（2023年）寧夏回族自治區(qū)吳忠市考研政治真題(含答案)

（2023年）寧夏回族自治區(qū)吳忠市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.1905年至1907年，以孫中山為代表的革命派和以康有為為代表的改良派，分別以《民報(bào)》和《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地展開論戰(zhàn)。這場(chǎng)論戰(zhàn)主要圍繞以下問(wèn)題展開

A.要不要實(shí)行君主立憲B.要不要以革命手段推翻清王朝C.要不要推翻帝制，實(shí)行共和D.要不要進(jìn)行社會(huì)革命

2.與訴訟相比，仲裁的優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在

A.充分尊重當(dāng)事人的選擇B.能提高司法效率C.費(fèi)用低D.結(jié)案速度快

3.

第22題要切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全，必須做到

A.加強(qiáng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)走勢(shì)和波動(dòng)的預(yù)測(cè)，增強(qiáng)防范和化解風(fēng)險(xiǎn)的能力

B.堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，對(duì)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)提升、技術(shù)進(jìn)步要有充分的認(rèn)識(shí)

C.制定和實(shí)施國(guó)家技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，著力提高自我發(fā)展能力

D.正確處理好利用國(guó)內(nèi)資源和國(guó)際資源、發(fā)展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)之間的關(guān)系

4.

第20題中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是

A.堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)

B.堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針

C.堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新

D.堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果；堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理

5.1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京召開，標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度在全國(guó)范圍內(nèi)建立起來(lái)，人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家做主的根本政治制度。這一制度是()

A.我國(guó)的國(guó)體

B.我國(guó)的政體，中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體

C.符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家做主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式

D.黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式

6.1957年4月中共中央下發(fā)《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》指出，這次整風(fēng)主要反對(duì)的錯(cuò)誤傾向是

A.主觀主義B.宗派主義C.自由主義D.官僚主義

7.黨的十八屆三中全會(huì)提出了建設(shè)“法治中國(guó)”的目標(biāo)和任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)法治中國(guó)，必須堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)?！碑?dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)必須做到以下幾點(diǎn)()

A.維護(hù)憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平

B.深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制

C.確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國(guó)家法律統(tǒng)一正確實(shí)施

D.優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制；完善人權(quán)司法保障制度

8.戊戌維新運(yùn)動(dòng)僅僅持續(xù)了103天，所以又稱“百日維新”，其失敗的主要原因有

A.民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小B.維新派自身的局限性C.對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想D.懼怕人民群眾

9.貝克萊把世界上的一切事物都看做是“觀念的集合”。從認(rèn)識(shí)論的角度上看，其本質(zhì)上是

A.唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)B.承認(rèn)主觀能動(dòng)性的正確觀點(diǎn)C.唯我論的觀點(diǎn)D.反理性主義的觀點(diǎn)

10.

第29題仲裁法的基本原則有

A.自愿原則B.根據(jù)事實(shí)、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則C.獨(dú)立仲裁原則D.合議原則

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2007年10月2日至4日，韓國(guó)總統(tǒng)盧武鉉與朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金正日舉行了歷史性會(huì)晤，在會(huì)晤期間簽署的文件是

A.《北南關(guān)系發(fā)展與和平繁榮宣言》B.《北南共同宣言》C.《北南共筑和平體制宣言》D.《實(shí)現(xiàn)北南經(jīng)濟(jì)共同繁榮宣言》

12.國(guó)民革命時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的基本矛盾突出地表現(xiàn)為()

A.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的矛盾B.農(nóng)民階級(jí)同地主階級(jí)的矛盾C.中國(guó)人民同北洋軍閥的矛盾D.帝國(guó)主義同中華民族的矛盾

13.歷史唯物主義的歷史決定論，是一種承認(rèn)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論，它建立在唯物主義和辯證法的基礎(chǔ)之上，是能動(dòng)的決定論。這說(shuō)明歷史唯物主義的決定論

