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吳裝亦稱“吳家樣”。中國畫的一種淡著色風(fēng)格。相傳始于唐吳道子的人物畫，故名。北宋郭若虛《圖畫見聞志》卷一《論吳生設(shè)色》：“嘗觀（吳道子）所畫墻壁卷軸，落筆雄勁而敷彩簡淡；或有墻壁間設(shè)色重處，多是后人裝飾。至今畫家有輕拂丹青者，謂之‘吳裝’（夾注：雕塑之像，亦有吳裝）?！焙髞硪炱淞x稱淺絳山水畫為“吳裝”。

曹衣中國畫術(shù)語。指兩種相對的衣服褶紋表現(xiàn)程式。相傳唐代吳道子畫人物，筆勢圓轉(zhuǎn)，衣服飄舉；而北朝齊曹仲達畫佛像，筆法稠密重疊，衣服緊窄，后人因稱“吳帶當風(fēng)，曹衣出水”。這兩種著名的描法，也流行于古代雕塑和鑄像。一說曹指三國吳的曹不興，吳指南朝宋的吳*。見北宋郭若虛《圖畫見聞志》卷一《論曹吳體法》。

春蠶吐絲中國畫術(shù)語。用于形容線描人物畫的特征。論者稱顧愷之的線描，宛如“春蠶吐絲”。意能畫出細韌柔和，連綿不輟的性能。與鐵線描的感覺不同，前者柔荑，后者剛挺。

九朽一罷中國畫術(shù)語。古人說：畫家于人物，必“九朽一罷”。即先以朽筆（如柳條木炭）鉤劃形狀，數(shù)次修改，故曰?！熬判唷薄丁熬判唷敝^其多次）；繼以墨線描成，故曰“一罷。”北宋周純則以書法“落筆便成”而主張繪畫亦要“一氣呵成”；“書畫同一關(guān)捩，善書者又豈先朽而后書耶？”但清代盛大士卻認為：“今人每以不用朽筆為能事，其實畫之工拙，豈在朽不朽乎？”（《溪山臥游錄》)

粉本中國古代繪畫施粉上樣的稿本。唐代吳道子曾于大同殿畫嘉陵江三百余里山水，一日而畢。玄宗問其狀，奏曰：“臣無粉本，并記在心。”元代夏文彥《圖繪寶鑒》：“古人畫稿謂之粉本。”其法有二：一是用針按畫稿墨線密刺小孔，把粉撲入紙、絹或壁上，然后依粉點作畫。二是在畫稿反面涂以白堊、土粉之類，用簪釵按正面墨線描傳于紙、絹或壁上，然后依粉痕落墨。后引伸為對一般畫稿的稱謂。

小品亦名“宋人小品”。中國畫術(shù)語。語出佛經(jīng)，佛家稱樣本為“大品”，簡本為“小品”。中國畫小品盛行于宋代，徽宗趙佶建成龍德宮，命待詔圖畫宮中屏壁，皆極一時之選。一說這是屏風(fēng)上的飾圖，有方有圓，每屏嵌十多幅。圓型的常用紈扇嵌入。一說乃壁畫的粉本，雖小也不輕心率意。南朝宋宗炳謂：“豎劃三寸，當千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥。”也正如唐代王維所說“咫尸之圖，寫百千里之景”。亦有人說是燈片和窗紗上用的飾圖?！八稳诵∑贰碑嬕才c“六朝小品”文一樣具有小中見大、雋永警辟的特色，是宋代繪畫藝術(shù)的縮影。

臨摹中國書畫術(shù)語。學(xué)習(xí)書畫的一種手段和過程。南朝齊謝赫《古畫品錄》序言提出“六法”，第六條為“傳移模寫”，唐代張彥遠說：“古時好搨畫，十得七八，不失神彩筆蹤?！北彼吸S伯思《東觀余論》認為：臨與摹有嚴格區(qū)別，“兩者迥殊，不可亂也”。說臨是對著他人之作，觀其形勢而照著寫或畫。故置字帖于旁，仿其筆畫，稱之為“臨帖”；若置古畫于旁，仿其用筆用色稱之為“臨畫”。摹是以薄紙（透明紙）覆在他人作品上，隨其細大而搨之。后人對“臨摹”用語，大都含這兩種意思，不強調(diào)“臨”與“摹”的區(qū)別。明末唐志契說：“臨摹最易，神氣難得，師其意而不師其跡，乃真臨摹也?！鼻宕沃毓庹f：“畫工有其形而氣韻不生，士夫得其意，而位置不穩(wěn)?！惫蕩煿湃酥舛幢鼐衅溘E，斯稱善臨摹者。

