（2023年）遼寧省營(yíng)口市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2023年）遼寧省營(yíng)口市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.近代以來(lái)中華民族始終面臨的兩大歷史任務(wù)是

A.反封建B.求得民族獨(dú)立和人民解放C.反帝D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

2.下列屬于唯心主義觀點(diǎn)或事例的是

A.宇宙有正負(fù)宇宙，負(fù)宇宙由亡靈組成

B.電腦可以預(yù)測(cè)人的前途和命運(yùn)

C.“神即形也，形即神也，是以形存則神存，形謝則神滅”

D.“形非即神也，神非即形也”；“生則合而為用，死則形留而神逝”

3.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，沙皇俄國(guó)割占中國(guó)黑龍江以北、烏蘇里江以東領(lǐng)土100多萬(wàn)平方公里土地的不平等條約是

A.《勘分西北界約記》B.《伊犁條約》和《尼布楚條約》C.《璦琿條約》D.中俄《北京條約》

4.下列關(guān)于使用價(jià)值與價(jià)值的表述，正確的有（）

A.使用價(jià)值是商品的自然屬性，而價(jià)值是商品的社會(huì)屬性

B.使用價(jià)值是具體勞動(dòng)創(chuàng)造的，而價(jià)值是由抽象勞動(dòng)形成的

C.使用價(jià)值和價(jià)值既相互依存、互為條件，又相互對(duì)立、相互排斥

D.使用價(jià)值構(gòu)成一切社會(huì)形態(tài)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，而價(jià)值是歷史范疇

5.社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化的原因在于()

A.政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同B.歷史傳統(tǒng)不同C.指導(dǎo)思想不同D.地域環(huán)境不同

6.毛澤東為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)撰寫(xiě)的指導(dǎo)性文件有（）

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《學(xué)習(xí)和時(shí)局》C.《整頓黨的作風(fēng)》D.《反對(duì)黨八股》

7.

第33題中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

A.就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系

B.是馬克思主義中國(guó)化最新成果

C.是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富

D.是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)

8.實(shí)踐是人的存在方式，是指

A.實(shí)踐是人類(lèi)特有的活動(dòng)

B.在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系

C.人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐改造自然界來(lái)滿足自身生存和發(fā)展

D.實(shí)踐是一切生命的存在方式

9.資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通，是因?yàn)?/p>

A.民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭(zhēng)

B.帝國(guó)主義列強(qiáng)不可能使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家

C.國(guó)民黨當(dāng)局不允許任何阻止其一黨專(zhuān)政的力量存在

D.戊戌變法、辛亥革命的失敗已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)

10.第

31

題

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配的實(shí)現(xiàn)特點(diǎn)有（）

A.按勞分配是分配的主體，但不是唯一的分配方式

B.按勞分配不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行

C.按勞分配只能按照被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量來(lái)計(jì)量

D.分配主體是社會(huì)，通過(guò)產(chǎn)品分配來(lái)實(shí)現(xiàn)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.資本主義國(guó)有制的性質(zhì)是

A.資本主義性質(zhì)的B.半社會(huì)主義性質(zhì)、半資本主義性質(zhì)C.社會(huì)主義性質(zhì)的D.既不是社會(huì)主義性質(zhì)的，也不是資本主義性質(zhì)的

12.毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義完全建成和完全鞏固所需要的首要條件是

A.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.不斷鞏固以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)

C.實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，充分發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

D.有效區(qū)分和處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾

13.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()。

A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變質(zhì)變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

14.社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人類(lèi)的繁榮和進(jìn)步，對(duì)他人的生存和發(fā)展所承擔(dān)的職責(zé)感和使命感。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感是人生修養(yǎng)中

A.心理修養(yǎng)的重要內(nèi)容B.道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容C.思想政治修養(yǎng)的重要內(nèi)容D.科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容

15.新民主主義革命的總路線和總政策的核心是

A.反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義B.有人民大眾的廣泛參與C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)D.土地革命和武裝斗爭(zhēng)

16.在平均利潤(rùn)率既定的條件下，利息率主要取決于

A.借貸資本的供求狀況B.工商企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況C.幣值的高低D.貨幣的流通速度

17.人類(lèi)世界從根本上說(shuō)()。

A.自然界的產(chǎn)物B.脫離自在世界而存在C.自在之物D.人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化

18.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而發(fā)生變化，這時(shí)生產(chǎn)的商品的()。

