2022年陜西省咸陽市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

2022年陜西省咸陽市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.思路鮮明，條理清晰反映的良好思維品質(zhì)是（）

A.廣闊性B.獨立性C.深刻性D.邏輯性

2.人們對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性反映的是（）知覺。

A.時間B.空間C.運動D.社會

3.中國第一個正式頒布并在全國范圍內(nèi)正式實行的近代學(xué)制是（）

A.癸卯學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.欽定學(xué)堂章程D.壬寅學(xué)制

4.一個國家或地區(qū)教育經(jīng)費投入的多少最終是由（）決定的

A.文化傳統(tǒng)B.受教育者的需求C.生產(chǎn)力發(fā)展水平D.教育的規(guī)模

5.校本教研的核心要素是（）

A.自我反思、自我對話、自我詰難

B.自我反思、同伴互助、同伴協(xié)作

C.自我反思、同伴協(xié)作、專業(yè)引領(lǐng)

D.自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)

6.曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒的經(jīng)驗反映了（）

A.德育過程的多端性B.德育內(nèi)容C.德育原則D.德育方法

7.我國第一個以法令形式頒布并在全國范圍內(nèi)正式實行的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.癸卯學(xué)制

8.當(dāng)兒童看到了不同的桌子之后，形成了桌子的概念。這主要體現(xiàn)的思維特征是（）

A.間接性B.抽象性C.概括性D.理解性

9.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱反映了人的需要具有（）

A.整體性B.選擇性C.層次性D.動力性

10.著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂并通過評價過程促進統(tǒng)一的價值觀的形成，這反映的德育模式是（）

A.體諒模式B.集體教育模式C.社會學(xué)習(xí)模式D.價值澄清模式

二、填空題(10題)11.美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的____，發(fā)展感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育

12.____是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體

13.講授法是教學(xué)的一種主要方法，包括講述、____、講讀和講演

14.學(xué)校教育對教育者、受教育者等教育主體的身份有特殊規(guī)定，有明確的____

15.人們對是非善惡的認(rèn)識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念是____

16.培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度與能力的課程是____

17.技能的形成是由分解模仿、____和協(xié)調(diào)熟練三個階段組成

18.將人的心理活動看成是一個變化發(fā)展的過程，這體現(xiàn)了心理學(xué)研究的____原則

19.情緒的功能主要有：適應(yīng)環(huán)境的功能、調(diào)節(jié)認(rèn)知活動的功能、____

20.領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知教材和____

三、名詞解釋(5題)21.雙軌制

22.教育事業(yè)費

23.信度

24.學(xué)生的發(fā)展

25.道德

四、論述題(5題)26.結(jié)合影響能力發(fā)展的因素談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的能力

27.試述影響問題解決的因素。

28.論述學(xué)生文化的基本成因。

29.請結(jié)合實際論述如何運用有意注意規(guī)律來組織教學(xué)

30.論述終身教育對于當(dāng)代教育改革和發(fā)展的現(xiàn)實意義。

五、案例分析(2題)31.王老師應(yīng)如何備課？

32.在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?并結(jié)合案例進行分析

六、簡答題(1題)33.直觀性原則的含義是什么？貫徹該原則的要求有哪些？

參考答案

1.DD思路鮮明，條理清晰是思維具有邏輯性的表現(xiàn)

2.A時間知覺是對事物發(fā)展的延續(xù)性、順序性的知覺，具體表現(xiàn)為對時間的分辨、對時間的確認(rèn)、對持續(xù)時間的估量、對時間的預(yù)測。

3.AA1903年，清政府?dāng)M定了《奏定學(xué)堂章程》，1904年1月頒布執(zhí)行，史稱癸卯學(xué)制。癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是我國第一個實行的現(xiàn)代學(xué)制

4.C解析：生產(chǎn)力發(fā)展水平最終決定這個地區(qū)教育經(jīng)費投入的多少。

5.D校本教研的基本特征是為了學(xué)校、在學(xué)校中、基于學(xué)校。自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)是校本教研的核心要素，缺一不可

