《送杜少府之任蜀州》賞析

《送杜少府之任蜀州（五言律詩）賞析王勃（唐）選自《王子安集》一、朗讀節(jié)奏（一）城/輔三秦，風(fēng)煙/五津。與/離別意，同是/宦游人。海/存知己，天涯比鄰。無/在歧路，兒女/共沾巾。（二）城//三秦，風(fēng)煙//五津。與/離/意，同是/游人。海//知己，天涯//比鄰。無//路，兒女//沾巾。溫馨提示五言詩朗讀節(jié)奏劃分一般有以下幾種方式三一二或二二一句式。二、詩歌大意古代三秦之地，拱護(hù)長安城垣宮闕。透過迷漫的風(fēng)煙似乎能望見巴蜀的五大渡口。我之所以有依依惜別的情意，因?yàn)槟阄叶际沁h(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內(nèi)只要有知己，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺像鄰居一樣近。不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。三、寫作背景《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時(shí)候?qū)懙摹！吧佟?，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時(shí)贈給他這首詩。四、詩歌主旨這是首送別詩，王勃之友杜少府去蜀州任職，詩人在送友路上作此詩對友人表示勸勉，表達(dá)了詩人樂觀豁達(dá)的胸襟（懷）及朋友間真摯的感情。五、詩歌賞析首聯(lián)點(diǎn)明送別地點(diǎn)和友人赴任之處?！俺恰?，指京城長安；五津”，是杜少府要去之地，望，把隔千里的秦、蜀兩地連在一起，通過一近一遠(yuǎn)兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。頷聯(lián)把兩人之間感情的共鳴寫了出來，表現(xiàn)了詩人真摯的感情及詩人豁達(dá)胸襟。頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，凝練、鮮明地申述對離別的看法，是慰人，也是自慰，情理交融，乃全詩最精警之處，也是千古佳句。尾聯(lián)緊接前三聯(lián)，以勸慰杜少府作結(jié)在歧路，點(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。（注：歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”全詩情、景、理融為一體。前兩聯(lián)緊扣送別，記事寫景，借景抒情；后兩聯(lián)是對朋友的勸勉。語言形象凝練，飽含深情并富有哲理。六、補(bǔ)充資料離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期。所以送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。但也不可一概而論，也有明朗樂觀之作。初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州就是這樣的一首好詩。七、作者簡介王勃，唐初詩人，字子安，他與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并“王楊盧駱，亦稱初唐四杰”。著有《王子安集。

八、試題1、王勃《送杜少府之任蜀州》品析有誤的是（）．這是一首別開生面的送別詩。詩人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友情，就不必為離別而悲傷。．這首詩表達(dá)了詩人的豁達(dá)情懷，也飽含詩人黯然消魂的感傷情調(diào)。C．首聯(lián)中的“”字是詩人的想象，意思是從蜀州可以于風(fēng)煙彌漫中望到五津。D．頸聯(lián)“內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句是全篇的中心所在．語言象而凝練，飽含深情而富有哲理2．誦讀節(jié)劃分有誤的一項(xiàng)是（）A．城闕／輔／三秦，風(fēng)煙／望／五津。B．與君／離／別意，同是／宦／游人。C．海內(nèi)存／知己，天涯／若／比鄰。．無為／在／岐路，兒女／共／沾巾。3．賞析有的一項(xiàng)是（）A．這是首五言律詩，作者是被稱為“初唐四杰”之一的王勃。B．第一句點(diǎn)出了送別的地點(diǎn)，第二句則把讀者的視線引向了杜少府即將赴任之地。C．頷聯(lián)是說，詩人要跟朋友分手，去外地做官，D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)而來，詩人勸慰杜少府，不要在臨別之時(shí)像兒女一般哭鼻子、抹眼淚。4．對《送少府之任蜀州》全詩分析不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)“輔”氣勢宏大以實(shí)寫虛，因?yàn)閺拈L安實(shí)際上是望不見“五津”的，是作者的想像。B．頷聯(lián)是勸慰朋友的話，意思是說既然離鄉(xiāng)“宦游，離別是常事，不必感傷。C．尾聯(lián)中的“兒女”指的是男子和女子：我們在分別時(shí)不必像他們那樣哭哭啼啼。5、對《杜府之任蜀州》一詩分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“望”字將送別地點(diǎn)與友人“之任”的地方“蜀州”聯(lián)系起來了?！芭c君離別意，同是宦游人”表現(xiàn)了依依不舍的傷感之情。C.“海內(nèi)存知己，天涯若比”富于哲理，隱含好男兒志在四方的意思。D.這首詩，通過送別友人，表現(xiàn)了詩人寬闊的胸襟、真摯的情意和對友人的深情慰勉。6、這首濤的“內(nèi)存知己，天涯若比”是千古傳誦的句子，請說說它好在哪里。請寫出一句與其立意相反的送別詩。7（2003年連云港市題簡述你對“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”兩句詩其中蘊(yùn)含哲理的理解。

