唐律中對奴婢買賣的規(guī)定與執(zhí)行情況,法制史論文

唐律中對奴婢買賣的規(guī)定與執(zhí)行情況,法制史論文我們國家封建社會時期的奴隸買賣自秦就已存在，并設(shè)置了專門的買賣市場。(周禮地官〕記載質(zhì)人掌成市之貨賄，人民、牛馬、兵器珍異，凡賣債者質(zhì)劑焉。這里的人民即是奴隸，和牛馬一樣在市場上被奴隸主任意買賣。(漢書王莽傳〕對此批判道秦為無道置奴婢之市，與牛馬同闌，制于臣民，顓斷其命。唐代對這一無道行為作了繼承和發(fā)展，奴隸改為奴婢，和秦朝一樣和牛馬一起在市場上供人挑選、買賣，同時以法律形式對買賣程序、契約設(shè)立、奴婢身份等都做了明確的規(guī)定，并輔之以嚴(yán)厲的懲罰措施。一、唐律中對奴婢買賣的規(guī)定唐代買賣奴婢是為法律所允許的，來源之一是市場，由在全國各地設(shè)立奴婢市場，一般設(shè)在貴族、官僚的聚集地或者交通發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮的地區(qū)。唐代的很多地區(qū)都存在買賣奴婢現(xiàn)象，尤其在嶺南諸州、京都長安和揚(yáng)州、荊州、登州等較為發(fā)達(dá)的城市。還設(shè)置專門的管理買賣奴婢的機(jī)構(gòu)，有兩京諸事署總負(fù)責(zé)，令設(shè)市、令等進(jìn)行協(xié)助管理，并從奴婢交易中抽取稅金作為軍資的來源。買賣時把奴婢和牛馬家畜放在一起統(tǒng)稱為口馬行，由官府亦規(guī)定市估價〔常規(guī)價〕。能夠看出唐代的奴婢交易已經(jīng)和牛馬一樣正常，不過對于交易的手續(xù)和制度是有嚴(yán)格規(guī)定的。在唐代的買賣契約中，對于奴婢這種特定的標(biāo)的物進(jìn)行買賣時，必須用官契。需要先寫好私契約，然后到官署去申請官契，最后到市司出具市券，之后才能進(jìn)行奴婢買賣。(唐六典〕卷二十條明確提出買賣奴婢者必須到太府寺兩京諸市處接受官署審核并立券。這實(shí)際就是唐代的(關(guān)市令〕，在(唐令拾遺〕中的開元(關(guān)市令〕第十一條。另外，(唐律〕的疏議中，也指出假如要購買奴婢或者駝、騾、驢等，都要根據(jù)(關(guān)市律〕中的程序購買，并立市券。針對一些不根據(jù)律令行事的，在法律中作了一些處理懲罰規(guī)定，按(唐律疏議〕卷二六(雜律〕中對于購買時不立市司市券的規(guī)定，假如買賣奴婢者，在沒有獲得市司的市券時已經(jīng)完成交易，則由過價之日開場算起，一天沒有市券就笞三十，管轄的市司也要連坐論處，徇私舞弊者則加重處理，每過一日則罪加一等，最高刑罰可達(dá)笞一百?？梢姰?dāng)時法律對于買賣女婢的規(guī)定是比擬嚴(yán)格的，對于不立券或不及時立券及有舊例的都要根據(jù)嚴(yán)重程度遭到嚴(yán)厲的制裁。制度嚴(yán)厲的原因主要是由于在唐代奴婢被看做個人的財產(chǎn)，法律明確對此保衛(wèi)。(唐律疏議〕卷6(名例〕中講，奴婢賤人，律比財產(chǎn)，卷14(戶婚〕也講，奴婢即同產(chǎn)，即合由主處分。書卷3(名例〕也明確規(guī)定其奴婢同于資財，不從緣坐免法。由于對奴婢買賣有明確規(guī)定，所以當(dāng)時的買賣行為大都根據(jù)這些程序來執(zhí)行。