青海省西寧市海湖中學(xué)2021學(xué)年上學(xué)期高二年級第一階段測試歷史試卷

青海省西寧市海湖中學(xué)2020-2021學(xué)年上學(xué)期高二年級第一階段測試歷史試卷時間90分鐘滿分100分一、單選題（每題2分，共60分）1．戰(zhàn)國時期，“天下”一詞成為流行詞匯。孟子說：“仁者無敵于天下”；墨子說：“一同天下”；莊子也說：“一心定而王天下”；韓非說：“令行禁止于天下”。這種現(xiàn)象反映了（）A．諸家思想日益趨同B．儒學(xué)地位逐步提升C．統(tǒng)一成為諸子共識D．諸子認(rèn)同民本思想2．“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也?！币陨戏从车氖牵ǎ〢．春秋時期的道家思想 B．戰(zhàn)國時期的法家思想C．漢初“無為而治”的思想 D．漢武帝時期的儒家思想3．據(jù)《史記》載，漢初”沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。后來“叔孫通儒服，漢王憎之；乃變其服，服短衣，楚制，漢王喜”到漢高相晚年，“過魯，以大（通“太”）牢祠焉”。材料表明（）A．統(tǒng)治者對儒學(xué)的壓制漸趨嚴(yán)格B．儒學(xué)已取代黃老思想的地位C．儒學(xué)的社會影響力在逐漸提升D．社會變遷推動儒學(xué)的新發(fā)展4．當(dāng)代哲學(xué)泰斗馮友蘭認(rèn)為：“在中國哲學(xué)史各時期中，哲學(xué)家派別之眾，其所討論問題之多，范圍之廣，及其研究興趣之濃厚，氣象之蓬勃，皆以子學(xué)時代為第一?！苯Y(jié)合所學(xué)，“子學(xué)時代”哲學(xué)繁盛的原因是（）A．統(tǒng)一的多民族國家建立B．中央集權(quán)制度最終形成C．政治經(jīng)濟(jì)及文化的變革D．儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位5．董仲舒曾向漢武帝建議：“古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田（名田：名下的土地），以贍不足?！睂ι鲜鼋ㄗh理解正確的是董仲舒主張（）A．平均分配土地以緩和矛盾B．復(fù)興儒家學(xué)派的文化傳統(tǒng)C．取消土地私有以恢復(fù)井田 D．限制豪強(qiáng)地主的土地兼并6．下表為《人仕群體中寒門子弟所占比例變化表》，其中北宋寒門子弟比例大幅上升的原因是（）A．活字印刷的廣泛應(yīng)用 B．選官制度的不斷完善C．社會經(jīng)濟(jì)的空前繁榮 D．程朱理學(xué)的地位變化7．明代思想家李贊認(rèn)為“財之與勢，固英雄之所必資而大圣人之所必用也”，“勢利之心，亦人秉賦之自然矣”，李贄的這—觀點(diǎn)（）A．否定了孔子的權(quán)威地位 B．符合明代社會發(fā)展的趨勢C．明確反對封建倫理綱常 D．批判了程朱理學(xué)正統(tǒng)地位8．思想家王守仁說：“夫良知者，即所謂是非之心，人皆有之，不待學(xué)而有，不待慮而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主張（）①重建儒學(xué)信仰②人人都有良知③無私則無心④道德自我完善A．①②B．③④C．①③D．②④9．有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)作出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學(xué)藩籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧现兴f的“異質(zhì)”（）A．沒有突破先秦儒家思想的范疇 B．體現(xiàn)了新興市民階層的訴求C．是封建社會晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物 D．對當(dāng)時中國的社會轉(zhuǎn)型影響巨大10．“真知與常知異。嘗見一田夫，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨(dú)田夫色動異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是，故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知，若真知，絕不為矣?！边@段話體現(xiàn)出的思想是（）A．心外無理B．心即理也C．格物致知D．發(fā)明本心11．顧炎武說：“八股之害等于焚書，敗壞人材，有甚咸陽之郊所坑者凡四百六十余人也。”以下解釋對材料理解正確的是（）A．顧炎武認(rèn)為八股取士的危害甚于焚書坑儒B．顧炎武強(qiáng)烈抨擊八股取士制度帶來的脫離實際的學(xué)風(fēng)C．顧炎武對八股取士制度帶有偏見D．明朝后期的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳12．明末清初，王夫之主張“有其力者治其地”，黃宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顧炎武力主“均田”，這些主張（）A．具有濃厚的復(fù)古 B．