電大《教育學(xué)》(本科必修新教材)形成性考核冊一答案

電《育》成考冊答一、辨析題1、教育是人類和動物界都具有的一種現(xiàn)象。錯。2、社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展。錯。3、教育能推進(jìn)一個社會的民主化進(jìn)程。對錯4、社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展。錯。5、人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。錯。6童的思維具有了“守恒性”和“可逆性”這個階段，在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個階段中，屬于形式運(yùn)算階段。錯。二、論述題、描述育產(chǎn)和展重軌及階的表物著，用兩話介代人的要育想（教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國古代的《語》和《學(xué)記者是反映中國古教育思想的代表性著作，論及了教、學(xué)等方面的教育思想者中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。論述了教育目的育度等豐富的教育思想方代教育思想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖《理想國里士多德《政治學(xué)拉底的教育學(xué)智慧是“產(chǎn)婆術(shù)”拉圖的穴理論證明了教育的作用把育和養(yǎng)育健康智慧的人作為國家的大事來抓統(tǒng)地提出了國家統(tǒng)一掌管和整體實(shí)施的教育大綱士多德第一次按照人的年齡對人的教育階段進(jìn)行了系統(tǒng)分期，首次依據(jù)人的發(fā)展階段系統(tǒng)論述了人的和諧發(fā)展理論態(tài)教育的產(chǎn)生國學(xué)家培根1623年首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來志育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。代表有夸美紐斯《大教學(xué)論爾特《普通教育學(xué)》等?？涿兰~斯“泛智”理論提出具有強(qiáng)烈民主性的普及教育的計劃及單軌的學(xué)校體系，第一次系統(tǒng)地論述了教學(xué)的基本原則，是第一個設(shè)

本文檔如對你有幫助，請幫忙下載支持！想出全面完整教育學(xué)的人爾特依據(jù)實(shí)踐哲學(xué)說明教育目的，依據(jù)心理學(xué)說明教育的途徑、手段與障礙，論述了“管理”、“教學(xué)”、“訓(xùn)育”三個核心概念及其理論體系，系統(tǒng)論述了教學(xué)材料、教學(xué)方式、教學(xué)過程）教育學(xué)的科化發(fā)展。紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動。標(biāo)志是馬克思主義教育學(xué)、拉伊與《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》及桑代克的《教育心理學(xué)》等。馬克思主義教育學(xué)科學(xué)論證里教育的本質(zhì)的、任務(wù)及教育、環(huán)境與人的發(fā)展等理論，深刻論述了教育和生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，人的全面發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，綜合技術(shù)教育等教育問題；拉伊在對實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的觀察、統(tǒng)計、實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行了系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，從實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的角度論述了一般教育學(xué)；桑代克從外部行為的觀察來研究動物和人類的心理對動物學(xué)習(xí)的研究中，提出“嘗試敗嘗試功”的學(xué)習(xí)過程論，認(rèn)為教育是一種改變?nèi)祟愋袨榈乃囆g(shù)和科學(xué)教育研究重在探討人與環(huán)境廣泛聯(lián)系并使人性適應(yīng)環(huán)境的變化教育學(xué)的多元化發(fā)展育開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表有杜威《民主主義與教育馬卡連柯《教育詩洛《教育學(xué)科《科學(xué)與發(fā)展霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)陶知等。杜威提出了代表進(jìn)步教育的基本主張：學(xué)校即社會、教育即生活、兒童中心馬卡連柯提出了“遠(yuǎn)”教育理論及“通過集體”“在集體中”“為了集體”的“平行影響”集體教育學(xué)說；凱洛夫提出了教育的勞動起源說、教育學(xué)的基本概念是教育教養(yǎng)和教學(xué)教育學(xué)總論和教學(xué)理（教學(xué)法夫研究教學(xué)與發(fā)展間的關(guān)系“察抽象思維和實(shí)際操作”作為進(jìn)學(xué)習(xí)一般發(fā)生的三條渠道和可行途徑其實(shí)驗(yàn)教學(xué)點(diǎn)表達(dá)為五大實(shí)驗(yàn)教學(xué)原則霍姆林斯基探索學(xué)生全面和諧發(fā)展”的理論和實(shí)踐模式，創(chuàng)立了“活的教育學(xué)”；陶行知提倡平民教育、鄉(xiāng)村教育、普及教育三大運(yùn)動，創(chuàng)造和實(shí)踐了中國特色的“生活教育”理論。、你對材關(guān)教育治能描有么法你觀是么

