淺談戲曲藝術(shù)與校園德育的交融 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選淺談戲曲藝術(shù)與校園德育的交融摘要：我國(guó)在五千多年的發(fā)展過(guò)程中，誕生了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含的價(jià)值不可估量，值得所有中華兒女重視和傳承。同時(shí)，教育對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，其意義也格外重大。在“立德樹人”的背景下，我國(guó)教育工作者呼吁小學(xué)教師要重視對(duì)學(xué)生的德育教育，要融入多種資源拓展德育育人的內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展都具有重要的意義。而傳統(tǒng)文化中就包含了許多德育相關(guān)的內(nèi)容，可以作為教學(xué)的來(lái)源之一。其中，我國(guó)的戲曲文化作為一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)體裁，不僅擁有著悠久的歷史，還蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵和精神，是承載我國(guó)歷史發(fā)展、民俗文化、道德體系的重要藝術(shù)形式。因此，身為新時(shí)代小學(xué)教師，應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀的戲曲文化不僅可以帶給學(xué)生美的享受，還可以作為承載育人任務(wù)的載體。對(duì)此，本文通過(guò)深入分析戲曲藝術(shù)與小學(xué)校園德育的交融，旨在為校園德育教育開辟新的途徑。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù)，小學(xué)，德育，交融途徑引言：通過(guò)對(duì)現(xiàn)如今戲曲的發(fā)展進(jìn)行分析，能夠發(fā)現(xiàn)由于各種流行文化的快速發(fā)展和擴(kuò)張，戲曲文化受到了較為強(qiáng)烈的沖擊，戲曲在城市的發(fā)展日漸衰弱。實(shí)際上，這種情況對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承是非常不利的，戲曲藝術(shù)是一門綜合而且純粹的民族藝術(shù)，它的語(yǔ)言表達(dá)，情感傳遞，它的音樂(lè)、唱腔、服裝、臉譜以及表演程式無(wú)一不是中華文化的精萃，應(yīng)該要得到我國(guó)人民的關(guān)注。基于此，作為新時(shí)代的小學(xué)教師，可以以戲曲藝術(shù)為基礎(chǔ)，挖掘其中的德育資源，并將其有效融入小學(xué)德育的教學(xué)過(guò)程中，從而讓學(xué)生從優(yōu)秀的戲曲文化中獲得道德素養(yǎng)的提升。一、戲曲藝術(shù)可以與校園德育交融的原因 1．戲曲中蘊(yùn)含了愛國(guó)精神

千百年來(lái)我國(guó)戲曲誕生了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，有很多作品在謳歌和贊頌民族英雄或忠臣良將，如大家熟悉的以岳飛事跡為題材的戲曲作品，即南戲《東窗事犯》，講述了岳飛大破金兵、卻被秦檜陷害致死。歌頌了岳飛的精忠報(bào)國(guó)和抨擊了秦檜的奸險(xiǎn)賣國(guó)。另外，《楊門女將》、《穆桂英掛師》等均是常演劇目，講述了楊家三代人忠心報(bào)國(guó)的事跡和優(yōu)良的家風(fēng)。這些歌頌民族英雄的戲曲作品，為觀眾講述了歷史故事，激起了對(duì)古代英雄的敬仰，從中學(xué)會(huì)做人的道理，體現(xiàn)了中國(guó)人民自古以來(lái)的愛國(guó)傳統(tǒng)。 2．戲曲中體現(xiàn)了清廉公正

在眾多的戲曲劇目中也有表現(xiàn)清廉公正的戲曲內(nèi)容，例如《鍘美案》中的包拯，不畏太后和皇姑恐嚇，寧愿丟掉烏紗帽也要為秦香蓮主持正義，叛斬當(dāng)朝駙馬。展現(xiàn)了包拯的鐵面無(wú)私，公正執(zhí)法的浩然正氣。還有《四進(jìn)士》中的宋士杰，《十五貫》中的況12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選鐘等，都是愛民如子，敢于為人民請(qǐng)命，呈現(xiàn)出政治清廉的形象。學(xué)生是未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者，適當(dāng)?shù)男蕾p和了解，一些這樣的戲曲作品，會(huì)幫助樹立良好的職業(yè)道德。 3．戲曲中歌頌了勤勞淳樸

中華民族傳統(tǒng)道德中，勤勞樸實(shí)的形象深入人心，貫穿于中華民族社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域勤勞是事業(yè)成功的保證，是興家的傳家之寶，是興國(guó)的立世之本。在戲曲作品也有許多反映勞動(dòng)人民的戲曲，如京劇《小放牛》、黃梅戲《打豬草》、錫劇《雙推磨》。這些戲曲大多只有一男一女，通過(guò)載歌載舞，互問(wèn)互答形式展現(xiàn)，唱詞樸實(shí)、風(fēng)趣、明快，反映了農(nóng)家青年男女的勞作的快樂(lè)，充滿濃郁的生活氣息。 4．戲曲中彰顯了對(duì)美好生活的憧憬

