當(dāng)仁不讓于師詳細(xì)

演示文稿當(dāng)仁不讓于師詳細(xì)版現(xiàn)在是1頁\一共有113頁\編輯于星期一當(dāng)仁不讓于師詳細(xì)版ppt課件現(xiàn)在是2頁\一共有113頁\編輯于星期一“程門立雪”的故事關(guān)于尊師的故事，最有名、最感人的要數(shù)“程門立雪”了。《宋史?楊時(shí)傳》載：有一天，楊時(shí)拜見程頤，程頤坐著睡了，楊時(shí)便侍立一旁，沒有離去。程頤醒后，門外積雪已有一尺厚了。楊時(shí)看到先生醒了，這才踩著一尺深的積雪進(jìn)去請(qǐng)教問題。有宋一代，程朱理學(xué)成為顯學(xué)，楊時(shí)上承程頤，下啟朱熹，聞名天下。于是，名師與名徒演繹出的“名人逸事”，就成了學(xué)界佳話，著名典故，這可以說是古代博學(xué)多識(shí)的學(xué)生與老師相處的典型事例。

現(xiàn)在是3頁\一共有113頁\編輯于星期一

1、一日之師,終身為父。元.關(guān)漢卿

2、為學(xué)莫重于尊師。譚嗣同

3、事師之猶事父也。《呂氏春秋勸學(xué)》

4、尊師則不論其貴賤貧富矣?！秴问洗呵铩?/p>

5、國(guó)將興,心貴師而重傅?！盾髯?大略》

6、三人行,必有我?guī)熝?；擇其善者而從?其不善者而改之《論語》

7、片言之賜,皆事師也。梁?jiǎn)⒊?/p>

8、師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。康有為

9、善之本在教,教之本在師。〔宋〕李覯尊師名言現(xiàn)在是4頁\一共有113頁\編輯于星期一亞里士多德打17歲起就跟隨其師柏拉圖學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20年之久。對(duì)亞里士多德來說，柏拉圖既是他非常崇敬的恩師還是他的摯友，正所謂：“良師益友”。他曾作詩這樣贊美過柏拉圖：“在眾人之中，他也是唯一的，也是最初的?！@樣的人啊，如今已無處尋覓!”然而，在探究真理的道路上，亞里士多德表現(xiàn)出極大的勇氣：他不畏權(quán)威、不畏傳統(tǒng)．他毫不掩飾他在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與老師所存在嚴(yán)重的分歧，毫不留情地批評(píng)自己的恩師的錯(cuò)誤。這很自然引來一些人的指責(zé)：亞氏是背叛自己恩師的忘恩負(fù)義之徒．亞里士多德對(duì)此回敬了響徹歷史長(zhǎng)河的一句名言：“吾愛吾師。吾更愛真理!”現(xiàn)在是5頁\一共有113頁\編輯于星期一現(xiàn)在是6頁\一共有113頁\編輯于星期一提問：課文節(jié)選了孔子與弟子的對(duì)話，速讀課文，可分為幾大類？1、學(xué)生對(duì)孔子的評(píng)價(jià)和推崇類

1、2、3則2、孔子對(duì)弟子的教導(dǎo)及相處模式類

4、5、6、7、8則3、孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)和感情類

9、10、11、12、13則

現(xiàn)在是7頁\一共有113頁\編輯于星期一閱讀1-3則現(xiàn)在是8頁\一共有113頁\編輯于星期一叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！睔В赫u謗。逾：超越。傷：損傷。多：只，僅僅。見：表明。現(xiàn)在是9頁\一共有113頁\編輯于星期一魯國(guó)大夫叔孫武毀謗仲尼。子貢說：“這樣做沒有用啊！仲尼是不可毀謗的。別人的才德是丘陵，還可以超越；仲尼的才德是太陽月亮，沒有辦法超越。人縱使要自行斷絕跟太陽月亮的關(guān)系，那對(duì)太陽月亮又有什么損害呢？只顯示出他不自量罷了！”叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！爆F(xiàn)在是10頁\一共有113頁\編輯于星期一第1則是子貢捍衛(wèi)孔子之言，有兩個(gè)方面：一是把一般賢者和孔子作比較，用比喻的方式，說明孔子的高明、偉大，是常人不可及的；一是批評(píng)叔孫武叔是不自量的、無知的。子貢的“日月”之比，把孔子推向了最高處，把孔子的影響力說到了極致。似可說啟發(fā)了朱熹“天不生仲尼，萬古常如夜”的評(píng)價(jià)思路。寫子貢面對(duì)叔孫武叔的詆毀，運(yùn)用比喻、對(duì)比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及子貢對(duì)孔子無限敬仰的感情。

詆毀其實(shí)是無能和妒忌的表現(xiàn)?，F(xiàn)在是11頁\一共有113頁\編輯于星期一上天不降生仲尼，（人類）萬古常年生活就像在夜里。意思就是孔子是個(gè)圣人，說出了很多真理，指導(dǎo)人們的行為思想道德，才有了較為系統(tǒng)的禮義廉恥之說，使中國(guó)古人不至于不知禮儀廉恥，不知禮教教化，使中國(guó)古代的人脫離原始性，不斷地向人的特有本質(zhì)發(fā)展。走出原始和愚昧的境地?，F(xiàn)在是12頁\一共有113頁\編輯于星期一陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”“知”通“智”，聰明，智慧。階：名作動(dòng)，踩著臺(tái)階。而：表修飾斯：就。道之斯行：“道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。綏：安撫。和：團(tuán)結(jié)協(xié)力。現(xiàn)在是13頁\一共有113頁\編輯于星期一

