（2023年）四川省廣元市考研政治真題(含答案)

（2023年）四川省廣元市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)，主要目的是

A.鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義B.加強(qiáng)邊防、海防C.剪除異己D.擴(kuò)充內(nèi)部集團(tuán)實(shí)力

2.毛澤東同志曾對一個(gè)外國來訪朋友說過：“1927年，老蔣夠厲害啦!他把我們像雞蛋一樣地摔在地上?？伤麤]想到，當(dāng)時(shí)國外的許多智者也沒有想到，我們還會孵出小雞來!”對“孵出小雞”最準(zhǔn)確的理解是()

A.逐漸認(rèn)清了中國革命的特殊規(guī)律

B.成功開辟了井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地

C.探索形成了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的嶄新革命道路

D.形成了主要包括工人階級、農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

3.

第27題我國公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是

A.愛國守法B.明禮誠信C.團(tuán)結(jié)友善D.勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

4.合理的收入分配制度是社會主義的重要體現(xiàn)。必須深化收入分配制度改革，加快形成合理有序的收入分配格局，基本要求是

A.堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度

B.逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報(bào)酬在初次分配中的比重

C.千方百計(jì)增加就業(yè)崗位，堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)互動，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)

D.加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局

5.新中國建立之際，毛澤東提出的外交方針有()

A.“一邊倒”B.“反霸權(quán)主義”C.“打掃干凈屋子再請客”D.“另起爐灶”

6.1945年8月，中共中央發(fā)表對時(shí)局的宣言，明確提出的口號是

A.和平B.民主C.團(tuán)結(jié)D.自由

7.運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系的原理指導(dǎo)實(shí)踐，要正確把握和諧對事物發(fā)展的作用。從哲學(xué)的角度評價(jià)和諧，理解正確的是

A.和諧是矛盾的特殊表現(xiàn)形式

B.和諧意味著矛盾的絕對同一

C.和諧的本質(zhì)在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互聯(lián)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)

D.和諧體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存相互促進(jìn)共同發(fā)展

8.我國社會主義法律的本質(zhì)主要體現(xiàn)在

A.保護(hù)所有中華人民共和國公民的權(quán)益

B.是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大勞動人民意志的體現(xiàn)

C.是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性

D.是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障

9.中國進(jìn)入開始全面建設(shè)社會主義的歷史階段是在

A.中華人民共和國成立后

B.社會主義基本制度全面確立后

C.新民主主義革命基本勝利后

D.生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成后

10.新民主主義革命的性質(zhì)屬于資產(chǎn)階級民主革命的決定因素是

A.中國革命的前途是建立各革命階級的聯(lián)合專政

B.中國革命的主力軍是廣大農(nóng)民

C.近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)

D.推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的中國革命的根本任務(wù)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.運(yùn)動應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度，因?yàn)殪o止是（）

A.運(yùn)動的存在方式B.過去運(yùn)動的結(jié)果和未來運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)C.運(yùn)動的原因和依據(jù)D.運(yùn)動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者

12.2005年8月18日至25日；中俄聯(lián)合舉行的軍事演習(xí)代號為

A.“和平使命—2005”B.“利劍—2005”C.“鐵拳—2005”D.“友誼—2005”

13.現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是()。

A.股份制B.公司制C.股份有限公司D.有限責(zé)任公司

14.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在()。

A.國家和集體的企業(yè)在數(shù)量上占優(yōu)勢

B.國家和集體所有的資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈及其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用等方面

C.國有經(jīng)濟(jì)在社會總資產(chǎn)中占50％以上

D.國有經(jīng)濟(jì)在社會總資產(chǎn)中占90％以上

15.生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的

A.政治關(guān)系B.血緣關(guān)系C.管理與被管理的關(guān)系D.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系

16.人與動物最根本的區(qū)別在于()。

A.是否具有思想意識B.是否具有自然屬性C.是否能制造和使用工具D.是否具有宗教信仰

17.直接經(jīng)驗(yàn)

A.是通過讀書或傳授等方式獲得的經(jīng)驗(yàn)B.只是感性認(rèn)識C.就是實(shí)踐活動D.是親身實(shí)踐獲得的認(rèn)識

18.在制約科學(xué)發(fā)展的各種社會因素中，最主要的是

A.政治上的民主或?qū)Ｖ艬.社會制度的先進(jìn)或落后C.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低D.哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯(cuò)誤

19.2010年5月1日，世界博覽會將在上海盛大召開。上海世博會的主題是()

