淺談初中語文貶官文學(xué)作品的教學(xué) 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選淺談初中語文貶官文學(xué)作品的教學(xué)摘要：中華文化博大精深，古代文學(xué)就是其中璀璨的一支。貶官文學(xué)作為中國(guó)古典文學(xué)中重要的一部分，理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋贿x入了初中語文教材之中，甚至占了很大的比重。針對(duì)這類文學(xué)作品，我們?cè)撊绾伟盐掌渌枷雰?nèi)涵，更好地教育學(xué)生，弘揚(yáng)文化呢？本文就淺談一下對(duì)這個(gè)問題的看法。 關(guān)鍵詞：貶官文學(xué)，初中語文，教學(xué)

引言：隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化愈發(fā)得到重視，初中語文課本中選入了大量的文言古詩，其中名家的貶官文學(xué)為數(shù)不少。簡(jiǎn)單解釋，“貶官文學(xué)”就是中國(guó)文人官場(chǎng)失意后游走于山水間，將自己濟(jì)世為民的滿腔豪情，將自己的情緒變化寄寓在山水間，潑灑文墨，留下篇篇佳作，供后人品讀。如 《水調(diào)歌頭》《江城子·密州出獵》，杜甫的《石壕吏》《春歐陽修的《醉翁亭記》，蘇軾的《記承天寺夜游》

望》，劉禹錫的《陋室銘》，范仲淹的《岳陽樓記》，韓愈的《馬說》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，陶淵明的《桃花源記》《飲酒》，柳宗元的《小石潭記》，劉禹錫的《陋室銘》等，這些貶官文學(xué)作品由于其深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，老師們都作為重點(diǎn)篇目教學(xué)，那么怎樣依據(jù)貶官文學(xué)的特點(diǎn)準(zhǔn)確把握這些古詩文的價(jià)值呢？下面我就談?wù)勛约航虒W(xué)時(shí)的一些拙見。一、重視誦讀，架起橋梁無論是哪一學(xué)段，我想誦讀都是學(xué)習(xí)語文，理解文本最好的方式之一。貶官文學(xué)都是作者在仕途受挫之后對(duì)官場(chǎng)世態(tài)有了更深理解以后創(chuàng)作而出，都是真情流露。因此對(duì)這樣的作品的教學(xué)更應(yīng)當(dāng)重視誦讀，拉近學(xué)生、文本、作者間的距離，架起一座理解的橋梁。例如在教學(xué)《琵琶行》時(shí)，為了拉近文本與學(xué)生的距離，可以在悠揚(yáng)的琵琶聲中，教師先來有感情地誦讀出被貶后的白居易在秋風(fēng)蕭瑟，楓葉荻花顫動(dòng)的潯陽江邊抒寫《琵琶行》的情景。老師的深情演繹打動(dòng)著學(xué)生，進(jìn)而讓學(xué)生感動(dòng)沉醉，進(jìn)入作品，體會(huì)詩人的離愁，情感之苦，琵琶女的身世之悲。可以接著讓學(xué)生采用各種方式讀，自己讀，齊讀，兩三人讀，或者小組同讀，多種方式并用為理解文本奠定基礎(chǔ)。另外，誦讀不應(yīng)該只是在教學(xué)的一開始，而更應(yīng)該是貫穿于教學(xué)的始終。所以在教學(xué)《水調(diào)歌頭》時(shí)，我們可以在教學(xué)完成之后播放歌曲《水調(diào)歌頭》，學(xué)生可以學(xué)著去唱，試著去唱，這也可以視作一種讀的方法，讓學(xué)生在歌聲當(dāng)中再一次感受《水調(diào)歌頭》的意境，讓學(xué)生的感受更為深刻。12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選二、了解背景，知人論世貶官文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)，很多創(chuàng)作背景我們都不清楚，這對(duì)于理解文本就成了障礙之一，再加上貶官文學(xué)作品的出現(xiàn)各有其原因，所表達(dá)的情感，流露的思想也因人而異，所以了解作品的背景，方能更好地把握此類文學(xué)作品的內(nèi)涵，為深入理解文本實(shí)現(xiàn)其價(jià)值做鋪墊。就拿《醉翁亭記》來說，他是歐陽修由于仗義直言被貶到了安徽滁州寫的一篇借景抒情的文章。