A.排斥主體選擇的作用B.是機(jī)械論和宿命論C.是舊唯物主義理論D.與承認(rèn)主體選擇的作用不矛盾

14.實(shí)踐的主體和客體相互作用的特點(diǎn)有

A.目的與手段的關(guān)系B.創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者的關(guān)系C.能動(dòng)者與受動(dòng)者的關(guān)系D.限定與超越的關(guān)系

15.徹底的唯物主義一元論的根本要求是()。

A.承認(rèn)世界是多樣性的統(tǒng)一B.承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的根源性C.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D.反對(duì)一切形式的二元論

16.壟斷利潤(rùn)是壟斷資本家獲得的

A.利潤(rùn)B.平均利潤(rùn)C(jī).超額利潤(rùn)D.超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)

17.2009年2月28日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)法》，該法自6月1日起正式起施。其中，明星代言虛假食品廣告要承擔(dān)()成為公眾關(guān)注的一大熱點(diǎn)。

A.食品安全連帶責(zé)任B.食品衛(wèi)生賠償責(zé)任C.食品安全賠償責(zé)任D.食品衛(wèi)生連帶責(zé)任

18.中國(guó)共產(chǎn)黨的十六大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素是()。

A.堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

B.搞清楚什么是社會(huì)主義以及如何建設(shè)社會(huì)主義

C.堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)

D.加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的群眾工作，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)

19.壟斷價(jià)格的出現(xiàn)表明，壟斷能

A.創(chuàng)造出新的價(jià)值而不違背價(jià)值規(guī)律

B.增加商品價(jià)值總量，不受價(jià)值規(guī)律制約

C.提高或壓低個(gè)別商品的價(jià)格，但受價(jià)值規(guī)律制約

D.增加商品價(jià)值總量使之與商品價(jià)格總額相等

20.“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價(jià)值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學(xué)的抽象，都更深刻，更正確，更完全地反映著自然?！边@一論斷說(shuō)明

A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系

B.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

C.抽象的東西是深刻的、正確的

D.感性認(rèn)識(shí)有待于上升理性認(rèn)識(shí)

三、3.分析題(3題)21.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

以下是關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的作用的材料。

材料1

不塞不流,不止不行。

——摘自韓愈:《原道》

玉不遇砥礪,不可以成器,人不遇困窮挫辱,不可以成德。

——摘自《梅峰語(yǔ)錄》,卷上

材料2

任何一件靜止的東西,若不是在它以外有別的物體以運(yùn)動(dòng)力圖進(jìn)入它的位置使它不再處于靜止,即將永遠(yuǎn)靜止。

同樣情形,任何一件運(yùn)動(dòng)的東西,除非在它以外有別的物體使它靜止,即將永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)。

——摘自霍布斯:《論物體》,載《十六——十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》

材料3

列寧指出,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律“提供理解一切現(xiàn)存事物的‘自己運(yùn)動(dòng)’的鑰匙”。在談到黑格爾關(guān)于每一事物都是“和它自己的他物有差別”時(shí)認(rèn)為“非常正確和重要;‘他物’是自己的他物,是向自己的對(duì)立面的發(fā)展。”

“有兩種基本的(或兩種可能的或兩種在歷史上常見的)發(fā)展(進(jìn)化)觀點(diǎn):認(rèn)為發(fā)展是減少和增加,是重復(fù);以及認(rèn)為發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一(統(tǒng)一物之分為兩個(gè)互相排斥的對(duì)立面以及它們之間的互相關(guān)系)。”

——摘自《列寧全集》第55卷

請(qǐng)回答:

(1)分析材料1的觀點(diǎn),說(shuō)明它的發(fā)展觀的依據(jù)。

(2)分析材料2的觀點(diǎn),說(shuō)明它的發(fā)展觀的依據(jù)。

(3)談?wù)勀銓?duì)材料3的理解。

22.毛澤東指出，“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！闭?qǐng)結(jié)合這句話，試述中國(guó)共產(chǎn)黨的成立及其意義。

23.閱讀材料，回答問(wèn)題。(2)分析房?jī)r(jià)增長(zhǎng)過(guò)快的影響，并結(jié)合2007年政府工作報(bào)告談?wù)勅绾谓鉀Q房地產(chǎn)價(jià)格增長(zhǎng)過(guò)快問(wèn)題。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

25.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡?