書畫同源中國書畫術(shù)語。意為中國繪畫和中國書法關(guān)系密切，兩者的產(chǎn)生和發(fā)展，相輔相成，在畫史上，以先秦諸子的所謂：“何圖洛書”為書畫同源的依據(jù)，唐代張彥遠《歷代名畫記·敘畫之源流》中說，“頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫?！贝藶樽钤绲摹皶嬐础闭f?！兑笃酢饭盼模潴w制間架，既是書法，又是圖畫，近人鄭午昌說“是可謂書畫混合時代”。

金錯刀寫字、繪畫的一種技法?！墩勊C》：“南唐李后主（李煜）善書，作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯刀?！薄缎彤嬜V》：“后主又作金錯刀畫，亦清爽不凡，另為一格法，后主金錯書用一筆三過之法，晚年變而為畫，故顫掣乃如書法?！卑础斗〞洝芬灿薪疱e刀書一體。李煜書畫，已不存世，而后人頗有仿之者，《圖繪寶鑒》、《東圖元覽》載有：“孫尚子，善為顫筆，見于衣服、手足、木葉、川流諸處，皆若顫動?！?/p>

款識古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字。《漢書·郊祀志下》：“今此鼎細小，又有款識，不宜薦見于宗廟。”顏師古注：“款，刻也；識，記也?！贝送膺€有三說；－、款是陰字凹入者，識是陽字突起者。二、款在外，識在內(nèi)。三、花紋為款，篆刻為識。均見《通雅》卷三十三所引。后世在書、畫上標題姓名，也稱“款識”、“題款”或“款題”。畫上款識，唐人只小字藏樹根石罅，書不工者多落紙背，至宋代，始記年月，也僅細楷，書不兩行。惟蘇軾有人行楷，或跋語三五行。元人從款識姓名年月發(fā)展到詩文題跋，有百余字者。至明清題跋之風(fēng)大盛，至今不衰。

題跋寫在書籍、字畫、碑帖等前面的文字叫“題”，后面的文字叫“跋”。清代段玉裁《說文解字注·足部》謂：“題者，標其前，跋者，系其后也。”一般乃指書、畫、書籍上的題識之辭，內(nèi)容為標題、品評、考訂、記事之類，體裁有散文、詩、詞等。北宋沈括《夢溪筆談》卷五載：“唐昭宗幸華州，作《菩薩蠻》辭三章，今此辭墨本猶在陜州一佛寺中。予頃年過陜，曾一見之，后人題跋多，盈巨軸矣?！睂Ξ嫹系念}跋，清代王概《芥子園畫傳》說：“元以前多不用款，或隱之石隙，恐書不精，有傷畫局耳，至倪云林字法遒逸，或詩尾用跋，或跋后系詩，文衡山行款清整，沈石田筆法灑落，徐文長詩歌奇橫，陳白陽題志精卓，每侵畫位，翻多奇趣”，元代以來，在畫上題書詩文已成為中國畫作品上增添詩情畫意的一種藝術(shù)手段。【中國畫論壇】我的精神家園UID9715帖子1244精華4積分1034威望0點閱讀權(quán)限20性別女在線時間1小時注冊時間2006-2-14最后登錄2010-2-22查看詳細資料TOP澹臺秋水畫家聯(lián)盟成員帖子1244精華4性別女個人空間發(fā)短消息加為好友當前離線12#大中小發(fā)表于2006-4-1116:48只看該作者

黃荃畫派中國畫流派之一。為五代花鳥畫派的一支，代表畫家黃筌。黃居西蜀畫院統(tǒng)治地位，入宋后，畫風(fēng)延續(xù)將近一百年，當時花鳥畫無不以“黃家體制為準”。北宋郭若虛在《圖畫見聞志》中“論黃、徐體異”時說，“黃家富貴，徐熙野逸。”并指出黃派之畫多寫禁中珍禽瑞鳥，奇花怪石，用筆工整，設(shè)色堂皇。此派畫法，以細挺的墨線鉤出輪廓，然后填彩，即所謂“鉤填法”。后人評為“鉤勒填彩，旨趣濃艷”。