買賣者到市場管理部門申請市券、官署受理并審查、給券，假如交易中出現(xiàn)問題在三日內(nèi)能夠取消交易。二、唐代奴婢買賣市券一般來講，市券契約需要包括七個部分，除買賣主身份、保人和奴婢情況外，還需要涵蓋官署審核結(jié)果、發(fā)券官署及執(zhí)行官員等。奴婢作為交易對象和其他商品相比具有一定特殊性，所以在契約中要寫明名字和年齡等，部分要對奴婢來源進(jìn)行講明，防止非法買賣人口的行為。名字和年齡一般在券尾出現(xiàn)，位于賣主和保人之間。官署審查結(jié)果一項(xiàng)中，出現(xiàn)問口承賤不虛字樣，即要被賣奴婢親口確認(rèn)自個為賤人而非良人，這是為了防止良人被非法買賣。也表示清楚了唐代奴婢良賤的界線極為分明，唐律規(guī)定諸與奴娶良人女為妻者，徒一年半，女家減一等，離之，其奴自娶者亦如之，主知情者，杖一百；因此上籍為婢者，流三千里。疏議曰：人各有偶，色類須同，良賤既殊，何宜配合。所以奴婢地位很低，只能當(dāng)色為婚，娶良人為妻是非法的。另外，唐律中還明確規(guī)定私奴婢身份的改變，完全取決于其主人。由家長及長子報請官府除附，由官府贖買并強(qiáng)令赦免，只要這樣才能轉(zhuǎn)為良人。奴婢本人和親屬，不能自主改變賤人身份。奴婢自個更無權(quán)決定身份的改變。所以在唐朝以良人取代奴婢，會遭到法律的嚴(yán)格處理懲罰。一些市券和契約還表示清楚在把奴婢賣給新主人之前，會事先詢問奴婢的意愿。(唐天寶三載一至德三載間敦煌行客王修智賣胡奴市券〕，赫然出現(xiàn)胡奴多寶甘心字樣，表示清楚被賣者多寶愿意跟隨新主人。其他一些契約中也曾出現(xiàn)過也有情愿訖[永]等內(nèi)容，都是對奴婢志愿的征詢。詳細(xì)交易中，奴婢買賣大都是在市場上完成的，奴婢和買者沒有較多了解時機(jī)，一般都由保人和知見人牽頭，買賣私契中報人數(shù)量不多，一般是3人、2人或者1人。保人的保證內(nèi)容中最為關(guān)鍵的是所賣奴婢確實(shí)為賣主所有，就是所有權(quán)瑕疵的擔(dān)保。所以在市券中也都寫明假如出現(xiàn)如后有人寒盜識認(rèn)或奴婢不是賤人時，保人需要承當(dāng)一定責(zé)任。其次，保人要對所賣奴婢確實(shí)是賤口負(fù)責(zé)，髦欠保前件人奴，是賤不虛。在發(fā)放市券時，保人也要在場，也即是訂立私契時的保人均應(yīng)到達(dá)官署的請給市券現(xiàn)場。立私契時假如出現(xiàn)另立市券的情況也要寫清。比方保人集，別[立]市契的字樣。立券責(zé)任主要在買主，所以官府審批后應(yīng)交由買主保管，若交易中出現(xiàn)不立券的，買主要承當(dāng)全部責(zé)任，賣主罪責(zé)能夠較買主減輕一個等級。但賣主為免責(zé)，大都會主動向市場管理部門申請立券。申請時賣主要先交出私契，官府認(rèn)定私契合法后再將其與市券申請書放在一起發(fā)給買主，這就是正式的市券。另外，在(唐龍朔元年高昌左憧意買奴契〕中就有叁日得悔字樣，講明唐律中的三日內(nèi)聽悔在實(shí)際交易中被雙方執(zhí)行。官署要依法接受并執(zhí)行賣者的立券請求。市券由西州都督府受理，需要蓋上該府的印或和用州印等。并寫明承辦官名,丞玄亮，包括勛官位上柱國，包括市券的輔助吏竹無冬和康登。最后一個市券由郡受理，用郡印，承辦官，輔助的吏也都有注明。另外，(令〕無私契之文，不準(zhǔn)私券之限。