五、3.分析題(0題)26.中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利的偉大意義。

六、單選題(0題)27.從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的轉(zhuǎn)折是：

A.遵義會(huì)議B.瓦窟堡會(huì)議C.中共六大D.八七會(huì)議

參考答案

1.BCDA是維新派與守舊派論戰(zhàn)的內(nèi)容；論戰(zhàn)的內(nèi)容圍繞著三民主義的三項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行。BCD選項(xiàng)正確。

2.ACDACD正確。B選項(xiàng)只是司法調(diào)解的特點(diǎn)之一。

3.ABCD

4.ABCD

5.BCD人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家做主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政。國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體。注意區(qū)分。A選項(xiàng)不選。其他選項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

6.ABD1957年4月27日，中共中央下發(fā)《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，指出：由于黨在全國(guó)范圍內(nèi)處于執(zhí)政地位，有必要在全黨進(jìn)行一次反對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀主義的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有提出反對(duì)自由主義。ABD選項(xiàng)正確。

7.ABCD

8.ABCD戊戌變法的主要原因是由于這場(chǎng)變法的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性，具體表現(xiàn)為勢(shì)力過(guò)于弱小，而頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大；缺乏堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)；脫離廣大人民群眾；對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的幻想。懼怕群眾才導(dǎo)致脫離群眾，本題選懼怕群眾是合適的，懼怕群眾是因?yàn)榫S新派害怕群眾的力量，威脅他們的利益。故ABCD均正確。

9.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)唯心主義認(rèn)識(shí)路線的判斷。貝克萊把世界上的一切事物都看做是“觀念的集合”，他進(jìn)一步以蘋果為例，說(shuō)蘋果不過(guò)是自己的各種感覺(jué)的組合，如果沒(méi)有我的感覺(jué)，就沒(méi)有蘋果，沒(méi)有客觀事物，屬于典型的主觀唯心主義經(jīng)驗(yàn)論(A)。主觀唯心主義發(fā)展到極端必然得出唯我論的荒謬結(jié)論(C)。作為經(jīng)驗(yàn)論，它也否認(rèn)了理性認(rèn)識(shí)的重要作用(D)。所以正確選項(xiàng)是ACD。

10.ABC

11.A

12.C

13.D解析：該題是考查對(duì)唯物史觀關(guān)于歷史決定論的理解和掌握。在是否承認(rèn)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性問(wèn)題上，存在著決定論和非決定論的對(duì)立。決定論承認(rèn)歷史的規(guī)律性和必然性，而非決定論否認(rèn)歷史發(fā)展的規(guī)律性和必然性。在決定論內(nèi)部根據(jù)是否承認(rèn)主體選擇性即主觀能動(dòng)性，又分為機(jī)械決定論和辯證決定論。機(jī)械決定論(舊唯物主義)夸大歷史的規(guī)律性和必然性，“排斥主體選擇的作用”(A項(xiàng))，是歷史宿命論(B項(xiàng))。辯證決定論即歷史唯物主義的決定論。既承認(rèn)歷史的規(guī)律性和偶然性，又承認(rèn)主體選擇的作用，堅(jiān)持歷史決定論與主體選擇的統(tǒng)一。所以D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。題中的A、B、C三項(xiàng)是等值的，是一回事。這一知識(shí)點(diǎn)對(duì)于大多數(shù)考生來(lái)說(shuō)不一定是很清楚的。如果考生掌握了A、B、C三項(xiàng)的內(nèi)在聯(lián)系，就會(huì)非常輕松地作出正確選擇，否則也是難以答對(duì)此題的。此題有一定難度，因?yàn)闆Q定論和選擇論及其關(guān)系是比較復(fù)雜的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，考生能夠做到全面把握是不容易的。