徐熙畫派中國畫流派之一。為五代花鳥畫派的一支，代表畫家徐熙。北宋郭若虛在《圖畫見聞志》中“論黃、徐體異”時說：“黃家富貴，徐熙野逸。”又說：“徐熙江南處士”，“多狀江湖所有，汀花野竹，水鳥淵魚。”此派多作粗筆濃墨，略施雜彩，而筆跡不隱，素有“落墨花”之稱。參見“落墨”。

北方山水畫派中國畫流派之一。中國山水畫至北宋初，始分北方派系和江南派系，郭若虛《圖畫見聞志》說：“唯營丘李成、長安關(guān)仝、華原范寬，智妙入神，才高出類，三家鼎峙，百代標程。”又說：”夫氣象蕭疎，煙林清曠，毫鋒穎脫，墨法精微者，營丘之制也；石體堅凝，雜木豐茂，臺閣古雅，人物幽閑者，關(guān)氏之風(fēng)也；峰巒渾厚，勢狀雄強，搶筆俱均，人屋皆質(zhì)者，范氏之作也?！崩?、關(guān)、范的畫風(fēng)，風(fēng)靡齊、魯，影響關(guān)、陜，實力北方山水畫派之宗師。

南方山水畫派亦稱“江南山水畫派”。中國畫流派之一。北宋沈括《夢溪筆談》說：“董源，工秋嵐遠景，多寫江南真山，不為奇峭之氣；建業(yè)僧巨然祖述董法，皆臻妙理?！泵总馈懂嬍贰芬舱f：“董源平淡天真多，唐無此品?！贝伺梢远春途奕粸橐淮趲煟婪Q“董巨”?；莩绾挖w令穰的小景，為此派支流。米芾父子的“米派云山”，畫京口一帶景色，顯出此派新貌。南宋末法常（牧溪）和若芬（玉澗）等，皆屬南畫體系，至元代而大盛。

米派中國畫流派之一。指宋代米芾、米友仁父子所繪之畫。畫史上稱“大米“、”小米”，或名“二米”。米芾嘗與李公麟論古今山水，少有出塵格者，因信筆作之。自稱“無一筆李成、關(guān)仝俗氣”。中國的傳統(tǒng)山水畫，用筆多以線條為主，米芾則以臥筆橫點成塊面，稱“落茄法”，打破了線條成規(guī)。其特點，能表達煙雨云霧、迷茫奇幻的景趣，世稱“米氏云山”。友仁繼承和發(fā)展家傳，善畫無根樹、朦朧云，每喜自題“元暉戲筆”。因父子均居襄陽和鎮(zhèn)江，對瀟、湘二水和金、焦二山自然景色特別陶醉，故能畫出水氣蒸郁、煙霧彌漫的妙趣。此派為大寫意風(fēng)格，南宋牧溪、元代高克恭、方從義等皆師之，對后世影響甚大。

湖州竹派中國畫流派之一。畫竹原以唐代蕭悅、五代丁謙最有名，但無畫跡傳世。北宋文同、蘇軾以畫竹著于時。元豐元年（1078）文同奉命為湖州(今浙江吳興）太守，未到任，病故陳州（今河南淮陽）；蘇拭接任湖州太守，未幾坐獄貶黃州。他們雖籍隸四川，但畫史上皆謂為“湖州竹派”始祖。米芾論及：文、蘇畫竹特點：“以濃墨為面，淡墨為背?！痹嬛癯娠L(fēng)，李衎、趙孟頫、高克恭、吳鎮(zhèn)、柯九思等，都是湖州竹派繼承者，對后世影響很大。明代蓮儒撰《湖州竹派》一卷，凡二十五人，系輯錄《畫史》、《畫繼》、《圖繪寶鑒》等書而成。

常州畫派亦稱“毗陵畫派”、“武進畫派”。中國畫流派之一，毗陵、武進皆為江蘇常州的古地名。始于北宋居寧，南宋於青言，元代於務(wù)道，明代孫龍，清代唐于光、惲壽平等，皆屬之。祖述徐崇嗣、趙昌的沒骨法，以草蟲、花卉寫生為勝。居寧畫跡不復(fù)可見，據(jù)梅堯臣（1002一1060）詩：“寧公實神授，坐使群輩伏?！本訉幉菹x似屬禪林墨戲一路。孫龍受其影響。於氏祖孫畫跡亦失傳，日本知恩院藏有南宋於子明《蓮花圖》對幅，鈐有“毗陵於子”印，或即於青言之作。惲壽平與唐于光實源出於氏。惲壽平嘗言：“余與唐匹士（于光之號）研思寫生，每論黃筌過于工麗，趙昌未脫刻畫，徐熙無徑轍可得，殆難取則?！睈?、唐花卉寫生，多空靈之感，是徐崇嗣沒骨法的繼承者，世稱“惲派”，對后世影響甚大。

