基于教材高于教材

基于教材，高于教材

所謂教材，是指教育教學(xué)過(guò)程中各種材料與信息的總和。教材可分為廣義教材與狹義教材。廣義教材是指教育教學(xué)過(guò)程中一切有價(jià)值的材料與信息，而狹義教材僅指課本。[1]新課程的教材觀認(rèn)為，教材是重要的課程資源，是課程實(shí)施的物質(zhì)載體，也是師生雙邊活動(dòng)的主要依據(jù)。有效駕馭教材就是教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)理念和教學(xué)知識(shí)，有效地分析教材、整合教材、創(chuàng)生教材，使教材發(fā)揮其課程資源的應(yīng)有功能，以提高課堂教學(xué)實(shí)效。初中思想品德教師必須確立新的教材觀，提升有效駕馭教材的教學(xué)功力，將廣義教材與狹義教材有機(jī)融合，做到既基于教材又高于教材，既尊重教材又超越教材，促使教材真正成為師生共同成長(zhǎng)的有效載體。一、基于教材：依“標(biāo)”施教，善用教材，凸顯課程標(biāo)準(zhǔn)的重要地位基于教材，就是教師要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合教材的基本知識(shí)、基本觀點(diǎn)和基本技能的內(nèi)容與要求組織教學(xué)內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)過(guò)程。[2]基于教材是處理和駕馭教材的基礎(chǔ)，也是提升課堂教學(xué)實(shí)效的前提條件。筆者認(rèn)為，當(dāng)下初中思想品德課教學(xué)中，在“基于教材”方面還存在一定的問題，致使教學(xué)任務(wù)不能順利完成，教學(xué)效果不盡如人意，表現(xiàn)為：第一，脫離學(xué)情，照搬教材。新課程要求教師在教學(xué)中，對(duì)教材進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，將教材內(nèi)容變成學(xué)生易于感知和理解的內(nèi)容，賦予材料以活力，給予知識(shí)以生命。然而，有些教師對(duì)教材內(nèi)容缺乏思考，對(duì)學(xué)情缺乏了解，一味地照搬和移植課本上的內(nèi)容，使思想品德課蛻變?yōu)榻滩膬?nèi)容的“講讀課”，課堂失去了開發(fā)學(xué)生潛能、獲取積極情感的機(jī)會(huì)，提高課堂教學(xué)實(shí)效也便成為一句空話。[3]第二，偏離文本，“冷落”教材。在新課程中，教材不是唯一的課程資源，但教材依然是重要的課程資源。教材受到冷落，課堂教學(xué)便失去了認(rèn)知的基點(diǎn)。冷落教材的現(xiàn)象主要有：一是忽視學(xué)生對(duì)文本的感知與理解，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教材的滯后性，過(guò)多地補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致偏離文本。這種現(xiàn)象在評(píng)優(yōu)課中尤為突出與明顯。不少選手為吸引評(píng)委與學(xué)生的眼球，片面理解“用教材教”，大量引入教材之外的教學(xué)內(nèi)容，整整一堂課都未讓學(xué)生翻閱教材，教材中的認(rèn)知點(diǎn)束之高閣，有些很貼切的案例也棄之不用，出現(xiàn)“依標(biāo)脫本”的現(xiàn)象。二是片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)與生活的聯(lián)系，對(duì)遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容隨意刪減或更換。[4]如八年級(jí)思想品德教學(xué)中，一些偏遠(yuǎn)學(xué)校教師借口網(wǎng)絡(luò)離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，而且講多了無(wú)意中會(huì)強(qiáng)化學(xué)生上網(wǎng)吧玩游戲的心理（而不是加以積極正確地引導(dǎo)），大量本可喚起學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界好奇與向往的教學(xué)內(nèi)容被刪減，學(xué)生感知世界的難得機(jī)會(huì)也因教師狹隘的“生活教育觀”而喪失。第三，消解重點(diǎn)，誤讀教材。突出教學(xué)重點(diǎn)是駕馭教材的重要目標(biāo)，也是衡量一節(jié)好課的主要指標(biāo)。但在教學(xué)調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)有些教師缺乏對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的應(yīng)有把握，致使教學(xué)內(nèi)容主次顛倒，教學(xué)重點(diǎn)被無(wú)形消解，課標(biāo)要求也未能落實(shí)?；诮滩牟拍芨哂诮滩?，尊重教材方可超越教材。那么如何做到尊重教材，實(shí)現(xiàn)“基于教材”的目標(biāo)呢？首先，基于教材要研讀課標(biāo)，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是教材的編寫指南和評(píng)價(jià)依據(jù)，無(wú)疑也是處理和駕馭教材的基本標(biāo)準(zhǔn)。