社會(huì)學(xué)理論簡(jiǎn)史

社會(huì)學(xué)理論簡(jiǎn)史第1頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六一、社會(huì)學(xué)理論的形成和發(fā)展初創(chuàng)階段形成階段發(fā)展階段當(dāng)代社會(huì)學(xué)第2頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六初創(chuàng)期西方社會(huì)學(xué)的代表人物之一：法國(guó)的奧古斯特·孔德簡(jiǎn)要生平——

出生于一個(gè)?；手髁x家庭；肄業(yè)于巴黎工業(yè)大學(xué)；曾任圣西門(mén)私人秘書(shū)7年；在從事家庭教師工作的同時(shí)進(jìn)行理論研究；學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)成果在他生前沒(méi)有得到社會(huì)的承認(rèn)和尊重。

代表作——

《實(shí)證哲學(xué)教程》等。AugustComte（1798～1857）第3頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六孔德的實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的主要觀點(diǎn)提出了建立科學(xué)的社會(huì)學(xué)學(xué)科的任務(wù)；提出了社會(huì)學(xué)的定義及其構(gòu)成部分。社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)秩序和社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)；社會(huì)學(xué)分社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)兩部分。提出了人類(lèi)智力（知識(shí)）發(fā)展和社會(huì)發(fā)展三階段論。提出了從事社會(huì)學(xué)研究的兩條基本原則和四種基本方法。第4頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六初創(chuàng)期西方社會(huì)學(xué)的代表人物之一：英國(guó)的赫伯特·斯賓塞簡(jiǎn)要生平——

出生于英格蘭中部一個(gè)教師家庭；曾任修筑倫敦至伯明翰鐵路的工程師；22歲時(shí)發(fā)表《政府的作用范圍》一書(shū)；在英國(guó)被譽(yù)為學(xué)術(shù)界的“思想泰斗”、“維多利亞英國(guó)的亞里士多德”。

代表作——

《社會(huì)學(xué)研究》、《社會(huì)學(xué)原理》。HerbertSpencer（1820～1903）第5頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六斯賓塞的社會(huì)有機(jī)體論社會(huì)有機(jī)論。斯賓塞認(rèn)為社會(huì)有機(jī)體與生物有機(jī)體在生長(zhǎng)過(guò)程、結(jié)構(gòu)進(jìn)化、功能分化和各部分相互依賴等方面都存在相似之處。社會(huì)進(jìn)化論。斯賓塞認(rèn)為社會(huì)進(jìn)化與生物進(jìn)化相類(lèi)似，每一個(gè)社會(huì)在進(jìn)化的階梯中都必須經(jīng)歷幾個(gè)特定的階段，而每一階段比前一階段在社會(huì)結(jié)構(gòu)上越來(lái)越復(fù)雜，在功能上越來(lái)越分化，在倫理上越來(lái)越高級(jí)。

第6頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六形成期西方社會(huì)學(xué)的代表人物之一：卡爾?馬克思物質(zhì)生產(chǎn)決定論社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)理論階級(jí)斗爭(zhēng)理論異化勞動(dòng)理論第7頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

形成期代表人物之二：法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干第一，社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象—社會(huì)事實(shí)；第二，社會(huì)學(xué)的實(shí)證研究方法。第三，功能主義理論的早期集大成者。第8頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六形成期代表人物之三：德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯第一，理解社會(huì)學(xué)。強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)應(yīng)關(guān)注人的社會(huì)行動(dòng)和行為背后的意義。第二，理性類(lèi)型——社會(huì)學(xué)的一種分析方法?！袄硇灶?lèi)型”是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)基于事實(shí)進(jìn)行的一種思維建構(gòu)，是為了便于研究和理解而建立的一種精確而有效的抽象概念體系。在真實(shí)世界里，理想類(lèi)型很少存在，存在的只是理想類(lèi)型的部分屬性。第9頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第三，科層制?？茖又剖欠旨?jí)、分部門(mén)、分職責(zé)的組織管理制度。這種職責(zé)明確，辦事有章可循、有據(jù)可查的管理制度要比傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制管理方式強(qiáng)得多?？茖又剖乾F(xiàn)代組織的合理化結(jié)構(gòu)。第四，反實(shí)證主義傳統(tǒng)。

韋伯的社會(huì)學(xué)思想第10頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六發(fā)展期——當(dāng)代社會(huì)學(xué)的理論視角功能主義（結(jié)構(gòu)功能主義）