目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治C．體現(xiàn)了重農(nóng)抑商思想 D．表達(dá)對個體小農(nóng)的關(guān)注13．《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》（）A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣14．西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是A．王國勢力強(qiáng)大B．百家爭鳴局面的延續(xù)C．現(xiàn)實統(tǒng)治需要D．兼收并蓄的文化政策15．朱熹在《四書章句集注》中說：“蓋國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其輕重如此?！边@一說法（）A．強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念 B．體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C．呼應(yīng)了“存天理，滅人欲” D．推動了儒家思想的新發(fā)展16．昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為（）A．陸王心學(xué)廣泛傳播B．吸收了京劇的戲曲元素C．社會等級觀念弱化D．符合士大夫的文化品味17．下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是（）文字的頻繁使用B．書寫材料的不同C．各國變法的實施D．“書同文”的推行18．清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）A．小說成為一種新的宗教傳播載體 B．小說的興起沖擊了封建等級觀念C．市民階層擴(kuò)大推動世俗文化發(fā)展 D．世俗文化整合了社會的價值觀念19．“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術(shù)中人物的臉譜（）A．真實再現(xiàn)了客觀歷史 B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確評斷了歷史人物 D．提升了歷史人物的價值20．有學(xué)者品鑒古代書藝謂：“書以晉人為最工，亦以晉人為最盛。晉之書，亦猶唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之尚也?！睍x代開始盛行并確立的書體是（）A．篆書B．隸書C．楷書D．行書21．許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時（）A．對僧人愛憎交加的社會心態(tài)B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國文化的地域性濃厚D．市民階層的價值取向22．某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇（）A．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期 B．“蔡侯紙”是中國古代最早的紙C．火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事 D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝23．1920年，一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無補(bǔ)大局”，主張對社會進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深入工人群眾。這表明當(dāng)時（）A．民主與科學(xué)觀念廣泛傳播B．實業(yè)救國運(yùn)動如火如荼C．馬克思主義影響日益增強(qiáng)D．批判傳統(tǒng)禮教成為共識24．1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是?！标惇?dú)秀意在（）主張國家至上B．批判封建倫理C．反對西方民主D．傳播馬克思主義25．英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時，“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴(yán)復(fù)意在（）A．糾正生物進(jìn)化論的錯誤 B．為反清革命提供理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想 D．促進(jìn)國人救亡意識的覺醒26．清末舉行的一次科舉考試，論題為“《大戴禮》（即漢代戴德所編輯整理的《禮記》）‘保，保其身體；傅，傅其德義；師，導(dǎo)之教訓(xùn)’與近世各國體育、德育、智育同義論”，要求論證中國傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了（）A．近代教育體制已經(jīng)確立B．