毗陵畫派即“常州畫派”。

武進畫派即“常州畫派”。

吳門畫派簡稱“吳門派”。中國畫流派之一。明代沈周與其學(xué)生文徵明，畫山水崇尚北宋和元代，與取法南宋的浙派風(fēng)格不同，盛行于明代中期，從學(xué)者甚眾，著名的有文伯仁、文嘉、陳道復(fù)、王榖祥、陸治、錢榖等，他們均為蘇州府人，蘇州別名“吳門”，因稱。在當時畫壇占有重要地位。

吳派中國畫流派之一。明代中、晚期的代表畫派。明中期的畫壇以“吳門畫派”為首，晚期則推崇“松江畫派”。松江原屬吳地，后人遂合稱兩派為“吳派”。在太湖流域一帶風(fēng)靡一時。代表畫家有董其昌、陳繼儒、周天球、莫是龍、李日華、項圣謨、卞文瑜等，董、陳兩人為此派中堅。

松江畫派簡稱“松江派”。中國畫流派之一。晚明松江府治（今屬上海市）下三個山水畫派的總稱。一是以趙左為首的，稱“蘇松畫派”；二是以沈士充為首的，稱“云間畫派”；三是顧正誼及其子侄輩，稱“華亭畫派”。其中“蘇松派”和“云間派”都導(dǎo)源于宋旭，趙左和宋懋晉同師宋旭。沈士充師宋懋晉，兼師趙左。這些畫家，除宋旭外，都是松江府人，風(fēng)格互有影響，故總稱“松江派”。當時董其昌的書畫，為一時之宗；與陳繼儒并稱于世。

蘇松畫派見“松江畫派”。

華亭畫派見“松江畫派”。

云間畫派見“松江畫派”。

浙江畫派簡稱“浙派”。中國畫流派之一。明代畫家戴進，錢塘（今浙江杭州）人，山水、人物取法南宋畫院體格，從學(xué)者甚多，著名的有吳偉、張路、夏芷等。曾和戴進同為待詔的李在，風(fēng)格亦有相近處。遂有浙派之稱。稍后，蔣嵩出，專弄焦墨枯筆，點染粗糙。其后藍瑛的畫風(fēng)雖與戴進不同，但通常被列作“浙派”殿軍。吳偉、張路等又稱“江夏畫派”，屬“浙派”支流。

浙派即“浙江畫派”。

新安畫派中國畫流派之一。以明末清初漸江（弘仁）為先路，與查士標、孫逸、汪之瑞合稱“新安派四大家”。漸江為歙縣人，查士標、孫逸、汪之瑞為休寧人，二縣皆屬徽州府治，晉唐時屬新安郡治，故名。亦稱“海陽四家”，“海陽”本名“休陽”，三國吳置，避諱改“海陽”，在今安徽休寧縣東十三里。四家的特點宗法倪瓚、黃公望，多寫生黃山云海松石之景，著墨無多，用筆堅潔簡淡。屬于此派者尚有程邃、戴本孝、鄭旼，風(fēng)格沈郁蒼古，現(xiàn)代黃賓虹師之。師漸江者有江注、吳定、姚宋、祝昌，被稱為漸江的“四大弟子”?！局袊嬚搲课业木窦覉@UID9715帖子1244精華4積分1034威望0點閱讀權(quán)限20性別女在線時間1小時注冊時間2006-2-14最后登錄2010-2-22查看詳細資料TOP澹臺秋水畫家聯(lián)盟成員帖子1244精華4性別女個人空間發(fā)短消息加為好友當前離線13#大中小發(fā)表于2006-4-1116:48只看該作者

畫譜中國畫的圖錄或畫法圖解。北宋宣和中有《宜和畫譜》，原為宋徽宗內(nèi)廷所藏的歷代名畫著錄，下載圖畫。但“畫譜”之名都本此。南宋宋伯仁編的《梅花喜神譜》是從花的蓓蕾到凋落的梅花圖錄。元代李衎《竹譜詳錄》．有圖有文，主要介紹竹的畫法。明清以來木刻畫譜大都不出以上兩類。如圖錄有《歷代名公畫譜》、《晚笑堂畫傳》、《唐詩畫譜》、《詩余堂譜》、《十竹齋畫譜》等，畫法圖解有《圖繪宗彝》、《高松竹譜》、《雪湖梅譜》《芥子園畫傳》等。尚有畫學(xué)論著而名畫譜者，如托名為明代唐寅所撰的《唐六如畫譜》、清康熙間所編的《佩文齋書畫譜》、原濟（石濤）所著的《畫譜》（即《苦爪和尚畫語錄》）等，亦往往冠以《畫譜》之名。

