因是

A.他們有著堅定的意志和果斷的行動

B.他們的選擇符合歷史的必然

C.他們代表著進步的階級的利益

D.他們代表著廣大人民群眾的利益

18.1956年，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》所圍繞的基本方針是()。

A.走中國特色社會主義道路

B.自力更生為主和爭取外援為輔

C.調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)

D.正確處理人民內(nèi)部矛盾

19.社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)在于它

A.同社會存在變化的不同步性B.具有歷史的繼承性C.對社會存在具有能動的反作用D.同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性

20.新中國成功地爆炸第一顆原子彈是在()。

A.1964年10月B.1966年10月C.1967年6月D.1970年4月

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

“自從地球上出現(xiàn)了最美的花朵——思維著的精神”以來，我們周圍世界的面貌已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。大至山河土地，小至生產(chǎn)和生活用具，到處都有勞動的雙手加工制作的東西。地球的各個角落，遍布著人類的足跡。今天，人類活動的范疇已開始沖出地球，飛向遙遠的天體，在日益廣闊的宇宙空間顯示出自己的威力。所有這一切，都凝結(jié)著“思維著的精神”的功績。“我們必須時時記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的；我們對自然界的整個統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！?/p>

闡述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系及其方法論意義。

22.“理論是灰色的，而生活之樹是常青的?！薄皼]有革命的理論，就不會有革命的運動?！鄙鲜鰞蓚€論斷在認識上對我們?nèi)绾握_認識理論和實踐的關(guān)系有哪些啟示?

23.

評析“中國氣候威脅論”并指出中國應(yīng)對氣候變化問題的戰(zhàn)略選擇。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解真理的相對性?

25.簡述人口生產(chǎn)的特點。

五、3.分析題(0題)26.鄧小平在談到社會主義社會基本矛盾時指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好。”試述毛澤東在上文中關(guān)于社會主義社會基本矛盾的內(nèi)容及其意義。

六、單選題(0題)27.社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為()

A.熱愛自然、保護環(huán)境B.舉止文明、尊重他人C.愛護公物、維護公共秩序D.文明禮貌、助人為樂

參考答案

1.ABD此題考查的知識點是實踐活動的基本形式。實踐的基本形式主要包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動實踐、處理社會關(guān)系的實踐和科學(xué)實驗。政府行政管理(A)和階級斗爭(B)屬于處理社會關(guān)系的實踐，化學(xué)實驗(D)屬于科學(xué)實驗，而思維實驗(C)不屬于基本的實踐活動。所以正確選項是ABD。

2.ABC馬克思所提出的人類歷史上人的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷或者將要經(jīng)歷的三大不同的階段包括：第一，人的依賴性占統(tǒng)治地位的階段；第二，以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性的階段；第三，人的自由而全面的發(fā)展階段。因此，正確選項為ABC。

3.ABCABC正確。D選項是公民的權(quán)利，不是義務(wù)。

4.BCDA選項與問題無關(guān)，BCD選項正確。

5.ACD此題考查的知識點是社會改革和社會革命的區(qū)別。革命是對原有社會經(jīng)濟、政治和文化制度的根本性變革，屬于社會的質(zhì)變，國家政權(quán)問題是其根本問題。改革只是改變原來不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟、政治、文化體制而非制度，改革不是社會的質(zhì)變，其目的之一是維護現(xiàn)有的國家政權(quán)。無論改革還是革命，都是社會基本矛盾及其規(guī)律作用的結(jié)果，改革也在一定程度上解決社會基本矛盾。所以正確選項為ACD。

6.AC本題考查的知識點是改革是全面的改革和對外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。黨的十七大報告指出“這場歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。”AC選項符合題意。

7.AB

8.ABCD中國特色社會主義生態(tài)文明體現(xiàn)了和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展的思想。

9.ABCD

10.ABD本題考查的知識點是人民代表大會制度的重要作用。人民代表大會制度是我國的政體。它充分體現(xiàn)了全國各族人民的共同利益和共同愿望，代表了人民的根本利益，使立法工作取得顯著進展，以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系的形成，有力地推動和保障了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。

11.B解析：考查對時間空間和物質(zhì)運動的關(guān)系的掌握。時間空間作為一種客觀存在的東西，它們和物質(zhì)運動也是不可分割的關(guān)系。時間空間離不開運動，因為時間空間的測量必須以一定的物質(zhì)運動為標準，物質(zhì)運動也離不開時間空間，因為時間空間是物質(zhì)運動的存在形式，物質(zhì)運動只有在時間空間中才能存在。因此，離開時間空間的物質(zhì)運動和離開物質(zhì)運動的時間空間都是不存在的。A、C、D項是錯誤的選項，B項正確反映了時間空間和物質(zhì)運動的關(guān)系，是正確的選項。

12.D解析：因為個體勞動者的收入，體現(xiàn)的不是社會主義公有制經(jīng)濟中勞動者在分配方面的互助合作的關(guān)系，而是作為個體私有制在經(jīng)濟上的實現(xiàn)形式。此外，還包括國家企事業(yè)單位的職工利用業(yè)余時間從事勞動而獲得的收入。故選D。