教育的政治功能：⑴維系社會政治穩(wěn)定：自古以來，任何國家或政權(quán)都無一例外以教育作為維系政治穩(wěn)定的基本途徑。教育維系社會政治穩(wěn)定主要通過兩方面實(shí)現(xiàn)，即為社會培養(yǎng)各種政治人才和培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會公民。⑵促進(jìn)社會政治變革育普及化水平的不斷提高將有力推動社會政治的變革與進(jìn)步育通過傳播先進(jìn)思想和弘揚(yáng)優(yōu)良道德促進(jìn)社會政治變革育水平的提高是實(shí)現(xiàn)社會政治民主化的重要前提和基礎(chǔ)培養(yǎng)社會政治人才：教育是培養(yǎng)人的工具育通過培養(yǎng)一定社會所需要的合格公民和政治人才去實(shí)現(xiàn)教育的政治作用。⑷推進(jìn)社會政治民主在代社會，教育發(fā)揮著弘揚(yáng)社會政治、思想、道德及文化領(lǐng)域中的正面因素，抑制與抵制腐朽、落后的消極因素，進(jìn)而推進(jìn)政治民主化的作用。一個國家的政治是否民主取于國的政體，也與人民的文化素質(zhì)、教育水平密切相關(guān)。國民教育的發(fā)展和全體國民公民素質(zhì)的不斷提高推政治民主化的重要前提和保證。、結(jié)合自的際情，照師質(zhì)代，談你那方還要強(qiáng)教師素質(zhì)現(xiàn)代化包括）教師思想觀念的現(xiàn)代化，即處在現(xiàn)代教育總體時代背景中的教師具有符合時代需要和歷史發(fā)展潮流的科學(xué)教育觀全質(zhì)量觀和評價觀、學(xué)生主體觀、整體優(yōu)化觀等師職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，既包括繼承歷史上的優(yōu)秀職業(yè)道德包括與現(xiàn)代社會發(fā)展相一致的民主意識、法制意識等及時間觀念、效率觀念等教師知識構(gòu)成上的現(xiàn)代化，即教師應(yīng)擁有一個與現(xiàn)代人才培養(yǎng)需要相適應(yīng)的知識庫、理論庫、資料庫、問題庫。教師不僅應(yīng)具有獲取新知識的良好動機(jī)，而且應(yīng)富有高度的時代性保獲取知識的過程始終是一個吐故納新的過程力質(zhì)的現(xiàn)代化，即教師應(yīng)具有一個完善的能力結(jié)構(gòu)括學(xué)語言的運(yùn)用能力、新的教學(xué)技術(shù)與手段的操作能力、敏銳的學(xué)術(shù)意識和學(xué)術(shù)視野等合際略）、杜威為教不奢品而必品是孩期成時的渡。通這擺船使人得以生的本經(jīng)和識并這資源不地

