（2022年）甘肅省張掖市考研政治模擬考試(含答案)

（2022年）甘肅省張掖市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是

A.中國共產(chǎn)黨在政治思想建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新

B.凝聚和統(tǒng)一社會各階層以及各利益群體思想的有力武器

C.社會主義制度的精神之魂

D.社會主義意識形態(tài)大廈的基石

2.馬克思在《路易?波拿巴的霧月十八日》一文中，對為什么路易?波拿巴這樣“一個平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色”作了精辟的分析，樹立了評價歷史人物的典范。在階級社會，評價歷史人物應(yīng)該堅持

A.歷史分析方法B.階級分析方法C.邏輯分析方法D.具體分析方法

3.解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，原因是

A.解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求

B.解放思想是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件

C.解放思想是改革開放在實(shí)踐上的重大發(fā)展、理論上的重大突破、工作上的每一個重大進(jìn)步的結(jié)果

D.解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證

4.構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實(shí)意義是

A.有利于全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)

B.確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)

C.有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益

D.更好地促進(jìn)世界和諧的早日實(shí)現(xiàn)

5.全球性生態(tài)問題的出現(xiàn)，凸顯了地理環(huán)境對社會發(fā)展的重要作用。下列觀點(diǎn)正確的有

A.地理環(huán)境自在自發(fā)地影響社會發(fā)展

B.地理環(huán)境通過社會生產(chǎn)轉(zhuǎn)換為社會的內(nèi)在要素而對社會發(fā)展起作用

C.勞動是人類社會與地理環(huán)境之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)換器

D.地理環(huán)境對社會發(fā)展所起作用的性質(zhì)、程度最終是由社會生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的

6.“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”，這是因?yàn)樯鐣庾R的存在和發(fā)展具有相對的獨(dú)立性。社會意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)為

A.社會意識可以脫離社會存在獨(dú)立發(fā)展

B.社會意識和社會存在發(fā)展的不平衡性

C.社會意識發(fā)展具有歷史繼承性

D.社會意識諸形式之間的相互作用、相互影響

7.以下屬于我國的國家機(jī)構(gòu)的有

A.全國人民代表大會、中華人民共和國主席、國務(wù)院、中央軍事委員會

B.地方各級人民代表大會和地方各級人民政府、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)

C.人民法院和人民檢察院

D.城市和農(nóng)村設(shè)立的居民委員會和村民委員會

8.國防觀念是指一個國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識。在我國，國防觀念鮮明地體現(xiàn)在

A.對防御外來侵略的關(guān)注B.對振興中華的關(guān)注C.對維護(hù)民族和國家利益的關(guān)注D.對捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一的關(guān)注

9.根據(jù)我國建設(shè)社會主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我黨對社會主義基本特征進(jìn)行了概括，其中在文化建設(shè)方面提出的要求是

A.形成社會主義的共同理想和精神支柱

B.發(fā)展教育和科學(xué)、發(fā)展文學(xué)藝術(shù)等事業(yè)

C.營造良好的文化環(huán)境

D.博采世界文明之眾長，抵制各種自由主義文化思想的侵蝕

10.社會主義民主政治與資本主義民主政治的原則區(qū)別在于

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同B.階級結(jié)構(gòu)不同C.宗旨不同D.主體不同

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在中國共產(chǎn)黨的歷史上，最早使用“統(tǒng)一戰(zhàn)線”概念的是

A.毛澤東B.瞿秋白C.蔡和森D.鄧中夏

12.感性認(rèn)識的基本形式是

A.回憶、理解、概括B.靈感、直覺、印象C.頓悟、判斷、推理D.感覺、知覺、表象

13.2009年1月22H，國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2008年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值為300670億元，比上年增長()，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)超過()。

A.9.5%30%B.8.8%25%C.9.0%20%D.10.0%15%

14.2003年10月，中共十六屆三中全會明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”；強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”，推進(jìn)改革和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是

A.與時俱進(jìn)B.促進(jìn)入的全面發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更快更好的發(fā)展D.堅持可持續(xù)發(fā)展

15.我國農(nóng)村要長期穩(wěn)定以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，其關(guān)鍵和基礎(chǔ)是（）。

A.加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革B.提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力水平C.穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系D.完善農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系

16.在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場和觀念不同，對人活著的意義理解也不同，存在著多種不同的人生觀。人生觀是()。

A.人們對美好未來的向往和追求

B.人類社會中人們之間的相互需要關(guān)系

C.人們對整個世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和

D.人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度

17.“人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是：

A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B.沒有超時間、超歷史的絕對的自由C.自由是必然的根據(jù)D.必然是自由的限度

18.發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

A.加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)B.加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)C.把依法治國與以德治國結(jié)合起來D.發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

19.改革是社會發(fā)展的()