13.A解析：加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的關(guān)鍵；改單和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重點；加強黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)。故正確答案為A。

14.C解析：這是根據(jù)“商品的價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系”知識點命的題，有一定難度。回答本題：首先要注意所給命題有一個限定條件即“活勞動量不變”。這就是說，生產(chǎn)出的商品價值總量不變。其次要明確，勞動生產(chǎn)率指的是具體勞動的生產(chǎn)率，因而勞動生產(chǎn)率提高，單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)出的商品數(shù)量是增加的，兩者是同方向變化的。最后要明確，在活勞動量不變，從而商品價值總量不變的條件下，隨著商品數(shù)量的增加，單位商品所包含的勞動量即單位商品價值量必然減少，兩者的變化是反方向的。所以，正確選項是C，選項A、B、D均不正確。

15.C解析：三權(quán)分立、分權(quán)制衡是西方資產(chǎn)階級政治體制的顯著特征。

16.C解析：絕對地租是由于土地私有權(quán)的存在，任何土地都必須繳納的地租；級差地租I是由于土地肥沃程度的不同和距離市場遠近不同而形成的級差地租；級差地租Ⅱ是在同一塊土地連續(xù)追加投資的生產(chǎn)率不同而形成的級差地租。黨之所以要穩(wěn)定農(nóng)村土地承包制度長期不變，就是為了防止承包制度的不穩(wěn)定而削弱農(nóng)民投資的積極性。

17.B解析：社會的發(fā)展是決定性與選擇性的統(tǒng)一，而人的選擇能否實現(xiàn)，取決于這一選擇是否符合歷史的必然。雖然，許多杰出的人物有著堅定的意志和果斷的行動，代表著進步階級的利益甚至人民的利益，但這不是其主張得以實現(xiàn)的根本原因。據(jù)此，B為應(yīng)選項，A、C、D為淘汰項。

18.C

19.C

20.A

21.(1)上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理。①發(fā)揮主觀能動性就是指發(fā)揮人的意識在認識和改造世界中的能動作用。尊重客觀規(guī)律就是指人們在實踐活動中要正確地認識和利用客觀規(guī)律按照客觀規(guī)律辦事。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。只有尊重規(guī)律才能正確地發(fā)揮人的主觀能動性。相反如果違背規(guī)律必然在實踐中受到懲罰。第二要認識和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系只有發(fā)揮主觀能動性才能認識規(guī)律、利用規(guī)律。(2)這一原理要求我們在實際工作中必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐和實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標中一方面要有嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度按照社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事反對唯意志論、“精神萬能論”；另一方面又要有革命熱情勇于實踐大膽創(chuàng)新反對機械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對于貫徹黨的“三個代表”重要思想促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標對于克服“左”或右的錯誤傾向都具有重要的指導(dǎo)意義。本題考查對發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系及其方法論意義的掌握。解題要抓住兩個環(huán)節(jié)：一是把主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系交待清楚二是分幾個層次分析說明這一原理的方法論意義包括在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的意義在貫徹“三個代表”重要思想中的意義在克服各種錯誤思想傾向中的意義。這樣就可以比較全面地回答了此題。(1)上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理。①發(fā)揮主觀能動性，就是指發(fā)揮人的意識在認識和改造世界中的能動作用。尊重客觀規(guī)律，就是指人們在實踐活動中要正確地認識和利用客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。只有尊重規(guī)律，才能正確地發(fā)揮人的主觀能動性。相反，如果違背規(guī)律，必然在實踐中受到懲罰。第二，要認識和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，只有發(fā)揮主觀能動性才能認識規(guī)律、利用規(guī)律。(2)這一原理，要求我們在實際工作中，必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐和實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標中，一方面，要有嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，按照社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事，反對唯意志論、“精神萬能論”；另一方面，又要有革命熱情，勇于實踐，大膽創(chuàng)新，反對機械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對于貫徹黨的“三個代表”重要思想，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標，對于克服“左”或右的錯誤傾向，都具有重要的指導(dǎo)意義。本題考查對發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系及其方法論意義的掌握。解題要抓住兩個環(huán)節(jié)：一是把主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系交待清楚，二是分幾個層次分析說明這一原理的方法論意義，包括在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的意義，在貫徹“三個代表”重要思想中的意義，在克服各種錯誤思想傾向中的意義。這樣就可以比較全面地回答了此題。