本文檔如對你有幫助，請幫忙下載支持！給孫你這觀有么法（人教育的對象通過教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這個世界上就必須通過接受教育和學(xué)習(xí)來認(rèn)識這個復(fù)雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個一生都需要不斷接受教育教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)體生存和種族繁衍的必要手段性不完善的需通過教育完善自己，進(jìn)而展開美好生活需通過教育傳遞和創(chuàng)造社會文明。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經(jīng)驗(yàn)，不只是個體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會、全人類的所有知識和經(jīng)驗(yàn)財富都可以為人類所掌握類經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教育實(shí)現(xiàn)人類智結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動中，人類個體特有的認(rèn)識路線為社會文明的遺傳提供了可能類社會要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對人的培養(yǎng)。正是人通過接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動人類社會走向更高一級的文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。、現(xiàn)在些長擇了家育子而是孩到校受育而們教（90頁第1行認(rèn)：正人少校育以到展但不以效方式到滿發(fā)，認(rèn)同個點(diǎn)？回可參學(xué)教對體展功也以合實(shí)學(xué)教育成與敗談己觀。要點(diǎn)：學(xué)校教育對個體發(fā)展的功能導(dǎo)體發(fā)展的方向育對個體發(fā)展的引領(lǐng)用主要表現(xiàn)為對后天發(fā)展方向的定位。人的發(fā)展方向既要合目的（社會的目的和個人的意向要規(guī)律（社會的規(guī)律和個體的發(fā)展特質(zhì)教育就在于為個體心的發(fā)展確立合適的方向提個體發(fā)展的動力促人的主體意識的形成。人的身心發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程。個體發(fā)展到一定階段作的不再是生上的遺傳素質(zhì)和身心成熟，而是個體后天再改階段達(dá)到的發(fā)展水平。這包括兩個因素，個體知識、經(jīng)驗(yàn)的積累水平和結(jié)構(gòu)等，和個

體自我意識和主體性的發(fā)展水平最直接的發(fā)展動因就是后者教作為專門的育人活動，無疑對知識經(jīng)驗(yàn)的獲得自意識的培養(yǎng)和主體性的激發(fā)即對人的整體發(fā)展水平的提升承擔(dān)著主要的責(zé)任的發(fā)展意識，挖掘發(fā)展的潛能人的發(fā)展過程一定意義上就是潛能的不斷開發(fā)。而意識能不斷地將人的潛能開掘開來識意識對潛能開掘進(jìn)而對人的發(fā)的重要意義教育就必須著眼于意識的喚醒育的最目的是從人生命深處喚起他沉睡的自我意識，將人的創(chuàng)造力、生命感、價值感喚醒促進(jìn)個體差的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。每個人都具有獨(dú)特的個性。個性的差異客觀存在育首先要尊重個性給性創(chuàng)造一個施展和張揚(yáng)的空間和機(jī)會。在目前班級集體教學(xué)的狀況下，可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，使個性得到表現(xiàn)和發(fā)展重的是保護(hù)和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。電《育》成考冊答二、辨析題1、4.育目的體現(xiàn)了人類發(fā)展的總體方向，可以超越國家、社會、歷史而存在，不具有時代性。錯。2、教育目的的“社會本位論”忽視了受教育者個人的發(fā)展此們應(yīng)當(dāng)堅持教育目的的“個人本位論”3、學(xué)制即修業(yè)年限。錯。4、義務(wù)教育即所有適齡兒童、少年必須接受的強(qiáng)迫教育教育。對。5、課程即學(xué)生所學(xué)的科目的教材。錯。6、隱性課程是學(xué)校課程的重要組成部分之一。對。7發(fā)性學(xué)生評價的根本目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。錯。二、論述題、聯(lián)系本所地義教的及狀試析國當(dāng)鞏提九義教水應(yīng)意問。經(jīng)過多方面的努力我國在世紀(jì)之交率先于其他發(fā)展中人口大國基本普及了九年義務(wù)教育前近全面普及九年義務(wù)教育，并已逐步實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育義務(wù)教

本文檔如對你有幫助，請幫忙下載支持！育鞏固和提高的任務(wù)依然艱巨務(wù)育發(fā)展不均衡問題依舊突出。為此教育規(guī)劃要》確立了義務(wù)教育發(fā)展目標(biāo)：2020年全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。在進(jìn)行一系列工作部署時要注意要通過合理規(guī)劃學(xué)校布局等施鞏固義務(wù)教育普及成果要通過建立國家義務(wù)教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測制度等措施提高義務(wù)教育質(zhì)量通過推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等措施，切實(shí)縮小校際、城鄉(xiāng)和區(qū)域差距，全面推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。、新課改的念有些評新程目指及在實(shí)的與。（1）新課程改革的理念：①兒是課程實(shí)際與設(shè)計與實(shí)施的中心和主體童現(xiàn)生活和生活是課程的依據(jù)。②超越“書本世界”，以“生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的綜合實(shí)踐能力和社會責(zé)任感課的實(shí)施是兒童反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動。④兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動參與、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，而不是被動接受或簡單的適應(yīng)。⑤教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者兒童一樣是課程的建構(gòu)者。（新程改革的目指向改變課程過于注意知識傳授的影響，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程改課結(jié)果過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。③改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的系，關(guān)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。④改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流合作的能力。⑤改變課程