A.價(jià)值與價(jià)格將隨之發(fā)生反方向的變化

B.價(jià)值與價(jià)格將隨之發(fā)生同方向的變化

C.價(jià)值不變，價(jià)格發(fā)生反方向的變化

D.價(jià)格不變，價(jià)值發(fā)生反方向的變化

19.生產(chǎn)資料是由()。

A.勞動(dòng)者和勞動(dòng)對(duì)象構(gòu)成的B.勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料構(gòu)成的C.勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料構(gòu)成的D.勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料構(gòu)成的

20.馬克思指出：“如果物沒(méi)有用，那么其中包含的勞動(dòng)也就沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值?！边@段話說(shuō)明（）。

A.價(jià)值的存在以物的有用性為前提

B.價(jià)值的存在與物的有用性互為前提

C.只要物是有用的，它就有價(jià)值

D.物越是有用就越有價(jià)值

三、3.分析題(3題)21.材料1

我們黨綱領(lǐng)如下：一、以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直至消滅階級(jí)差別；二、采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的——消滅階級(jí)；三、廢除資本私有制，沒(méi)收一切生產(chǎn)資料，如機(jī)器、土地、廠房、半成品等，歸社會(huì)所有；四、聯(lián)合第三國(guó)際。

——《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》

材料2

中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。他的目的是要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專(zhuān)政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的利益在這個(gè)聯(lián)合陣線里奮斗的目標(biāo)是：(一)消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；(二)推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；(三)統(tǒng)一中國(guó)本部(東三省在內(nèi))為真正民主共和國(guó)。

——《中共二大宣言》

請(qǐng)回答：

材料1、2提出的目標(biāo)是什么?

22.中共十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

23.結(jié)合材料1，分析土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

25.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.下面是有關(guān)科技、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一組材料：

材料1

荷蘭花卉出口占全球花卉出口的65%。但荷蘭的氣候并不好，土地資源也不足。荷蘭人將花卉種在特殊溫室的水中，水中加有可以重復(fù)使用的肥料和殺蟲(chóng)劑。這種溫室培養(yǎng)技術(shù)，不但使荷蘭可以終年種花，還可以解決密集種植所造成的殺蟲(chóng)劑、除草劑、肥料等污染土壤和地下水的問(wèn)題，提高花卉的質(zhì)量。

——摘自(1997年10月15日)《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，20世紀(jì)以來(lái)國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)依靠科技進(jìn)步因素的比重，在20世紀(jì)初僅占5%～20%；到20世紀(jì)5060年代上升為50%左右，到20世紀(jì)80年代則高達(dá)60%～80%，有些生產(chǎn)部門(mén)如電子工業(yè)則高達(dá)90%以上。

20世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)過(guò)程機(jī)械化、自動(dòng)化程度的提高，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的比例，在機(jī)械化初級(jí)階段是9：1，在中等機(jī)械化階段是6：4，在自動(dòng)化條件下是1：9。

——摘自(1994年12月24日)《文匯報(bào)》

材料2

在我國(guó)所有工業(yè)企業(yè)設(shè)備中，近1/5已經(jīng)老化，國(guó)有工業(yè)中設(shè)備的老化率已達(dá)25%，超期服役率為39%。我國(guó)技術(shù)結(jié)構(gòu)中，低層次技術(shù)所占比重高達(dá)80%。

在鋼鐵行業(yè)，世界上大多數(shù)國(guó)家已經(jīng)淘汰的平爐煉鋼工業(yè)，在我國(guó)仍占有15%的比重。全國(guó)有1/4的紡織機(jī)械設(shè)備需要淘汰。居于20世紀(jì)80年代國(guó)際先進(jìn)水平的不到40%。

——摘自《知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚中國(guó)》第268頁(yè)

1996年，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值排世界第七位，而科技國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力卻排世界第28位。20世紀(jì)90年代初，我國(guó)每萬(wàn)美元國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗為美國(guó)的3倍，日本的9倍。

發(fā)達(dá)國(guó)家均已普及了10～12年的教育，我國(guó)目前普及九年義務(wù)教育的人口覆蓋率為65%；發(fā)達(dá)國(guó)家研究與開(kāi)發(fā)人員的主體是博士生，我國(guó)目前仍以本科生為主，研究生僅占1/3；發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的技術(shù)貢獻(xiàn)率為60%～80%。我國(guó)近期才達(dá)到35%。據(jù)國(guó)際管理開(kāi)發(fā)研究所1997年度國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我國(guó)科學(xué)教育狀況在46個(gè)對(duì)比國(guó)中排名第34位。教育體制滿足國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的程度排名第40位。