14.D

15.C解析：徹底的唯物主義一元論就是辯證唯物主義一元論，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是多種多樣的，同時(shí)，物質(zhì)世界也是統(tǒng)一的，物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，這種多樣性統(tǒng)一的根本要求就是要一切從實(shí)際出發(fā)。選項(xiàng)A、D是徹底的唯物主義一元論的觀點(diǎn)，但不是根本的要求，選項(xiàng)B是唯心主義的觀點(diǎn)，故都不能選。因此，正確答案為C。

16.D解析：考查對(duì)壟斷利潤(rùn)的準(zhǔn)確理解。在壟斷條件下，壟斷資本家憑借其在經(jīng)濟(jì)生活中的壟斷地位操縱商品市場(chǎng)，確定壟斷價(jià)格而取得大大超過(guò)平均利潤(rùn)的高額壟斷利潤(rùn)。因此，A、B、C項(xiàng)是干擾項(xiàng)，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

17.A解析：本題考查新實(shí)施的《中華人民共和國(guó)食品安全法》。該法自2009年6月1日起施行，《中華人民共和國(guó)食品衛(wèi)生法》同時(shí)廢止。故排除B、D選項(xiàng)。連帶責(zé)任，是指兩個(gè)或者兩個(gè)以上當(dāng)事人對(duì)其共同債務(wù)全部承擔(dān)或部分承擔(dān)，并能因此引起其內(nèi)部債務(wù)關(guān)系的一種民事責(zé)任。當(dāng)責(zé)任人為多人時(shí)，每個(gè)人都負(fù)有清償全部債務(wù)的責(zé)任，各責(zé)任人相互間有連帶關(guān)系。

18.A解析：題干明確指出，“黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素”是什么。只要關(guān)心黨的十六大報(bào)告，就不難看出A是正確選項(xiàng)，B項(xiàng)是鄧小平理論的主題，即建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題。C項(xiàng)是我國(guó)改革開放取得成功的基本經(jīng)驗(yàn)。

19.C解析：壟斷組織在銷售商品或購(gòu)買生產(chǎn)資料時(shí)，憑借其壟斷地位，可以規(guī)定旨在保證其最大限度的利潤(rùn)的市場(chǎng)價(jià)格，可分為壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)。但這種壟斷價(jià)格的出現(xiàn)，并不否定價(jià)值規(guī)律，因?yàn)樗莿趧?dòng)，不可能增加商品價(jià)值量。故選C項(xiàng)。

20.B解析：本題重點(diǎn)說(shuō)明理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，所以科學(xué)的抽象(理性認(rèn)識(shí))更完全反映自然。在本題中命題A、C也是正確的，但與題意相比，命題B更確切，所以選B。

21.(1)材料1把事物的發(fā)展看作是對(duì)立面相互斗爭(zhēng)、互相作用的結(jié)果。韓愈的觀點(diǎn)認(rèn)為(對(duì)佛教、道教)如不加以禁止(儒教)就不能得到流傳和推行?！睹贩逭Z(yǔ)錄》中關(guān)于人的發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為人不遭受困難屈辱的鍛煉就不能成為品德高尚的人。這種觀點(diǎn)是樸素的、辯證的是正確的發(fā)展觀。(2)材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜動(dòng)者恒動(dòng)的規(guī)律直接引人哲學(xué)把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展看作使外力作用的結(jié)果陷入了外因論他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。(3)材料3的觀點(diǎn)是辯證唯物主義的發(fā)展觀。它揭示了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。矛盾的同一性使矛盾雙方聯(lián)結(jié)起來(lái)使事物處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件從而也就孕育著揚(yáng)棄舊的矛盾的條件。矛盾的斗爭(zhēng)性是在事物質(zhì)變過(guò)程中的相反的基本屬性它們?cè)谝悦苤械牡匚皇遣煌拿艿耐恍允窍鄬?duì)的矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。(1)材料1把事物的發(fā)展看作是對(duì)立面相互斗爭(zhēng)、互相作用的結(jié)果。韓愈的觀點(diǎn)認(rèn)為(對(duì)佛教、道教)如不加以禁止,(儒教)就不能得到流傳和推行?！睹贩逭Z(yǔ)錄》中關(guān)于人的發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為人不遭受困難屈辱的鍛煉,就不能成為品德高尚的人。這種觀點(diǎn)是樸素的、辯證的,是正確的發(fā)展觀。(2)材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜,動(dòng)者恒動(dòng)的規(guī)律直接引人哲學(xué),把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展看作使外力作用的結(jié)果,陷入了外因論,他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。(3)材料3的觀點(diǎn)是辯證唯物主義的發(fā)展觀。它揭示了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。矛盾的同一性使矛盾雙方聯(lián)結(jié)起來(lái),使事物處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài),提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件,從而也就孕育著揚(yáng)棄舊的矛盾的條件。矛盾的斗爭(zhēng)性是在事物質(zhì)變過(guò)程中的相反的基本屬性,它們?cè)谝悦苤械牡匚皇遣煌?矛盾的同一性是相對(duì)的,矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。