教師在教授時(shí)可以先要求學(xué)生對(duì)背景做好預(yù)習(xí)，上課時(shí)先讓學(xué)生來說說自己了解的情況，然后教師做補(bǔ)充，結(jié)合背景并了解作者性格之后再去翻譯理解文本，就可以更好了解作者的寫作目的，感受作者歐陽修的豁達(dá)胸襟。歐陽修是一個(gè)善于尋找和發(fā)現(xiàn)生活中快樂的人。他將自己的目光投向了滁州城外的山水，借描寫山水之景，游玩之事，以“樂”為線索，從而更容易理解歐陽修“與民同樂”的高尚情操。三、抓住文眼，準(zhǔn)確切入任何文章如果能夠抓住文眼，就更容易把握其中心，快速準(zhǔn)確地切入主題。特別是對(duì)于貶官文學(xué)這一類的文言古詩而言，文眼往往就隱藏在文章之中，可能是標(biāo)題，可能是文中的某個(gè)關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句等。例如在教學(xué)李白的《行路難》時(shí)抓住題眼“難”字，讓學(xué)生們找出詩中哪些字詞句體現(xiàn)了行路之難，難在何處？“冰塞川”、“雪滿山”，被“賜金放還”都體現(xiàn)了李白人生道路之難，不得重用。但這種情況下，他卻悲而不傷，表現(xiàn)出“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膫ゴ蟊ж?fù)，更能準(zhǔn)確地體會(huì)詩人的精神，詩歌的內(nèi)涵。再如教學(xué)柳宗元的《江雪》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住“獨(dú)”字，體會(huì)作者營(yíng)造的意境，這一意境所反映的作者心情，從而讓學(xué)生更好的理解詩的主旨。四、體會(huì)情感，提高思想培養(yǎng)學(xué)生不僅是做好教育教學(xué)，更重要的也是要讓學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，保持積極樂觀的精神狀態(tài)。貶官文學(xué)正是一個(gè)好的教育著手點(diǎn)。貶官對(duì)于一個(gè)官員而言，是一種悲劇，是人生中的打擊，但是詩人們卻從不被打敗，往往更加堅(jiān)定意志，愈挫愈勇。1.堅(jiān)定不移的愛國(guó)精神愛國(guó)是立身之本，古代文人即使命運(yùn)多舛，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，但憂國(guó)憂民之心卻從不泯滅。22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選在教學(xué)這些文章時(shí)，我們更應(yīng)感受作者對(duì)祖國(guó)的拳拳之心。范仲淹的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就是詩人強(qiáng)烈愛國(guó)精神的寫照。他被貶在外，既已“處江湖之憂”不如獨(dú)善其身，樂得清閑，但他卻人心系天下，心系百姓。李白不受重用，但仍在《行路難》中寫出“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”委婉表達(dá)自己想再為國(guó)家出力之心。古人屢遭重創(chuàng)，但仍矢志愛國(guó)，如今的我們?cè)撊绾螑蹏?guó)？如何傳承先人的精神建設(shè)祖國(guó)？可以讓學(xué)生就這個(gè)問題進(jìn)行討論。通過多種形式的交流，既繼承了古人的偉大思想，又發(fā)揚(yáng)了新時(shí)代的愛國(guó)精神，這與新課標(biāo)“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)”的要求是相吻合的。2.百折不撓的頑強(qiáng)精神貶官們的人生遭遇對(duì)我們有何借鑒意義呢？我們從他們那里可以找到怎樣的價(jià)值取向呢？劉禹錫被貶和縣遭到當(dāng)?shù)刂h三次故意刁難被迫搬進(jìn)斗室，他卻用自己積極樂觀的心態(tài)創(chuàng)作出《陋室銘》這樣的千古佳作，表現(xiàn)其高潔傲岸、百折不撓的美好品質(zhì)。蘇東坡一生為官，一貶再貶，卻沒有消沉，沒有抱怨，而是盡心盡力為國(guó)分憂?！