發(fā)展性課發(fā)展性課堂評價理念和課程評價發(fā)展的趨勢價實(shí)現(xiàn)使每個學(xué)生都得到發(fā)展在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展教提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能⑥變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家地方、學(xué)生級課程管理，增強(qiáng)對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性實(shí)中的得與失略）、以表的式照分發(fā)性師價發(fā)性生評和展課評的要點(diǎn)

本文檔如對你有幫助，請幫忙下載支持！式真促學(xué)的習(xí)果自發(fā)？（1）自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知考的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力的過程主習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。在實(shí)踐的教學(xué)中，教師應(yīng)該倡導(dǎo)“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)手段，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動交流與合作作發(fā)展性教師評價學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)注重教師的未來發(fā)展調(diào)教師評價的真實(shí)性和準(zhǔn)確性重教師的個人價值理值和專

發(fā)展性學(xué)生評價根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展重程評價導(dǎo)評價方和評價主體的多元化；關(guān)注學(xué)生發(fā)展的全面

學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)采用小組合作學(xué)習(xí)的形式學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù)明的責(zé)任分工的互助性根本目的在于促進(jìn)發(fā)展課功學(xué)習(xí)。它有助于在課堂上培養(yǎng)學(xué)生“團(tuán)隊合作，互相幫能的轉(zhuǎn)變相適應(yīng)現(xiàn)新的教育助”的人文精神，培養(yǎng)團(tuán)隊精神和競爭意識，有助于彌業(yè)價值；實(shí)施同事之間的教師評價由評價者和評價象配對促

性性化和學(xué)生本在評價中的作用現(xiàn)代教育思和理念為導(dǎo)價方式多樣化；評價主體多元化；進(jìn)評價對象的未來發(fā)展揮體

向突出學(xué)生的主體位將展

關(guān)注發(fā)展過程。中，教師不應(yīng)該只是旁觀者，更不應(yīng)該是局外人，而應(yīng)教師的積極性高體教師的參性學(xué)生評價思想融入到師生平等與意識和積極性；擴(kuò)大交流渠道；交流與對話以及學(xué)生成長過程中，

該是組織者、引導(dǎo)者與合作者究學(xué)習(xí)是指在教制訂評價者和評價對象認(rèn)可的評價計劃評價雙方同承擔(dān)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的職責(zé)重期的發(fā)展目標(biāo)。

保障學(xué)生自主發(fā)展能力的養(yǎng)成。

師的指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究在研究過程中主動地取知識并應(yīng)用知識解決問題的學(xué)習(xí)活動自主、作、探究學(xué)習(xí)方式的交匯運(yùn)用。教師要在教學(xué)中注意運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方式，電《育》成考冊答一、辨析題1、學(xué)校學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在思維練和一般問題解決的方法上應(yīng)放在學(xué)科基礎(chǔ)知識基本技能的教學(xué)上。錯。2、教內(nèi)容就是教材展現(xiàn)給學(xué)生的知識、觀念。錯。3、非導(dǎo)性教學(xué)模式就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)。錯。4、學(xué)德育就是道德教育，別無他意。錯。5、德為首就無論在什么間什么情況下論進(jìn)行什么教育要先對學(xué)生進(jìn)思想道德教育。6、德中對人的陶冶，其內(nèi)涵就是環(huán)境陶冶。錯。二、論述題、你是何解課所導(dǎo)“主作究的習(xí)式，在的學(xué)驗(yàn)，如恰使這方