22.1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。它的成立是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和客觀要求是各種歷史條件交互作用的產(chǎn)物。十月革命開辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代對(duì)中國(guó)革命局勢(shì)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響；五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義的廣泛傳播為它的成立準(zhǔn)備了理論基礎(chǔ)；中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大為它的成立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；各地共產(chǎn)黨組織的成立為它的成立準(zhǔn)備了組織條件；共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和幫助促進(jìn)了建黨的進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)近代史上開天辟地的大事。①作為馬克思主義的革命政黨中國(guó)共產(chǎn)1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。它的成立是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和客觀要求，是各種歷史條件交互作用的產(chǎn)物。十月革命開辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代，對(duì)中國(guó)革命局勢(shì)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響；五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的廣泛傳播為它的成立準(zhǔn)備，了理論基礎(chǔ)；中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大為它的成立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；各地共產(chǎn)黨組織的成立為它的成立準(zhǔn)備了組織條件；共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和幫助促進(jìn)了建黨的進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)近代史上開天辟地的大事。①作為馬克思主義的革命政黨，中國(guó)共產(chǎn)解析：關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨成立的原因，國(guó)際形勢(shì)、理論基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)、組織條件、外部條件等方面闡述；關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨成立的意義，可從新的理論指導(dǎo)、政黨屬性方面闡述。

