緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界新分析

緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界新分析第1頁/共97頁第一節(jié)適應(yīng)人生新階段第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)第三節(jié)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法第2頁/共97頁第一節(jié)適應(yīng)人生新階段

告別中學(xué)時代，邁進(jìn)大學(xué)校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階段。第3頁/共97頁一、認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn)，提高獨(dú)立生活能力1.大學(xué)的內(nèi)涵（一）大學(xué)生活特點(diǎn)第4頁/共97頁

（1）大學(xué)是知識的海洋。

這里有浩瀚的圖書館和先進(jìn)的儀器設(shè)備，能使大學(xué)生接觸廣博的知識，培養(yǎng)必要的專業(yè)技能。

“大學(xué)者，研究高深學(xué)問也?！?/p>

——蔡元培第5頁/共97頁（2）大學(xué)有教書育人的良師。

這里聚集著眾多學(xué)者和專家，他們精通本專業(yè)的基礎(chǔ)理論，具有豐富的科研實(shí)踐經(jīng)驗，熟悉教學(xué)的客觀規(guī)律。

梅貽琦先生說：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！钡?頁/共97頁（3）大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才氛圍。

這里是知識創(chuàng)新、傳播和運(yùn)用的基地，是培育創(chuàng)新精神的搖籃，是接受人文和科學(xué)精神熏陶的園地。

唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤同久，共三光而永光。

——陳寅恪第7頁/共97頁2.大學(xué)生活的變化

⑴學(xué)習(xí)要求的變化。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，知識的廣度和深度大大增加，專業(yè)方向基本確定，需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。第8頁/共97頁大學(xué)與中學(xué)的某些差別中學(xué)大學(xué)圖書館一般沒有對學(xué)生開放的圖書館，即使有也很少有學(xué)生去。圖書館是大學(xué)生的第二教室，大學(xué)生不能沒有它。老師中學(xué)老師不僅陪你上課，還陪你上自習(xí)。大學(xué)老師上課比較快，有的講、有的不講。除了上課，老師不陪你自習(xí)，不上自習(xí)也沒人管。校園一般都比較小，尤其是城市里的一些中學(xué)。大學(xué)有比較大的面積，有很多大樓，風(fēng)景比較美。課外活動中學(xué)課外活動不多，而且內(nèi)容也少，由老師組織，沒有選擇。課外活動多，社團(tuán)活動如雨后春筍，都是學(xué)生自己組織、自己管理，各種講座讓你眼花繚亂，這也是學(xué)習(xí)。人際關(guān)系人際關(guān)系比較松散，交往與否對個人影響不大。同住一室，共同學(xué)習(xí)、生活，獨(dú)立處理關(guān)系。來自不同地區(qū)，有不同語言、生活習(xí)慣。戀愛

禁止早戀，家長、學(xué)校都比較敏感，學(xué)生一心撲在高考上，把此事深深埋藏在心底。大學(xué)里，學(xué)校既不贊成也不明確反未，如何處理此事在于自己負(fù)責(zé)任的思考。第9頁/共97頁

由一般的簡單記憶和反復(fù)訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。

“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)”

自主判斷教師講授內(nèi)容，做好筆記。充分利用圖書館，課余時間大量閱讀參考書和有關(guān)資料，加深理解。第10頁/共97頁⑵生活環(huán)境的變化

進(jìn)入大學(xué)以后，同學(xué)們離開父母獨(dú)立生活，許多同學(xué)還遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，衣食住行等日常生活都要靠自己安排。第11頁/共97頁自由生活變化生活方式管理方式生活自理人際交往第12頁/共97頁

由熟人社會的交往轉(zhuǎn)變?yōu)樯松鐣慕煌?。環(huán)境寬容有序（生活和學(xué)習(xí)）人際關(guān)系廣泛（領(lǐng)域?qū)捛覐?fù)雜）管理寬松（外松內(nèi)緊）校園文化活動豐富多彩第13頁/共97頁孤獨(dú)