6.D

7.DD癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是我國第一個實行的現(xiàn)代學(xué)制。壬寅學(xué)制以日本的學(xué)制為藍本，是我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實行。壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍本，又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制

8.C思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來加以認(rèn)識。兒童在接觸各種桌子之后形成桌子的概念，反映了思維的概括性

9.C

10.DD價值澄清模式著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂并通過評價過程促進統(tǒng)一的價值觀的形成。其目的是通過選擇、贊揚和實踐過程來增進賦予理智的價值選擇

11.審美觀

12.校風(fēng)

13.講解

14.教育目的

15.品德認(rèn)識

16.研究型課程

17.整體掌握

18.發(fā)展性

19.信息傳遞的功能

20.理解教材

21.即19-20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)。

22.教育事業(yè)費是教育投資中分配用于教育事業(yè)的經(jīng)常性經(jīng)費，主要由人員經(jīng)費和公用經(jīng)費兩部分組成。

23.一個測驗量其所要測的東西前后一致的程度

24.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化。

25.道德是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會、人與國家之間關(guān)系的意識形態(tài)和行為規(guī)范。

26.（1）影響能力發(fā)展的因素有：①遺傳與營養(yǎng)。遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的生物前提，遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。②產(chǎn)前環(huán)境和早期經(jīng)驗。胎兒在出生之前生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對胎兒的生長發(fā)育以及出生后智力的發(fā)展都有重要影響。③教育與教學(xué)。學(xué)校教育對年輕一代施加有目的、有計劃、有組織的影響，教育和教學(xué)對智力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。④社會實踐。人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展起來的。社會實踐不僅是學(xué)習(xí)知識的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。⑤主觀能動性。能力的提高離不開人的主觀努力，即人的自覺能動性。（2）學(xué)生能力的培養(yǎng)：①注重對學(xué)生早期能力的培養(yǎng)。研究證明，兒童從出生到五六歲是大腦發(fā)育的最迅速時期，因此，要培養(yǎng)能力就要抓緊早期教育。②教學(xué)中要加強知識與技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。能力是在掌握和運用知識、技能的過程中得到發(fā)展的。因此，要做到：在教學(xué)中教師必須注重基礎(chǔ)知識的教學(xué)；要注意開闊學(xué)生的視野，拓寬知識面；在教學(xué)中重視學(xué)生智力技能的訓(xùn)練。③教學(xué)中要針對學(xué)生的能力差異因材施教。在能力發(fā)展上每個學(xué)生是不可能齊頭并進的，每個兒童都有自己的獨特之處。因此，教師可以通過觀察、測驗等方法了解并掌握學(xué)生能力的差異，從而對學(xué)生采取不同的教育教學(xué)措施、方法，進行個別指導(dǎo)。④在教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力。元認(rèn)知能力的培養(yǎng)可以通過元認(rèn)知學(xué)習(xí)意識的提高、元認(rèn)知知識體驗的豐富、元認(rèn)知知識操作的指導(dǎo)等途徑實現(xiàn)。學(xué)校的教育教學(xué)應(yīng)為學(xué)生營造良好的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的環(huán)境，使其創(chuàng)造性潛能得以發(fā)揮。⑤社會實踐活動是培養(yǎng)學(xué)生能力的基本途徑。教師組織和引導(dǎo)學(xué)生參與各種活動，如文藝、體育、社團、科學(xué)考察等，都能使學(xué)生在讀書、聽講之余實際運用書本知識，親身體驗有關(guān)理論，并在成功和失敗中積累經(jīng)驗，從而發(fā)展成為知而多能的人。⑥要注意培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。對學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，其目的就是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。具體來講，就是使學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情，培養(yǎng)他們堅強的學(xué)習(xí)意志和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成良好的性格特征