發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)的實(shí)效性得以落實(shí)每學(xué)生都能夠得到充分的發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)情境中，這三種方式并不是相互獨(dú)立的，而更多的是融會貫通、交互使用。、新的學(xué)念，一都其點(diǎn)適領(lǐng)請你一思一在的學(xué)作這教理經(jīng)常用嗎哪是忽的中國的教學(xué)新理念有以下幾種有效教學(xué)。就是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)通過交流與互動所達(dá)的有效果與有效益的教學(xué)。它關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展；關(guān)注教學(xué)效益；講究適應(yīng)性）對教學(xué)。學(xué)生教師的組織引導(dǎo)下，在民主與平等的氛圍中，以對話為原則，師生雙方與文本、課程、自然、社會、自我，以及與過去、未來敞開心扉和彼此接納，不斷地體會、吸納、批判、反思、重構(gòu)和創(chuàng)造的過程求引發(fā)興趣對話教學(xué)之門；創(chuàng)設(shè)和諧自由、平等的對話氛圍體教學(xué)。以文

本為中介引發(fā)學(xué)生對文本中蘊(yùn)的思想感情的體味或?qū)ψ约荷罱?jīng)歷的反思從獲得對文本、內(nèi)涵和自我人生的一種感受和領(lǐng)悟的教學(xué)新理念以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立性、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)實(shí)教學(xué)。要求學(xué)生依據(jù)書本知識，投身于實(shí)踐中去，循序漸進(jìn)地升華理論，在實(shí)踐中收獲知識和能力。它倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，用自己的方式去探求、發(fā)現(xiàn)問題，使學(xué)生學(xué)有收獲反思性教學(xué)。教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過程的特點(diǎn)是增強(qiáng)教師的反思意識和反思能力；在反思中解決實(shí)踐問題成性教學(xué)教過程中教師和生根據(jù)不同的教學(xué)情境，自主建構(gòu)教學(xué)活動的過程強(qiáng)生的幸福感是其價值追求動性和創(chuàng)造性是其本質(zhì)特點(diǎn)。精心預(yù)設(shè)是課堂生成的基礎(chǔ)；多維互動是拓展動態(tài)生成的有效途徑生命化教學(xué)教與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對生活世界的關(guān)注，使學(xué)生得到情感體驗(yàn)、人格提升、個性張揚(yáng)，同時使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動共經(jīng)歷中不斷生成的過程它特征是關(guān)注生活的體驗(yàn)；教學(xué)的交往互動性；教學(xué)的生成發(fā)展性。、“寧好不好臉這教行，面乏為學(xué)好初和心生情這是能全到期教目？育何要究愛得”“而格嚴(yán)有”德育實(shí)施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則一要求嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合德中既要尊重信任學(xué)生，又要按照生活準(zhǔn)則和品德規(guī)范等嚴(yán)格要求他們，通過這兩個方面的結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。這一原則在實(shí)踐中要注重三個問題在尊重和信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求要在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的信任，熱情幫助學(xué)生完成要求學(xué)生的尊重?zé)岷蛧?yán)格要求固然不可缺少，但應(yīng)注意愛要得體、嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有方。、現(xiàn)實(shí)育，么樣評容誘學(xué)單追肯定評的機(jī)行？價致這結(jié)你如