A.城市多元文化的融合B.城市經(jīng)濟(jì)的繁榮C.城市，讓生活更美好D.城市和鄉(xiāng)村的互動

20.有人考證，西紅柿原來長在秘魯?shù)纳掷铮凶觥袄翘摇?。由于它艷麗誘人，人們都怕它有毒，只欣賞其美麗而不敢吃它。16世紀(jì)英國公爵俄羅達(dá)格里，從南美洲帶回一株獻(xiàn)給女皇伊麗莎白。從此它便落土歐洲，世代相傳，仍然沒有誰敢吃它一口。過了差不多二百年，法國一位畫家冒著風(fēng)險(xiǎn)嘗了一個(gè)，感到美味可口，并未中毒。后來經(jīng)分析鑒定，發(fā)現(xiàn)它含有多種維生素，營養(yǎng)豐富。于是，名聲大揚(yáng)，廣為傳播，也傳入了中國。這一事實(shí)蘊(yùn)含的哲學(xué)意蘊(yùn)是

A.認(rèn)識是實(shí)踐的目的B.人的感官對認(rèn)識沒有影響C.實(shí)踐必須凌駕于規(guī)律之上D.實(shí)踐是認(rèn)識的來源

三、3.分析題(3題)21.當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上存在著哪些突出問題?

22.請看下面材料

當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中碰到的最大問題是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理。因此，要實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會，必須對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。

結(jié)合馬克思的社會總資本再生產(chǎn)理論，分析論述對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的必要性和意義。

23.(37)

四、5.簡答題(2題)24.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。

25.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

五、3.分析題(0題)26.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

中共十六屆三中全會公報(bào)指出,要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求,更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)有力的體制保證。

上述“五個(gè)統(tǒng)籌”貫穿著馬克思主義哲學(xué)的辯證思維對我們有哪些啟示?

六、單選題(0題)27.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前無論是唯物主義還是唯心主義其歷史觀都是唯心的，關(guān)鍵在于沒有正確解決

A.歷史的主體和歷史的客體的關(guān)系問題

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題

C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

D.人民群眾在歷史上的作用問題

參考答案

1.ABD洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的主要目的是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，加強(qiáng)邊防、海防，擴(kuò)充內(nèi)部集團(tuán)實(shí)力，故ABD正確；洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的同時(shí)雖然遇到過諸如頑固派的攻擊，但剪除異己始終不是其主要目的。

2.ABC

3.ABCD

4.ABD本題考查的知識點(diǎn)是深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。改革開放以來，我國收入分配制度改革不斷深化，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體，各種分配方式并存的分配制度，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。同時(shí)也出現(xiàn)收入差距拉大的現(xiàn)象，因此必須深化收入分配制度改革，調(diào)整國民收入分配結(jié)構(gòu)，逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。ABD是正確選項(xiàng)，C項(xiàng)內(nèi)容是實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，不屬于分配范疇，故不選。

5.ACD解析：該題考點(diǎn)是《毛澤東思想概論》第六章社會主義建設(shè)的方針政策，具體考查社會主義國防建設(shè)和對外關(guān)系。新中國成立之際，毛澤東根據(jù)中國當(dāng)時(shí)面對的內(nèi)外形勢提出了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”和“一邊倒”的外交方針?！傲砥馉t灶”指新中國要同舊中國那種喪權(quán)辱國外交一刀兩斷，對國民政府同外國的外交關(guān)系一概不承認(rèn)，在相互尊重主權(quán)、領(lǐng)土完整和平等互利的基礎(chǔ)上通過談判同外國建立新的外交關(guān)系?！按驋吒蓛粑葑釉僬埧汀庇袃蓪雍x：一是指新中國不急于和西方國家建立外交關(guān)系，甚至有意推移和這些國家建交的時(shí)間，利用這個(gè)時(shí)機(jī)把帝國主義在華勢力清除干凈，一是指逐步審查舊中國同外國簽訂的不平等條約，廢除所有損害中國利益的條約，不承認(rèn)帝國主義在華特權(quán)。“一邊倒”指新中國倒向以蘇聯(lián)為首的社會主義國家一邊。B項(xiàng)“反霸權(quán)主義”是20世紀(jì)50年代末以后的外交政策，不符合題意。故該題的正確選項(xiàng)是ACD。

6.ABC1945年8月25日，中共中央在《對目前時(shí)局的宣言》中明確提出了“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號。D項(xiàng)是干擾項(xiàng)。

7.ACD此題考查的知識點(diǎn)是矛盾的同一性和斗爭性原理對實(shí)踐的指導(dǎo)意義。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。所以，正確選項(xiàng)是ACD。

8.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，法律保護(hù)的是公民的合法權(quán)益。

9.BD新中國的成立標(biāo)志著新民主主義革命的勝利。三大改造完成以后，我國確立了社會主義制度，開始了全面建設(shè)社會主義的歷史階段。BD選項(xiàng)正確。