27.（1）問題的特征。個體解決有關(guān)問題時，常常受到問題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素的影響。教師課堂中的各種形式的提問、各種類型的課堂和課后練習(xí)、習(xí)題或作業(yè)等，都是學(xué)校情境中常見的問題形式。不同的呈現(xiàn)問題的方式將影響個體對問題的理解。（2）已有的知識經(jīng)驗。已有經(jīng)驗的質(zhì)與量都影響著問題解決。與問題解決有關(guān)的經(jīng)驗越多，解決該問題的可能性也就越大。更重要的是，知識經(jīng)驗在頭腦中的儲存方式?jīng)Q定了問題能否有效地被解決。（3）定勢與功能固著。定勢（心向）是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響解決問題時的傾向性。功能固著是指個體在解決問題時只看到某物體的通常功能，而看不到它的其他方面的功能。（4）原型啟發(fā)。在問題解決過程中，原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。對解決問題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。（5）個體的情緒與動機。一般來說，肯定的、積極的情緒有利于問題解決，反之則不利于問題的解決。動機強度會影響問題解決，動機過高過低都會阻礙問題解決，中等強度的動機最有利于問題的解決。（6）個性因素（能力、氣質(zhì)、性格等）差異。一般能力強者，即觀察力、記憶力、思維力、想象力強的人，一般來說，在解決問題過程中會表現(xiàn)出優(yōu)勢。具有某種特殊能力或?qū)I(yè)能力的人，僅對特定領(lǐng)域的問題解決會表現(xiàn)出優(yōu)勢。性格特征方面，如勤奮、樂觀、有毅力、有信心、有合作精神等性格特征有利于問題解決；獨立性、靈活性、首創(chuàng)性有利于創(chuàng)造性地解決問題。相反地，懶惰、盲從、自卑等性格特征不利于問題解決。

28.（1）學(xué)生個人的身心特征。這表現(xiàn)在學(xué)生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時也表現(xiàn)在某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征（如超常學(xué)生和殘障學(xué)生），在其生活經(jīng)歷中會形成不同于其他學(xué)生的文化特征。（2）同伴群體的影響。學(xué)生多處于青少年時期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會形成一些共同的價值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。（3）師生的交互作用。教師與學(xué)生的交往活動，是學(xué)校生活中一個最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學(xué)形式不同，學(xué)生的反應(yīng)也就隨之各異。例如，在教師為主的教學(xué)情境中，學(xué)生處于被動接受的境地，他們就會形成一些與之相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動模式，可以產(chǎn)生不同的社會氣氛和不同的行為方式。（4）家庭社會經(jīng)濟地位。學(xué)生所處家庭的社會經(jīng)濟背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會經(jīng)濟地位一般都有著一些特定的思想觀念、價值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為難免深深打上所屬家庭的烙印，他們是帶著不同的社會文化特征走進學(xué)校的，并且會在學(xué)校中或維持、強化這種特征，或經(jīng)由群體間的交互作用改變、調(diào)整這種特征。（5）社區(qū)的影響。學(xué)生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會群體和社會組織，一般總會形成與社會生活共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把他帶到學(xué)校中來。（6）學(xué)校外部各文化形態(tài)的影響。學(xué)校外部除社區(qū)文化之外，還受著其他一些文化形態(tài)的影響，美國社會學(xué)家法拉克斯在探討社會變遷與青年亞文化之間的相互關(guān)系時指出，20世紀(jì)60年代美國青年反種族隔離、反歧視、反越戰(zhàn)運動等，其中蘊含著一種新的青年文化，這種文化是與既定的文化相對抗的。他認(rèn)為社會文化變遷的速度過快引起了社會文化的失調(diào)，新的科技發(fā)展與固有文化體系之間的沖突產(chǎn)生價值體系的混亂，使許多青年產(chǎn)生認(rèn)同上的危機，也就是無法確定生命的意義，無法接受上一代所賦予的成人的生活意義及行為規(guī)范。在青年人對社會文化不滿且相互作用時，就形成了青年亞文化。此外，大眾傳播媒介隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展對學(xué)生也有著越來越重要的影響，學(xué)生從中所接受的流行文化等內(nèi)容，會成為其文化中的顯要特征。