自治性的特點(diǎn)

獨(dú)立研究潛心自學(xué)自我管理獨(dú)立生活大學(xué)生活的特點(diǎn)自由第14頁/共97頁

第一，料理生活的問題——獨(dú)立生活。第二，與他人的問題：不同的地域、不同的興趣、不同的性格的同學(xué)。第三，與老師的交流的問題——主動性。第15頁/共97頁⑶社會活動的變化。

大學(xué)黨、團(tuán)組織、學(xué)生會、班委會等組織活動增多；各種學(xué)生社團(tuán)活動生動活潑;課余文娛、體育活動豐富多彩。第16頁/共97頁大學(xué)新生中容易產(chǎn)生的矛盾和沖突由獨(dú)立生活能力不足與追求個性自由而導(dǎo)致的無助由理想與現(xiàn)實(shí)的差異而導(dǎo)致的失落由教學(xué)方式和考試方式的變化而導(dǎo)致的焦慮由目標(biāo)缺乏及學(xué)習(xí)、就業(yè)預(yù)期壓力而導(dǎo)致的迷茫由人際關(guān)系的變遷與重構(gòu)而導(dǎo)致的孤獨(dú)由經(jīng)濟(jì)貧困或自我評價不當(dāng)導(dǎo)致的自卑第17頁/共97頁

事例：崔某，女，17歲，原籍北方某中等城市，考入南方某大學(xué)。她說，我成天想家，簡直呆不下去。早上醒來一睜眼看到不是在家里，真不想起床，不想吃飯。但又怕身體垮了父母著急，便強(qiáng)迫自己起床鍛煉、吃飯。在操場上跑步，聽見廣播里放有“媽媽”之類的歌詞就要哭，一邊跑一邊哭。課間休息和課余在宿舍，聽到的都是本地人的口音，覺得自己是被拋棄到異地來的外鄉(xiāng)人，孤獨(dú)極了。秋天，樹葉落下，看到落葉想到歸根，歸根又想到家。晚上熄燈后在被窩里哭，有同學(xué)聽到，就過來勸。勸著勸著，勸的人也哭了起來，淚眼對淚眼。第18頁/共97頁

事例：

[今日說法]（2007年8月28日）

張力偉是天津某大學(xué)的學(xué)生，大學(xué)三年級放寒假回北京的家，可就在寒假即將結(jié)束返校上課的前幾天，他竟殘忍地將自己的奶奶和父親殺害了。張力偉是兩代單傳，家人把所有的感情和希望都寄托在了他的身上。父母不允許張力偉學(xué)游泳擔(dān)心被淹死，不允許張力偉參加集體活動擔(dān)心爬山出危險，直到張力偉已經(jīng)十八九歲時和同學(xué)出去走走家人都不放心，阻攔他的任何外出活動，大事小事父母都替他著想。第19頁/共97頁

張力偉在父母極力的呵護(hù)之下考上了外地的大學(xué)，開始了相對獨(dú)立的生活。沒有父母在眼前的叮嚀和照顧，張力偉不知道如何適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)，成績越來越差，開始時他向父母隱瞞學(xué)習(xí)成績，可后來又有4門不及格，像他這樣的成績要么降級要么退學(xué)，可無論哪一種選擇，他都無法再向父母隱瞞了。這一次放寒假回家他必須得和家人講清楚自己在學(xué)校的情況，可是他怎么都開不了口。眼看著離開學(xué)的日子越來越近了，張力偉仍然不知道該怎么辦，心情越來越煩燥，他想到割脈自殺。第20頁/共97頁

雖然最后自殺的念頭在張力偉的心中消失了，可是另一個可怕的想法卻充斥著他的大腦。張力偉認(rèn)為，干脆把家人殺死這樣是解決問題的惟一辦法。于是他就在父親準(zhǔn)備送他回學(xué)校的這個下午，親手殺死了父親和奶奶。因張力偉在殺人之后到公安機(jī)關(guān)自首，法院最終判決他死刑緩期兩年執(zhí)行。

