小學校本課程-清明節(jié)教學設計學情分析教材分析課后反思

中國傳統(tǒng)文化——清明節(jié)教學設計教學目標：1.知道4月4日是清明節(jié)，愿意參與清明節(jié)的活動，了解清明節(jié)的來歷及習俗。2.了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系，懷念先祖，尊重長輩。3通過對清明節(jié)的習俗講解與詩文鑒賞，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，從而實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的遷移。教學重難點：1詩文閱讀，鑒賞其間的情感，理解民族文化中對生死大事的態(tài)度。2分析領悟清明節(jié)的文化內(nèi)涵。教學方法：

以學生活動為主，點撥啟發(fā)，引導討論，交流探究。教學過程：一、新課導入:師：大家都知道中國有哪些傳統(tǒng)文化嗎？師：同學知道今年的清明節(jié)是幾月幾號嗎？在清明節(jié)這一天，你或者你的親戚朋友會有怎樣的活動呢？師：古人通過自己的智慧創(chuàng)立了24節(jié)氣，誰能背背24節(jié)氣的歌？師：在傳統(tǒng)節(jié)日和氣節(jié)中，哪個既是節(jié)氣又是節(jié)日呢？今天我們就來系統(tǒng)的了解有關(guān)清明節(jié)的知識。全班交流。二、清明節(jié)的由來1.師：大家知道清明的由來嗎？哪位同學說說你課下搜集的有關(guān)清明節(jié)氣的由來的資料。指名回答。師：《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！蔽鳚h時期的《淮南子·天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！薄扒迕黠L”即清爽明凈之風?！稓q時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！睅煟呵迕鞅旧硎嵌墓?jié)氣的其中之一，二十四節(jié)氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。所以清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。誰能給大家說說，清明節(jié)氣與清明節(jié)的關(guān)系？小組交流，全班匯集資料。2.師：清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。誰能給大家講講關(guān)于介子推的傳說？指名回答。3師：相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。師：其實，從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺跡。原始社會，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節(jié)，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。寒食節(jié)期間的習俗，主要有禁火冷食和后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳墓。宋元時期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。三、清明節(jié)的習俗與特色：師：每當一個節(jié)日的到來，人們會用不同的方式來紀念或者慶祝，從古至今一直流傳下來，那么，在這個悲傷而又充滿生機的節(jié)日，人們會有怎樣的習俗？生：清明節(jié)是由“清明”節(jié)氣、寒食節(jié)融合而成的重大節(jié)日，其習俗活動豐富多彩，有祭奠與嬉游兩類。師：哪位同學能談談清明節(jié)期間你都參加過什么樣的活動？你了解古人清明節(jié)都有什么樣的活動呢?師：中國有25個民族過清明節(jié)，雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青、郊游的依舊是清明期間的傳統(tǒng)習俗，除此之外還有蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。四、緬懷英烈：師：可是自古以來，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對于歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人們也會紀念他。在現(xiàn)當代，當中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是先烈們用自己的血肉之軀筑起了長城，與日本帝國主義侵略者進行著拼搏。先烈們倒下了，但成千上萬“不愿做奴隸的人們”站起來了，他們高唱著“義勇軍進行曲”，去繼承先烈們未完成的事業(yè)，是他們拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國大地。那大家都知道那些英雄先烈的事跡呢？

全班交流。師：對！狼牙山五壯士：馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林，胡福才劉胡蘭、黃繼光、邱少云、董存瑞……忘記過去就意味著背叛，追思緬懷先烈，是為了銘記革命歷史。今天，革命戰(zhàn)爭的炮火硝煙已經(jīng)散去，“一窮二白”的困苦也逐漸被小康生活取代。和平與幸福的生活，來源于中國共產(chǎn)黨的正確領導，也是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的。新中國成立時，僅有名可查的黨員烈士就有370萬人，還有成千上萬的無名烈士。追思革命先烈的犧牲奉獻，牢記革命先輩的創(chuàng)業(yè)不易，同樣也是推進中國社會不斷前進的一種力量。追思緬懷先烈，是為了讓紅色精神融入血脈。一個民族是需要有一種精神來支撐的，革命先烈留下的紅色精神是中華民族的精神脊梁，是我們血液里的鐵和鈣。學習先烈們的崇高品質(zhì)，弘揚偉大的英烈精神，能使我們做到不變質(zhì)、不迷航、不懈怠。五、清明詩詞：師：清明節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗，所以古代文人墨客留下大量描寫清明的詩詞，現(xiàn)在就讓我們一起欣賞一下：清明