督亲印っ苤莩霁C》就是蘇軾百折不撓精神的寫照。柳宗元被貶為永州司馬十年之久卻沒有沉淪，反而創(chuàng)作出《永州八記》成就了他的文學(xué)造詣。這樣的例子太多太多了，我覺得在教學(xué)過程當(dāng)中，我們應(yīng)該用古代文人的經(jīng)歷和精神去激勵(lì)我們的學(xué)生，讓他們知道對(duì)待生活中的挫折應(yīng)該積極樂觀，頑強(qiáng)拼搏，這也是進(jìn)行挫折教育很好的一個(gè)契機(jī)。五、歸納共性，整體感知現(xiàn)在我們經(jīng)常說“大單元教學(xué)”這個(gè)概念，這就是要求我們歸納共性，整體感知。其實(shí)大單元教學(xué)的這個(gè)理念不應(yīng)該只是局限于一個(gè)單元，更應(yīng)該是針對(duì)于我們整本書，整個(gè)初中階段。我們的老師都應(yīng)該有一個(gè)整體教學(xué)的思想。貶官文學(xué)這類作品的教學(xué)，我們正可以用到這種方法。我們通過研究，不難發(fā)現(xiàn)貶官文學(xué)是有共性的，很多內(nèi)容是相通的。我們可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，這樣可以舉一反三，提高學(xué)生的綜合思維能力，也有助于學(xué)生進(jìn)行整體感知。這幾年對(duì)此類作品的教學(xué)，我認(rèn)為它們有以下兩個(gè)共性：1.貶官們的酒文化很多文人被貶以后都喜歡通過喝酒來還疏解自己內(nèi)心的情緒。于是貶官文化則成就了中國(guó)的酒文化，在很多文學(xué)作品中都有體現(xiàn)。這就不得不提到陶淵明。陶淵明可以說32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選是第一個(gè)有意識(shí)地將詩與酒“攀親結(jié)緣”，并在詩中賦予酒以獨(dú)特象征意義的詩人。“忘憂物”的指稱，便是他的發(fā)明。在其現(xiàn)存一百四十七篇詩文中，有超過三分一都與酒有關(guān)。組詩《飲酒》就是最好的證明。中國(guó)酒道之精髓：“既醉以酒，既飽以德”，所謂“醉翁之意不在酒”。歐陽修與民同樂喝醉酒寫下《醉翁亭記》。借酒澆愁是貶官文化的前身，而酒后之言也成了他們一吐真言的最佳之徑，讓他們雖被貶了官，卻成了名。2.官雖被貶，但更豁達(dá)高遠(yuǎn)貶官卻沒有忘卻他們的志向，仍然堅(jiān)持著自己心中的追求。詩人們?cè)谧约旱奈恼庐?dāng)中都將自己更加豁達(dá)高遠(yuǎn)的一面展現(xiàn)了出來。陶淵明年輕時(shí)就有“大濟(jì)蒼生”之志，后來官場(chǎng)不得志，但仍借《桃花源記》表現(xiàn)自己的政治理想和美好情趣。歐陽修被貶但卻在《醉翁亭記》展現(xiàn)出他與民同樂的理想追求?！端{(diào)歌頭》中蘇軾提出了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的哲思，表達(dá)了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。范仲淹被貶之后，借《岳陽樓記》表現(xiàn)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操。 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整理歸納，養(yǎng)成自我總結(jié)的好習(xí)慣，這也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一個(gè)好方法。這對(duì)于我們落實(shí)“大單元教學(xué)”的理念也是很有幫助的?？偠灾踔姓Z文課本中的貶官文學(xué)的教學(xué)，首先要在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知程度進(jìn)行授課，另外更加不能忽視誦讀的重要性，不能離開文章的寫作背景，要知人論世。在教學(xué)中抓住文眼，準(zhǔn)確切入。還要善于歸納，從而整體感知此類文學(xué)作品。引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟，在感悟中品味，在品味中感受其詩