第21頁/共97頁（二）提高獨(dú)立生活能力

1.確立獨(dú)立生活的意識。

從一定意義上說，進(jìn)入大學(xué)就意味著獨(dú)立的走向社會，走向生活。

第22頁/共97頁2.提高明辨是非的能力

遇到各種思想的交流和碰撞，受到種種社會思潮的影響，要作出正確的判斷和理智的選擇，加強(qiáng)自我約束與管理。第23頁/共97頁3.虛心求教、細(xì)心體察。

在各個方面虛心求教、細(xì)心體察，多向周圍的老師、同學(xué)學(xué)習(xí)。第24頁/共97頁4.大膽實(shí)踐、不斷積累生活的經(jīng)驗

人們常說，“生活是最好的老師”，在生活實(shí)踐中不斷磨礪。第25頁/共97頁二、樹立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)

自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會需要，積極主動地掌握相關(guān)知識、技能和方法，使自己成為學(xué)習(xí)的主人。（一）樹立新的學(xué)習(xí)理念。1.樹立自主學(xué)習(xí)的理念。2.樹立全面學(xué)習(xí)的理念。3.樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。4.樹立終身學(xué)習(xí)的理念。第26頁/共97頁1、樹立自主學(xué)習(xí)的理念

什么是自主學(xué)習(xí)?（自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控）能力第27頁/共97頁

自主學(xué)習(xí)能力與大學(xué)生成才

自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出來的一種綜合能力;

培養(yǎng)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力符合高等教育的本質(zhì)理念，可以促進(jìn)學(xué)生能力的全面發(fā)展，符合時代對人才發(fā)展的需要。

第28頁/共97頁怎樣開展自主學(xué)習(xí)建立積極的師生關(guān)系樹立自主學(xué)習(xí)的信心，培養(yǎng)自學(xué)意識。充分利用課堂上的選擇權(quán)和參與機(jī)會樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)。第29頁/共97頁2.樹立全面學(xué)習(xí)的理念。

不僅要學(xué)好專業(yè)知識，而且要學(xué)好與專業(yè)有關(guān)的其他方面的知識，提高自身綜合素質(zhì)。綜合基礎(chǔ)知識人文科學(xué)知識自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識專業(yè)基礎(chǔ)知識專業(yè)知識前沿知識知識結(jié)構(gòu)圖第30頁/共97頁什么是全面學(xué)習(xí)?既重視自然科學(xué)的學(xué)習(xí)又重視人文科學(xué)的學(xué)習(xí)既重視知識的學(xué)習(xí)又重視能力的學(xué)習(xí)既向書本的學(xué)習(xí)又向?qū)嵺`學(xué)習(xí)既重視知識傳承的學(xué)習(xí)又重視知識創(chuàng)新的學(xué)習(xí)第31頁/共97頁如何開展全面學(xué)習(xí)?第一課堂與第二課堂相結(jié)合有形課堂與無形課堂相結(jié)合理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐相結(jié)合教師統(tǒng)一傳授與自身的選擇及消化吸收相結(jié)合第32頁/共97頁3.樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。

第33頁/共97頁創(chuàng)新學(xué)習(xí)與大學(xué)生成才美國哈佛大學(xué)校長普西認(rèn)為:“一個人是否具有創(chuàng)造力,是一流人才和三流人才的分水嶺?！?/p>

第34頁/共97頁

中學(xué)只教授學(xué)生定論的知識，如牛頓三定律是經(jīng)過科學(xué)實(shí)踐驗證的，沒有經(jīng)過驗證、還在討論中、有爭論的問題中學(xué)不講。大學(xué)教授的內(nèi)容，有定論的也有沒定論的，討論、爭論中的問題也講。這樣可以以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在這方面應(yīng)該說中國的大學(xué)做得還不夠。2009年10月31日享譽(yù)海內(nèi)外的杰出科學(xué)家錢學(xué)森辭世，他留下一個問題：為什么我們的大學(xué)培養(yǎng)不出杰出人才？第35頁/共97頁