陳亢（字子禽）對(duì)子貢說：“你是謙恭呵，孔子難道比你有才德嗎？”子貢說：“高貴的人一句話可以表現(xiàn)出他的智慧，一句話也可以表現(xiàn)出他的不智慧。言語是不可以不慎重的！人們不可能趕得上夫子，就像他們不可能踩著梯子爬到天上去一樣。陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也?，F(xiàn)在是14頁\一共有113頁\編輯于星期一

如果夫子被封為諸侯，或者得到封邑而成為卿大夫，那他就像我們所說的：叫百姓立于禮百姓就會(huì)立于禮，引導(dǎo)百姓百姓就會(huì)跟著走，安撫百姓百姓就會(huì)歸附，發(fā)動(dòng)百姓百姓就會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)力。他活著的時(shí)候人人敬愛他，很榮耀；他死了，人人感到悲哀。怎么可能趕得上他呢？”夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”現(xiàn)在是15頁\一共有113頁\編輯于星期一第2則是當(dāng)別人比較子貢和老師時(shí)，子貢的回答。子貢先說一個(gè)人的言語是體現(xiàn)著一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平和道德素養(yǎng)的，說話要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下來再說孔子為什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，則孔子就可以大展宏圖，他活著是人類的榮耀，他逝世則人類永遠(yuǎn)哀慟。所謂“能一日與此人共存今日之世，則是吾人一日之光榮”，所謂“生得偉大，死得光榮”，所謂“永垂不朽”是也?，F(xiàn)在是16頁\一共有113頁\編輯于星期一寫子貢面對(duì)陳子禽的挑撥，運(yùn)用比喻、排比的手法，生動(dòng)形象地描繪了孔子的才德，婉轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)孔子的無限敬仰之情。陳子禽用心險(xiǎn)惡，手段卑劣?，F(xiàn)在是17頁\一共有113頁\編輯于星期一思考討論子貢是怎樣面對(duì)叔孫武孫、陳子禽的誹謗和挑撥的？表現(xiàn)了對(duì)孔子之言的態(tài)度？面對(duì)詆毀和挑撥，子貢運(yùn)用對(duì)比、比喻、排比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對(duì)孔子無限敬仰的感情。敬仰---如日月---不可逾---如拾級(jí)上天---不可及他人仲尼---如丘陵-----可逾賢（才德）現(xiàn)在是18頁\一共有113頁\編輯于星期一子貢對(duì)老師的態(tài)度和評(píng)價(jià)是一以貫之的。下面再補(bǔ)充幾則：現(xiàn)在是19頁\一共有113頁\編輯于星期一叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”①叔孫武叔：魯國(guó)大夫，“三桓”之一，名州仇。②子服景伯：名何，魯國(guó)大夫。③宮：房屋，住舍。古代不論尊卑貴賤，住所都稱“宮”。到了秦代才專稱帝王的住所為宮。④仞(rèn任)：古代長(zhǎng)度，七尺(或說八尺)叫一仞。⑤官：本義是房舍，后來才引申為做官，官職。這里用本義。⑥宜：適宜，相稱，很自然?，F(xiàn)在是20頁\一共有113頁\編輯于星期一叔孫武叔在朝廷上對(duì)大夫們說：“子貢比孔子更賢能?！弊臃安堰@話告訴了子貢。子貢說：“用房舍的圍墻作個(gè)比喻吧，我的圍墻，只夠到肩膀那么高，人們都能窺見房屋的美好。我老師的圍墻有幾丈高，找不到門，無法進(jìn)去，看不到宗廟的美好和各個(gè)房舍的豐富多彩。能找到門進(jìn)去的人或許還很少呢?！彩鍖O武叔〕老先生那樣說，不也是很自然的嗎!”叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”現(xiàn)在是21頁\一共有113頁\編輯于星期一武叔可能是真的佩服、推崇子貢，他可能在不同的場(chǎng)合都表達(dá)過這樣的意見，估計(jì)上文的“毀仲尼”，也就是說仲尼不及子貢，所以孔門弟子中獨(dú)子貢為之辯解。這里，子貢再次以比喻的手法，來說明世人為什么會(huì)認(rèn)為自己比老師高明：自己的高度有限，外人一覽無余；而老師高達(dá)數(shù)仞高不可測(cè)，別人無從了解，所以才有如此見解。后人把收弟子稱為“列入門墻”，即源于此?，F(xiàn)在是22頁\一共有113頁\編輯于星期一衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”（孔子無所不學(xué)，也即韓愈所說“圣人無常師”。）①焉學(xué)：學(xué)于焉。②文武：文王、武王。③在人：在民間。④焉不學(xué)：何處不學(xué)。

現(xiàn)在是23頁\一共有113頁\編輯于星期一衛(wèi)國(guó)的公孫朝問子貢說：孔子的學(xué)問是從何處學(xué)來的呢？子貢回答說：周文王和武王的教化成就，并沒有完全失傳，而是散布于世間。有才德的人能把握住其中重要的部分，普通人則能掌握住末節(jié)的部分，世間其實(shí)無處看不到文王和武王的教化成就啊。因此我的老師在何處不曾學(xué)習(xí)過呢？又何必需要有固定的老師呢？

衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”現(xiàn)在是24頁\一共有113頁\編輯于星期一現(xiàn)在是25頁\一共有113頁\編輯于星期一3·顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！编叭唬荷钌罡袊@的樣子。堅(jiān)：堅(jiān)實(shí)深?yuàn)W。循循：有次序。誘：引導(dǎo)。博：使……廣博。卓爾:高大的樣子。末:沒有。由:途徑、辦法?，F(xiàn)在是26頁\一共有113頁\編輯于星期一顏淵感嘆說：“老師之道，往上看越發(fā)覺得高遠(yuǎn)，鉆研它越發(fā)覺得堅(jiān)實(shí)。往前看它時(shí)在前面，忽然間卻發(fā)現(xiàn)在后面。老師善于一步一步引導(dǎo)別人，他用各種文獻(xiàn)典籍使我的知識(shí)、視野廣博，用禮這種規(guī)范來約束我，使我想停止都不能。我已經(jīng)用盡了我的才能，可老師的學(xué)識(shí)道德依然像一座卓然矗立的東西。即便想追隨他，也沒有辦法了?！?/p>

·顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！爆F(xiàn)在是27頁\一共有113頁\編輯于星期一顏淵是怎樣評(píng)價(jià)孔子的？（1）孔子的道高遠(yuǎn)無邊（2）孔子的善誘讓人欲罷無能（3）孔子的道猶如高聳的東西才德無與論比，崇拜之情淋漓盡致這則內(nèi)容有三：高度評(píng)價(jià)老師，也是用比喻的手法；老師是怎樣教導(dǎo)自己的；嘆息自己與老師的差距。

現(xiàn)在是28頁\一共有113頁\編輯于星期一評(píng)析：運(yùn)用夸張式的比喻和對(duì)比，由衷的贊美表現(xiàn)孔子無以倫比的才德，及弟子們對(duì)孔子的極端崇拜之情。難能可貴的是他“克己復(fù)禮”(克制自己，使自己的視、聽、言、動(dòng)都符合禮的規(guī)定），從不凌駕于弟子之上。現(xiàn)在是29頁\一共有113頁\編輯于星期一4·子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”

抑：不過。厭：滿足?？鬃诱f：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)！不過（向圣與仁的方向）努力而不感滿足地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的?！惫魅A說：“這正是我們學(xué)不到的?！爆F(xiàn)在是30頁\一共有113頁\編輯于星期一【評(píng)點(diǎn)】“學(xué)而不厭，誨人不倦”與“為之不厭，誨人不倦”是一致的。這表現(xiàn)了孔子謙虛和執(zhí)著的品格。本節(jié)表現(xiàn)孔子的什么精神？現(xiàn)在是31頁\一共有113頁\編輯于星期一子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?/p>

【譯文】孔子說：“在對(duì)仁這個(gè)問題上，可以不必對(duì)老師講謙讓。”現(xiàn)在是32頁\一共有113頁\編輯于星期一評(píng)析：一是表現(xiàn)孔子對(duì)仁的重視，對(duì)弟子人格的尊重和對(duì)平等師生關(guān)系的追求。二是孔子的教育非專制教育。與亞里士多德“吾愛吾愛吾師，吾更愛真理”如出一轍。

他從不偏愛貴族子弟，最賞識(shí)生活困頓而德行高尚的顏淵?，F(xiàn)在是33頁\一共有113頁\編輯于星期一1、二三子：這里指孔子的學(xué)生們。2、隱：隱瞞。3、吾無隱乎爾：狀語后置，相當(dāng)于“吾乎爾無隱”。4、是丘也：是，這。也，表判斷。【原文】子曰：“二三子(1)以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！?/p>

現(xiàn)在是34頁\一共有113頁\編輯于星期一孔子說：“學(xué)生們，你們以為我對(duì)你們有什么隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什么事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人?！?/p>

子曰：“二三子(1)以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”

現(xiàn)在是35頁\一共有113頁\編輯于星期一評(píng)析表明孔子心胸坦蕩，光明磊落。以及孔子對(duì)學(xué)生人格的尊重?，F(xiàn)在是36頁\一共有113頁\編輯于星期一1、之：到……去。2、弦歌：彈琴唱歌。3、焉：怎么。4、諸：之于。5、使：使喚。6、戲：開玩笑。7·子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?，偃之言是也，前言戲之耳?！爆F(xiàn)在是37頁\一共有113頁\編輯于星期一孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑿χf：“殺雞怎么用宰牛的刀呢？”子游回答說：“以前我聽先生說過，‘君子學(xué)習(xí)了禮樂就能愛人，小人學(xué)習(xí)了禮樂就容易指使?！笨鬃诱f：“學(xué)生們，言偃的話是對(duì)的。我剛才說的話，只是開個(gè)玩笑而已。”子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?，偃之言是也，前言戲之耳。”現(xiàn)在是38頁\一共有113頁\編輯于星期一【評(píng)點(diǎn)】對(duì)孔子的言行可有的理解：

