2023年吉林省松原市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2023年吉林省松原市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.在教學(xué)工作的諸環(huán)節(jié)中，（）是中心環(huán)節(jié)

A.備課B.成績(jī)的評(píng)定C.批改作業(yè)D.上課

2.對(duì)解決問題的多種方法進(jìn)行逐一嘗試并從中選擇一種有效的方法，最終找到問題的答案，這種解決問題的方法叫（）

A.爬山法B.啟發(fā)式C.算法式D.手段—目的分析法

3.平時(shí)人們常說一心不能二用。從注意品質(zhì)來看，一心二用是（）

A.不可能的B.不良品質(zhì)C.無條件的D.有條件的

4.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)課程的是（）

A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.康德

5.活到老，學(xué)到老是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求

A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來性

6.美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與（）

A.辨別學(xué)習(xí)B.有意義學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)

7.西方學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，美國(guó)大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級(jí)，習(xí)慣用中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀作為獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)，即不合乎他們的要求就要受到處罰。這實(shí)質(zhì)上是教師在利用教育對(duì)文化進(jìn)行（）

A.傳遞B.選擇C.創(chuàng)造D.傳播

8.小張閱讀《西游記》時(shí)，根據(jù)文字描述在腦中呈現(xiàn)出孫悟空的形象，這是（）

A.再造想象B.創(chuàng)造想象C.無意想象D.幻想

9.坐在火車上的乘客感覺鐵軌兩旁的樹在后退而車未動(dòng)。這種現(xiàn)象屬于（）

A.游動(dòng)知覺B.似動(dòng)知覺C.誘動(dòng)知覺D.時(shí)間知覺

10.人類思維的基本過程是（）

A.分析與綜合B.概念與分析C.綜合與概括D.比較與抽象

二、填空題(10題)11.自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程叫作____課程

12.從形式上看，教育制度的發(fā)展經(jīng)過了從前制度化教育到制度化教育，再到____的過程

13.注意的品質(zhì)主要包括注意的廣度（注意的范圍）、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和____

14.華生是____論的代表人物

15.從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和____

16.看見綠色就會(huì)產(chǎn)生酸的感覺，這種現(xiàn)象是____

17.____是以自愿組合為主，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和學(xué)校的具體條件，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的經(jīng)常性活動(dòng)

18.校園文化的特征有：____、滲透性和傳承性

19.沒有完整的邏輯程序，迅速對(duì)問題的答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維是____，又稱非邏輯性思維

20.德育具有____，在其歷史發(fā)展過程中，其原理、原則、內(nèi)容和方法等存在一定的共同性

三、名詞解釋(5題)21.教師

22.學(xué)生

23.素質(zhì)教育

24.非正規(guī)教育

25.道德

四、論述題(5題)26.簡(jiǎn)述意志的品質(zhì)

27.研究者設(shè)計(jì)了一個(gè)兩繩問題的實(shí)驗(yàn)。在一個(gè)房間的天花板上懸掛兩根相距較遠(yuǎn)的繩子，被試無法同時(shí)抓住。這個(gè)房間里有一把椅子、一盒火柴、一把螺絲刀和一把鉗子。要求被試把兩根繩子系住。問題解決的方法是：把鉗子作為重物系在一根繩子上，使繩子形成單擺運(yùn)動(dòng),當(dāng)兩根繩子靠得很近時(shí)，抓住另外一根繩子，從而把兩根繩子系起來。結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有39％的被試能在10分鐘內(nèi)解決這個(gè)問題。大多數(shù)被試認(rèn)為鉗子只有剪斷鐵絲之類的功能，沒有意識(shí)到還可以當(dāng)作重物來用

上述實(shí)驗(yàn)主要說明哪種因素影響問題的解決?

28.簡(jiǎn)述問題解決的概念和特點(diǎn)

29.在教學(xué)過程中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的注意品質(zhì)？

30.什么叫氣質(zhì)？怎樣理解氣質(zhì)的意義？

五、案例分析(2題)31.王老師應(yīng)如何備課？

32.試分析該案例中的班主任遵循了哪些德育原則

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述家庭教育的基本要求

參考答案

1.DD提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)

2.C

3.DD在一般情況下，人們的注意在一定時(shí)間內(nèi)只能指向和集中于一定事物，這就是所謂的一心不能二用。但在日常生活中卻經(jīng)常要求人們同時(shí)去注意更多事物，即注意的分配，它是需要在一定條件下才能做到的。注意分配的條件：①兩種同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)中，必須有一種是熟練的。②同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)都已熟練。③幾種不同的活動(dòng)已成為一套統(tǒng)一的組織

4.DD1776年，康德在德國(guó)哥尼斯堡大學(xué)哲學(xué)講座中開講教育學(xué)，他是將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人

5.CC活到老，學(xué)到老體現(xiàn)出教育的終身化，即教育是貫穿人整個(gè)一生的工程，從搖籃到墳?zāi)苟家邮芙逃?/p>

6.CC美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

7.BB教育具有文化選擇、批判功能。教育作為一種特定的文化，它必須對(duì)浩瀚的文化做出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)