２０１０年７月３０日錢偉長也走了，他說過一句話也許為我們解答“錢學(xué)森之問”提供了路徑與線索：大學(xué)不是教給學(xué)生一腦子的知識，而是教會學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，“如果畢業(yè)的時候，他帶著一肚子問題離開學(xué)校，那么我們的教育就成功了”。第36頁/共97頁如何開展創(chuàng)新學(xué)習(xí)？

第一，大膽開拓，敢于突破，獲得新知識。第二，把知識內(nèi)化變成能力。第三，要善于繼承，勇于發(fā)展。第四，逐步養(yǎng)成科學(xué)的創(chuàng)造性思維的習(xí)慣。

創(chuàng)造才能的核心是創(chuàng)造性思維。第37頁/共97頁思維的敏銳性：伽利略不相信亞里士多德物體落地的速度與重量成正比的結(jié)論。轉(zhuǎn)移經(jīng)驗：魯班從劃破手的茅草得到啟示，發(fā)明了鋸；英國工程師魯內(nèi)爾看到蟲子在木頭里鉆洞，提出建造隧道的設(shè)想；威斯汀豪又從打隧道空氣壓縮風(fēng)鉆得到啟示，制造了火車剎車裝置。側(cè)向思維：“它山之石，可以攻玉”。英國醫(yī)生鄧祿普感到水管有彈性，制成了世界上第一個橡膠內(nèi)胎。思維的靈活性：思維迅速、輕易從一類對象轉(zhuǎn)到另一類相隔很遠(yuǎn)對象?！奥?lián)結(jié)”和“反聯(lián)結(jié)”：聯(lián)結(jié)是把感知的信息聯(lián)系起來，與以前的知識、經(jīng)驗結(jié)合起來，轉(zhuǎn)化為智力或能力。反聯(lián)結(jié)就是把感知到的新信息與以前積累的知識隔離開來，防止先存知識的干擾，使觀察凈化。如此等等……。第38頁/共97頁4.樹立終身學(xué)習(xí)的理念。

當(dāng)今的世界科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，知識信息快速增長，知識的更新期大大縮短。不斷學(xué)習(xí)新知識，獲得新本領(lǐng)這是適應(yīng)社會發(fā)展的必然要求。第39頁/共97頁（二）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)，簡言之，是指學(xué)校學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣，它包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)方法等內(nèi)容。培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)是大學(xué)生成才的重要保證，同時也是同學(xué)們終生受益的寶貴財富。第40頁/共97頁1.勤奮：就是要發(fā)奮努力、不畏艱難、鍥而不舍、永不懈怠。

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

——韓愈第41頁/共97頁大學(xué)不是“蜜罐”大學(xué)不是“保險箱”大學(xué)不是“游樂場”第42頁/共97頁2.嚴(yán)謹(jǐn)：就是要一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密。“在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道可走，只有不畏艱險沿著崎嶇陡峭的山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！?/p>

——馬克思第43頁/共97頁3.求實(shí)：就是要腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，不輕信，不弄虛作假，不貪圖虛名。知之為知之，不知為不知，是知也。

——孔子第44頁/共97頁4.創(chuàng)新：就是要不拘陳規(guī)，敢為人先，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維。

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。

——江澤民第45頁/共97頁三、確立成才目標(biāo)，塑造嶄新形象

大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的預(yù)備隊，在你們身上寄托著家庭、國家和人民的希望。時候呼喚英才，希望在于青年。父母盼望你們成才，國家希望你們成才，大學(xué)生們立志成才。怎樣才能成才？第46頁/共97頁(一)確立成才目標(biāo)。1.德是人才素質(zhì)的靈魂。帶著妹妹上大學(xué)的洪戰(zhàn)輝，河南省西華縣人。湖南懷化學(xué)院03級學(xué)生，中南大學(xué)在讀大學(xué)生。因帶著撿來的妹妹艱難求學(xué)12年，2005年，被評為感動中國十大人物之一，成為時代偶像。在他身上，生動地體現(xiàn)了德是人才素質(zhì)的靈魂。