——摘自(1998年7月16日)《中國(guó)教育報(bào)》

材料3

“信息經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)不是一個(gè)抽象的概念，而是一支強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，因?yàn)樗颜既驀?guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的6%……國(guó)際數(shù)據(jù)集團(tuán)總裁麥戈文認(rèn)為，中國(guó)可望在2008年成為全球最大的信息技術(shù)市場(chǎng)。

——摘自(1998年10月11日)《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

世界銀行的一份研究報(bào)告指出，新興工業(yè)化國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，在工業(yè)化初期，約58%歸功于較高的小學(xué)入學(xué)率，約35%歸功于有形投資，中學(xué)入學(xué)率的作用居第三位。據(jù)國(guó)外教育學(xué)家分析，在傳統(tǒng)工業(yè)中，小學(xué)水平的熟練工占66%，中學(xué)水平的占4%～8%，只有1%～2%受過(guò)大學(xué)教育；而在現(xiàn)代工業(yè)中，中學(xué)水平要占60%，受過(guò)大學(xué)教育的工程技術(shù)人員占勞動(dòng)者的比例達(dá)到20%～30%。

——摘自(1998年7月16日)《中國(guó)教育報(bào)》

聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫(xiě)的《學(xué)會(huì)生存》指出：多少世紀(jì)以來(lái)，特別在發(fā)動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命的歐洲國(guó)家，教育的發(fā)展一般是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之后發(fā)生的?，F(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類(lèi)歷史上大概還是第一次。

——摘自(1998年7月16日)《中國(guó)教育報(bào)》

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料1，說(shuō)明現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料2，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界先進(jìn)水平之間的差距表現(xiàn)在哪些方面。

(3)根據(jù)材料1～3，說(shuō)明未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)及實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展所應(yīng)采取的戰(zhàn)略。

六、單選題(0題)27.科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。堅(jiān)持以人為本就是

A.切實(shí)尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益

B.全心全意為人民服務(wù)

C.以最廣大人民的根本利益為本

D.發(fā)展生產(chǎn)力，最終達(dá)到共同富裕

參考答案

1.BD近代以來(lái)中華民族面臨兩大歷史任務(wù)：求得民族獨(dú)立和人民解放；實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。BD選項(xiàng)正確。

2.ABD

3.CD1858年5月28日(咸豐八年)在璦琿(今黑龍江省黑河)簽訂不平等條約，該條約令中國(guó)失去了黑龍江以北、外興安嶺以南(即外東北)60多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土，是中國(guó)近代史上一次性割讓領(lǐng)土最多的條約?！董a琿條約》當(dāng)時(shí)未經(jīng)清政府批準(zhǔn)，但后來(lái)在中俄《北京條約》中被確認(rèn)，同時(shí)又迫使清政府割讓烏蘇里江以東包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)約40萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。故CD選項(xiàng)正確?！赌岵汲l約》是中俄第一個(gè)不平等條約；《中俄密約》是1896年簽訂的關(guān)于修建中東鐵路的條約；《伊犁條約》雖然中國(guó)收回了伊犁，但是割讓了西北7萬(wàn)多平方公里的領(lǐng)土；《勘分西北界約記》中國(guó)割讓了西北44萬(wàn)平方公里領(lǐng)土。

4.ABCD【參考解析】：此題測(cè)試考生對(duì)使用價(jià)值、價(jià)值概念的理解和掌握，以及對(duì)使用價(jià)值和價(jià)值對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的理解。A、B、C、D均為正確選項(xiàng)。

5.ABD本題考查的是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化。社會(huì)主義的發(fā)展道路呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)：第一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)；第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣化的重要條件；第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義的發(fā)展道路呈現(xiàn)出多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。因此ABD是正確答案。

6.ACD

7.ABCD

8.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐是人的存在方式。人的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。首先，實(shí)踐是人所特有的活動(dòng)；其次，實(shí)踐集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性，即在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系；最后，實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)，人類(lèi)通過(guò)改造自然的實(shí)踐來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要。因此選項(xiàng)ABC都正確，而選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是人的存在方式，而非一切生命的存在方式。

9.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通的原因，是?？嫉囊粋€(gè)知識(shí)點(diǎn)，以上四點(diǎn)也可作為分析題的答案要點(diǎn)。ABCD選項(xiàng)正確。