裝潢即“裝裱”。古代書畫用潢紙（用黃蘗汁染的紙）裝襪，故名?！短屏洹罚骸俺缥酿^有裝潢匠五人，秘書省有裝潢匠十人?！币灿袑ⅰ颁辍弊魉亟?，因為書畫邊緣鑲飾綾錦，其本身如被圈圍的水池，故名?！锻ㄑ拧て饔谩罚骸颁?，猶池也，外加緣則內(nèi)為池，裝成卷冊，謂之‘裝潢’，即‘表背’也?！眳⒁姟把b裱”。

裝裱裱，一作“表”，或作“褾”。也稱“裝潢”、“裝池”、“裝治”、“裝背“、“裝褫”、“裱禙”、“潢治”。中國裱背和裝飾書畫、碑帖等的一門特殊技藝。唐代張彥遠《歷代名畫記》載。“自晉代以前，裝背不佳。宋時范曄始能裝背?！睎|晉安帝隆安、元興（397一404）間，技藝漸趨成熟。宋武帝時徐愛，明帝時虞和、巢尚之、徐希秀、孫本伯編次圖書，裝背為妙。梁武帝命朱異、徐僧權(quán)、唐懷充、姚懷珍、沈熾文等“對前朝圖書”又加“裝護”。《新唐書·藝》序謂初唐貞觀間，重視裝裱：“列經(jīng)、史、子、集四庫，其本有正有副．軸帶帙簽皆異色以別之?！彼未b裱益臻精妙，南宋周密《齊東野語》說：“四庫裝軸之法，極其瑰致。”又說：“其裝褾裁制，各有尺度，印識標題，具有成式?！泵髑逡詠硌b裱技藝有所改進。大抵所裱之件，用紙覆托背面，掛軸加鑲綾、絹或紙的天地頭和邊框，手卷外有包皮，前有引首，中有隔水，后有拖尾，并各安裝軸桿；冊頁并鑲邊框，前后有副頁，上下加板面。書畫。碑帖一經(jīng)裝裱，益增藝術(shù)效果，便于觀賞和收藏，殘破之物還能修補完整。唐代張彥遠《歷代名畫記》卷三有《論裝背褾軸》一篇；明代周嘉胄《裝潢志》及清周二學(xué)《賞延素心錄》，均為論述裝裱的專著。

裝池見“裝潢”、“裝裱”。

裱褙亦作“表背”、“裝背”。即“裝裱”。明周嘉胄《裝潢志.裱背十三科》：“《輟耕錄》云‘畫有十三科’，表背亦有十三科?！?/p>

立軸中國書畫裝裱的一種式樣。中稱“畫心”（一名“畫身”，又名“蕊子”），上稱“天頭”，下稱“地腳”）上下又有“隔水”。裝裱尺寸有大有小，四尺以上的畫幅，稱“大軸”，俗稱“中堂”，特大者稱“大堂”或“大中堂”、三尺以下的畫幅稱“立軸”。有三色、兩色、一色三種綾（或色紙）裱。也有絹裱的。上裝天桿，下裝軸。有的天頭貼“驚燕帶”（一名“綬帶”），此種格式盛行于北宋宣和時，后從之。初“驚燕帶”不貼實，能飄動，后貼實，純?yōu)檠b鈽?！爱嬓摹鄙舷露丝杉予傚\條，稱“錦眉”，亦稱“錦牙”。

中堂中國書畫裝裱的一種式樣，詳“立軸”。

大軸中國書畫裝裱的一種式樣。詳“立軸”。

屏條中國書畫裝裱的一種式樣，由于畫身狹長，為四尺或五尺宣紙對開，故能裝裱成屏條形式。屏條單獨掛的稱“條屏”（屏條），四幅并排懸掛的稱“堂屏”或“四季（春、夏、秋、冬）屏”。亦有四幅以上多至十二幅甚至十六幅，緊掛相聯(lián)，成雙數(shù)的完整畫面，稱“通景屏”或“通屏”。又稱“海?！?。