2010年在湖南寧鄉(xiāng)花明樓鎮(zhèn)掛職黨委副書記。這位尚未畢業(yè)便掛職當(dāng)上了“村官”的大學(xué)生再次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。第47頁/共97頁2.智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。

3.體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。

4.美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。第48頁/共97頁（二）塑造嶄新形象。第49頁/共97頁1.理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國。愛因斯坦：“人只有獻(xiàn)身社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義”。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)上來。第50頁/共97頁2.追求真理、善于創(chuàng)新。

當(dāng)代大學(xué)生生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃；思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最具創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢；堅持追求真理的精神,夯實(shí)科學(xué)文化知識基礎(chǔ),掌握善于創(chuàng)新的技能,提高持續(xù)創(chuàng)新能力。畢生追求真理：愛因斯坦第51頁/共97頁人才的特征主要是他們潛心創(chuàng)新

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”古往今來，在人類歷史長河中，涌現(xiàn)了無數(shù)志士仁人，他們都是以自己的創(chuàng)造精神而名垂青史的。如果設(shè)有“相對論”，人們就不會敬仰愛因斯坦；沒有《紅樓夢》，人們也就不會推崇曹雪芹。正是因為有了“相對論”和《紅樓夢》，愛因斯坦和曹雪芹的名字才和他們的創(chuàng)造成果流傳至今。

第52頁/共97頁3.德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展?！?/p>

才者,德之資也;德者,才之帥也?！?/p>

第53頁/共97頁企業(yè)眼中合格的畢業(yè)生素質(zhì)

第一位思想品德23

第二位專業(yè)基礎(chǔ)22

第三位身體健康13

第四位交往能力12

第五位外語水平11

第六位計算機(jī)水平10

第七位其他特長8第54頁/共97頁4.視野開闊、胸懷寬廣。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國,觀察日新月異的世界。把個人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中,在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國家與人民利益的過程中創(chuàng)造個人的輝煌人生。第55頁/共97頁5.知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。

當(dāng)代大學(xué)生要努力將書本知識與實(shí)際行動密切聯(lián)系起來，知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。在人和人的相處中，既要重視言,更要重視行。要看他能否做到言行一致。大學(xué)生要時時提醒自己：言行一致，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，他的道德人格才能不斷完善。第56頁/共97頁第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著國家、人民的希望和振興中華的重任，必須努力提高自身的素質(zhì)，才能適應(yīng)時代的發(fā)展和未來的需要。緒論：珍惜大學(xué)生活開拓新的境界第57頁/共97頁一、思想道德與法律

思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要手段。

（一）道德與法律。道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的、反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。第58頁/共97頁

道德與法律都是調(diào)節(jié)人們行為的社會規(guī)范，道德與法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)方面存在不同，但二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可。法律為道德提供制度保障；道德則為法律提供思想基礎(chǔ)和價值目標(biāo)。第59頁/共97頁（二）思想道德與法律。

思想道德是本課程的核心概念，它包括思想政治和道德，思想政治是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)本階級利益而進(jìn)行的精神和實(shí)踐活動。社會主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、和個人品德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。第60頁/共97頁

社會主義思想道德所體現(xiàn)的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念為社會主義法律提供價值準(zhǔn)則和道義基礎(chǔ)。社會主義法律的實(shí)施為思想道德建設(shè)提供了制度保障。社會主義思想道德與法律的關(guān)系第61頁/共97頁二、思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著國家、人民的希望和振興中華的重任，必須努力提高自身的素質(zhì)，才能適應(yīng)時代的發(fā)展和未來的需要。

個體素質(zhì)包括身心健康素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)等。第62頁/共97頁