一、知錯(cuò)即改。

孔子笑曰“割雞焉用牛刀”，是句玩笑話，意謂“如此小城，何必動(dòng)用禮樂教化”，這體現(xiàn)了孔子輕松隨意的心態(tài)。二.子游則據(jù)理而爭(zhēng)，也體現(xiàn)出了對(duì)師道的理性態(tài)度、師生間相互尊重、相互平等的和諧融洽關(guān)系。現(xiàn)在是39頁\一共有113頁\編輯于星期一1、南子：衛(wèi)靈公夫人，淫亂放蕩，名聲不好。當(dāng)時(shí)把持著朝政。2、“說”通“悅”，高興。3、“矢”通“誓”,發(fā)誓。4、所……者：假如……的話。

8·子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

現(xiàn)在是40頁\一共有113頁\編輯于星期一孔子去見南子，子路不高興。孔子發(fā)誓說：“如果我做了什么不正當(dāng)?shù)氖?，讓上天譴責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”

8·

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

現(xiàn)在是41頁\一共有113頁\編輯于星期一【評(píng)析】

一是子路對(duì)老師仍然持率真的態(tài)度，不因是老師，就對(duì)自己不滿之事三緘其口；一是孔子面對(duì)弟子的不滿，為取信于弟子，連連發(fā)誓，說明孔子不是一個(gè)一直正襟危坐道貌岸然的長(zhǎng)者，在生活中，他有著常人一樣的平常性格。就寫法而言，張岱《四書遇》評(píng)論說：“子見南子，妙在子路一怒，則圣賢循禮蹈義家風(fēng)，神氣倍振。”現(xiàn)在是42頁\一共有113頁\編輯于星期一孔子去見南子有沒有做什么不正當(dāng)?shù)氖挛覀兛梢源娑徽?，只從我們看到的事?shí)部分來說，我覺得子路對(duì)孔子的批評(píng)是正確的，因?yàn)榧热豢鬃尤ヒ娏四献?，就有做了不正?dāng)事的可能。子路能當(dāng)面指責(zé)老師可能的錯(cuò)誤行為，是值得贊賞的。也可見孔子為推行政見學(xué)說，敢冒天下之大不韙的精神，及師生關(guān)系的平等、融洽。

現(xiàn)在是43頁\一共有113頁\編輯于星期一孔子是否做了不正當(dāng)?shù)氖率且换厥?，別人是否相信孔子的清白是另一回事。尤其是作為一個(gè)教人做君子的老師如果不能證明自己沒有做不正當(dāng)?shù)氖?，也是一件比較麻煩的事情。所以中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有避嫌的說法，即“瓜田不納履，李下不正冠?！笨鬃釉跓o奈之下只能用賭咒發(fā)誓來為自己表白，這也無形中成了中國(guó)人的一種不好的習(xí)慣方式。我覺得我們自己應(yīng)該遠(yuǎn)離用賭咒發(fā)誓的方式來取信于人，也千萬不要輕易相信那些賭咒發(fā)誓的人。比喻避免招惹無端的懷疑?，F(xiàn)在是44頁\一共有113頁\編輯于星期一子見南子補(bǔ)充材料現(xiàn)在是45頁\一共有113頁\編輯于星期一《史記·世家·孔子世家》靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見?！笨鬃愚o謝，不得已而見之。夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。辱：不以為辱。寡小君：對(duì)他國(guó)稱國(guó)夫人的謙辭。此指南子。絺(chī，)帷：細(xì)葛布帳子。稽首：古代的一種恭敬的禮節(jié)，叩頭觸地。璆(qiú，球)美玉。此指美玉相發(fā)出的聲音現(xiàn)在是46頁\一共有113頁\編輯于星期一孔子離開匡地之后就到了一個(gè)叫蒲的地方，過了一多月，又返回了衛(wèi)國(guó)，寄住在蘧伯玉家。衛(wèi)靈公有個(gè)叫南子的夫人，派人對(duì)孔子說：“各國(guó)的君子，凡是看得起我們國(guó)君，愿意與我們國(guó)君建立像兄弟一樣交情的，必定會(huì)來見見我們南子夫人的，我們南子夫人也愿意見見您”。孔子開始還推辭謝絕一番，最后不得已才去見她。南子夫人坐在葛布做的帷帳中等待。孔子進(jìn)門后，面朝北叩頭行禮。南子夫人在帷帳中拜了兩拜，她披戴的環(huán)佩玉器首飾發(fā)出了叮當(dāng)撞擊的清聲響。去即過蒲，月余，反乎衛(wèi)，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?，F(xiàn)在是47頁\一共有113頁\編輯于星期一孔子曰：“吾鄉(xiāng)為弗見，見之祀答焉?！弊勇凡徽f。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之?？鬃釉唬骸蔽嵛匆姾玫氯绾蒙咭病庇谑浅笾バl(wèi)，過曹。是歲，魯定公卒。鄉(xiāng)：同“向”，向來，一向。矢：發(fā)誓所：如果。不(fǒu,否)：《論語·雍也》中作“否”。不對(duì)。參乘：古代乘車，御者居中，尊者居左，參乘居右，是陪乘。現(xiàn)在是48頁\一共有113頁\編輯于星期一事后孔子說：“我來就不愿見她，現(xiàn)在既然不得已見了，就得還她以禮。”子路不高興。孔子發(fā)誓說：“我假若不對(duì)的話，上天一定厭棄我！上天一定厭棄我！”在衛(wèi)國(guó)住了一個(gè)多月，靈公與夫人南同坐了一輛車子，宦官雍渠陪待車右，出宮后，讓孔子坐在第二輛車子上跟從，大搖大擺地從市上走過。孔子說：“我沒有見過喜好道德像這樣喜歡美色的人啊。”于是對(duì)衛(wèi)靈公的所作所為感到厭惡，就離開衛(wèi)國(guó)，往曹國(guó)去了。這一年，魯定公死了?？鬃釉唬骸拔徉l(xiāng)為弗見，見之祀答焉?！弊勇凡徽f?？鬃邮钢唬骸坝杷徽撸靺捴√靺捴?！”居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之?？鬃釉唬骸蔽嵛匆姾玫氯绾蒙咭病庇谑浅笾?，去衛(wèi)，過曹。是歲，魯定公卒?，F(xiàn)在是49頁\一共有113頁\編輯于星期一學(xué)習(xí)9-13則孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)和感情現(xiàn)在是50頁\一共有113頁\編輯于星期一9·子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