22.(1)辯證唯物主義認識論認為理論與實踐是對立統(tǒng)一的關(guān)系理論首先依賴于實踐以實踐為基礎(chǔ)即在實踐中產(chǎn)生、檢驗、修正、豐富和發(fā)展其次理論能動地反作用于實踐。科學(xué)的先進的理論指導(dǎo)實踐促進人們改造客觀世界的發(fā)展和社會的進步；錯誤的落后的理論指導(dǎo)實踐阻礙人們改造客觀世界的發(fā)展和社會的進步。理論和實踐的辯證關(guān)系原理要求人們在改造世界、認識世界的過程中努力地自覺地實現(xiàn)和堅持在實踐基礎(chǔ)上的理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)“理論是灰色的而生活之樹是常青的”觀點是歌德《浮土德》中的一句名言曾多次被列寧(1)辯證唯物主義認識論認為理論與實踐是對立統(tǒng)一的關(guān)系，理論首先依賴于實踐，以實踐為基礎(chǔ)，即在實踐中產(chǎn)生、檢驗、修正、豐富和發(fā)展，其次理論能動地反作用于實踐?？茖W(xué)的先進的理論指導(dǎo)實踐，促進人們改造客觀世界的發(fā)展和社會的進步；錯誤的落后的理論指導(dǎo)實踐，阻礙人們改造客觀世界的發(fā)展和社會的進步。理論和實踐的辯證關(guān)系原理，要求人們在改造世界、認識世界的過程中，努力地自覺地實現(xiàn)和堅持在實踐基礎(chǔ)上的理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)“理論是灰色的，而生活之樹是常青的”觀點是歌德《浮土德》中的一句名言，曾多次被列寧

23.從英國工業(yè)革命開始工業(yè)化過程創(chuàng)造了大量財富也以驚人的速度消耗了并仍在大規(guī)模地消耗著地球上的自然資源嚴重破壞了生態(tài)平衡和人類的生存環(huán)境。在工業(yè)化過程中形成的自然環(huán)境惡化、資源短缺等全球性經(jīng)濟問題西方發(fā)達國家應(yīng)負主要責(zé)任。在氣候問題上有些人宣傳“中國氣候威脅論”、“中國環(huán)境威脅論”這既不客觀也不公正甚至是別有用心的。事實上在溫室氣體排放問題上不論從中國的歷史累計排放量、人均排放水平或者從中國單位GDP二氧化碳排放的彈性系數(shù)看宣傳“中國氣候威脅論”、“中國環(huán)境威脅論”都是錯誤的。中國堅持貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀積極推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。盡管目前中國的人均二氧化碳排放不到發(fā)達國家平均水平的三分之一但中國政府高度重視氣候變化采取了一系列減緩溫室氣體排放的政策措施。主要包括：①推進技術(shù)進步提高能源利用效率；②發(fā)展低碳能源和可再生能源改善能源結(jié)構(gòu)；③開展植樹造林加強生態(tài)保護；④實行計劃生育減緩人口增長；⑤加強法制建設(shè)開展全民教育。從英國工業(yè)革命開始，工業(yè)化過程創(chuàng)造了大量財富，也以驚人的速度消耗了并仍在大規(guī)模地消耗著地球上的自然資源，嚴重破壞了生態(tài)平衡和人類的生存環(huán)境。在工業(yè)化過程中形成的自然環(huán)境惡化、資源短缺等全球性經(jīng)濟問題，西方發(fā)達國家應(yīng)負主要責(zé)任。在氣候問題上，有些人宣傳“中國氣候威脅論”、“中國環(huán)境威脅論”，這既不客觀也不公正，甚至是別有用心的。事實上，在溫室氣體排放問題上，不論從中國的歷史累計排放量、人均排放水平或者從中國單位GDP二氧化碳排放的彈性系數(shù)看，宣傳“中國氣候威脅論”、“中國環(huán)境威脅論”，都是錯誤的。中國堅持貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，積極推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。盡管目前中國的人均二氧化碳排放不到發(fā)達國家平均水平的三分之一，但中國政府高度重視氣候變化，采取了一系列減緩溫室氣體排放的政策措施。主要包括：①推進技術(shù)進步，提高能源利用效率；②發(fā)展低碳能源和可再生能源，改善能源結(jié)構(gòu)；③開展植樹造林，加強生態(tài)保護；④實行計劃生育，減緩人口增長；⑤加強法制建設(shè)，開展全民教育。

24.真理又具有相對性因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西承認真理性的認識有待于擴展也就是承認了真理的相對性。第二從深度來看任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認識有待于深化。就是說真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識在深度上也是有限的。承認真理的近似性承認真理性認識有待于深化也就是承認了真理的相對性。真理又具有相對性，因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的，無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西，承認真理性的認識有待于擴展，也就是承認了真理的相對性。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于深化。就是說，真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識，在深度上也是有限的。承認真理的近似性，承認真理性認識有待于深化，也就是承認了真理的相對性。

25.與物質(zhì)生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時間。目前世界上大多數(shù)國家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個生產(chǎn)過程完成所需要的時間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進步和勞動生產(chǎn)率的提高物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進行的。在機器大工業(yè)以來則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中人們結(jié)成一定的社會生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進行的生產(chǎn)生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四人口生產(chǎn)具有較強的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為凡是長期不斷增長的人口都具有一種繼續(xù)增長的趨勢；反之長期不斷縮減的人口則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢。相比較而言物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有自身的特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時間。目前世界上大多數(shù)國家，人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期，物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個生產(chǎn)過程完成所需要的時間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次，大多數(shù)工業(yè)