29.（1）明確學(xué)習(xí)目的與任務(wù)。要經(jīng)常地進行學(xué)習(xí)目的教育，明確為什么學(xué)習(xí)、每一部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體要求是什么。目的越明確，注意就越容易集中。（2）培養(yǎng)間接興趣。在確立學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性，在知識教學(xué)中滲透思想教育。特別是對于一些難度較大、內(nèi)容相對枯燥的科目學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生了解其社會價值與功用，有助于引起他們對學(xué)習(xí)結(jié)果的間接興趣，使他們進入有意注意的學(xué)習(xí)活動。（3）合理組織課堂教學(xué)，防止學(xué)生分心。課堂教學(xué)組織越合理，越符合學(xué)生的心理特點和內(nèi)在需要，學(xué)生越不容易分心。（4）運用多種教學(xué)方法。有意注意需要緊張的主觀努力，持續(xù)太久容易產(chǎn)生疲勞。因此，教師可采取多種教學(xué)方法，把課上得生動活潑，從而降低和消除學(xué)生的疲勞感，維持較長時間的有意注意

30.（1）它形成對教育的全新認(rèn)識，全新理解。全面的終身教育的目的在于培養(yǎng)新型的和完善的人?！敖K身教育并不是一個教育體系，而是建立一個體系的全面組織所根據(jù)的原則，而這個原則又是貫穿在這個體系的每個部分的發(fā)展過程之中的。到現(xiàn)在，終身教育這個概念，從個人和社會的觀點來看，已經(jīng)包括整個教育過程了。它首先關(guān)心兒童教育，幫助兒童過著他應(yīng)有的生活。同時它的主要使命是培養(yǎng)未來的成人，使他準(zhǔn)備去從事各種形式的自治和自學(xué)?！睆慕K身教育的觀點來看，教育絕不僅僅包括學(xué)校教育，學(xué)校教育也不是教育的全部，每個人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。終身教育既不是傳統(tǒng)的學(xué)校教育的簡單延伸、迭加、重復(fù)，也不排斥學(xué)校的存在與價值，而必須內(nèi)在地包含并以青少年必須接受的學(xué)校教育為基礎(chǔ)。終身教育是內(nèi)容更加豐富、對象更加廣泛、施教范圍更具社會性、價值判斷標(biāo)準(zhǔn)多元取向、學(xué)習(xí)形式個別化與多樣化為特征的教育。（2）終身教育的過程實際上是促進教育社會化和學(xué)習(xí)社會化的過程。教育化社會即正規(guī)的學(xué)校教育成為主導(dǎo)的教育形式的社會。學(xué)習(xí)化社會即形成一個教育與社會政治、經(jīng)濟組織（包括家庭、單位與公民生活）密切交織的社會，在此社會中每一個公民享有在任何情況之下都可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段，社會作為一個整體具有更重要的教育作用，它把“學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我”即人的教育，放在最優(yōu)先的地位。學(xué)習(xí)不僅包括人的整個一生，而且也包括整個社會，教育將是普遍的和繼續(xù)的，是完整的和富于創(chuàng)造的。因而，終身教育也就是終身學(xué)習(xí)。甚至可以說，終身學(xué)習(xí)比終身教育更貼切地顯示未來學(xué)習(xí)化社會的特征。（3）終身教育的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化，為人們指出了一條發(fā)展完善自身的嶄新之路。教師作為教育的專業(yè)人員，無疑應(yīng)該成為終身教育、終身學(xué)習(xí)的實踐者和先行者。

31.備好一堂課是教師上好一堂課的先決條件，教師在備課時要了解學(xué)生的發(fā)展特點和學(xué)習(xí)水平，了解教材，了解教學(xué)方法，為上好一堂課做好充分的準(zhǔn)備。而王老師在上課前并沒有備課，對課堂上出現(xiàn)的突發(fā)狀況沒有充分準(zhǔn)備，不能有效應(yīng)對，挫傷了學(xué)生發(fā)言的積極性，造成了師生關(guān)系的緊張以及課堂氣氛的沉悶。如果王老師在備課上準(zhǔn)備充分的話