8.感悟詩人的情懷，說說這詩為什么在古代送別詩中是別具一格的。9為在岐路，兒女共沾巾”一句中無為”的意思是，，詩句表達(dá)了詩人的思想答

感

情。。6自古以來，寫離別的詩大多情感悲傷、基調(diào)低沉，而王勃的這兩句寫得昂揚(yáng)樂觀，能給朋友以安慰和鼓勵(lì)，對待離別態(tài)度很積極。（供參考，意思對即可）例：勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人等。BBCAC8詩寫送別友人但一反傳統(tǒng)送別詩所表現(xiàn)黯然消魂的情緒加然意識到羈旅的苦辛和離別的孤獨(dú)，但表現(xiàn)的卻只有真摯的友情和共勉，心境明朗，境界開闊，特別是頸聯(lián)，飽含友誼，蘊(yùn)涵哲理，為一篇之警策，千古之名句。9.要、無須豪邁曠達(dá)爽朗樂觀)7.摯的友誼可以超越時(shí)空，縮短距離。己亥雜（清）自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。注釋1，這是《亥雜詩》中的第二百二十首。，九州：中國的別稱之一。3，生氣：機(jī)勃勃的局面或指發(fā)怒；因不合心意而不愉快。這里指生機(jī)勃勃的局面。4恃（ì靠。，風(fēng)雷：風(fēng)、雷一般的樣子6，萬馬齊：比喻社會政局毫無生氣。語出蘇軾《三馬圖贊序鬃）長鳴，萬馬皆喑，喑īn，沉默不語8，:終究,畢竟。9，天公：造物主，這里指皇帝。，重：重新。11，擻:振作精神。12，降：降生。譯文

只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地生機(jī)勃勃而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。我奉勸老天爺能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。詩的大意說，中國要有生氣，要憑借疾風(fēng)迅雷般的社會變革，現(xiàn)在人們都不敢說話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來，不要拘泥于常規(guī)，把有用的人才降到人間來吧。創(chuàng)作背景道光十九年（年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒，在南北往來途中，他看著祖國的大好河山睹生活在苦難中的人民不禁觸景生情，思緒萬千，連續(xù)寫下了首詩，總題為《己亥雜詩在回鄉(xiāng)的旅途中龔自珍路過鎮(zhèn)江只見街上人山人海熱鬧非凡打聽，原來當(dāng)?shù)卦谫惿瘛Ｈ藗兲е窕?、風(fēng)神、雷神等天神在虔誠地祭拜。這時(shí)，有人認(rèn)出了龔自珍一位道士馬上擠上前來懇請龔自珍為天神寫篇祭文龔自珍一揮而就寫下了這首“青詞以祈禱天神的口吻，呼喚風(fēng)雷般的變革，以打破清王朝束縛思想扼殺人材多造成的死氣沉沉的局面表達(dá)作者解放人材革社會，振興國家的愿望。后來，人們把“不拘一格降人才”精簡成“不拘一格”這個(gè)成語，用來比喻不拘泥于一種規(guī)格、辦法。詩里還引申出“萬馬齊喑”這個(gè)成語，比喻空氣沉悶的局面。作品賞析全詩層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機(jī)勃勃。第三層作者認(rèn)為這樣的力量來源于人材而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦

用人材只有這樣中國才有希望。詩中選九州這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻勢磅礴表達(dá)了變革社會的強(qiáng)烈愿望。詩的前兩句用了兩個(gè)比喻寫出了詩人對當(dāng)時(shí)中國形勢的看法馬齊喑”比喻在腐朽殘酷的反動統(tǒng)治下思想被禁錮人才被扼殺到處是昏沉庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況風(fēng)雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩的后兩句勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)期待著改革大勢形成新的“風(fēng)雷新的機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。點(diǎn)評這一首是龔自《己亥雜詩》中最突出的一首，最能體現(xiàn)作者的精神及對時(shí)代的要求。作者就眼前賽神會的玉皇等形象，巧妙地聯(lián)系到“天公行構(gòu)思表現(xiàn)了清王朝統(tǒng)治下人們的思想十分壓抑社