小學兒童的兒童認知發(fā)展

小學兒童的兒童認知發(fā)展第1頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六第一節(jié)兒童認知發(fā)展的理論什么是認知認知（廣義）：是指人類的認識活動。認知（狹義）：是指那些能使主體獲得知識和解決問題的操作和能力。第2頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六一、皮亞杰關于兒童認知發(fā)展的基本觀點一）皮亞杰認知發(fā)展理論的有關概念1、認知結構指個體對事物由知覺而形成的概念，皮亞杰稱之為圖式。個體靠圖式去識別和辨認事物，從而對該事物獲得認知。第3頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六2、同化與順應同化：遇到熟悉的事物時，個體可直接運用已有的圖式將其納入認知結構中。順應：遇到新事物時，個體根據(jù)環(huán)境要求調適其圖式，以接受新知識。第4頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六3、心理運算有以下含義構成：是一種內化了的動作；是一種可逆的動作；具有守恒性；具有系統(tǒng)性。第5頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六二）認知發(fā)展階段1、感知運動階段（0-2歲）嬰兒通過外顯的行動影響世界，以此來認識世界。他們的運動行為反映了感知運動格式——用于認識世界的概括化的動作模式，諸如吸吮格式。格式逐漸分化和整合，并且在階段末，嬰兒能夠形成現(xiàn)實的心理表征，產(chǎn)生客體永久性。第6頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六感知運動階段的兒童在認知上有兩大成就：一是主體和客體的分化；二是因果關系的形成。第7頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六第8頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六第9頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六第10頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六第11頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六2、前運算階段這時期的兒童年齡：2—7歲。皮亞杰把這個階段分為：

前概念期直覺思維期兩個亞階段。第12頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六1）前概念思維期（2-4歲）A、自我中心主義發(fā)展主義者認為，到大約8歲以前，兒童思維的主要特點是完全以自己的方式來知覺和闡釋世界。第13頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六如：整個世界都聽我使喚；月亮只跟著他走；只有他在的地方在下雨。第14頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六這種無能力從他人的觀點觀察事物的局限限制了諸如“公平對待”、“道德評價”和“共享”等這些良好行為的發(fā)展。第15頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六對年幼兒童來說，自我中心主義不是他特意的選擇或缺乏經(jīng)驗和訓練的結果，而是他這個年齡必然出現(xiàn)的思維方式。就象此時的兒童和成人相比一定身材矮小。第16頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六自我中心主義可以說令人又喜又惱。喜：此時的兒童——真誠，不會戴“假面具”。（天真無邪；童言無忌。）惱：他們無能力察覺自己的行動對他人造成的后果。如：第17頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六3歲兒童在用棍子敲擊物體以體驗音響效果時，會用棍子去敲擊另一名兒童的頭顱，而這另一名兒童因疼痛而發(fā)出的尖叫只會引起他的“驚訝”，而不是“內疚”。（周五課）第18頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六前概念期的兒童無能力處理物體和人的復雜特征。第19頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六

皮亞杰三山實驗

第20頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六B、象征性游戲游戲是兒童早期認知發(fā)展中很重要的一環(huán)。兒童通過游戲懂得了世界上的生活，以及如何生活。游戲是幼兒期的兒童的主要“工作”。第21頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六隨著表象和語言能力的日益發(fā)展，3歲兒童學會了用一件事來象征另一件事。第22頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六2）直覺思維(4-7歲)直覺思維的主要特征是:A、守恒缺乏在4-5歲兒童身上容易發(fā)現(xiàn)這種特征。第23頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六第24頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六第25頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六第26頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六