23.(1)房地產(chǎn)價(jià)格主要由地價(jià)、房屋價(jià)格兩部分組成。地價(jià)就是地租收入的資本化從數(shù)量上看它相當(dāng)于地租與利息的對(duì)比。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步在城市土地上連續(xù)進(jìn)行投資必然使地租有提高的趨勢(shì)。在利率不變的前提下地價(jià)必然隨之提高房地產(chǎn)價(jià)格也會(huì)相應(yīng)上漲。因此房地產(chǎn)價(jià)格上漲有其必然性。但是房地產(chǎn)價(jià)格上漲是否合理還需要結(jié)合以下兩個(gè)方面進(jìn)行判斷：一是房地產(chǎn)價(jià)格上漲幅度是否與地價(jià)上漲幅度基本一致。如果房地產(chǎn)價(jià)格上漲幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)地價(jià)上漲幅度其合理性就應(yīng)該受到懷疑。二是房地產(chǎn)價(jià)格上漲幅度是否在群眾能夠承受的合理范圍之內(nèi)。如果房地產(chǎn)價(jià)格上漲幅度超出群眾能夠承受的范圍必然影響其供求關(guān)系甚至導(dǎo)致更嚴(yán)重的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。(2)房?jī)r(jià)增長(zhǎng)過(guò)快加劇產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡影響整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展增加百姓負(fù)擔(dān)甚至可能波及社會(huì)穩(wěn)定。房地產(chǎn)業(yè)對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善人民群眾住房條什有著重大作用必須促進(jìn)房地產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。一是從我國(guó)人多地少的國(guó)情和現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平出發(fā)合理規(guī)劃、科學(xué)建設(shè)、適度消費(fèi)發(fā)展節(jié)能省地環(huán)保型建筑形成具有中國(guó)特點(diǎn)的住房建設(shè)和消費(fèi)模式。二是房地產(chǎn)業(yè)應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展面向廣大群眾的普通商品住房。三是正確運(yùn)用政府調(diào)控和市場(chǎng)機(jī)制兩個(gè)手段保持房地產(chǎn)投資合理規(guī)模優(yōu)化商品房供應(yīng)結(jié)構(gòu)加強(qiáng)房?jī)r(jià)監(jiān)管和調(diào)控抑制房地產(chǎn)價(jià)格過(guò)快上漲保持合理的價(jià)格水平。四是深入整頓和規(guī)范房地產(chǎn)市場(chǎng)秩序強(qiáng)化房地產(chǎn)市場(chǎng)監(jiān)管依法懲治房地產(chǎn)開發(fā)、交易、中介等環(huán)節(jié)的違法違規(guī)行為。(1)房地產(chǎn)價(jià)格主要由地價(jià)、房屋價(jià)格兩部分組成。地價(jià)就是地租收入的資本化，從數(shù)量上看它相當(dāng)于地租與利息的對(duì)比。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，在城市土地上連續(xù)進(jìn)行投資，必然使地租有提高的趨勢(shì)。在利率不變的前提下，地價(jià)必然隨之提高，房地產(chǎn)價(jià)格也會(huì)相應(yīng)上漲。因此，房地產(chǎn)價(jià)格上漲有其必然性。但是，房地產(chǎn)價(jià)格上漲是否合理，還需要結(jié)合以下兩個(gè)方面進(jìn)行判斷：一是房地產(chǎn)價(jià)格上漲幅度是否與地價(jià)上漲幅度基本一致。如果房地產(chǎn)價(jià)格上漲幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)地價(jià)上漲幅度，其合理性就應(yīng)該受到懷疑。二是房地產(chǎn)價(jià)格上漲幅度是否在群眾能夠承受的合理范圍之內(nèi)。如果房地產(chǎn)價(jià)格上漲幅度超出群眾能夠承受的范圍，必然影響其供求關(guān)系，甚至導(dǎo)致更嚴(yán)重的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。(2)房?jī)r(jià)增長(zhǎng)過(guò)快，加劇產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡，影響整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，增加百姓負(fù)擔(dān)，甚至可能波及社會(huì)穩(wěn)定。房地產(chǎn)業(yè)對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善人民群眾住房條什有著重大作用，必須促進(jìn)房地產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。一是從我國(guó)人多地少的國(guó)情和現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平出發(fā)，合理規(guī)劃、科學(xué)建設(shè)、適度消費(fèi)，發(fā)展節(jié)能省地環(huán)保型建筑，形成具有中國(guó)特點(diǎn)的住房建設(shè)和消費(fèi)模式。二是房地產(chǎn)業(yè)應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展面向廣大群眾的普通商品住房。三是正確運(yùn)用政府調(diào)控和市場(chǎng)機(jī)制兩個(gè)手段，保持房地產(chǎn)投資合理規(guī)模，優(yōu)化商品房供應(yīng)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)房?jī)r(jià)監(jiān)管和調(diào)控，抑制房地產(chǎn)價(jià)格過(guò)快上漲，保持合理的價(jià)格水平。四是深入整頓和規(guī)范房地產(chǎn)市場(chǎng)秩序，強(qiáng)化房地產(chǎn)市場(chǎng)監(jiān)管，依法懲治房地產(chǎn)開發(fā)、交易、中介等環(huán)節(jié)的違法違規(guī)行為。

24.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)常看到這種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒(méi)有碰到機(jī)遇或碰到了而沒(méi)有抓住個(gè)人價(jià)值沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒(méi)有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒(méi)有抓住，個(gè)人價(jià)值沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次，歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

25.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要任何人都沒(méi)有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問(wèn)題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國(guó)家消亡指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來(lái)自無(wú)政府主義一方面來(lái)自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過(guò)階級(jí)消亡和國(guó)家消亡惡毒攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的階段是不可能有階級(jí)的?肖亡和國(guó)家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要，任何人都沒(méi)有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后，國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問(wèn)題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國(guó)家消亡，指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)，反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)，一方面來(lái)自無(wú)