唐杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。途中寒食

唐宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。寒食

唐韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。閭門即事

唐張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。清明

宋王禹俏

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。蘇堤清明即事

宋吳惟信

梨花風起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。寒食上冢

宋楊萬里

逕直夫何細！橋?？擅夥?？

遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進節(jié)只愁余。郊行即事

宋程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

清江引清明日出游

明王磐

問西樓禁煙何處好？

綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，

探鶯花總教春醉倒。六、總結(jié)：通過這節(jié)傳統(tǒng)文化課，我們同學既了解了清明節(jié)的一些知識，又知道了一些為祖國為人民拋頭顱灑熱血的英雄先烈的事跡。我們都不應該忘記，我們今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，先烈們的精神永遠值得我們學習。希望你們能發(fā)揚先烈們的革命精神，在今后的學習和生活中做一個正直無私的人，長大為祖國做貢獻。傳統(tǒng)文化——學情分析中國是文明古國，其泱泱大國積淀下來的文化瑰寶令世人驚嘆。四書五經(jīng)，唐詩宋詞，無一不是舉世矚目，然而，目前對中國中小學傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育形勢卻不容樂觀。五年級學生開始進入少年期，身心的發(fā)展正處在由幼稚趨向自覺，由依賴趨向獨立的半幼稚半成熟交錯的矛盾時期。品德心理上具有這樣的特點：能認識和掌握一定的道理觀念，對社會現(xiàn)象開始關(guān)注，開始有獨立見解，但他們的見解極易受外界影響左右而時常變化。道德感情開始多變而且不輕易外露。開始以一定的道德標準來評價人、事或社會現(xiàn)象，但仍有片面性。對學校的教育內(nèi)容趨向思考選擇接受。已有的行為習慣日趨穩(wěn)定，但對新提出的行為要求則容易知行脫節(jié)。第二信號系統(tǒng)開始占優(yōu)勢，求知的欲望和能力，好奇心都有所增強，對新鮮事物開始思考、追求、探索。學習的興趣更為廣泛。同學間開始進行個人簡單交往，往往偏重于情感而分不清是非。自我意識有所發(fā)展，開始注重穿著打扮，自尊心進一步增強，自主性要求日趨強烈，但仍然缺乏自我約束的能力。從目前學校教育與師生教學態(tài)度來分析，不難看出輕視傳統(tǒng)文化經(jīng)典的原因：一、重視英語、輕視語文的環(huán)境。目前各中小學英語學習成為學生老師的重點對象，老師耳提面命強調(diào)考好英語，家長忙著找英語輔導，對于語文中經(jīng)典閱讀，大家似乎抱著我是國人還學不好國文的想法，社會環(huán)境嚴重影響了學生學習心態(tài)，傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育就顯得微乎其微。二、考試內(nèi)容設定影響。

目前中小學升學考試內(nèi)容中考察經(jīng)典文化內(nèi)容較少，且多以默寫句子為主，缺乏對傳統(tǒng)文化系統(tǒng)認知，在汲取中僅停留在表面學習，真正傳統(tǒng)文化經(jīng)典所蘊含的精神和理念不能很好地發(fā)揮作用。三、傳統(tǒng)文化經(jīng)典本身的局限?，F(xiàn)在“快餐文化”充斥整個社會，人們對晦澀難懂的古文經(jīng)典多缺乏耐心，其次傳統(tǒng)文化經(jīng)典年代久遠，與現(xiàn)代距離較遠，真正讀懂顯得十分困難。

但是，對于五千多年來的中國文化精粹———傳統(tǒng)文化經(jīng)典學習卻顯得至關(guān)重要，首先，傳統(tǒng)文化經(jīng)典是經(jīng)過歷史沉淀堆積而成，其中許多關(guān)于學習、教育、修身做人的文化內(nèi)容大多來自各個朝代驗證得出來的經(jīng)驗，具有充分的事實論證，對如今現(xiàn)代人教育學習仍具有一定借鑒意義。其次，目前我國正朝著中國特色社會主義發(fā)展方向邁進，培養(yǎng)特色性人才顯得十分迫切，而這就需在學習先進發(fā)達國家文化和現(xiàn)代中國文化的同時加強對本國傳統(tǒng)文化的汲取，各取其長，形成一種新型具有中國特色的人才培養(yǎng)方式。針對上述所敘述的分析，我認為目前對于中小學傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育要做到以下幾點：一、創(chuàng)造情境學傳統(tǒng)文化經(jīng)典。例如學校多多開展關(guān)于經(jīng)典名著、經(jīng)典人物的情景劇活動，老師們多多引導學生探索經(jīng)典文化中的思想學習，并加強對文化經(jīng)典分析。在家庭教育中可以由父母創(chuàng)造機會如參觀文化館等讓孩子養(yǎng)成學習文化經(jīng)典的興趣，社會上可鼓勵傳統(tǒng)文化經(jīng)典宣傳活動。二、充分利用現(xiàn)代科技為媒介展現(xiàn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的魅力。利用多媒體等現(xiàn)代教學技術(shù)引領中小學生對文化經(jīng)典的深入理解。在多媒體或網(wǎng)絡學習時能更好地將傳統(tǒng)與科技相結(jié)合，學習效率更高。三、改革中小學升學考試中傳統(tǒng)文化經(jīng)典考察內(nèi)容。從以考察字句填寫與翻譯為主轉(zhuǎn)向以考察經(jīng)典文化作品意義與思想為主。這樣才能使我們更好的理解與掌握傳統(tǒng)文化經(jīng)典的內(nèi)涵與實質(zhì)。