10.ABC社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的按勞分配主要有四個(gè)特點(diǎn)：第一，按勞分配的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)，只是以企業(yè)為單位的個(gè)別勞動(dòng)的組成部分；第二，按勞分配不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行，只是在局部范圍內(nèi)實(shí)行；第三，按勞分配不是按照勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)量來(lái)計(jì)量，而是按照被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量作為計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)；第四，按勞分配必須通過(guò)商品貨幣的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

11.A

12.C解析：本題考查毛澤東有關(guān)社會(huì)主義的論述。正確選項(xiàng)為C。

13.D解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是關(guān)于唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心的觀點(diǎn)。A是唯物辯證法的總特征。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了聯(lián)系的基本內(nèi)容和發(fā)展的溫泉、動(dòng)力，它是貫穿唯物辯證法的主線、其它規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的展開(kāi)和表現(xiàn)。因此，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

14.C社會(huì)責(zé)任感是思想政治修養(yǎng)的重要內(nèi)容，A、B、D三項(xiàng)均不符合題意。故本題選C。

15.C

16.A

17.D人類(lèi)世界和人的活動(dòng)不可分離。人類(lèi)世界的獨(dú)特性就是它的主體性及其對(duì)主體實(shí)踐活動(dòng)的依賴性。從根本上說(shuō)，人類(lèi)世界是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化，是人的對(duì)象世界。

18.B解析：生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高都會(huì)使社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少，因此商品的價(jià)值就會(huì)變小，價(jià)格降低，單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加。故正確答案為B。

19.B

20.A價(jià)值的本質(zhì)就是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。具有不同使用價(jià)值的商品之所以能按一定比例相交換，如1只羊之所以會(huì)有20尺布的交換價(jià)值，是因?yàn)樗鼈冎g存在著某種共同的、可以比較的東西。這種共同的、可以比較的東西就是商品生產(chǎn)中的無(wú)差別的人類(lèi)抽象勞動(dòng)。無(wú)差別的人類(lèi)抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品中，就形成了商品的價(jià)值。商品的價(jià)值表明：①商品必須具有使用價(jià)值，才會(huì)有價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值存在的物質(zhì)承擔(dān)者。②價(jià)值是由抽象勞動(dòng)而不是具體勞動(dòng)形成的，具體勞動(dòng)和自然物質(zhì)相結(jié)合創(chuàng)造出商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品中才成為價(jià)值。③價(jià)值是看不見(jiàn)、摸不著的，它只有在商品交換中，通過(guò)一種商品與另一種商品的相互對(duì)等、相互交換的關(guān)系才能表現(xiàn)出來(lái)；價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。④價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者互相交換勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。故選A。

21.材料1：推翻資產(chǎn)階級(jí)消滅私有制實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義。材料2：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義；打倒軍閥打倒帝國(guó)主義建立真正的民主共和國(guó)。材料1：推翻資產(chǎn)階級(jí)，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義。材料2：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義；打倒軍閥，打倒帝國(guó)主義，建立真正的民主共和國(guó)。

22.正確。中共十一屆三中全會(huì)結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面開(kāi)始了中國(guó)共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體揭開(kāi)了社會(huì)主義改革開(kāi)放的序幕標(biāo)志著中國(guó)從此進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。正確。中共十一屆三中全會(huì)結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面，開(kāi)始了中國(guó)共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，揭開(kāi)了社會(huì)主義改革開(kāi)放的序幕，標(biāo)志著中國(guó)從此進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。

23.土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必不可少的物質(zhì)條件它們和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出使用價(jià)值。在剩余價(jià)值生產(chǎn)中它們是工人活勞動(dòng)的吸收器是生產(chǎn)剩余價(jià)值的必要條件。但土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素本身不創(chuàng)造價(jià)值它們的價(jià)值(土地除外)是借助于工人的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新的勞動(dòng)產(chǎn)品中去勞動(dòng)者的活勞動(dòng)才是價(jià)值創(chuàng)造的源泉。土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必不可少的物質(zhì)條件，它們和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出使用價(jià)值。在剩余價(jià)值生產(chǎn)中，它們是工人活勞動(dòng)的吸收器，是生產(chǎn)剩余價(jià)值的必要條件。但土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素本身不創(chuàng)造價(jià)值，它們的價(jià)值(土地除外)是借助于工人的具體勞動(dòng)，轉(zhuǎn)移到新的勞動(dòng)產(chǎn)品中去，勞動(dòng)者的活勞動(dòng)才是價(jià)值創(chuàng)造的源泉。

24.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能最后解決。

25.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立