“中體西用”治國理念的推行C．朝廷借科舉倡導(dǎo)回歸國學(xué)D．西方教育思想成為主流27．1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是（）A．改制中易服更易推行B．意在營造改制的社會氛圍C．中國需改變對外形象D．長袍馬褂代表了守舊勢力28．中國古代婦女擇偶一般“悔作商人婦”，而到明清之際，江南等地出現(xiàn)了“寧肯嫁與商人”的現(xiàn)象。這一變化說明（）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)觀念發(fā)生變化 B．資本主義萌芽產(chǎn)生，傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)解體C．反封建思想產(chǎn)生，平等觀念深入人心 D．西學(xué)東漸，中國受到西方文明的沖擊29．奕?力倡洋務(wù)，又因在兄弟中排行第六，被稱為“鬼子六”；洋務(wù)派官員丁日昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中出任第一任駐英公使。這反映了（）A．洋務(wù)運(yùn)動與傳統(tǒng)的觀念發(fā)生沖突 B．崇洋媚外行為遭到社會鄙視C．洋務(wù)派改器物不改制度受到批評 D．西方列強(qiáng)侵略激起國人抵制30．晚清時期，黃遵憲的詩不僅廣泛展現(xiàn)了一些重大歷史事件，還反映了新世界的奇異風(fēng)物以及新的思想文化；曾樸的《孽海花》大膽揭露了清政府的腐敗無能和帝國主義的侵略野心；章炳麟昀《駁康有為論革命書》倡言民族、民主革命。這反映了（）A．民國政府推行言論自由政策 B．西方思想文化在中國的廣泛傳播C．近代國人民主意識日益提升 D．近代中國思想解放潮流的不斷深化二、材料分析題（每題20分，共40分）31．材料一……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽(yù)輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣?！俄n非子》材料二春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！偈妗洞呵锓甭丁凡牧先蔡煜聼o地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！——黃宗羲《明夷待訪錄》三段材料的三位思想家各處于什么時代指出其時代特點(diǎn)。（6分）三段材料反映的政治觀點(diǎn)有何不同分別產(chǎn)生了什么影響（9分）（3）材料一、材料二和材料三有什么本質(zhì)上的差別（5分）近代以來先進(jìn)的中國人致力于科學(xué)傳播，促進(jìn)中國社會發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一泰西之強(qiáng)，不在軍兵炮械之末，而在其士人之學(xué)，新法之書?！溟_智學(xué)而窮物理也，窮物理而知化也?！窀F物理之本，制電、制雨、制冰、制水、制火，皆可以人代天工，是操造化之權(quán)也。操造化之權(quán)者，宜其無于敵也。夫中國今日不變法日新不可，稍變而不盡變不可，盡變而不興農(nóng)、工、商、礦之學(xué)不可，欲開農(nóng)、工、商、礦之學(xué)，非令士人通物理不可?！幾钥涤袨椤度毡緯恐尽凡牧隙匀宋乃枷霝橹鞯目茖W(xué)傳播者，系統(tǒng)展示了科學(xué)精神對文化的巨大作用和影響。通過彰顯科學(xué)懷疑和批判的精神，新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)采取了激進(jìn)的批判態(tài)度，“打倒孔家店”一度成為激進(jìn)的知識分子進(jìn)行文化革新的口號。通過推崇理性和實證的精神，新文化運(yùn)動掃除了大量玄學(xué)迷信的鬼話，有力推進(jìn)了民眾心智的啟蒙。而科學(xué)推崇說服而非壓服的精神，又為國人解決政治中的分歧提供了一個范例，對中國民主進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！獜堨?、郝苑《科學(xué)精神的啟蒙——新文化運(yùn)動時期的科學(xué)傳播》據(jù)材料一，指出康有為對科技與變法關(guān)系的認(rèn)識。（2分）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析其持這種觀點(diǎn)的原因。（6分）（3）據(jù)材料二指出新文化運(yùn)動所倡導(dǎo)科學(xué)精神的內(nèi)涵及其影響。（12分）

青海省西寧市海湖中學(xué)2020-2021學(xué)年上學(xué)期高二年級第一階段測試歷史試卷參考答案1．C2．D3．C4．C5．D6．B7．B8．D9．B10．C11．A12．D13．C14．C15．B16．D17．A18．C19．B20．D21．D22．C23．C24．B25．D26．B27．B28．A29．A30．D31．1戰(zhàn)國、西漢、明末清初。戰(zhàn)國時期是奴隸制度進(jìn)一步崩潰、封建制度逐步地形成的時期；西漢時期是封建社會初步發(fā)展的時期；明清時期是封建制度的衰落時期。6分2韓非子主