總而言之，傳統(tǒng)文化經(jīng)典對現(xiàn)代中國和諧社會建設的意義重大，對作為接班人的中小學生進行傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育更是刻不容緩。傳統(tǒng)文化---清明節(jié)效果分析本節(jié)課在教師的引導幫助下，全體學生的潛力得到很大限度的挖掘，智力好的學生吃得飽，中等水平的學生吸收得好，差的學生消化得了，學生人人學有所得。課堂教學中充分體現(xiàn)師生平等、教學民主的思想，師生信息交流暢通，情感交流融洽，合作和諧，配合默契，教與學的氣氛達到最優(yōu)化，課堂教學效果達到最大化。教師教得輕松，學生學得愉快。小學生的注意力不穩(wěn)定、不持久，且常與興趣密切相關(guān)。生動、具體、新穎的事物，較易引起他們的興趣和注意，而對于比較抽象的概念、定理，他們則不感興趣。他們的記憶最初仍以無意識識記、具體形象識記和機械識記為主。他們對一些有趣的事情能很好地記住，對一些具體的、直觀的材料也能記住，而對抽象的事物無論理解還是記憶都是比較困難的。因此，我們在選擇傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容時，應同小學生的心理、生理特點聯(lián)系起來，注意知識的趣味性、形象性，從而實現(xiàn)教育目的。講授傳統(tǒng)文化教育課，小學高年級階段要側(cè)重直覺和靈感的培養(yǎng)，利用孩子記憶力強、塑造性強的特點，大量接觸我國古代的經(jīng)典作品。這樣，既有助于孩子知義明禮，精煉語言功底，又可以幫助孩子修身養(yǎng)性，提高個人素質(zhì)。然而，小學生接受和認知能力有限，對傳統(tǒng)文化的理解必須借助一定的講解，這一任務就落在教師身上，因此，教師必須熟悉傳統(tǒng)文化內(nèi)容，授課時應伴以通俗易懂的古代人文故事，采取生動活潑的課堂形式，通過背誦、討論、學習、講解，讓學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，自覺地讀經(jīng)誦典，把圣賢的經(jīng)典融入自己的腦海中，感悟人生。傳統(tǒng)文化——教材分析一教材分析：教材從以下幾個方面對學生進行傳統(tǒng)文化教育：蒙書誦讀、詩歌誦讀、經(jīng)典語段、名人長廊、名勝佳境、節(jié)日習俗、民族文化藝術(shù)等。對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。在教學中應多鼓勵學生在課外查找資料，對課堂學習進行補充，進一步討論交流，甚至可以看視頻，根據(jù)具體情況開展延伸活動。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，凝結(jié)著中華民族的民族精神，承載著中華民族的文化血脈和思想精華,蘊涵著豐富的歷史文化、倫理道德、哲學思想、審美意識、價值觀念等，既是傳統(tǒng)文化的重要載體，也是傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。是對青少年進行思想政治教育的寶貴資源,具有較強的教化功能。深挖傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵,建設和弘揚好節(jié)日文化,創(chuàng)新節(jié)日活動形式,發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日在思想政治教育中的功效,對青少年的成長成才具有重大而深遠的意義。二、教學目標:1、通過學習，學生可以了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和特點，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而認識傳統(tǒng)文化的博大精深。通過開展傳統(tǒng)節(jié)日教育活動，引導學生繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)良好的精神品質(zhì)和高尚的道德情操，使學生進一步理解和認同中華文化，增強民族自豪感和自信心。2、引領學生對中華民族傳統(tǒng)文化精髓進行學習，能夠拓寬學生的認知領域、情感領域和實踐領域，為他們的健康成長奠定堅實的基礎，逐步提高他們的人文素養(yǎng)。全面提升學生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。3、認識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。三、教學教學重點、難點:強化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，不僅能鍛煉和提高學生的記憶力，而且能培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。本課程遵循少年兒童的認知規(guī)律，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。四、教學措施：1、充分利用課程資源，加強課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通，如參觀文化館、博物館，游覽文化古跡、文化名勝等，使學生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。2、充分展示圖片，作品等教學手段，教師加以示范。認真鉆研教材，進一步領會課標精神，制定切實可行的教學計劃。3、拓展教學思路，做到以人為本，因材施教，因地制宜，以求達到最佳教學效果。傳統(tǒng)文化-----清明節(jié)評測練習材料一：1999年，國家對原有法定節(jié)假日安排進行調(diào)整，形成春節(jié)、五一、十一三個連休7天的長假。然而在經(jīng)歷20多個黃金周之后，人們在不斷審視著它的疲態(tài)：交通“超負荷”、景區(qū)“超負荷”、服務“超負荷”……黃金周的初衷是通過長假促進消費，拉動國民經(jīng)濟發(fā)展，但黃金周的含金量正在打折扣。材料二：修改后的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》將于2008年1月1日起施行。從2008年起，全體公民放假的節(jié)日從之前的10天增加到11天。其中五一勞動節(jié)從放假3天減為1天，新增\o"清明節(jié)"清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)各放假1天，春節(jié)放假3天不變，但調(diào)整為從從農(nóng)歷除夕開始計假?！掇k法》通過增加“小長假”是節(jié)假日分布更合理，是國家法定節(jié)假日具有濃郁的中華文化韻味，有利于弘揚中華文化，符合中華民族偉大復興的需求?！尽坝H近傳統(tǒng)節(jié)日”的語文實踐活動試題（附答案）】“親近傳統(tǒng)節(jié)日”的語文實踐活動試題（附答案）。材料三：將清明、端午、中秋納入到國家法定節(jié)假日，增加了國家法定節(jié)假日的傳統(tǒng)文化影響力?？蓪崿F(xiàn)民眾盡情分享民族“文化空間”的心愿，這不僅有利于民族節(jié)日文化的傳承和發(fā)展，也是真正意義上貼近百姓的愿望和情感，讓大家共建中華民族的精神家園。我的探究結(jié)果：