身心素質(zhì)既是人的一種人在自然生理基礎(chǔ)上形成的一種自然的秉質(zhì)，同時，也是在自然秉質(zhì)基礎(chǔ)上形成良好的身體心理素質(zhì)。

科學(xué)文化素質(zhì)是人在適應(yīng)社會和改造社會的過程中形成的對自然、社會和人自身的知識和經(jīng)驗，并在這些知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的一種綜合素質(zhì)，它反映著人對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的一種改造和適應(yīng)能力。

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思想道德素質(zhì)是一種體現(xiàn)人的精神世界的組合方式的一種素質(zhì)，主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。

法律素質(zhì)是指人們知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識，樹立必需的法律觀念，擁有必要的用法、護(hù)法能力、構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是現(xiàn)代人才的基本素質(zhì)，是人才綜合素質(zhì)的基本要求和中心環(huán)節(jié)。第64頁/共97頁思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人才

綜合素質(zhì)的基本要求和中心環(huán)節(jié)

思想政治素質(zhì)道德素質(zhì)法律素質(zhì)科學(xué)文化素質(zhì)身體素質(zhì)心理素質(zhì)人的素質(zhì)中心環(huán)節(jié)基本要求第65頁/共97頁李天一強(qiáng)奸罪名成立獲刑10年2013年9月26日北京海淀法院對李某等五人強(qiáng)奸一案進(jìn)行公開宣判。法院認(rèn)為，五被告人犯強(qiáng)奸罪的事實(shí)清楚，證據(jù)確實(shí)充分，指控罪名成立，五名被告人的行為系輪奸。第66頁/共97頁

李天一，著名歌唱家李雙江和知名歌唱家夢鴿之子。

自幼熱愛音樂、喜歡唱歌，熱愛體育運(yùn)動。4歲選入中國幼兒申奧形象大使；4歲學(xué)習(xí)鋼琴，師從于中央音樂學(xué)院著名鋼琴教授韓劍明先生；8歲開始學(xué)習(xí)書法，師從清華大學(xué)方志文先生；第67頁/共97頁10歲加入中國少年冰球隊，多次參加國內(nèi)外少兒冰球比賽。連續(xù)兩屆榮獲全國希望杯青少年兒童鋼琴比賽二等獎、中國作品演奏獎。全國少兒鋼琴比賽金獎，第八屆北京鋼琴藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀演奏獎。連續(xù)三屆榮獲愛我中華全國青少年書法大賽銅、銀、金獎。并入選2009激情奧運(yùn)愛我中華青少年書畫雙年展。2009年入選為最年少的海淀區(qū)書法協(xié)會會員。第68頁/共97頁

2011年8月，李天一與好友張光億在中央民族樂團(tuán)音樂廳舉辦“愛在北京”——天·億假日歌友會，兩位90后北京小孩兒以歌會友。李雙江、夢鴿夫婦、郁鈞劍、魏金棟、呂薇等音樂名家都有出席。第69頁/共97頁2011年9月6日晚，李天一在北京市海淀區(qū)億城西山華府小區(qū)門口伙同其友將彭姓小區(qū)業(yè)主夫婦打傷，后被小區(qū)其他住戶合力攔截，后被拘留，據(jù)稱未被拘留超過15小時。事后，其父李雙江前往醫(yī)院探望傷者并作了道歉。第70頁/共97頁

2013年2月22日，北京市公安局海淀分局就李雙江之子李天一涉嫌強(qiáng)奸女子一事進(jìn)行了通報。警方透露，2013年2月19日，海淀分局接到一女事主報警稱，2月17日晚，其在海淀區(qū)一酒吧內(nèi)與李某等人喝酒后，被帶至一賓館內(nèi)輪奸。接警后，分局立即開展工作，于2月20日，將涉案人員李某等五人抓獲。