A.間接動力B.最終決定力量C.直接動力D.根本動力

20.關(guān)于事物的質(zhì)、量，下述觀點(diǎn)錯誤的是

A.事物都有多方面的質(zhì)和量

B.事物的質(zhì)和量同事物是直接同一的

C.區(qū)分質(zhì)是認(rèn)識量的前提，考察量是認(rèn)識質(zhì)的深化

D.質(zhì)和量同事物不可分割

三、3.分析題(3題)21.任何真理，如果把它說得“過火”……加以夸大，把它運(yùn)用到實(shí)際適用的范圍之處，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情況下，甚至必然會變成荒謬絕倫的東西。

——摘自《列寧選集》第4卷第172頁

19世紀(jì)40年代中期，馬克思恩格斯同當(dāng)時的青年黑格爾派代表人物鮑威爾兄弟進(jìn)行過一場爭論。鮑威爾兄弟認(rèn)為，歷史中起決定作用的是“英雄”的精神，而人民群眾是歷史中的惰性因素。馬克思恩格斯則針鋒相對地指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾。”

——摘自《馬克思恩格斯選集》

請回答：

(1)用真理和謬誤的辯證關(guān)系原理說明為什么任何真理都不能把它說得“過火”。

(2)馬克思恩格斯的觀點(diǎn)與鮑威爾兄弟的觀點(diǎn)分歧反映了歷史觀中在什么問題上的對立?為什么說決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”?

22.根據(jù)材料3，指出我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)及其原因何在?在處理重工：業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系上，毛澤東為什么說我們沒有犯原則性的錯誤?

23.闡述實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解實(shí)踐的概念?

25.簡述無產(chǎn)階級群眾路線的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列材料：

材料1

燃素說是流行于18世紀(jì)的錯誤學(xué)說，它主張物質(zhì)存在著燃素，燃素在燃燒時以光和熱的形逸出。1774年，英國科學(xué)家普利斯特列在給氧化汞加熱時發(fā)現(xiàn)了一種新氣體，點(diǎn)燃的蠟燭遇到它就會大放光芒。這種新氣體就是氧氣。本來，氧氣的發(fā)現(xiàn)可以證明，一般的燃燒都是一種氧化作用，而不是由什么燃素引起的，可惜普利斯特列囿于燃素說的偏見，對這種新發(fā)現(xiàn)做出了錯誤的解釋，說什么蠟燭的燃燒之所以旺盛，就在于這種新氣體不舍燃素，一旦遇上蠟燭，便貪婪地吸取燃素，燃素大量釋放，使蠟燭大放光芒。這樣，普利斯特列發(fā)現(xiàn)了氧氣卻未能正確地解釋氧氣，能推翻燃素說卻沒有推翻，反而給它找到了“論據(jù)”。結(jié)果，“真理碰到鼻尖上的時候還是沒有得到真理”(恩格斯語)。

材料2

我國的經(jīng)濟(jì)體制改革開始于1978年，但直到1992，才提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。究其原因，是由于在人們的頭腦中，始終存在著社會主義實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)，資本主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的觀念。1992年春天，鄧小平提出了計劃、市場都是手段的觀點(diǎn)，認(rèn)為計劃多一些還是市場多一些，并不是區(qū)別社會主義和資本主義的根本標(biāo)志，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。這一年的下半年，黨的十四大提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制這一目標(biāo)模式。

請回答：

(1)閱讀材料1、材料2，說明人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在認(rèn)識過程中的作用。

(2)閱讀材料1、材料2，說明解放思想的重要意義。

六、單選題(0題)27.2.在我國的司法機(jī)關(guān)申包括有()。

a.審判機(jī)關(guān)

b.人民政府

c.監(jiān)察部

d.人民代表大會

參考答案

1.BCD本題考查的知識點(diǎn)是對社會主義核心價值體系的理解。社會主義核心價值體系是黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新，是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，是帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)的精神旗幟，為中國特色社會主義的發(fā)展和完善提供了思想根基。A項(xiàng)“政治思想”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為“思想文化”。

2.ABD此題考查的知識點(diǎn)是評價歷史人物的科學(xué)方法。評價歷史人物要從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物進(jìn)行全面的考察(A)。在階級社會，選項(xiàng)B內(nèi)在地包含在選項(xiàng)A中。選項(xiàng)D是選項(xiàng)A的另一種表述方式。所以此題的正確答案為ABD。

3.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶的深刻內(nèi)涵。ABCD四個選項(xiàng)均正確。

4.ABC本題考查的知識點(diǎn)是構(gòu)建社會主義和諧社會重要的實(shí)踐意義。構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。社會和諧是廣大人民的根本利益所在。更好地促進(jìn)世界和諧的早日實(shí)現(xiàn)是其長遠(yuǎn)意義。