8.AA再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。題干中閱讀《西游記》，根據(jù)文字描述在頭腦中想象孫悟空的形象即屬于再造想象過程

9.BB似動(dòng)是指在一定時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)

10.A

11.國(guó)家

12.非制度化教育

13.注意的轉(zhuǎn)移

14.環(huán)境決定或外鑠

15.隱性功能

16.聯(lián)覺

17.小組活動(dòng)

18.互動(dòng)性

19.直覺思維

20.繼承性

21.教師是根據(jù)一定社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專業(yè)人員。

22.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中具有特定的社會(huì)屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有發(fā)展需要的人，是教育的對(duì)象。

23.素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘隆⒅?、體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為根本特征的教育。

24.非正規(guī)教育是指在正規(guī)教育體制以外所進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育和培訓(xùn)活動(dòng)。非正規(guī)教育以受教育者的實(shí)際需求為導(dǎo)向，注重具體體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)和技術(shù)。

25.道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。

26.（1）意志的自覺性。與自覺性相反的品質(zhì)是受暗示性（盲從）和獨(dú)斷性。（2）意志的果斷性。與果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷和草率武斷。（3）意志的自制性。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。（4）意志的堅(jiān)韌性（堅(jiān)持性）。與堅(jiān)韌性相反的意志品質(zhì)是頑固執(zhí)拗和見異思遷

27.上述實(shí)驗(yàn)主要體現(xiàn)了功能固著對(duì)問題解決的影響。功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到其他方面可能有的功能。這是人們長(zhǎng)期以來形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法

28.（1）問題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。創(chuàng)造性是問題解決的最高表現(xiàn)形式。（2）問題解決的基本特點(diǎn)是：①目的性。②認(rèn)知性。③序列性

29.（1）要增強(qiáng)注意的穩(wěn)定性，就要防止注意的分散。（2）要擴(kuò)大注意的廣度，需要學(xué)生積累本學(xué)科相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和一定的素養(yǎng)。（3）注意的分配在教學(xué)中有實(shí)踐意義。（4）注意的轉(zhuǎn)移同人的先天的神經(jīng)活動(dòng)類型有關(guān)，但也可以通過對(duì)外在因素的控制和后天訓(xùn)練加以改善和提高

30.（1）氣質(zhì)是指一個(gè)人典型和穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，它是依賴人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)的人格特征。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)說的脾氣、秉性。（2）意義：①氣質(zhì)是不以活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特性。②氣質(zhì)類型無好壞之分，不影響智力發(fā)展的可能性，不決定人的社會(huì)價(jià)值和成就的高低。③氣質(zhì)影響所選活動(dòng)的性質(zhì)和活動(dòng)效率，對(duì)擇業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義。④氣質(zhì)對(duì)教育活動(dòng)有指導(dǎo)作用，教師應(yīng)了解氣質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，知道學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，有針對(duì)性地教育，發(fā)揮不同氣質(zhì)類型的優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)

31.備好一堂課是教師上好一堂課的先決條件，教師在備課時(shí)要了解學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)水平，了解教材，了解教學(xué)方法，為上好一堂課做好充分的準(zhǔn)備。而王老師在上課前并沒有備課，對(duì)課堂上出現(xiàn)的突發(fā)狀況沒有充分準(zhǔn)備，不能有效應(yīng)對(duì)，挫傷了學(xué)生發(fā)言的積極性，造成了師生關(guān)系的緊張以及課堂氣氛的沉悶。如果王老師在備課上準(zhǔn)備充分的話，就應(yīng)該了解到學(xué)生的思維水平還不能充分理解秦牧的這句話，就像案例中的同學(xué)所提到的野馬怎么會(huì)有韁繩？這可以作為教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)來突破，而不是用一句難道秦牧還會(huì)錯(cuò)嗎！來敷衍學(xué)生。這樣做不能使學(xué)生信服，降低了教師的威信

32.（1）該班主任遵循了導(dǎo)向性德育原則，針對(duì)學(xué)生的搗蛋及不良行為，將理想性和方向性結(jié)合起來，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。（2）該班主任遵循了因材施教的德育原則，根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)體差異及品德發(fā)展現(xiàn)狀，因材施教，增強(qiáng)了德育的針對(duì)性和實(shí)效性。（3）該班主任遵循了依靠積極因素，克服消極因素的德育原則，利用學(xué)生打籃球的熱情，因勢(shì)利導(dǎo)，科學(xué)組織學(xué)生活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服以往紀(jì)律差、自我控制能力弱的消極因素。（4）該班主任遵循了集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的德育原則，將這些學(xué)生組成球隊(duì)，訂下隊(duì)規(guī)，依靠集體來教育每個(gè)學(xué)生，同時(shí)又通過對(duì)這些學(xué)生的教