本文檔如對你有幫助，請幫忙下載支持！看的品德評價法是德育工作的基本方法之一是指通過對學(xué)生品德給予一定的評價來培養(yǎng)學(xué)生品德的一種方法。進(jìn)行品德評價應(yīng)注意：要注意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教育功能。品德評價有教育性，但這種教育性不是自然產(chǎn)生的，它與教育者能否正確地進(jìn)行評價有密切關(guān)系。正確的評價可以使學(xué)生從中受到深刻的教育正的評價容易使學(xué)生產(chǎn)生破罐子破摔的消極心理誘學(xué)生單純追求肯定性評價的動機(jī)和行為。三、案例分析案例1：下一事教會常到，果理好教師陷尷境。“課話為么注聽課出”老對一學(xué)發(fā)嚴(yán)。位生有去“見有叫出”老加了氣學(xué)仍出，師下臺沖學(xué)眼，力外，生命住子眼含敵，班生著位嚴(yán)老，師入分尬境。問析面案中師做如你老，遇這的況會樣決參考：上述老師之所以陷入如此尷尬的境地，一個重要原因是他還沒樹立起有效教學(xué)的理念效學(xué)是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)過交流與互動所達(dá)成有效果與有效益的教學(xué)。要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的理念，首先要關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展學(xué)是“獨(dú)角戲”學(xué)時要滿足學(xué)生情感、認(rèn)知和升學(xué)的需求，讓學(xué)生具有最穩(wěn)定持久的學(xué)習(xí)動機(jī)，才是有效益、有效果的教學(xué)。反言之，在實(shí)際教學(xué)中，不管教師教得多么賣力、多么認(rèn)真、多么辛苦，也不管學(xué)生不愿學(xué)還是學(xué)不會要學(xué)生沒有取得“預(yù)期的應(yīng)有的進(jìn)步和發(fā)展”種教就不是有效的此，教師應(yīng)非常重視教學(xué)藝術(shù)，更要講究教學(xué)方法，在關(guān)注情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)著教育的創(chuàng)新不是簡單地責(zé)備學(xué)生不注意聽課，導(dǎo)致陷入如此尷尬的境地。

案2一家在期發(fā)兒上時磨蹭便追是么事孩猶豫半才出情。來上星期早，班任師開全同會用記的方評3名壞生因兩同在近反學(xué)校律無爭地了壞生；經(jīng)一評，第頂壞生的子落兒頭這9歲的男，然同選了8條罪”當(dāng)下初年組召評出的壞生開對三孩進(jìn)批和告要求們一檢，將己的事都出，家簽，星一到級長中該長著子面沒表示么簽字打發(fā)子上學(xué)隨，打班任電，問底怎回，班任：你孩是班最的子這是學(xué)用無名票方選來”她疑種法傷孩的尊時老卻答“尊是己立，不別給”并他們認(rèn)有么對，目也是了子自這9歲孩被選為壞生后情一非低，是方法借逃。問請用相的育育則該主的法行價參考：該班主任用無記名方式評選3名"學(xué)生，其用意是想以其嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒此對學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原則中以積極因素克服消極因"的原則，致使消極因素增長。身為一名教育工作者應(yīng)在教育中因勢利導(dǎo)長善救失，運(yùn)用名種形式，不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。電《育》成考冊答一辨析題1、據(jù)知識社會學(xué)的知識人角分類，教師的社會角色是知識的創(chuàng)造者。錯。2、所有被稱呼為“老師”的都教師。錯。3、所有教師都有資格當(dāng)班主任錯。