（3）“‘傳統(tǒng)節(jié)日知多少’組”要對節(jié)日的來歷與內(nèi)涵進行一番整理與介紹，下面已經(jīng)給出三個備選項，請你仿照示例進行介紹。（3分）A．中秋節(jié)

B．端午節(jié)

示例：春節(jié)——春節(jié)原名為元日，相關(guān)的慶?；顒釉谙拇呀?jīng)開始。作為歲首大節(jié)，它確立在漢朝。漢太初元年（公元前１０４年），漢武帝頒行《太初歷》，確定以夏歷的正月初一為歲首。每年的最后一天，就是除夕。春節(jié)作為中華民族第一大節(jié)，是節(jié)日體系中的核心大節(jié)，持續(xù)時間最長、內(nèi)容最豐富。春節(jié)蘊涵的辭舊迎新、合家團圓的意義，成為凝聚民族情感的重要力量，也使它成為中華民族自我認同的一個文化符號。除夕全家團聚在一起吃年夜飯、熬夜守歲，是中國人一年一度的文化心結(jié)，在外的游子不遠千里萬里也要趕回家來。我會選擇【

】：

\o"參考答案"參考答案5．（1）A．示例：親近傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華文化；分享傳統(tǒng)佳節(jié)文化，留住民族精神家園