初中思想品德課程的設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以“成長(zhǎng)中的我”、“我與他人的關(guān)系”、“我與集體國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系”為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。思想品德課教材的顯著特點(diǎn)在于教材中的教學(xué)內(nèi)容將縱橫坐標(biāo)有機(jī)地整合起來(lái)，并以螺旋式排列呈現(xiàn)。教師必須仔細(xì)研讀課標(biāo)，領(lǐng)會(huì)課標(biāo)意圖；同時(shí)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，不違背學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，不隨意改變教學(xué)目的，實(shí)施思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的情感態(tài)度與價(jià)值觀、能力、知識(shí)三位一體的課程目標(biāo)[5]，真正實(shí)現(xiàn)“依標(biāo)施教”。其次，要善用教材，把握和落實(shí)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)。一堂課的成敗，整個(gè)教學(xué)的得失，很大程度上就在于是否處理好教材中重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，因而這也是駕馭教材的關(guān)鍵所在。教師要認(rèn)真分析教材，遵循教材編寫的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，把握教材的基本框架和基本內(nèi)容，進(jìn)而確定教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)與學(xué)習(xí)疑點(diǎn)，并選擇和確定合理的教學(xué)方法和恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)形式，使教材系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為教學(xué)系統(tǒng)，以在實(shí)際教學(xué)中有效地突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、釋化疑點(diǎn)。再次，要統(tǒng)覽教材，注重新舊知識(shí)的聯(lián)系與呼應(yīng)。在依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，還要準(zhǔn)確理解教材的編寫意圖，以及教學(xué)內(nèi)容在教材中所處的地位和價(jià)值，準(zhǔn)確構(gòu)建教材的知識(shí)體系，注意情感態(tài)度和價(jià)值觀、能力、知識(shí)三維目標(biāo)的相互聯(lián)系和前后照應(yīng)，并根據(jù)學(xué)習(xí)原理把新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)：一方面從舊知識(shí)引出新知識(shí)，促進(jìn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)；另一方面，學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，還應(yīng)注意為后續(xù)學(xué)習(xí)做好鋪墊，注重內(nèi)容之間的過(guò)渡銜接。[6]二、高于教材：因“課”制宜，創(chuàng)生教材，著眼于每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)生教材是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式綜合優(yōu)化的過(guò)程，是課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際相聯(lián)系的結(jié)晶，是教師智慧與學(xué)生創(chuàng)造力的有效融合。[7]新課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)習(xí)得的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程。為此，教師必須重新審視和界定教材，改變?cè)饶欠N“教教材”的思維定勢(shì)和習(xí)慣做法，確立“用教材教”的新課程教材觀；并從關(guān)注學(xué)生生命的高度，因“課”制宜，大膽地對(duì)教材內(nèi)容調(diào)整組合、創(chuàng)造加工，使教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，充分體現(xiàn)教材處理的生成性。筆者認(rèn)為，創(chuàng)生教材應(yīng)注意認(rèn)識(shí)和把握以下幾個(gè)方面：1.創(chuàng)生教材必須彰顯學(xué)科特色從本質(zhì)上講，思想品德是致力于道德品質(zhì)和人文精神的習(xí)得和養(yǎng)成的課程，因而更注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，[8]彰顯理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)科特色，倡導(dǎo)“學(xué)以致用”的良好學(xué)風(fēng)。