在戲曲舞臺(tái)上，也經(jīng)常演繹關(guān)于人間親情、純真愛情題材的劇目。例如《寶蓮燈》沉香劈山救母的故事，展現(xiàn)了對(duì)親情的執(zhí)著，昆曲《牡丹亭》以反封建，歌頌青年男女自由戀愛為主要內(nèi)容，通過(guò)人物的刻畫和劇情的內(nèi)容，表達(dá)了人們美好生活的愿望。戲曲通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)美德人物和故事的塑造，歌頌中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，對(duì)學(xué)生有著非常強(qiáng)的感染力，是引導(dǎo)學(xué)生道德教育的有效途徑和方法。二、戲曲藝術(shù)與校園德育交融的必要性分析隨著新課程改革的不斷深入和推進(jìn)，教育重點(diǎn)慢慢發(fā)生了改變，大多數(shù)傳統(tǒng)教學(xué)方法都比較注重學(xué)生的成績(jī)提升，在學(xué)生的德育發(fā)展方面沒(méi)有過(guò)多重視，所以傳統(tǒng)的教學(xué)對(duì)于現(xiàn)在的教學(xué)來(lái)說(shuō)，具有一定的不適應(yīng)性?，F(xiàn)代的教學(xué)開始漸漸重視德育，旨在讓學(xué)生更好的發(fā)展。然而，現(xiàn)在手機(jī)等智能設(shè)備對(duì)小學(xué)生思維思想的影響相當(dāng)大，移動(dòng)智能設(shè)備的發(fā)展不僅對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法帶來(lái)了改變，也對(duì)德育教育工作造成了一定的影響。戲曲藝術(shù)的本質(zhì)是以表演的形式推動(dòng)歷史的發(fā)展，融合中國(guó)傳統(tǒng)文化的信仰和價(jià)值觀。作為一種融合了不同傳統(tǒng)文化的表演形式，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)享受著人的引導(dǎo)。它不僅有助于放松身心，而且生動(dòng)地詮釋了傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，如唱歌、跳舞、詩(shī)歌等，已逐漸成為中國(guó)人必不可少的娛樂(lè)形式之一。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在娛樂(lè)觀眾的同時(shí)，用舞臺(tái)表演的方式潛移默化地影響著受眾的價(jià)值觀。對(duì)于處于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，并且較為好動(dòng)，如果長(zhǎng)時(shí)間采取“灌輸式”的方式開展德育教育，那么勢(shì)必會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降，同時(shí)小學(xué)階段的學(xué)生缺乏鉆研的精神和積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確。但是他們思維敏捷，動(dòng)手能力比較強(qiáng)，對(duì)新鮮的事物和新的觀念容易接受，由此可以看出通過(guò)戲22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選曲藝術(shù)欣賞和學(xué)習(xí)開展德育教育更容易被學(xué)生接受，而且小學(xué)生通常都具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，通過(guò)戲曲的學(xué)習(xí)還可以提升學(xué)生的自信心和愛國(guó)情懷。小學(xué)作為教化學(xué)生的主要陣地之一，對(duì)傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有不可推卸的責(zé)任，因此在小學(xué)德育教育中，應(yīng)該積極接納戲曲藝術(shù)，同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)的良好氛圍，促使學(xué)生的道德素養(yǎng)和戲曲鑒賞能力真正有所提升。三、戲曲藝術(shù)與小學(xué)校園德育的交融途徑 1．在學(xué)戲、演戲中豐富情感

“情商教育”是當(dāng)代教育中一個(gè)熱門話題。讓我們的少先隊(duì)員充滿生活的激情，擁有學(xué)習(xí)的熱情，胸懷創(chuàng)業(yè)的豪情，懂得付出自己的真情，這是我們的追求。我們培養(yǎng)的應(yīng)該是一個(gè)個(gè)感情豐富的接班人，而不是一臺(tái)臺(tái)冷漠無(wú)情的學(xué)習(xí)機(jī)器。新的課程標(biāo)準(zhǔn)也指出，教學(xué)目標(biāo)制定的三個(gè)維度中必須有“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”這一項(xiàng)。戲曲是情感的藝術(shù)，講究的是以情入戲，以情動(dòng)人。要把戲唱好、演活，就必須把自己的情感投入到戲曲中去，與戲曲中的人物心心相通。學(xué)戲、演戲的過(guò)程本身就是一種情感培養(yǎng)、訓(xùn)練、交流、碰撞的過(guò)程。為戲中角色的樂(lè)而樂(lè)，為戲中角色的悲而悲，在戲曲的喜怒哀樂(lè)之間，孩子們的情感也就得到了豐富。比如說(shuō)，在《鍘美案》這一個(gè)戲曲的表演的過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)表演感受到包公身上剛正不阿的精神，通過(guò)唱腔的運(yùn)用和動(dòng)作的變換，把包公的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，為在場(chǎng)觀眾展現(xiàn)一位具有膽識(shí)魄力的清官形象，同時(shí)學(xué)生自身可以獲得豐富的情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)?zāi)軌驇椭鷮W(xué)生在處理事情時(shí)遵循正確的價(jià)值觀和處事方法，促使學(xué)生在學(xué)戲、演戲中建構(gòu)起正確思想。又比如，《花木蘭》這一戲劇對(duì)我們來(lái)說(shuō)都不陌生，教師也可以組織學(xué)生表演這場(chǎng)戲劇，讓學(xué)生在學(xué)戲、演戲的過(guò)程中了解花木蘭的優(yōu)秀道德品質(zhì)，促使學(xué)生能在生活中更加孝敬父母，熱愛祖國(guó)。 2．喚醒學(xué)生愛國(guó)情感，促進(jìn)德育滲透