先問兒童A和A’杯子里的水是不是一樣多；當著兒童的面，把A’杯里的水倒入B杯里，問兒童哪個杯子里的水多。兒童的回答可能有這樣兩個：要么A杯里的水多，要么B杯里的水多。原因是什么呢？第27頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六B、泛靈論幼兒期兒童身上存在一種泛靈思想。表現(xiàn)在他們認為所有物體都是有生命的。兒童身上這種泛靈論的消失可分為4階段。第28頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六在直覺思維階段，從認為所有物體都有生命（4-5歲）轉變到只有移動著的物體有生命。然后認為只有處于自發(fā)運動狀態(tài)、即無明顯推動力而運動的物體才具有生命。第四階段，即認為只有植物和動物才具有生命，要到11或12歲時才出現(xiàn)。第29頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六泛靈論思想有兩個作用：第一，通過兒童把情感和態(tài)度投射到外部物體身上，可以了解他們的心理發(fā)展。第二，這種投射可以幫助他脫離自我中心主義。第30頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六C、實在論此時的兒童認為，一切事物，包括物體、圖片、夢境或語詞，都具有同樣的真實性。（這是自我中心的另一表現(xiàn)）他們還不能把思維過程和現(xiàn)實世界區(qū)分開來。第31頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六表現(xiàn)為，他們會全身心進入冒險故事的世界。實在論也是成年人為什么應該對兒童謹言慎語的一個理由。第32頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六一個不能兌現(xiàn)的允諾，對敏感的孩子來說，無異于一顆破碎的心；一個妖怪來了的恐嚇，可能會使孩子夜不能寐或噩夢連連。第33頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六3、具體運算階段（7、8-11、12歲）具體運算階段比起學前期，思維更具邏輯性，更靈活、更有組織性。守恒能力表示孩子能夠去中心性并反向思考。學齡兒童還具有提高的對分類、系列和空間概念的掌握。但是，他們還很難進行抽象思維。第34頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六在這個階段兒童獲得了：1）守恒學齡兒童善于轉換思維，他們在液體守恒實驗中認識到水在一個方面（高度）的改變可以通過另一個方面（寬度）的改變來補償。這個實驗也說明了兒童思維的可逆性。第35頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六2）去自我中心主義此時的兒童逐漸學會從他人的角度看問題。去自我中心主義是兒童社會性發(fā)展的重要標志。第36頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六3）進行群集運算包括：組合性

兩個集可以組成新的集，如鳥類（A）+獸類（A’）=動物類(B)逆向性

合并的兩個集可以分開，如動物類(B)-獸類(A’)=鳥類(A)第37頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六結合性

可以通過不同的運算方式達到同一運算結果，（A+A’）+B=A+（A’+B）同一性任何一種運算都有一種逆運算與之組合產(chǎn)生“零運算”，

A-A=0重復性

同類重復性質不變，A+A=A第38頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六4）分類此時的兒童可以根據(jù)多種緯度進行分類，如既能從顏色、形狀分類，又能根據(jù)主題分類。第39頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六5）序列大小排序的問題對這個時期的孩子已基本掌握。第40頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六4、形式運算（11、12--）

心理運算可以真實的情境，也能用于可能性與假設性情境；能用于當前情境，也能用于將來情境，以及用于單純言語或邏輯的陳述。青少年獲得了科學思維，假設-演繹推理及包括命題間推理的邏輯推理。他們能夠理解高度抽象的概念。第41頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六三）兒童認知發(fā)展的階段性特點：

皮亞杰認為，兒童認知發(fā)展是具有階段性的，階段性的含義表現(xiàn)為：

1、在不同的發(fā)展階段，兒童的認知具有不同的質的特點；

2、階段與階段間的關系是非連續(xù)性的；

第42頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六3、在同一發(fā)展階段內，各種認知能力的發(fā)展水平是平衡的（即在不同方面，兒童表現(xiàn)出來的能力是和諧的）；4、階段的順序性是不可改變的，不能顛倒、不能逾越。第43頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六四）對皮亞杰認知發(fā)展理論的評價1、貢獻：提出了一套完整的、富有辯正思想的兒童認知發(fā)展理論；詳盡描述了個體從出生到成熟認知發(fā)展的路線；首次將數(shù)理邏輯作為刻畫兒童思維發(fā)展的工具。第44頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六2、值得商榷之處過多強調生物學因素的作用；研究方法上的妥當性；形式運算是否是思維發(fā)展的最高形式等。第45頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六五）皮亞杰認知發(fā)展理論對小學教育的啟示1、教育不應該只關注兒童思維的結果，還應關注兒童思維的過程；2、不強調對兒童進行成人化的思維訓練；3、承認發(fā)展中的個別差異；4、認識到兒童的自主性與積極參與在學習活動中的重要作用。第46頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六二、維果茨基的社會文化理論一）主要觀點維果茨基同皮亞杰一樣強調兒童是積極主動地探索世界的，但與皮亞杰不同的是，他認為：兒童心理的發(fā)展并不完全取決于認知成熟，而是通過成人或年長伙伴來習得和掌握的，這就是維果茨基的社會文化理論；第47頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六維果斯基的“文化”主要是指：兒童所處組群的信仰、價值觀、傳統(tǒng)和慣常的行為習俗兒童就是通過文化這個中介來完成與客體的對話并形成自己的能力；