9月26日一審判處有期徒刑10年。第71頁/共97頁

李天一為什么會走上違法犯罪的道路？他從小受到良好的音樂、美術(shù)和體育的培養(yǎng)教育，但缺乏思想道德和法律教育；他具有較好的音樂、藝術(shù)、體育的技能和素質(zhì)，但不具備思想道德和法律的知識和素質(zhì)。以至于身陷囹圄，這一教訓(xùn)深刻而又沉痛。第72頁/共97頁三、培育和踐行社會主義核心價值觀

提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要建設(shè)社會主義核心價值體系、培育和踐行社會主義核心價值觀。P10

價值觀念屬思想意識范疇。它告訴人們什么行為是社會所期望的，什么行為是社會所唾棄的；應(yīng)該愛什么，恨什么；什么是美的、好的；什么是丑的，壞的；什么是可接受的，什么是不可接受的；什么是正義的，什么是非正義的。第73頁/共97頁（一）社會主義核心價值體系的內(nèi)涵。

黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價值體系”的科學(xué)命題，所謂核心價值體系是指社會主義核心價值觀涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會生活的方方面面，構(gòu)成一個有機(jī)的整體。其基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面。第74頁/共97頁社會主義核心價值體系鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位用中國特色社會主義共同理想凝聚力量用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚第75頁/共97頁

1.鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。第76頁/共97頁

2.用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。

中國特色社會主義共同理想——社會主義核心價值體系的主題。

鄧小平把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合，提出建設(shè)中國特色社會主義的理論。走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)總量和綜合國力大幅度躍升，人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越，國際地位也顯著提高。國家發(fā)展取得的舉世矚目的偉大成就，極大地堅定了全國各族人民對實(shí)現(xiàn)共同理想的信念。第77頁/共97頁

3.用以愛國主義為核心的民族精神和以

改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。

民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

民族精神，是一個民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

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西方重理論思維，認(rèn)知方式以邏輯分析為主要特征；中國重經(jīng)驗、直覺，思維方式以直觀綜合為基本特征。西方較多關(guān)注的是自然，講功利、時效，衍生理智和科技；中國文化關(guān)注的對象是人，講倫理、道德，政治倫理學(xué)發(fā)達(dá)。西方以個人為本位；中國以家族為本位，盡倫、盡孝。西方以自我為中心，崇尚法律；中國強(qiáng)調(diào)道德責(zé)任，注重整體利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。中國傳統(tǒng)追求“天人合一”的境界，達(dá)到人與客體對象的融合；西方通過對自然的觀察分析，達(dá)到控制自然、為我所用的目的。第79頁/共97頁

時代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神——社會主義核心價值體系的精髓。

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4.用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

社會主義榮辱觀——社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，屬于道德的范疇。

2006年3月4日，胡錦濤發(fā)表了關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話，提出在社會主義時期衡量榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。第81頁/共97頁

社會主義核心價值體系的四個方面是有機(jī)統(tǒng)一的整體，馬克思主義的指導(dǎo)是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主題，民族精神和時代精神是精髓，社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)。第82頁/共97頁體系的四個方面有機(jī)統(tǒng)一馬克思主義指導(dǎo)思想靈魂中國特色社會主義共同理想主題以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神精髓社會主義榮辱觀基礎(chǔ)第83頁/共97頁（二）培育和踐行社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀，是兩個既有內(nèi)在聯(lián)系又相互區(qū)別的概念，不宜將二者完全等同。社會主義核心價值體系是當(dāng)代中國共同的價值規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是社會主義文化軟實(shí)力的核心，是社會主義制度的精神之魂。

社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。第84頁/共97頁社會主義核心價值體系社會主義核心價值觀重要載體精神內(nèi)核社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀的關(guān)系第85頁/共97頁

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。中共中央《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容第86頁/共97頁社會主義核心價值觀富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國家層面價值目標(biāo)）愛國、敬業(yè)、誠信、友善（個人層面價值準(zhǔn)則）自由、平等、公正、法制（社會層面價值取向）第87頁/共97頁（三）培育和踐行社會主義核心價值