體味文化(公開課教案)

1.1附件1：ace與GBT19011-2008標(biāo)準(zhǔn)主要差異性分析

教學(xué)內(nèi)容：第一單元第一課第一框教案第1課時第周日期：月日

第一課文化與社會第一框體味文化

教學(xué)目1、知識目標(biāo)：

標(biāo)識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，分析文化的力量；

2、能力目標(biāo)：

通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文

化價值；通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力；

3、情感、態(tài)度、價值觀：

引起學(xué)生對文化的興趣；認(rèn)同文化是人類社會特有的現(xiàn)象；認(rèn)同廣大人

民的文化需求；懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性；增強(qiáng)提高文化

素養(yǎng)的意識和自覺性。

教學(xué)重重點(diǎn)、難點(diǎn)：

點(diǎn)、難點(diǎn)文化的含義；對文化內(nèi)涵的理解

教學(xué)方講授法、談話法和討論法相結(jié)合

法

課時安1.5課時

排

教學(xué)過導(dǎo)入新課備注

程前面我們接觸過經(jīng)濟(jì)生活和政治生活兩個模塊，這學(xué)期

我們要開設(shè)一門全新的課程——文化生活。如果說經(jīng)濟(jì)生

活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益

的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。

“文化”是一個我們十分熟悉、非常親近的詞匯，但我們

卻不一定真正懂得“文化”的內(nèi)涵。有人認(rèn)為文化是知識，有

人認(rèn)為文化是藝術(shù)。錢鐘書老先生曾經(jīng)說過，你不問我什

么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文

化，我反而不知道文化是什么了。那么，究竟什么是“文化”

？這就是本節(jié)課我們所要探討的問題。

請同學(xué)們把書打開，快速閱讀P4-5的內(nèi)容，四人一組討

論一個問題：你參加過學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動？說一

1d

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說參加這些活動的感受。

板書：1.文化“萬花筒”

引出文化

講授新課

多種多樣之無

下面我請幾個同學(xué)說一說你參加過的文化活動。

處不在，無時

小結(jié)：根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種

不在

各樣的文化活動（校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽、上

課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天）接下來我們看一個

視頻，一起來感受文化的多樣性。

視頻1.《文化萬花筒》3分30秒

我們可以看到文化是個萬花筒，視頻中出現(xiàn)了校園文

“”

化，民族文化，服飾文化，建筑文化，飲食文化，歌曲文

化?？梢泽w會到文化的形式豐富多彩，文化現(xiàn)象無處不在引出文化

，無時不有。

的

板書：一、體味文化

1、文化萬花筒區(qū)域特色

（1）文化形式：多種多樣

（2）文化現(xiàn)象：無時不在，無

處不有

問：文化現(xiàn)象在人類社會中無處不在，無時不在，具有

普遍性。那是否意味著各地、各民族的文化是一樣的？同

樣是迎接春節(jié)，北方哈爾濱是用五彩繽紛的冰燈迎新接福

，而南方的廣州則是以姹紫嫣紅的花市鬧春。那咱們湘西

有哪些特色的文化活動？我請同學(xué)們來說一說。

視頻展示：《文化地域特色》2分鐘

小結(jié)：由此可見，不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也

有不同的文化環(huán)境。俗語說：一方水土養(yǎng)一方人，十里不

同風(fēng)百里不同俗，無論是在繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還

是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人們都有自己的文化生活。這

些文化生活都呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

板書：（3）文化特色：不同區(qū)域的文化特色

（小結(jié)這一段學(xué)習(xí)的內(nèi)容，加深印象，形成體系）

過渡：剛才我們了解了很多的文化現(xiàn)象，但是有一個問

2d

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題，我們還沒有解決，那就是到底什么是文化呢？這是一

個很復(fù)雜的問題，也是我們本課要重點(diǎn)探討的理論問題。

下面請同學(xué)們閱讀P/6—7的內(nèi)容，思考兩個問題：1.什么是

文化2.文化有哪些特點(diǎn)？

二、文化是什么

1、文化的涵義書上我們一起來看文化的含義P6第二段

師：把握文化的內(nèi)涵，我們應(yīng)該注意以下幾個關(guān)鍵的

詞語：（1）人類：文化的具體內(nèi)容是與人類直接相關(guān)的，

是人類社會所特有的，人是文化的主體。那么我們來反思

一下，除了我們?nèi)祟?，別的物種朋友具有這些活動嗎？牛

彈琴？豬跳舞？瘋狂的石頭？猴子創(chuàng)造文字？（學(xué)生氣氛

活躍起來，歸納出）；

（2）文化是一種精神現(xiàn)象，不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象

，也不是自然現(xiàn)象。

（3）精神活動及其產(chǎn)品：精神活動如：人們進(jìn)行文化

生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。精神產(chǎn)品如：

思想、理論、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，都是文化。既包括意

識形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括非意識形態(tài)部分。（這里詳細(xì)

解釋一下意識形態(tài)的意思）

練一練：下列活動屬于文化現(xiàn)象的有()

①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動②參加學(xué)校運(yùn)動會③參加演

講會、辯論會④購買蔬菜水果⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、

讀書俱樂部⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊、裝表演隊⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)

略世界各地風(fēng)土人情⑧某國議員競選⑨西雙版納的植物王

國、九寨溝的自然風(fēng)光、

2.文化的特點(diǎn)