社會(huì)是一個(gè)由各個(gè)部分相互聯(lián)系構(gòu)成的整體，各個(gè)部分的相互關(guān)系形成了社會(huì)整體的結(jié)構(gòu)，同時(shí)也就具有了相應(yīng)的功能。社會(huì)的每一個(gè)部分都對(duì)總體發(fā)生作用，由此維持了社會(huì)穩(wěn)定。

塔爾科特·帕森斯第11頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

功能主義源于孔德、斯賓塞、涂爾干，其主要代表人是美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯和默頓。功能主義（結(jié)構(gòu)—功能主義）帕森斯把整個(gè)社會(huì)作為一個(gè)大系統(tǒng)，將社會(huì)的各個(gè)部分進(jìn)行分類(lèi)，構(gòu)成社會(huì)的功能模塊，探討作為系統(tǒng)的社會(huì)與各功能模塊之間的關(guān)系以及模塊之間的關(guān)系。默頓提出社會(huì)的顯功能、潛功能、正功能、負(fù)功能。羅伯特·默頓第12頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六社會(huì)沖突論的代表其代表人物有法國(guó)的達(dá)倫多夫和美國(guó)的科賽等人。他們認(rèn)為，所有的社會(huì)在稀有資源上如財(cái)富、權(quán)力、聲望等都是有限的、缺乏的，因此就會(huì)引起爭(zhēng)奪稀有資源的斗爭(zhēng)，因此，社會(huì)的基本狀態(tài)就是沖突。沖突論源于馬克思主義（階級(jí)對(duì)立的觀點(diǎn)）。達(dá)倫多夫第13頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六社會(huì)互動(dòng)論（符號(hào)互動(dòng)論）互動(dòng)論則完全是從主觀的立場(chǎng)出發(fā)來(lái)討論人際交往的視角，研究的主要問(wèn)題就是日常生活中的交往，即人是如何使交往產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性意義的，關(guān)注的是社會(huì)的微觀方面。符號(hào)互動(dòng)論起源于對(duì)符號(hào)如語(yǔ)言意義的關(guān)注，其奠基人是美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬治·米德。喬治·米德第14頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六這三種視角并不是矛盾或?qū)沟模窍嗟靡嬲玫?。每一種視角都考察了同一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的相關(guān)方面，而給對(duì)方以補(bǔ)充。因此，絕不是說(shuō)一種視角是對(duì)的，另一種是錯(cuò)的。對(duì)三種視角的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)第15頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六當(dāng)代社會(huì)學(xué)——多元文化的社會(huì)學(xué)理論1、社會(huì)學(xué)的應(yīng)用研究成為一種世界趨勢(shì)。2、社會(huì)學(xué)理論流派林立，社會(huì)學(xué)理論和方法論的多元化和分化。3、不同理論之間的綜合化趨勢(shì)。4、后現(xiàn)代主義、女性主義、社會(huì)建構(gòu)主義5、科爾曼、布迪厄、吉登斯等著名社會(huì)學(xué)家第16頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六體育與社會(huì)：理論視角之應(yīng)用功能主義看體育：體育有多種功能.沖突論看體育:體育也反映了社會(huì)的不平等.互動(dòng)論看體育:互動(dòng)論的視角是從微觀層次上解釋體育，通常注重于研究運(yùn)動(dòng)員準(zhǔn)備與參加比賽時(shí)，面對(duì)面的動(dòng)態(tài)的互動(dòng)過(guò)程。二、從理論視角看社會(huì)學(xué)的應(yīng)用第17頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六三、社會(huì)學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展傳入階段成長(zhǎng)時(shí)期停滯階段恢復(fù)和重新發(fā)展時(shí)期

第18頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六社會(huì)學(xué)在中國(guó)1、傳入時(shí)期（1891—1930）；2、本土化的最初努力（1931—1951）；3、中國(guó)社會(huì)學(xué)中斷時(shí)期（1952—1978）；4、恢復(fù)重建時(shí)期（1979至今）。5、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的主要特點(diǎn)：實(shí)證研究增多、研究越來(lái)越規(guī)范、研究緊扣時(shí)代主題、開(kāi)始思考和建構(gòu)自己的社會(huì)學(xué)理論體系。第19頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期六“差序格局”中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是—個(gè)差序格局的社會(huì)，是由無(wú)數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)中心，就是自己。以“己”為中心．像石子投人水中，和別人聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系像水的波紋一般。一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈?。灰簿褪钦f(shuō)，愈往外推，關(guān)