第48頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六二）最近發(fā)展區(qū)兒童“能為”與“可能為”之間存在一個發(fā)展區(qū)，這個發(fā)展區(qū)對兒童來說是“最近的”，只要給與支持或通過兒童的努力就可以達到。第49頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六三）對教育的啟示1、在教學中應實行“輔助”學習2、教學著眼于兒童的潛能發(fā)展第50頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六第二節(jié)小學兒童的注意第51頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六一、注意的定義注意是一種能力，它使我們把心智努力集中于對象，而這種集中是可選擇的、可轉移的、可分配的。其他教科書上的定義

注意是對刺激的指向和集中第52頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六三種注意行為的關系

注意的選擇最基本；（選擇性注意）

注意的分配更重要。（分配性注意）第53頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六二、選擇性注意

引言

兩耳分聽

過濾器理論

雞尾酒會現(xiàn)象第54頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六引言現(xiàn)象：“出神”

1）你有過嗎？

2）次數(shù)多嗎？

3）能有意識控制嗎？比如現(xiàn)在就來。問題的提出注意集中于一點而全然忽略其余，這究竟容易不容易？第55頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六兩耳分聽實驗的安排：圖5-1結果：摩雷的實驗結論：(1)注意具有高度選擇性;(2)注意是受意識控制的含義：牟布瑞實驗如何解釋以上現(xiàn)象呢?第56頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六過濾器理論由布羅德本提出的.我們的感覺通道時刻都充滿了大量信息(a);信息只有經(jīng)過進一步分析才能形成知覺和語義(b);而a和b之間只有一條狹窄的通道(c),起著過濾道的作用,少量的信息通過過濾道被意義加工.此模型解釋了選擇性注意.第57頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六誰提出的？這個模型解釋哪種注意？注意：只濾掉了語義這樣的復雜信息。模型遭到了什么質疑？第58頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六雞尾酒會現(xiàn)象描述暗示了什么？監(jiān)控；具有個人重要性如何質疑過濾器模型的？提出怎樣的問題？你有這樣的經(jīng)歷嗎？

不要自責太甚。

第59頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六三、分配注意--

引言--

改進的兩耳分聽作業(yè)--資源分配模型第60頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六引言問題的提出如果說雞尾酒會現(xiàn)象表明“捎帶”監(jiān)控，那么這種“捎帶”監(jiān)控能加工多復雜的信息呢？第61頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六改進的兩耳分聽作業(yè)（2-1）格雷實驗哪里改進了？結果怎樣？如何解釋這個結果？

＝引起怎樣的猜想？＝說明什么問題？第62頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六特瑞斯曼的兩耳分聽作業(yè)（2-2）哪里改進了？結果怎樣？與格雷實驗比較如何解釋這個結果？

＝引起怎樣的猜想？＝說明什么問題？“捎帶”的監(jiān)控居然可以達到十分精細的地步。第63頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六追隨耳和非追隨耳輸入詞匯信息;實驗者報告聽到了:狗抓跳蚤一句意義完整的話;這說明:分配注意是在意義指導下拾取信息的,并且在參照信息的形式特征的條件下識別被拾取信息的意義.一系列的實驗表明,當我們的選擇性注意集中于某些信息的時候,往往也分配一部分注意留心其他方面.第64頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六資源分配模型又稱“能量分配模型”：你的注意是你的心理資源或能量模型的假設

1）信息加工總要消耗能量；

2）你在每一時間里能調用的資源或能量是有限的。注意分配受什么基本因素的影響？

1）客觀因素：作業(yè)的數(shù)量和難度；

2）主觀因素：第65頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六影響注意資源分配的主觀因素主觀因素1喚醒：～指什么？指來精神了.

～對注意起什么作用？起著補充可利用資源總量的作用.

如何補充注意資源？（1）物理刺激（2）生理刺激（3）正常休息第66頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六2分配策略：基本做法：焦點對象；情景對象策略分類：長期傾向：

生物性警覺：生物進化的成果，表現(xiàn)為不隨意注意

經(jīng)驗性警覺：生活養(yǎng)成的習慣，典型：對自己名字的警覺

臨時設定

第67頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六兩個模型的聯(lián)系注意的選擇和分配是從兩個不同的視角看的。正因為心理資源有限，所以注意才是有選擇的，而不論注意分配于多少作業(yè)，相對于接收到的刺激而言，都是選擇了其中的一小部分。比較注意的分配比注意的選擇能解釋更多的現(xiàn)象。第68頁，共77頁，2023年，2月20日，星期六練習為什么初次做復雜動作時會顯得笨拙？復雜動作：由至少兩項獨立操作組合起來的作業(yè)。組合：兩項操作必須（1）同時進行；（2）連貫執(zhí)行為什么經(jīng)過練習達到熟練后，復雜動作就自動化地運作起來？第69頁，共77頁，2023年，2