這要求我們教師在開發(fā)和創(chuàng)生教材時(shí)，要將“小課堂”延伸至“大社會(huì)”，結(jié)合實(shí)際適時(shí)補(bǔ)充富有時(shí)代氣息和生活特征的知識(shí)，選擇學(xué)生感興趣的社會(huì)熱點(diǎn)問題；并通過(guò)學(xué)生的自主體驗(yàn)活動(dòng)，達(dá)到思想升華與品德內(nèi)化，使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)成長(zhǎng)的主人。如在學(xué)習(xí)“讓生命之花綻放”時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)“傻不傻”“值不值”等教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)討論郭明義的先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)助人為樂精神，在平凡的崗位上成就不平凡的業(yè)績(jī)，不斷延伸自身生命的價(jià)值。2.創(chuàng)生教材必須著眼于每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是本次課程改革的顯著特征。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過(guò)程，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。[9]學(xué)習(xí)方式的這種轉(zhuǎn)變客觀上也要求我們?cè)隈{馭教材時(shí)應(yīng)適時(shí)轉(zhuǎn)變“以教論學(xué)”的傳統(tǒng)理念，確立“以學(xué)定教”的教育思想，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，充分考慮學(xué)生的年齡特征、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和認(rèn)知規(guī)律，著眼于學(xué)生認(rèn)知、能力、情感和價(jià)值觀目標(biāo)的全面落實(shí)，著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的充分發(fā)揮，注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和集體智慧，在尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。3.創(chuàng)生教材必須體現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成性真實(shí)的課程應(yīng)是鮮活而又具動(dòng)態(tài)性的，課程內(nèi)容的開發(fā)與生成應(yīng)是師生在特定的情境下共同開發(fā)創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。有鑒于此，教師要將學(xué)生看作課程資源的重要構(gòu)成者和生成者，關(guān)注學(xué)生在課堂活動(dòng)中的狀態(tài)，及時(shí)捕捉課堂上稍縱即逝的“生成性資源”，在不斷變化的課堂中發(fā)現(xiàn)、判斷、整合信息，并自覺地尊重、理解、接納和充分利用這些“生成性資源”，演繹精彩的課堂教學(xué)。例如，在上七年級(jí)教材起始課《新學(xué)校新同學(xué)》的教學(xué)時(shí)，鑒于學(xué)生對(duì)新事物具有較強(qiáng)的好奇心與探究心理，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參觀了新校園，使學(xué)生對(duì)新校園有一定的認(rèn)識(shí)與了解。在課堂上，讓學(xué)生作自我介紹，并結(jié)合自己對(duì)新學(xué)校的所見所聞?wù)務(wù)勗谛聦W(xué)校的感受與體會(huì)，最后要求學(xué)生將自己所見所聞所思所想制成小報(bào)進(jìn)行展示。這種教材處理方式讓學(xué)生倍感新學(xué)校、新同學(xué)的親切，也發(fā)揮了學(xué)生在創(chuàng)生教材中的主體作用，促進(jìn)了課堂的有效生成。4.創(chuàng)生教材的形式應(yīng)多元化葉圣陶先生指出，教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受到益處，還得靠教師的善于運(yùn)用。因此，教師必須融入自己的科學(xué)精神和教學(xué)智慧，選取更好的內(nèi)容對(duì)教材深加工，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出活生生的、豐富多彩的課，充分有效地將教材的知識(shí)激活，形成有教師教學(xué)個(gè)性的教材知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教材的“二度開發(fā)”。[10]創(chuàng)生教材的形式應(yīng)是多元的，同時(shí)應(yīng)處理好以下幾對(duì)關(guān)系：（1）增與刪。“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”（鄭板橋語(yǔ)）。教師要在充分理解與把握教材中各知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵及其邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)教材進(jìn)行合理梳理，化難為易，刪繁就簡(jiǎn)，使教學(xué)內(nèi)容更趨于合理，更適合學(xué)生學(xué)習(xí)，讓教材的教育教學(xué)功能得以更充分地發(fā)揮。