海幔亦稱“海幕”。即“通景屏”。詳“屏條”。

橫披中國書畫裝裱的一種式樣。畫心豎短橫長，左右邊稱“耳”，尺寸相同，并裝對稱的木桿一副，腹背有包首，貼有簽條。

對幅中國書畫裝裱的一種式樣。通常兩幅成對懸掛。如書法對幅，稱“字對”，或稱、“對聯(lián)”。明清繪畫，有所謂“畫對”，兩幅大小相等的屏條，懸掛方式與“字對”同。亦有三聯(lián)幅，對幅中間加立軸，如南宋法常有《猿、觀音、鶴》三聯(lián)幅。通常廳堂正中，中間掛大幅中堂畫，兩邊分掛字對。相傳明代收藏家項子京家，“中堂為書法，兩邊掛畫對”，乃屬特殊格式。又木版年畫門神、兩門各貼一幅，亦稱“對幅”。

斗方中國書畫的一種式樣。通常以正方形較多。大小為四尺宣紙的八開或十二開不等。

冊頁中國書畫裝裱的一種式樣。因畫身不大，亦稱“小品”。有正方形，也有長方豎形或橫形。有推蓬式、蝴蝶式、經(jīng)摺式三種。也有裱成單片，稱為“散裝”。一般冊頁均取雙數(shù)，少則四開、八開、十開，多則十二開、十六開，也有二十四開。冊頁外鑲邊框，前后添副頁，上下加板面。欣賞、攜帶、保藏，均較方便。

散裝中國書畫裝裱的一種式樣。詳“冊頁”。

手卷亦稱“長卷”、“圖卷”。中國書畫裝裱的一種式樣。歷代名畫如北宋王希孟《千里江山圖》、張擇端《清明上河圖》，元代黃公望《富春山居圖》等，皆為手卷裝裱。外有“包首”，前有“引首”，中有作品，緊連其兩邊的是“隔水”，后有“拖尾”，“包首”之上貼有“題簽”。

引首中國書畫手卷裝裱上所留空白紙方的地位?？梢栽谏厦骖}寫。因在開卷時首先看到，故稱。參見“手卷”。

詩塘中國畫立軸裝裱上方所留出的地位。由于畫身正方，或過闊過小，裱成立軸，軸長畫短，有失均衡，故在畫身上方嵌一空白紙方，用以題字，謂之“詩塘”。參見“立軸”。

拖尾中國書畫手卷裝裱上所留空白紙方的地位?？梢栽谏厦骖}詩作跋。因在開卷至末尾才見到，故稱。參見“手卷”。【中國畫論壇】我的精神家園UID9715帖子1244精華4積分1034威望0點閱讀權(quán)限20性別女在線時間1小時注冊時間2006-2-14最后登錄2010-2-22查看詳細資料TOP澹臺秋水畫家聯(lián)盟成員帖子1244精華4性別女個人空間發(fā)短消息加為好友當前離線14#大中小發(fā)表于2006-4-1116:49只看該作者

黃山畫派中國畫流派之一。以清初宣城（今屬安徽）梅氏一家為嫡系，梅清、梅翀、梅庚、梅蔚等，與流寓宣城的石濤，都是長期深入黃山，既師造化又師古人的畫家。新安畫派主要亦師黃山，故有人主張歸入黃山畫派，但風(fēng)格不同，正如漸江與程邃各有特色。

虞山畫派簡稱“虞山派”。中國畫流派之一。清代山水畫家王翚，先后師王鑒、王時敏，并取法宋元諸家，畫名盛于圣祖康熙（1661－1722）間，主要學(xué)生有楊晉、顧昉、李世倬、上睿、胡節(jié)。金學(xué)堅等，翚為江蘇常熟人，常熟有虞山，因有“虞山畫派”之稱。其崇古摹擬風(fēng)尚，影響頗大。

婁東畫派簡稱“婁東派”。一稱“太倉派”。中國畫流派之一。清代山水畫家王原祁，繼其祖父王時敏家法，并仿黃公望法，名重于圣祖康熙（1661-1722）間，一時師承者甚多，以族弟王昱、侄王愫，弟子黃鼎、王敬銘、金永熙、李為憲、曹培源、華鯤、溫儀、唐岱等為著；其后有曾孫王宸、族侄王三錫，以及盛大士、黃均、王學(xué)浩等。婁江(即瀏河）東流經(jīng)過太倉，故稱“婁東派”此派崇古保守的畫風(fēng)，與“虞山畫派”相依托，對后世影響頗大。