本文檔如對你有幫助，請幫忙下載支持！4、生當(dāng)下的生活并不重要，重要的是其是否能為將來的生活做準(zhǔn)備。錯。5、出生起，女性就優(yōu)于男性直到初中前期，男生開始優(yōu)于女生。錯。二、論述題、教師職角如何位教的業(yè)象什會如多比？對些喻什看？教師職業(yè)角色是“知識的傳播者”中的一類——教育者，即教師在普通教育過程中把知識傳授給年輕人，為他們未來成為組織社會中的成員做好準(zhǔn)備。教育者依賴的是對兒童社會化有幫助的知識括然科學(xué)知識和人文科學(xué)知識，參與知識的方式是傳播知識。教師在學(xué)校的角色即教師的業(yè)內(nèi)角色一個教師在學(xué)校都同時在扮演著雙重角色：相對于學(xué)生來講是教育者，相對于其他教師來說則是同事師每天在學(xué)校進(jìn)行雙重角色間的頻繁變換。教師職業(yè)形象的本質(zhì)特性是學(xué)高身正師職業(yè)形象隨著時代的發(fā)展而發(fā)生著變化教的傳統(tǒng)職業(yè)形象是“教書的”、“教書匠”。教師作為知識的“傳授者”被認(rèn)為是具有專業(yè)技能的教師具有農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會特性的職業(yè)形象是“園丁”人靈魂的工程師”、“臨床醫(yī)生”。即教師要像園丁一樣把“德行與虔信灌輸?shù)剿纳砩稀薄邦愳`魂的工程師”是從教師對兒童進(jìn)行主流社會意識形態(tài)的道德價值取向影響方面具有直接作用的意義上說的且對人的改造要依照國家的意志去設(shè)計臨醫(yī)生”則是社會期待教師具有幫助學(xué)生解決成長中的困難礙并使學(xué)生健康成長能力的專業(yè)能力教師的職業(yè)道德形象是“蠟燭”和“春蠶”。教師不計酬勞和辛苦，為了教育學(xué)生而嘔心瀝血、辛勤工作，因其燃燒自己照亮別人、奉獻(xiàn)自己被視為美德而為社會所贊頌師具有信息時代特性的職業(yè)形象是“學(xué)者”和“研究者”。教師要有文化知識本身，教師又要有教人學(xué)習(xí)的知識學(xué)的知識現(xiàn)的職業(yè)形象是“伴奏者”“協(xié)助者”“促進(jìn)者”領(lǐng)導(dǎo)者”。“奏者”協(xié)助者”要求教師和生要建立一種新的關(guān)

系，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們“進(jìn)者”是從教育目的的角度提出的育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展領(lǐng)者是未來教師在學(xué)習(xí)型社會里應(yīng)該具有的職業(yè)形象要教師具有同家長協(xié)作的能力，必須能成為社區(qū)的學(xué)習(xí)組織者、管理者。學(xué)習(xí)型社會教處于社會的核心位置，教師必須成為其中的領(lǐng)導(dǎo)者。在新年被命初中年班任描述下建班組和行制設(shè)。班主任必須通過建設(shè)一個可以有效運(yùn)行的班級組織，并通過發(fā)揮其功能來管理班級組織的結(jié)構(gòu)。班級組織結(jié)構(gòu)分為行政組織機(jī)構(gòu)和黨、團(tuán)、少先隊組織。行政組織即班委會，可以由班長、副班長、學(xué)習(xí)委員、生活委員、體育委員、文娛委員等組成。初一班級以團(tuán)支部為主，設(shè)支部書記、組織委員、宣傳委員各一人。通過班委會和團(tuán)支部的分工以把班常規(guī)工作分配得非常得體明使委會和團(tuán)支部真成為班主任管理工作的得力助手，依靠班組織機(jī)構(gòu)把班級組織成一個有序的集體發(fā)班級組織的功能——社會化和個性化。可以參考魏書生的做法，使班級管理達(dá)到“班級的事事有人做；班級的人，人人有事做”的境界，而且做到“時時有事做，事事有時做”。通過制定班規(guī)班法，并使班規(guī)班法成為班級日常運(yùn)行的指南“法治班”①發(fā)揮班級組織的社會化功能班組織功能的發(fā)揮，需要這個組織具有嚴(yán)密運(yùn)行的制度保障級織功能依托班級日常事務(wù)釋放。在班級這個小社會里學(xué)學(xué)習(xí)處理各種社會關(guān)系和日常沖突，從生活細(xì)節(jié)出發(fā)，培養(yǎng)做人的胸懷。②要發(fā)揮班級組織的個性化功能主任要系統(tǒng)地教會學(xué)生學(xué)習(xí)處理自己和自己自和人自己和集體國家之間的關(guān)系。在班級管理中，發(fā)揮集體的激勵作用，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性和專長分發(fā)揮級組織的選拔功能和保護(hù)功能。目前實(shí)違學(xué)生齡點(diǎn)教行有些試舉一個子，說應(yīng)如改。學(xué)生的年齡特點(diǎn)，是指在一定的社會和教育條件下，不同年齡階段的學(xué)生在身體和心理發(fā)展方面所表現(xiàn)出來