10.CD本題考查的知識點(diǎn)是新民主主義革命的性質(zhì)。中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)即革命的對象，決定了中國革命的性質(zhì)，CD是正確選項(xiàng)。新民主主義革命的前途是建立各革命階段聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。它不同于資產(chǎn)階級專政的共和國，又和無產(chǎn)階級專政的社會主義共和國相區(qū)別。新民主主義革命的動力包括農(nóng)民等，他們是決定國家命運(yùn)的基本勢力。因此AB項(xiàng)不選。

11.B

12.A

13.B

14.B

15.D解析：生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中所結(jié)成的一定的物質(zhì)利益關(guān)系，是一種經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)利益關(guān)系，這是考生必須把握的關(guān)鍵。

16.C

17.D解析：直接經(jīng)驗(yàn)屬于人的認(rèn)識，是人們通過親身實(shí)踐獲得的，它包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，不能把它等同于實(shí)踐活動。應(yīng)選D。

18.D解析：考察哲學(xué)和科學(xué)之間的辯證關(guān)系。

19.C解析：此題是考查今年形勢與政策的內(nèi)容。

20.D解析：題干反映了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)這一哲學(xué)原理，因而D項(xiàng)正確。實(shí)踐是認(rèn)識的目的，而不是相反，故A項(xiàng)首先被排除；人腦和感官在生理素質(zhì)上的差異對認(rèn)識是有一定影響的，所以，B項(xiàng)也不符合題干要求；實(shí)踐作為一種客觀物質(zhì)活動，是按照一定規(guī)律進(jìn)行的，這種合規(guī)律的活動，會逐步形成各種模式，因此，C項(xiàng)也被排除。

21.當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中存在的問題主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)化水平低國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)不高國際競爭力不強(qiáng)。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中存在的問題，主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鎮(zhèn)化水平低，國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)不高，國際競爭力不強(qiáng)。

22.(1)馬克思社會總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會總資本再生產(chǎn)順利進(jìn)行、社會經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部生產(chǎn)和交換所必須具備的條件。為了說明這一問題馬克思把整個(gè)社會生產(chǎn)部門劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第1部類和生產(chǎn)消費(fèi)資料的第Ⅱ部類并通過對兩大部類內(nèi)部及其相互之間交換關(guān)系的研究是保證社會總資本再生產(chǎn)順利實(shí)現(xiàn)所需條件。馬克思的理論說明要實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展首先必須保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展就必須使國民經(jīng)濟(jì)各部門以及各部門內(nèi)部建立合理的比例關(guān)系。比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)合理是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提(1)馬克思社會總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會總資本再生產(chǎn)順利進(jìn)行、社會經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部生產(chǎn)和交換所必須具備的條件。為了說明這一問題，馬克思把整個(gè)社會生產(chǎn)部門劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第1部類和生產(chǎn)消費(fèi)資料的第Ⅱ部類，并通過對兩大部類內(nèi)部及其相互之間交換關(guān)系的研究，是保證社會總資本再生產(chǎn)順利實(shí)現(xiàn)所需條件。馬克思的理論說明，要實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，首先必須保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須使國民經(jīng)濟(jì)各部門以及各部門內(nèi)部建立合理的比例關(guān)系。比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)合理是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提解析：題干中指明要結(jié)合馬克思的社會總資本再生產(chǎn)理論，回答本題首先要將該理論內(nèi)容闡述清楚，然后再具體分析實(shí)際問題。

23.十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”，這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。

24.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的是統(tǒng)治階級有意識的行動的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次政治上層建筑一旦形成又會成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別，又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先，觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的，是統(tǒng)治階級有意識的行動的產(chǎn)物，它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上，我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次，政治上層建筑一旦形成，又會成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量，反過來影響觀念上層建筑。

25.不論是人的社會價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會實(shí)踐。只有通過實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會實(shí)踐。只有通過實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒有抓住，個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

26.(1)唯物辯證法認(rèn)為任何事物都是普遍聯(lián)系的事物的運(yùn)動都源于該事物特定的內(nèi)外部聯(lián)系及其相互作用。“五個(gè)統(tǒng)籌”深刻提示和精辟概括了完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)程中五個(gè)方面的各自聯(lián)系與總體聯(lián)系是對唯物辯證法的創(chuàng)造性運(yùn)用。(2)唯物辯證法認(rèn)為一切事物都是矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系因一定的條件相互連結(jié)、相互依賴、相互貫通、相互滲透。我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社會經(jīng)濟(jì)之間、人與自然之間、國內(nèi)發(fā)展和對外開放之間也是對立統(tǒng)一的關(guān)系、不能孤立地看待