江西畫派簡稱“江西派”。中國畫流派之一。以清初畫家羅牧為代表。羅牧系寧都（今屬江西）人，居南昌（今屬江西），畫山水初得魏石床傳授，后學(xué)黃公望，筆意空靈，在江淮地區(qū)頗有學(xué)之者。

海上畫派簡稱“海派”。中國畫流派之一。鴉片戰(zhàn)爭后上海辟為商埠，各地畫人流寓上海日眾，成為繪畫活動的中心，有“海派”之稱。其特點：在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上能破格創(chuàng)新，流派自由，個性鮮明；重品學(xué)修養(yǎng)；和民間藝術(shù)有聯(lián)系，能達到雅俗共賞；善于借鑒吸收外來藝術(shù)；畫會興起，切磋成風(fēng)。代表畫家有趙之謙、虛谷、任頤、吳昌碩、黃賓虹。尚有任熊、蒲華、胡公壽、張熊、吳友如、程璋、吳慶云、任薰、錢慧安、沙馥、黃山壽倪墨耕、趙子云、王一亭、馮超然、鄭午昌等?！逗Ｉ夏帧匪浂噙_七百余人。

嶺南畫派簡稱“嶺南派”。中國畫流派之一。廣東地處五嶺之南，明清以來，畫家不下千人。著名的明代有林良，擅長水墨寫意花鳥畫，筆墨簡括勁挺，豪縱爽辣，開嶺南一帶畫風(fēng)。宗其法者有高儼（山水畫）、陳瑞（花鳥畫）；黎簡、李魁繼起，著重描繪廣東山川的特色，前者蒼潤似吳鎮(zhèn)，淡遠近倪瓚，后者乃一畫工，而技藝精能。清乾?。?736一1795）間有蘇六朋、蘇長春，善人物，六朋以人民生活和市井風(fēng)俗作題材，長春雖常繪神仙佛像，卻以南方的凡人作模型。清末有居巢、居廉，善花鳥蟲魚，學(xué)惲壽平?，F(xiàn)代的番禺高劍父、高奇峰、陳樹人早年均師事居廉。高氏兄弟和陳樹人后曾留學(xué)日本，進修畫藝，引進西畫技法，作品題材多寫中國南方風(fēng)物，在運用中國畫傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，融合日本南畫和西洋畫法，注重寫生，創(chuàng)立了色彩鮮艷明亮，水份淋漓飽滿，暈染柔和勻凈的現(xiàn)代嶺南畫派的新風(fēng)格?！局袊嬚搲课业木窦覉@UID9715帖子1244精華4積分1034威望0點閱讀權(quán)限20性別女在線時間1小時注冊時間2006-2-14最后登錄2010-2-22查看詳細資料TOP澹臺秋水畫家聯(lián)盟成員帖子1244精華4性別女個人空間發(fā)短消息加為好友當前離線15#大中小發(fā)表于2006-4-1116:49只看該作者

六朝四家六朝指三國的東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，皆以建康（吳名建業(yè)，今江蘇南京）為首都。四家，畫史上指東吳曹不興、東晉顧愷之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇。唐代張懷瓘評六朝畫謂：“張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神?！绷嫼币?，尤以曹不興之跡無存。元代湯厚認為曹不興《兵符圖》一卷，“筆意神采，疑是唐末宋初人所為”。

南宋四家南宋院體山水畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭四人的合稱。屬豪縱簡略一路畫風(fēng)。初無此稱，元代湯厚謂：“南宋畫院諸人得名者，若李唐、周曾、馬遠、夏圭、李迪、李安忠、樓觀、梁楷之徒，仆于李唐差加賞識，其余亦不能盡別也?！背苏f者為明代唐寅題劉松年《春山仙隱圖》，有所謂“李、劉、馬、夏”之稱。其后屠隆說：“李唐、劉松年、馬遠、夏圭，此南渡以后四大家也?！睆埑笳J為：“南宋劉松年為冠，李唐、馬遠、夏圭次之。”張?zhí)╇A則曰：“劉、李、馬、夏，俱負重名，而李、馬為最。”

元四家元代山水畫的四位代表畫家的合稱。主要有二說：一是指趙孟頫、吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙四人，見明代王世貞《藝苑卮言·附錄》。二是指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)四人，見明代董其昌《容臺別集·畫旨》。第二說流行較廣。也有將趙孟頫、高克恭、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱為“元六家”。畫風(fēng)雖各有特點，但主要都從五代董源、北宋巨然的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，重筆墨，尚意趣，并結(jié)合書法詩文，是元代山水畫的主流，對明清兩代影響很大。