現(xiàn)在是51頁\一共有113頁\編輯于星期一【評(píng)析】顏回是孔子心目中最理想的學(xué)生，雖生活艱辛，但品行卓越。這里孔子借贊揚(yáng)顏回的機(jī)會(huì)，再次為我們刻畫了一個(gè)“安貧樂道”的君子形象。世有大成就者，唯安貧樂道者能為，但安平樂道，說易行難?，F(xiàn)在是52頁\一共有113頁\編輯于星期一只是我想，僅僅做到這一點(diǎn)就算賢了嗎？我覺得還不夠，還應(yīng)該為社會(huì)有所作為，有所貢獻(xiàn)才能算賢。更進(jìn)一步的疑問是：人人都像顏回這樣安貧樂道只消費(fèi)不生產(chǎn)，那么誰來生產(chǎn)？誰來供養(yǎng)？一個(gè)人滿腹經(jīng)綸學(xué)富五車，卻對(duì)社會(huì)毫無作為毫無貢獻(xiàn)，這樣的人算高尚嗎？有價(jià)值嗎？現(xiàn)在是53頁\一共有113頁\編輯于星期一二、學(xué)習(xí)第九則1、這則用了什么手法，來寫孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)？表現(xiàn)了孔子怎樣的情感和態(tài)度？1）反復(fù)、對(duì)比手法評(píng)價(jià)了顏回安貧樂道的品質(zhì)。2）表達(dá)了孔子對(duì)弟子顏回的喜愛和贊美，表現(xiàn)出孔子對(duì)“德”的重視和推崇?，F(xiàn)在是54頁\一共有113頁\編輯于星期一2、如果原文改為：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，回也不改其樂。”好不好？為什么？不好。因?yàn)樵氖且环N對(duì)比，更能襯托出顏回的有才德，也更好地表達(dá)出對(duì)顏回的贊嘆的情味?，F(xiàn)在是55頁\一共有113頁\編輯于星期一

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”以：長(zhǎng)乎爾：毋：居：如：或：知：以：因?yàn)?，介詞。年紀(jì)比你們大不要閑居，平時(shí)連詞，表假設(shè)。不定代詞，有人。知，了解。用，做現(xiàn)在是56頁\一共有113頁\編輯于星期一子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。輕率春秋一輛兵車配甲士三人步卒七十二人夾在指軍隊(duì)五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉比（bì)等到正道，指是非準(zhǔn)則微笑率爾：乘：攝乎：師旅：饑：饉：比及：方：哂：現(xiàn)在是57頁\一共有113頁\編輯于星期一“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！狈綀A，縱橫或者動(dòng)詞，治理比（bì)等到使動(dòng)用法，使……足至于等待方:如:為:比及:足:如:俟:現(xiàn)在是58頁\一共有113頁\編輯于星期一“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！被蛘咧T侯相見曰會(huì)；諸侯同見天子曰同。穿禮服戴禮帽。名作動(dòng)主持贊禮和司儀的小官如:會(huì):同:端章甫:小相:現(xiàn)在是59頁\一共有113頁\編輯于星期一“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蓖跋　辩H的一聲放下起才能，此指為政的才能。何妨通“暮介賓短語后置介賓短語后置。風(fēng)，動(dòng)詞，吹風(fēng)希：鏗爾：舍：作：撰：何傷乎：莫：浴乎沂：風(fēng)乎舞雩：現(xiàn)在是60頁\一共有113頁\編輯于星期一夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”長(zhǎng)嘆的樣子贊同落在后面罷了用謙讓同“歟喟然：與：后：已矣：以：讓：與：現(xiàn)在是61頁\一共有113頁\編輯于星期一學(xué)習(xí)第十則重點(diǎn)字詞以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也則何以哉爾何如如或知爾如五六十如會(huì)同非曰能之端章甫舍瑟而作何傷乎春服既成莫春者吾與點(diǎn)也因?yàn)橥ā耙选保Ｖ乖趺礃釉趺醋鋈绻私饣蛘呋蛘吣茏鍪裁创┥隙Y服戴上禮帽站起來妨礙穿好“暮”贊成現(xiàn)在是62頁\一共有113頁\編輯于星期一2、孔子對(duì)弟子們所談的人生理想，表示了怎樣的態(tài)度？①對(duì)曾皙表示贊同，甚至欣賞。②對(duì)子路表示否定，但心平氣和，只在微微一笑中流露出一絲不滿情緒。③對(duì)冉有、公西華沒有表示可否。現(xiàn)在是63頁\一共有113頁\編輯于星期一3、孔子為什么贊同曾皙的志向？（1）子路、冉有、公西華三人的志向是如何治國(guó)平天下。他批評(píng)子路，是因?yàn)樗奥薁柖鴮?duì)”，“其言不讓”。即他不講“禮”。在孔子看來，沒有禮就沒有一切；縱有天大的政治才干，也不能治理好一個(gè)國(guó)家。冉有、公西華二人盡管態(tài)度謙遜，但所談的內(nèi)容無非是為邦為國(guó)一套，這在當(dāng)時(shí)的孔子看來似乎是不那么感興趣了?，F(xiàn)在是64頁\一共有113頁\編輯于星期一（2）而曾皙沒有談到治國(guó)大事，但他給我們勾畫一幅優(yōu)哉游哉，老少同樂的清明上河圖的，構(gòu)畫一幅和諧大同、太平盛世的圖景，充分表現(xiàn)了曾皙仁愛思想和他治理國(guó)家的一種遠(yuǎn)大理想。在禮樂崩壞的春秋末期，曾點(diǎn)能對(duì)古禮作如此具體生動(dòng)的描繪，以此寄托自己的理想，這在孔子看來是十分難得的彼得我心者，所以孔子由衷地發(fā)現(xiàn)贊嘆曾皙的話?？鬃硬粷M子路是因?yàn)樗胺嵌Y”，贊賞曾皙是因?yàn)樗霉哦Y。禮遇非禮乃儒家人生理想中的首要問題。現(xiàn)在是65頁\一共有113頁\編輯于星期一文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。現(xiàn)在是66頁\一共有113頁\編輯于星期一現(xiàn)在是67頁\一共有113頁\編輯于星期一現(xiàn)在是68頁\一共有113頁\編輯于星期一11·

伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”疾：重病。牖：窗戶。斯：這樣。也：句中語氣詞，表舒緩語氣?，F(xiàn)在是69頁\一共有113頁\編輯于星期一伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：“喪失了這個(gè)人，這是命里注定的吧！這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊，這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊！”11·

伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”現(xiàn)在是70頁\一共有113頁\編輯于星期一【評(píng)析】孔子對(duì)弟子們充滿了關(guān)愛，冉耕身患惡疾，孔子擔(dān)著被傳染的危險(xiǎn)去看望他。這段表達(dá)了孔子對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之情以及師生情誼的深重?！懊臃颍∷谷艘捕兴辜惨?！”且重言之，是非常傷痛之語，所謂悲不自勝，難以言之：有德行者，不能得到上天的庇護(hù)，竟有此疾，所謂“好人無好報(bào)”?，F(xiàn)在是71頁\一共有113頁\編輯于星期一顏淵死了?？鬃诱f：“唉！上天要了我的命！上天要了我的命！”12·顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”現(xiàn)在是72頁\一共有113頁\編輯于星期一[評(píng)析]顏淵因貧病三四十歲就早死了。孔子很傷心，反復(fù)念叨著：“唉！老天要了我的命！”體現(xiàn)了孔子對(duì)弟子愛的深沉！現(xiàn)在是73頁\一共有113頁\編輯于星期一為什么孔子在伯牛與顏淵死時(shí)表現(xiàn)的不太一樣？第12則，表現(xiàn)的是顏回之死對(duì)孔子的沉重打擊。這種悲痛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)深于伯牛之死所帶來的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而顏回之死，孔子是絕望，是痛徹心扉。原因在于孔子在顏回身上，寄托著很大很多的理想。對(duì)顏回，孔子視之為自己道德、思想和學(xué)問的傳人，顏回早逝，無人承傳薪火，所以是“天喪予”——上天亡我，亡我文化。現(xiàn)在是74頁\一共有113頁\編輯于星期一[原文]13·顏淵死。子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”[譯文]顏淵死了?？鬃涌薜煤鼙?。跟著他的人說：“您太悲痛了！”孔子說：“真的很悲痛嗎？不為這樣的人極度悲痛又為誰極度悲痛呢？”現(xiàn)在是75頁\一共有113頁\編輯于星期一[評(píng)析]孔子最推崇的顏淵死了。孔子極其悲痛。跟著他的人說他太悲痛了。孔子反問：“不為這樣的人悲痛，還能為誰悲痛呢？”顯示了孔子對(duì)弟子愛的深厚?，F(xiàn)在是76頁\一共有113頁\編輯于星期一孔子主張“樂而不淫，哀而不傷”

（快樂不是沒有節(jié)制的，悲哀卻不至于過于悲傷。），所以當(dāng)孔子過于傷痛時(shí)，有人提醒他：子慟矣！言下之意，夫子你這樣做不合平素主張，而孔子說不為這樣的人哀慟為什么人哀慟呢？后世王戎喪子，悲不自勝，山簡(jiǎn)謂：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所鐘,正在吾輩。簡(jiǎn)服其言，更為之慟?！庇蓄愑诖?。這說明孔子并不是一個(gè)教條主義者，甚至是一個(gè)性情中人?，F(xiàn)在是77頁\一共有113頁\編輯于星期一孔子在不同場(chǎng)合對(duì)不同人都盛贊顏回：①、子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（有能任用我的，我就把治國(guó)平天下的大道推行于世；不能任用我時(shí)，就將這些治國(guó)平天下的大道，藏之于身。只有我與你能做到這樣?。。?/p>