本文檔如對你有幫助，請幫忙下載支持！的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。每一階段學(xué)生的身心發(fā)展既有階段性又有連續(xù)性前現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會出現(xiàn)一些違背學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育行為。而學(xué)生的年齡特征，反映的是同一階段學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律我展開教育工作的重要依據(jù)。只有遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，明了學(xué)生發(fā)展過程中的階段性特征能理好教育與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系，提高教育的有效性。（1）童年期學(xué)生的教育：把學(xué)的健康和體質(zhì)增強(qiáng)作為主要任務(wù)展富的集體活動地培養(yǎng)學(xué)生；正面鼓勵為主，鍛煉孩子的意志品質(zhì)；加強(qiáng)對學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)效性少期生的教育：教師要針對學(xué)生生理變化，加強(qiáng)青春期教育；注重學(xué)生的獨(dú)立自主意識養(yǎng)他們自我教育的能中生創(chuàng)造豐富、健康、良好的文化環(huán)境青初期學(xué)生的教育：引導(dǎo)學(xué)生全面提高素養(yǎng)，為未來成長打下基礎(chǔ)；教育學(xué)生正確地處理個人與社會的關(guān)系，走好人生之路；引導(dǎo)他們學(xué)會與異性交往，正確地處理戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。4.教學(xué)導(dǎo)做得好可以提高教學(xué)改革，增強(qiáng)教師積極性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量；做不好會得到教師群體的反感和抵觸，失去督導(dǎo)的最初目的。在如何做好教學(xué)督導(dǎo)的具體實(shí)現(xiàn)方式上，你有什么好的建議？學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)評估主要指學(xué)習(xí)內(nèi)部教務(wù)機(jī)構(gòu)對教師的教學(xué)工作所進(jìn)行的指導(dǎo)評估學(xué)導(dǎo)是學(xué)校教務(wù)管理的重要手段和方式學(xué)督導(dǎo)評估往往建立綜合的評價指標(biāo)體系，從整體考查教學(xué)效果。隨著學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展和改革的不斷深入，教學(xué)形式不斷發(fā)展變化，新問題不斷出現(xiàn)，新的任務(wù)不斷提出，教學(xué)督導(dǎo)工作的思想理念和工作方式方法等，也應(yīng)隨著新形勢、新任務(wù)的要求而不斷變革和創(chuàng)新學(xué)導(dǎo)要樹立以人為本的督導(dǎo)理念，正確處理“督”與“導(dǎo)”的關(guān)系，由重“督”轉(zhuǎn)為重“導(dǎo)”，督導(dǎo)內(nèi)容既重督教，又重督學(xué)和督管，要樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，站在教學(xué)改革的制高點(diǎn)，用現(xiàn)代教育、教學(xué)理念包括現(xiàn)代課程觀、教學(xué)觀、知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和評價觀等進(jìn)行督導(dǎo)，否則就會誤導(dǎo)甚至阻礙教學(xué)改革利學(xué)綜合素質(zhì)和自主創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，教學(xué)督導(dǎo)的具體方式上，除日常聽

課評和教學(xué)秩序的監(jiān)控等常規(guī)督導(dǎo)外可以重點(diǎn)進(jìn)行說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研、常規(guī)督導(dǎo)與說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研相結(jié)合、全體師生進(jìn)行民主督導(dǎo)等。教學(xué)督導(dǎo)只有以學(xué)生為中心以師為本，充分調(diào)動他們的積極性，發(fā)揮他們的支持、配合和參與作用，實(shí)行民主督導(dǎo)，突出指導(dǎo)、服務(wù)、咨詢功能，才能有更大的發(fā)展空間同要把教學(xué)督導(dǎo)工作置于師生監(jiān)督之下常聽取師生對督導(dǎo)工作的意見和建議，增加督導(dǎo)工作的透明度，提高督導(dǎo)質(zhì)量和效益。二、例析案1趙師某學(xué)一青教現(xiàn)正負(fù)班任作他深偉的民育陶知生“滿下的育言發(fā)誓做名愛生優(yōu)教大學(xué)業(yè)上作位，一撲教上為了和近學(xué)，便得生