如七年級(jí)上冊(cè)第四單元“身邊的誘惑”這一教學(xué)內(nèi)容，有位教師考慮到大部分學(xué)生沒有體驗(yàn)過(guò)教材中所述的“領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的誘惑”，便將該內(nèi)容換成“取得好成績(jī)的誘惑”或“獲得教師表?yè)P(yáng)的誘惑”。一增一刪，貼近了學(xué)生的生活實(shí)際，也拉近了教材與學(xué)生間的距離。（2）靜與動(dòng)。教師在駕馭教材時(shí)，要設(shè)法活化教材，讓靜止的、死板的教學(xué)內(nèi)容動(dòng)起來(lái)或活起來(lái)，從而增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力?！度巳讼碛腥烁褡饑?yán)權(quán)》是法律常識(shí)教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，內(nèi)容抽象。如果照本宣科，平鋪直敘，學(xué)生會(huì)了無(wú)興趣。有位老師在駕馭教材時(shí)，很好地處理了教材的動(dòng)靜關(guān)系：上課開始，老師問學(xué)生：“假如有中央電視臺(tái)的記者來(lái)采訪你，你在電視上露臉了，還講了話，電視播出之后，你的生活可能會(huì)發(fā)生什么變化？”富有創(chuàng)意的新課導(dǎo)入，很快吸引了學(xué)生的注意力。學(xué)生回答甫畢，教師便播放轟動(dòng)一時(shí)的“張小凡的無(wú)妄之災(zāi)”視頻。視頻中的張小凡只因采訪時(shí)一句“很黃很暴力”的話，便遭致網(wǎng)友“惡搞”，甚至個(gè)人隱私遭泄露。接著，老師以“找找侵權(quán)事實(shí)”“查查法律依據(jù)”“想想維權(quán)妙招”三個(gè)板塊展開教學(xué)活動(dòng)。張小凡的案例抽絲剝繭般層層展開，學(xué)生的思維也隨之活躍起來(lái)，課堂不時(shí)閃現(xiàn)思維火花與智慧靈光，原本可能會(huì)沉悶的課堂也因此呈現(xiàn)一派盎然生機(jī)！（3）無(wú)趣與有趣。“知之者不如好之者，好之者不知樂之者”，孔子的話道出了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。思想品德課教學(xué)內(nèi)容龐雜，涉及心理健康和道德教育、法律教育、國(guó)情教育等內(nèi)容，有些內(nèi)容抽象深?yuàn)W，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不濃。這就需要教師運(yùn)用教學(xué)智慧，賦予教材內(nèi)容以趣味和靈氣。生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，自主探究的教學(xué)活動(dòng)，直觀形象的教學(xué)媒體，乃至尋古探今的社會(huì)調(diào)查等，均可化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，變枯燥成有趣，激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣和學(xué)習(xí)愿望，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。（4）無(wú)疑與有疑。學(xué)貴有疑。宋人朱熹認(rèn)為：“讀書無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”新課程倡導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，以在探究中自主發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。[11]故教師在分析與處理教材時(shí)，不僅要對(duì)其中有疑的材料進(jìn)行加工與提煉，也要求對(duì)無(wú)疑的內(nèi)容設(shè)疑，使其問題化與情境化，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究熱情，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步拓展思維、開發(fā)潛能、增長(zhǎng)才干。（5）課內(nèi)和課外。教師要在充分了解和把握課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫意圖、教學(xué)目標(biāo)與學(xué)情的基礎(chǔ)上，拓展和延伸學(xué)生學(xué)習(xí)與探究的空間，以創(chuàng)造性地使用教材。如在教學(xué)九年級(jí)《燦爛的中華文化》時(shí)，我以中韓端午（節(jié)）之爭(zhēng)為例，引導(dǎo)學(xué)生探究“如何傳承燦爛的中華文化”，我布置課后探究作業(yè)：搜尋并簡(jiǎn)要介紹本地的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，談?wù)勎覀儜?yīng)如何傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，撰寫一篇小論文。課后，學(xué)生們饒有興趣地詢問長(zhǎng)輩、查閱資料等，了解本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。美國(guó)教育家帕克·帕爾默曾說(shuō)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于