〈合作探究〉

提問古樹古堡是文化嗎？將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或

拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別？

探究點(diǎn)撥：

3d

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古樹古堡本身不能稱之為文化。將古樹古堡開辟成旅游

區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是

純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動，經(jīng)過人的

勞動，滲透了人的精神活動，成為人的精神活動的產(chǎn)品，

因而成為文化。

《提出問題》：

根據(jù)剛才所講，能否舉例，哪些可以是文化現(xiàn)象，也

可以不是。（石頭刻字，瀘溪的十里畫廊；熱帶雨林，原

始森林）

〈形成意念〉

由此可見：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所

創(chuàng)造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的

東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們

社會實(shí)踐的產(chǎn)物。因此我們得出文化的第一個特點(diǎn)：

板書（1）特有性

《課堂表演活動》推門進(jìn)教室

背景：冬日的早晨，寒風(fēng)凌冽

時間：上午第一節(jié)課剛剛開始

活動：選出四位同學(xué)表演遲到者進(jìn)門的方式，其他同學(xué)

觀察點(diǎn)評

教師歸納：

（2）文化也是人們的一種素養(yǎng)，流露于舉手投足之間

提問：人的文化素養(yǎng)是出生就具有了嗎？狼孩的故事同學(xué)

們聽說過沒有？

視頻展示：《狼孩》2分16秒

總結(jié)：狼孩沒有文化，雖然本身是人，但是由于長期跟

動物生活在一起，完全脫離了人類社會，沒有對社會生活

的體驗(yàn)，沒有人類所形成文化的實(shí)踐基礎(chǔ)，因而他們無法

4d

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學(xué)會人類的文化。所以說人的文化素養(yǎng)，不是與生俱來的

，文化只有通過后天的學(xué)習(xí)實(shí)踐才能獲得。人們在社會實(shí)

踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。

因此我們得出文化的第二個特點(diǎn)：

板書（2)實(shí)踐性

材料導(dǎo)入：幾年前，西安媒體曾經(jīng)發(fā)起“拯救古樹”行動

。截至目前，西安登記在冊的古樹就有1000多株，在冊樹

齡最長的為兩千多年，千年以上的古樹有70余株，在全國

城市中最多。專家說：關(guān)愛古樹就是保護(hù)一個城市的歷史

文化脈絡(luò)！

提問：為什么保護(hù)古樹就是保護(hù)城市的歷史文化？

視頻：《保護(hù)古建筑》2分20秒

歸納總結(jié)：文化的發(fā)展和傳承都需要一定的物

質(zhì)載體，一座城市的古樹和古建筑就是這座城市歷

史文化的物質(zhì)載體。

我們懷念屈原的愛國精神，每年端午節(jié)吃粽子、劃龍

舟，借此表達(dá)對他的思念和敬意。我們懷念屈原是屬于人

的精神活動，而通過吃粽子、劃龍舟這一物質(zhì)活動得以實(shí)

現(xiàn)。

由此可見，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離

不開物質(zhì)載體。

我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都是精神

活動以物質(zhì)活動為載體，借以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文

化，認(rèn)識文化的傳承和發(fā)展。因此我們得出文化的第三個

特點(diǎn)：

板書：（3）物質(zhì)性

小結(jié)：從以上的分析我們不難看出，文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是

5d

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人的精神現(xiàn)象，對文化概念的把握要著眼于精神世界，歸

結(jié)于精神生活。

板書：（4）本質(zhì)：是精神現(xiàn)象。

（小結(jié)這一段學(xué)習(xí)的內(nèi)容，加深印象，形成體系

）

過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當(dāng)我們看電視、電

影或者小說的時候，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或

者熱血澎湃，這是為什么呢？（學(xué)生思考并回答）電視、

電影、小說他們都是文化形式，我們被感動，那說明這些

文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我

們提供精神動力。接下來我們一起探討本節(jié)課最后一個問

題：文化的力量

三、文化力量

1.文化的形式是多樣的（文化的外延）

文化具有不同的形式。從地域看，有中外文化；從時間

看，有古今文化；從性質(zhì)看；有先進(jìn)與落后文化。

人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。

2．文化是一種社會精神力量

歌曲：《追夢赤子心》5分鐘

提問：同學(xué)們看著這些追逐夢想的身影，此時內(nèi)心是否

也是熱血澎湃呢？我請同學(xué)們說說感受，看了之后有沒有

給你什么動力？

小結(jié)：同學(xué)們都說的很好。那么文化作為一種精神力量

，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力

量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在

個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

（1）文化對個人成長的影響

雙重影響：文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文

化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把

人們引向歧途。（舉例說明）

（2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

引導(dǎo)：09年的閱兵不知道同學(xué)們有沒有看過，還有五星

6d

1.1附件1：ace與GBT19011-2008標(biāo)準(zhǔn)主要差異性分析

紅旗第一次在太空飄揚(yáng)的情景不知道你們還記不記得?，F(xiàn)

在，讓我們共同重溫那些讓所有中國人沸騰的激動人心的

一幕幕。

視頻：《核導(dǎo)彈閱兵》2分12秒

問：長纓在手，敢縛蒼龍。中國作為一個負(fù)責(zé)任的大國

，始終奉行不首先使用核武器的政策，但是，導(dǎo)彈和航天

事業(yè)的發(fā)展也的確使中國人比以往任何時候都更加自信地

站在世界面前。從文化生活的角度，為什么我國的導(dǎo)彈和

航天事業(yè)能在短短的60年見獲得如此大的發(fā)展呢？

（是以錢學(xué)森為代表的一代代航天人努力奮斗、不斷創(chuàng)

新的結(jié)果）

師