B.示例：確定活動主題、目的；活動內(nèi)容：組織“親近傳統(tǒng)節(jié)日”演講、進行“傳統(tǒng)節(jié)日知多少”競猜，組織傳統(tǒng)節(jié)日主題報告會，舉辦傳統(tǒng)節(jié)日展覽……語文教師或主持人總結(jié)（2）節(jié)假日調(diào)整順應形勢、民意，將清明、端午、中秋納入國家法定節(jié)假日有利于弘揚中華文化。（3）示例：端午節(jié)——端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、盂蘭節(jié)、蒲節(jié)等。關(guān)于端午節(jié)最早的文字記載見于東漢，五月初五，人們用彩色的絲帶系在手臂上，用來防避兵役和鬼魅，防病防瘟疫。吃粽子、劃龍舟則是后來不斷形成的風俗。圍繞端午節(jié)及其習俗的來源，形成了一些影響很大的民間傳說，并為端午節(jié)增添了新的習俗和文化內(nèi)涵。如吃粽子、劃龍舟等習俗，較通行的\o"解釋"解釋是紀念偉大的愛國詩人屈原，增加了愛國主義的精神內(nèi)核，而在此基礎上衍生出的賽龍舟等多種體育競技活動，也有助于培養(yǎng)合作精神。中秋節(jié)——在中國的民俗節(jié)日體系中，中秋節(jié)形成較晚。漢魏時期，中秋節(jié)日尚無蹤跡，唐宋時期，以賞月為中心節(jié)俗的中秋節(jié)日出現(xiàn)，明清時期，中秋上升為民俗大節(jié)。中秋是中國秋季的傳統(tǒng)大節(jié)，它的地位僅次于春節(jié)，中秋為花好月圓之時，人們由天上的月圓聯(lián)想到人事的團圓，因此中秋在古代被視為“團圓節(jié)”。人月兩團圓的意境對于中國人來說是生活中的理想，“但愿人長久，千里共嬋娟”寄托了人生的美好愿望。傳統(tǒng)中秋節(jié)俗十分重視親情的培育與表達，對于促進社會和諧有著不可替代的作用。傳統(tǒng)文化----清明節(jié)課后反思我國的傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族的美好記憶，是人們?nèi)粘Ｉ畹木A，積淀了博大而精深的文化內(nèi)涵，傳遞著我們中華民族感恩、愛國、愛老敬老等優(yōu)良傳統(tǒng)。過節(jié)，對于每一位孩子來說都是一件高興的事，是個讓人感興趣的話題。但是，本課所涉及的清明節(jié)恰恰是孩子們了解不深的三個節(jié)日，因此讓學生了解節(jié)日的內(nèi)涵，感受節(jié)日的氣氛，并激發(fā)民族自豪感是本課的目標，這也正是教材選編此內(nèi)容的目的。本節(jié)課我感到較為成功的地方是：1、教師發(fā)揮主導的作用，充分體現(xiàn)了學生的自主地位。學生中通過查找資料、調(diào)查采訪、小組合作、動手實踐等多種形式的活動，了解傳統(tǒng)文化知識，感受我們傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。2、注重了學法指導。揭示課題后，讓學生說說，要想深入、全面地了解清明節(jié)日，應從哪些方面入手，教師及時梳理學生所提出來的學習方法，引導學生進入自主學習探究環(huán)節(jié)。令我沒想到的是學生的創(chuàng)新意識很強，三個節(jié)日的匯報分別采用了介紹資料、演一演、做表格的方式。

3、

在教學中，我積極探究教法和學法，努力做到“六讓”：目標——讓學生明確；過程——讓學生參與；新知——讓學生發(fā)現(xiàn)；資料——讓學生收集；內(nèi)容——讓學生自選；結(jié)論——讓學生歸納，而且在學法基礎上，我結(jié)合學生的生活經(jīng)驗，充分將現(xiàn)代信息技術(shù)與課堂教學有效整合，使教師的“教”和學生的“學”都達到了質(zhì)的飛躍。

4、在課前準備時，我搜集了大量的圖片，以及賽龍舟的視頻，在課堂上展示給學生看，更加直觀、形象地表現(xiàn)節(jié)日的快樂氣氛，有效的調(diào)動學生的學習興趣，豐富學生的知識，滿足學生的好奇心。不足之處在于：五年級的孩子對于搜集到的資料應該用自己的話說，而不是念。我想這需要平日里扎扎實實地練習，今后我會在這方面多下功夫。傳統(tǒng)文化-----清明節(jié)課標分析根據(jù)各學段學生的認知特點，設計教育要點，使之相互銜接、層層深入，螺旋上升，形成一體。在小學低年級，以培育親切感為重點，開展啟蒙教育，培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。在小學高年級，以提高感受力為重點，開展認知教育，引導學生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。學習傳統(tǒng)文化的意義所在：（一）學習中國傳統(tǒng)文化可以增強民族自豪感和愛國情懷。中國傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)，其內(nèi)容博大精深。在相當長的歷史時期里，它一直處于世界領先的地位，為人類文明做出了巨大的貢獻。學習中國傳統(tǒng)文化，可以使我們真切地感受到，中華民族是優(yōu)秀、高尚的民族，中國是光榮偉大的國家。從而由衷地增強民族自尊心、自信心和自豪感，化解存在于一些人的民族自卑心理，使愛國主義精神發(fā)揚光大。（二）學習中國傳統(tǒng)文