5.BCD此題考查的知識點(diǎn)是地理環(huán)境在社會發(fā)展的作用。地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，但地理環(huán)境不能脫離社會生產(chǎn)而起作用(B)，勞動是社會同自然最直接、最密切的“接觸點(diǎn)”(C)，而且地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用是個變數(shù)，這種作用本身是由社會生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的(D)。所以本題的正確答案是BCD。

6.BCD此題考查的知識點(diǎn)是社會意識的相對獨(dú)立性。社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。但社會意識一經(jīng)產(chǎn)生，就具有相對的獨(dú)立性而對社會存在具有反作用。選項(xiàng)A夸大了社會意識的相對獨(dú)立性。

7.ABCABC選項(xiàng)正確。居民委員會和村民委員會是基層群眾性自治組織，不是國家機(jī)構(gòu)，所以D選項(xiàng)錯誤。

8.ACDACD是正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)不屬于國防范疇。

9.ABC本題考查的知識點(diǎn)是社會主義基本特征。A選項(xiàng)是社會主義文化建設(shè)的根本，B選項(xiàng)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程、重要內(nèi)容，C選項(xiàng)是推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。

10.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是社會主義民主與資本主義民主的區(qū)別。社會主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，并為之服務(wù)，是為廣大勞動人民所享有的民主，它肩負(fù)著保衛(wèi)和建設(shè)社會主義的重任，它與資本主義民主政治的區(qū)別在A、B、C、D選項(xiàng)中充分體現(xiàn)出來。

11.B解析：本題考查中國革命取得勝利的三大法寶之一——統(tǒng)一戰(zhàn)線。中共二大后，在同國民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展國民革命的過程中，陳獨(dú)秀、瞿秋白等開始了對中國資產(chǎn)階級的研究，瞿秋白把中國的資產(chǎn)階級分為官僚資產(chǎn)階級和商A資產(chǎn)階級兩部分。四大后，瞿秋白等根據(jù)資產(chǎn)階級在五卅運(yùn)動中的表現(xiàn)，初步分析了資產(chǎn)階級的表現(xiàn)，瞿秋白最早使用了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”這個概念。B選項(xiàng)正確。

12.D解析：感性認(rèn)識形式問題出題率很低、因而是考生容易忽略的問題，但此題比較容易，只要記住了感性認(rèn)識的形式是感覺、知覺表象，就能選擇正確。

13.C解析：受到日益增長的全球金融危機(jī)的持續(xù)影響，我國經(jīng)濟(jì)增長降溫，2008年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率為7年來的最低值，我國仍為全球經(jīng)濟(jì)增長最快的國家。2008年中國經(jīng)濟(jì)總體呈現(xiàn)增長較快、價格回穩(wěn)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、民生改善的發(fā)展態(tài)勢。

14.C解析：科學(xué)發(fā)展觀是黨在解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的思想路線的指引下，在理論上的創(chuàng)新，是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更快更好的發(fā)展。發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，21世紀(jì)頭20年，是我國一個重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，必須抓住機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更快更好的發(fā)展，這是解決其他問題的先決條件。

15.C家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是指農(nóng)戶以家庭為單位向集體組織承包土地等生產(chǎn)資料和生產(chǎn)任務(wù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制形式。這種以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，是我國農(nóng)村的一項(xiàng)必須長期堅持的基本經(jīng)營制度，其中穩(wěn)定和完善農(nóng)村土地承包關(guān)系是這種雙層經(jīng)營體制的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。所以C選項(xiàng)正確。

16.D解析：人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。因此，正確答案是D。選項(xiàng)A，是理想的內(nèi)涵。選項(xiàng)B，是社會關(guān)系的一種具體表現(xiàn)形式。選項(xiàng)C，是世界觀的含義。

17.A解析：必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢，在實(shí)踐中，要著重認(rèn)識和把握必然性，在認(rèn)識必然性的基礎(chǔ)上確定行動的方向和目標(biāo)，只有認(rèn)識必然性才有自由。A選項(xiàng)正確。

18.A解析：考查對先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)的確認(rèn)。思想道德建設(shè)決定著中國特色社會主義建設(shè)的性質(zhì)和方向，是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，所以，應(yīng)選A項(xiàng)。

19.C解析：本題實(shí)質(zhì)上是考查考生對社會發(fā)展間接動力、最終決定力量、直接動力、根本動力的區(qū)別。社會主義社會發(fā)展的間接動力是科學(xué)技術(shù)；社會主義社會發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力；社會發(fā)展的直接動力是改革和階級斗爭；社會主義社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾?？忌鷮Υ艘炀氄莆铡?/p>