并不是講官府不允許私契存在，只是必須把它換成市券，以實(shí)現(xiàn)官府的監(jiān)督作用。而單獨(dú)的私契或私券是不被法律允許的。三、奴婢買賣契約的實(shí)際執(zhí)行情況固然唐律中對于奴婢買賣的價格、程序、對象都作了嚴(yán)格規(guī)定，一定程度上也促進(jìn)了奴婢買賣的有序進(jìn)行，但是唐代奴婢掠賣之風(fēng)仍然盛行，尤其是進(jìn)入唐代中后期時，奴婢契約形同虛設(shè)，難以發(fā)揮有效作用。根據(jù)唐代史籍和文人筆記考證，在唐中期前已經(jīng)有私人掠賣少數(shù)民族為奴婢，但并未構(gòu)成氣候，唐前期奴婢還是那樣以破產(chǎn)農(nóng)民或前代承襲而來，官奴婢則主要來源于罪吏配沒之奴婢或戰(zhàn)俘奴=奴婢。比方在武德九年，郭行方攻打眉州俘獲男女五千口；貞觀十二年，齊善行攻打巫州虜獲男女二千余口；十四年，仁弘攻打羅竇俘獲七千余口；葉五年，李世績打敗薛延陀，一次捕獲五萬余人；薛仁貴攻打突厥，也得到戰(zhàn)俘三萬。而根據(jù)唐朝制度，這些戰(zhàn)俘等充當(dāng)奴婢。貞觀年間這種把戰(zhàn)俘當(dāng)做奴婢的數(shù)量也是很大的，睿宗時李師古攻打姚州西貳河蠻，要把當(dāng)?shù)睾澜艿淖优洚?dāng)為奴婢，結(jié)果引起當(dāng)?shù)厝瞬粷M而進(jìn)行了大規(guī)模對抗。到唐代中后期，王朝掠奪奴婢現(xiàn)象減少，通過契約買賣奴婢現(xiàn)象減少，私人地主、商人等開場掠賣邊緣州少數(shù)民族人口。引起這種變化的主要原因主要是土地所有制發(fā)生了變化，雇傭制也發(fā)生了變化，由于破產(chǎn)而淪為奴婢的人越來越少，奴婢來源日益狹窄，同時商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造就了一大批巨富豪商，他們處于奢侈享受的心理需要開場進(jìn)行大肆的奴婢購買。與此同時周邊少數(shù)民族生產(chǎn)較為落后，部分剛步入封建社會，很多還處在奴隸制社會或氏族制解體階段，這種生產(chǎn)方式下必然會產(chǎn)生大量奴隸，為漢人官僚富商掠賣奴隸提供了基礎(chǔ)。部分商人官吏不再嚴(yán)格執(zhí)行契約條例，反而通過賄賂官員來獲得奴隸，大肆販賣奴隸，從中謀利，使得唐中后期不合法奴隸掠賣成風(fēng)。以江陵郭七郎為例，是楚城富民之首，來到橫州任刺史后，利用此地少數(shù)民族多的優(yōu)勢，大肆販賣奴隸。〔雋州〕刺史喻士珍貪獪，陰掠兩林東蠻口縛賣之，以易蠻金。這種現(xiàn)象直接造成了有唐一代都視嶺南為肥缺，爭先恐后到此進(jìn)行奴隸販賣。奴隸掠賣的盛行，嚴(yán)重影響了唐王朝正常的賦稅和統(tǒng)治秩序，尤其是安史之亂后，唐王朝一再公布詔敕禁止掠賣奴婢，但縱有令式，廢而不舉，唐律中的奴隸契約已經(jīng)難以發(fā)揮效用。唐朝時期是我們國家封建社會經(jīng)濟(jì)最為繁榮、文明最為開化的封建王朝之一，是歷史上少有的兼收并蓄的開放性王朝，但是落后的奴隸制仍然在這個朝代存在。奴婢被統(tǒng)治階級以法律的形式限制了自由，確立了最為卑微的地位，大多數(shù)人終身都要遭到殘酷剝削和任意蹂躪，而這些唐律中看似嚴(yán)明、繁多的買賣契約保衛(wèi)的只是統(tǒng)治階級的利益，于奴婢來講，