元六家元代趙孟頫、高克恭、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙的合稱。參見“元四家”。

南北宗明代董其昌關(guān)于劃分山水畫家為南北兩個派系之說?！度菖_別集·畫旨》：“禪家有南北二宗，唐時始分；畫之南北二宗，亦唐時分也，但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙斡、趙伯駒、（趙）伯骕，以至馬（遠）、夏（圭）輩；南宗則王摩詰（維）始用渲淡，一變鉤斫之法，其傳為張璪、荊（浩）、關(guān)（仝）、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父了（芾、友仁），以至元之四大家（黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙），亦如六祖（即慧能）之后，有馬駒、云門、臨濟兒孫之盛，而北宗（神秀為代表）微矣?！庇衷疲骸拔娜酥嬜酝跤邑ňS）始，其后董源、巨然、李成、范寬為嫡子，若馬、夏及李唐、劉松年，又是大李將軍之派，非吾曹當學(xué)也?！贝苏f與山水畫家?guī)煶醒葑兊氖穼嵅槐M符合，且有崇“南”貶“北”之意。明代陳繼儒（當時與董其昌并稱“董陳”）所說尤為明顯：“李派板細，乏士氣；王派虛和蕭散?！泵髂┣宄醍媺浩鸶胶?，形成以“南宗”為“正統(tǒng)”之見。

明四家明代中葉沈周、文徵明、唐寅、仇英四人的合稱。他們之間有師友關(guān)系，畫藝各具風(fēng)格特點，對后世頗有影響。沈、文畫風(fēng)較近。后來發(fā)展形成了吳門派。明代卓然成家，前期有戴進，中期有林良、吳偉、呂紀，后期有陳洪綬等，沈、文、唐、仇并不能代表整個明代繪事。

畫中九友明末清初董其昌、楊文聰、程嘉燧、張學(xué)曾、卞文瑜、邵彌、李流芳、王時敏、王鑒等九位畫家的合稱。見清初吳偉業(yè)所作《畫中九友歌》。

金陵八家明末清初龔賢、樊圻、高岑、鄒哲、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀八人的合稱。他們的繪畫題材和風(fēng)格不盡相同，因聚居金陵（今江蘇南京），皆有一定時譽（以龔賢最著），故稱。見清代張庚《國朝畫征錄》。另指陳卓、吳宏、樊圻、鄒哲、蔡霖淪、李又李、武丹、高岑為“金陵八家”，見乾隆《上元縣志》。但多以前說為準。

清六家清初山水畫家王時敏、王鑒、王翬、王原祁、吳歷、惲壽平六人的合稱。亦稱“四王、吳、惲”。他們繼明代董其昌之后享有盛名，領(lǐng)導(dǎo)畫壇，左右時風(fēng)，當時被目為“正統(tǒng)”?！局袊嬚搲课业木窦覉@UID9715帖子1244精華4積分1034威望0點閱讀權(quán)限20性別女在線時間1小時注冊時間2006-2-14最后登錄2010-2-22查看詳細資料TOP御瀧新生入學(xué)帖子22精華0性別男個人空間發(fā)短消息加為好友當前離線16#大中小發(fā)表于2006-4-1121:54只看該作者謝謝,再次學(xué)習(xí).UID5181帖子22精華0積分343威望0點閱讀權(quán)限20性別男在線時間0小時注冊時間2005-7-16最后登錄2009-9-15查看詳細資料TOPman畫家聯(lián)盟成員帖子456精華0性別男個人空間發(fā)短消息加為好友當前離線17#大中小發(fā)表于2006-4-1915:49只看該作者樓主甚是辛勞。Thankyouforyourhardwork!畫郎世寧工筆，寫宋徽宗瘦金。UID88帖子456精華0積分258威望0點閱讀權(quán)限20性別男在線時間25小時注冊時間2004-9-19最后登錄2010-2-2查看詳細資料TOP笨魚畫家聯(lián)盟成員帖子498精華0性別女個人空間發(fā)短消息加為好友當前離線18#大中小發(fā)表于2006-6-2915:37只看該作者辛苦了～【中國畫論壇】我的精神家園UID23帖子498精華0積分910威望0點閱讀權(quán)限20性別女在線時間0小時注冊時間2004-9-14