20.B解析：事物的質(zhì)和事物是直接同一的，而事物的量和事物不是直接同一的，B是錯誤觀點(diǎn)。

21.(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是主觀與客觀不相符合的認(rèn)識二者有本質(zhì)的區(qū)別不能混淆。真理與謬誤又是統(tǒng)一的二者相比較而存在相斗爭而發(fā)展。真理與謬誤的對立不是絕對的在一定條件下二者可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立如果超出這個范圍失去特定條件它就會變成謬誤。所謂把真理說的“過火”就是指把某些真理性論斷加以夸大不顧條件的變化加以運(yùn)用這樣真理就會變成謬誤。(2)二者的分歧反映了何者是歷史創(chuàng)造者問題上的對立。鮑威爾兄弟認(rèn)為英雄的精神決定歷史發(fā)展是唯心主義的英雄史觀。馬克思恩格斯則堅持了歷史唯物主義的群眾史觀。決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。這是因?yàn)槿嗣袢罕姷纳a(chǎn)活動是歷史發(fā)展最終的決定力量。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者是社會變革的決定力量也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無產(chǎn)階級政黨始終代表人民群眾根本利益的理論依據(jù)。(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是主觀與客觀不相符合的認(rèn)識，二者有本質(zhì)的區(qū)別，不能混淆。真理與謬誤又是統(tǒng)一的，二者相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。真理與謬誤的對立不是絕對的，在一定條件下，二者可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立，如果超出這個范圍，失去特定條件，它就會變成謬誤。所謂把真理說的“過火”，就是指把某些真理性論斷加以夸大，不顧條件的變化加以運(yùn)用，這樣真理就會變成謬誤。(2)二者的分歧反映了何者是歷史創(chuàng)造者問題上的對立。鮑威爾兄弟認(rèn)為英雄的精神決定歷史發(fā)展，是唯心主義的英雄史觀。馬克思恩格斯則堅持了歷史唯物主義的群眾史觀。決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。這是因?yàn)槿嗣袢罕姷纳a(chǎn)活動是歷史發(fā)展最終的決定力量。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無產(chǎn)階級政黨始終代表人民群眾根本利益的理論依據(jù)。

22.第一我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)以重工業(yè)為重點(diǎn)因?yàn)橹毓I(yè)是生產(chǎn)資料的部門是國民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)是現(xiàn)代生產(chǎn)力的基本物質(zhì)條件。只有重工業(yè)發(fā)展才能為農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)為國民經(jīng)濟(jì)的各部門提供最先進(jìn)的裝備因此生產(chǎn)資料的生產(chǎn)要優(yōu)先增長。第二我們對于農(nóng)業(yè)輕工業(yè)是比較注重的保證了發(fā)展工業(yè)所需要的糧食和原料滿足了人民群眾的日常生活。第一，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)以重工業(yè)為重點(diǎn)，因?yàn)橹毓I(yè)是生產(chǎn)資料的部門，是國民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代生產(chǎn)力的基本物質(zhì)條件。只有重工業(yè)發(fā)展，才能為農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，為國民經(jīng)濟(jì)的各部門提供最先進(jìn)的裝備，因此生產(chǎn)資料的生產(chǎn)要優(yōu)先增長。第二，我們對于農(nóng)業(yè)輕工業(yè)是比較注重的，保證了發(fā)展工業(yè)所需要的糧食和原料，滿足了人民群眾的日常生活。

23.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的戰(zhàn)略決策；是保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的根本措施；是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇；也是中華民族振興的必由之路。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的戰(zhàn)略決策；是保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的根本措施；是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇；也是中華民族振興的必由之路。

24.實(shí)踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實(shí)踐具有以下三個基本特點(diǎn)：第一客觀性實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實(shí)踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實(shí)踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實(shí)踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二能動性實(shí)踐是主體有意識、有目的的活動。人的實(shí)踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實(shí)踐的能動性才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三社會歷史性實(shí)踐是社會的、歷史的活動。作為實(shí)踐的主體的人都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動都是受社會條件限制的并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性只有堅持社會歷史性才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開來。實(shí)踐的三個特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動受著人的能動性的支配還受著社會歷史的條件的制約；反過來人的能動性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。實(shí)踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實(shí)踐具有以下三個基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實(shí)踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實(shí)踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界，實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實(shí)踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二，能動性，實(shí)踐是主體有意識、有目的的活動。人的實(shí)踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界，它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實(shí)踐的能動性，才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三，社會歷史性，實(shí)踐是社會的、歷史的活動。作為實(shí)踐的主體的人，都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動，都是受社會條件限制的，并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性，只有堅持社會歷史性，才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限，又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開來。實(shí)踐的三個特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動，受著人的能動性的支配，還受著社會歷史的條件的制約；反過來，人的能動性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。

25.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去”。“一切為了群眾”這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟边@是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ边@是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來到群眾中去。這就是說將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅持下去見之于行動。并且在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來再到群眾中堅持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！比罕娐肪€是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟?，這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級