現(xiàn)在是78頁\一共有113頁\編輯于星期一②、“哀公問：‘弟子孰為好學(xué)?’孔子對(duì)曰：‘有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳(“復(fù)”)過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”（《論語·雍也》）魯哀公問孔子：“你的弟子中誰最為好學(xué)？”孔子答道：“有個(gè)叫顏回的弟子很好學(xué)，他從不拿別人出氣，也不犯同樣的錯(cuò)誤。可惜他短命死了，現(xiàn)在再也沒有這樣的人了，再也沒有聽說過好學(xué)的人了。”現(xiàn)在是79頁\一共有113頁\編輯于星期一③、季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）季康子問孔子：“你的學(xué)生中誰是好學(xué)的？”孔子回答說：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生很好學(xué)，不幸短命死了。現(xiàn)在再也沒有像他那樣的了。”孔子在這里不顧及其他學(xué)生的感受，而言現(xiàn)在沒有好學(xué)之人，可見顏回在孔子心中的堪為典范的印象?，F(xiàn)在是80頁\一共有113頁\編輯于星期一感悟孔子的學(xué)問并不是僅僅指文學(xué)知識(shí)，凡切身之用都可以稱得上是學(xué)。所以孔子認(rèn)為“不遷怒、不貳過”的顏回是最好學(xué)的學(xué)生。不遷怒，是指在甲人那里受了氣，不要把脾氣發(fā)到乙人身上。遷怒的毛病我們經(jīng)常犯，尤其是對(duì)自己的家人，家人好心跟你說個(gè)話，經(jīng)常會(huì)因?yàn)樽约盒那椴缓枚鴲貉韵鄬?duì)。不貳過，就更難了。犯錯(cuò)誤不要緊，但是知錯(cuò)一定要真心實(shí)意的改，不要再犯第二次。說起來容易，做起來難現(xiàn)在是81頁\一共有113頁\編輯于星期一《三國(guó)演義》中的張飛，嗜酒如命，因?yàn)樽砭频⒄`了不少事。張飛獨(dú)守徐州，劉備很不放心，張飛保證改過自新，絕不飲酒。但最后還是喝的酩酊大醉，罪打曹豹，引得呂布攻進(jìn)了徐州，連劉備的妻子都被俘虜了。按說這個(gè)教訓(xùn)夠大的，張飛應(yīng)該改了吧，但最終他還是死在了喝酒上。張飛喝了酒，鞭打士兵，兩個(gè)挨了打的士兵忍無可忍，晚上趁張飛醉酒，直接把他的頭砍了下來。猛將張飛，貳過、三過，最終連性命都搭上了，教訓(xùn)不可謂不深刻現(xiàn)在是82頁\一共有113頁\編輯于星期一孔子曰：‘道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也?！鬃佑陬仠Y獨(dú)寄以傳道之厚望。亦盼身后，顏?zhàn)踊颡q有出而行道之機(jī)會(huì)，故孔子于其先卒而發(fā)此嘆。”現(xiàn)在是83頁\一共有113頁\編輯于星期一顏淵其人現(xiàn)在是84頁\一共有113頁\編輯于星期一好學(xué)季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡?！弊又^顏回，曰：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也?！笨鬃诱劦筋仠Y時(shí)說：“這個(gè)人可惜死了！我只看見他不斷的前進(jìn)，從來沒有看見他停止過?！弊釉?“十室之內(nèi),必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也.”現(xiàn)在是85頁\一共有113頁\編輯于星期一（1）第5則到8則，表現(xiàn)了孔子的什么品質(zhì)和怎樣的師生關(guān)系？舉例分析下。明確：①對(duì)弟子的尊重，平等待人的品質(zhì)和率真、和善的人格.②平等、友好、和諧、相互尊重的師生關(guān)系?，F(xiàn)在是86頁\一共有113頁\編輯于星期一一)弟子眼中的孔子是怎樣的？

子貢眼中的孔子：1、仲尼，日月也，無得而逾焉。2、夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。3、其生也榮，其死也哀。

顏淵眼中的孔子：4、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！

現(xiàn)在是87頁\一共有113頁\編輯于星期一孔子是一位學(xué)識(shí)豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無自私之心的圣人。

總結(jié)：孔子憑借自己的學(xué)識(shí)與德行，贏得了弟子們的敬仰與尊重。

現(xiàn)在是88頁\一共有113頁\編輯于星期一二）孔子對(duì)自己又是如何看待的呢？

孔子的自我認(rèn)識(shí)：1）若圣與仁，則吾豈敢，擬為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。2）吾無行而不與二三子者3）予所否者，天厭之！天厭之！

現(xiàn)在是89頁\一共有113頁\編輯于星期一總結(jié)：孔子自認(rèn)為是一個(gè)努力追求圣與仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隱瞞、不背道，愿意讓天來評(píng)價(jià)衡量自己。

現(xiàn)在是90頁\一共有113頁\編輯于星期一三）孔子眼中的弟子是怎樣的呢？

1）賢哉，回也！賢哉，回也！2）吾與點(diǎn)也。

3）斯人也而有斯病也！斯人也而有斯病也！4）天喪予！天喪予！

現(xiàn)在是91頁\一共有113頁\編輯于星期一總結(jié)：孔子對(duì)弟子充滿了欣賞與關(guān)愛，反復(fù)的話語表達(dá)了對(duì)弟子的一片真情。

現(xiàn)在是92頁\一共有113頁\編輯于星期一1、本文“之”字的意義與用法小結(jié)：

1）

他人之賢者，丘陵也。結(jié)構(gòu)助詞“的2）夫子之得邦家者定語后置的標(biāo)志、或主謂間取獨(dú)3）仰之彌高

代詞，代孔子4）天厭之代詞“我”；代詞翻譯為“這樣的”；5）亡之，命矣夫

語氣助詞

6）子之武城

動(dòng)詞“到”。

現(xiàn)在是93頁\一共有113頁\編輯于星期一2、

“焉”字意義與用法：

1）割雞焉用宰牛刀！“焉”：怎么2）贍之在前，忽焉在后副詞詞綴，表示狀態(tài)

3）愿為小相焉句末語氣詞。

現(xiàn)在是94頁\一共有113頁\編輯于星期一3、固定結(jié)構(gòu)：

1）二三子以我為隱乎？“認(rèn)為……”2）予所否者，天厭之。假如……的話現(xiàn)在是95頁\一共有113頁\編輯于星期一4、小結(jié)孔子博古通今，德行高尚，是我國(guó)古代文化的集大成者。深受弟子們的敬愛，但他總把自己放在跟別人平等的位置上，讓學(xué)生從學(xué)識(shí)、道德和日常生活中感受他的偉大！感受夫子的關(guān)愛！晚年整理研究文獻(xiàn)現(xiàn)在是96頁\一共有113頁\編輯于星期一根據(jù)你自己的認(rèn)識(shí)，說說老師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？拿孔子及其弟子間的師徒關(guān)系，來對(duì)比現(xiàn)在的師生關(guān)系，你覺得前者有哪些值得學(xué)習(xí)的東西？現(xiàn)在是97頁\一共有113頁\編輯于星期一①子貢是怎樣面對(duì)叔孫武孫、陳子禽的誹謗和挑撥的？表現(xiàn)了對(duì)孔子之言的態(tài)度？面對(duì)詆毀和挑撥，子貢運(yùn)用對(duì)比、比喻、排比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對(duì)孔子無限敬仰的感情。敬仰師生關(guān)系之一：尊師---如日月---不可逾---如拾級(jí)上天---不可及仲尼賢（才德）他人---如丘陵-----可逾現(xiàn)在是98頁\一共有113頁\編輯于星期一②顏淵是怎樣評(píng)價(jià)孔子的？1）孔子的道高遠(yuǎn)無邊2）孔子的善誘讓人欲罷無能3）孔子的道猶如高聳的東西③第四則表現(xiàn)了孔子怎樣的人格魅力？還表現(xiàn)了什么？1）謙虛與執(zhí)著2）表現(xiàn)了公西華對(duì)老師的崇敬才德無與論比，崇拜之情淋漓盡致現(xiàn)在是99頁\一共有113頁\編輯于星期一第5則到8則，表現(xiàn)了孔子的什么品質(zhì)和怎樣的師生關(guān)系？舉例分析下。明確：①對(duì)弟子的尊重，平等待人的品質(zhì)和率真、和善的人格.②平等、友好、和諧、相互尊重的師生關(guān)系。師生關(guān)系之二：平等現(xiàn)在是100頁\一共有113頁\編輯于星期一2）9、11－13段，主要寫什么？明確：11則表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子牛伯的關(guān)愛（手法：反復(fù)）。9、12、13則表現(xiàn)孔子與弟子顏淵情感深厚（手法：反復(fù)、語言細(xì)節(jié)描寫、神態(tài)細(xì)節(jié)）師生關(guān)系之三：亦師亦友現(xiàn)在是101頁\一共有113頁\編輯于星期一名人事例名人名言現(xiàn)在是102頁\一共有113頁\編輯于星期一毛澤東尊師

毛澤東在湖南第一師范讀書時(shí)，曾因不滿校方對(duì)學(xué)生的壓制，領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐校長(zhǎng)張干的“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”，險(xiǎn)些被張干開除。建國(guó)后，張干的日子很不好過。毛澤東了解張干的情況后,致函湖南省政府主席王首道，要他代為慰問，送些救濟(jì)糧款，后來還請(qǐng)他到北京觀禮。現(xiàn)在是103頁\一共有113頁\編輯于星期一周恩來不忘師恩周恩來少年時(shí)在沈陽東關(guān)模范學(xué)校讀書期間,受到進(jìn)步教師高盤之的較大影響。他常用的筆名“翔宇”就是高先生為他取的字。周恩來參加革命后不忘師恩,曾在延安答外國(guó)記者問時(shí)說：“少年時(shí)代我在沈陽讀書,得山東高盤之先生教誨與鼓勵(lì),對(duì)我是個(gè)很大的促進(jìn)。”

現(xiàn)在是104頁\一共有113頁\編輯于星期一居里夫人尊師

居里夫人單獨(dú)獲得了當(dāng)年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。此時(shí)她想起了