中國(guó)戲曲是具有民族精神和文化的藝術(shù)瑰寶。在發(fā)展變化的過(guò)程中，不斷創(chuàng)造出令人矚目的優(yōu)秀藝術(shù)作品。然而，與當(dāng)今復(fù)雜的娛樂(lè)形式相比，戲曲藝術(shù)明顯處于弱勢(shì)地位，甚至正在慢慢地從人類的視野中消失。而戲曲人物個(gè)性都十分鮮明，京劇中的臉譜將人物的忠奸善惡表達(dá)得淋漓盡致，而夸張了的程式化的表演，以及戲曲慣有的懲惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)，也使得正反人物形成了鮮明的對(duì)比。在新的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)下，教師應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的教育責(zé)任，運(yùn)用戲曲元素激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的民族精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行戲32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選曲教學(xué)。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生觀看《紅燈記》京劇表演時(shí)，可以首先為學(xué)生普及《紅燈記》的表演背景。一旦學(xué)生知道了《紅燈記》的演出背景，教師就可以引導(dǎo)他們對(duì)《紅燈記》這個(gè)故事的情節(jié)進(jìn)行遞進(jìn)分析。在引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)《紅燈記》認(rèn)知的過(guò)程中，教師可以先讓學(xué)生理解《紅燈記》的故事情節(jié)，這一步教學(xué)最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)的興趣，鼓勵(lì)他們專心學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)。同時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和拓展，然后帶領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的民族精神。在與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中，最大程度地將學(xué)生的民族情緒提升到較高的水平。 3．規(guī)范學(xué)生情感認(rèn)知，加強(qiáng)情感教育

因?yàn)榈掠逃齼?nèi)容較為抽象，學(xué)生難以理解，教師在進(jìn)行德育滲透的過(guò)程中，應(yīng)隨時(shí)更換教學(xué)課堂的主題，更為貼近小學(xué)生的生活，才能在基礎(chǔ)教育條件下，解決當(dāng)下小學(xué)生在學(xué)習(xí)德育內(nèi)容中遇到的困惑。而中國(guó)戲曲藝術(shù)以生活元素為基礎(chǔ)，讓觀眾通過(guò)觀看戲曲表演來(lái)欣賞不同形式的生活。當(dāng)學(xué)生參與戲劇學(xué)習(xí)和欣賞時(shí)，教師可以利用戲劇表演的抽象概念來(lái)反思戲劇表演，并鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)從戲劇經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)來(lái)更好地理解生活。在當(dāng)前知識(shí)教育時(shí)代，學(xué)生的情感教育被忽視，學(xué)習(xí)戲劇應(yīng)該擔(dān)負(fù)起規(guī)范學(xué)生情感認(rèn)知的重要任務(wù)。比如說(shuō)，看戲時(shí)對(duì)于人物的個(gè)性，孩子們是一目了然的，愛憎會(huì)明明白白地寫在他們臉上。看完戲，留在孩子們腦中最深的印象無(wú)非是誰(shuí)是好人、誰(shuí)是壞人，但他們并不思考。誰(shuí)為什么好，為什么大家會(huì)為他喝彩？誰(shuí)又為什么壞？為什么讓大家恨得咬牙切齒？所以看完戲后，教師應(yīng)該要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于戲曲中的人物進(jìn)行小小的評(píng)價(jià)，規(guī)范學(xué)生情感認(rèn)知，加強(qiáng)情感教育使他們明白:什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么會(huì)讓人稱贊，什么會(huì)遺臭萬(wàn)年。他們會(huì)恨，恨《珍珠塔》中姑母的勢(shì)利，恨《阿必大》中婆母的惡毒;他們會(huì)贊，贊《除三害》中周處的改過(guò)自新，贊《鎖麟囊》中薛湘靈的仗義疏財(cái)，贊《陳州放糧》中包公的鐵面無(wú)私。 4．將戲曲藝術(shù)融入校園德育文化建設(shè)中

戲曲藝術(shù)進(jìn)校園對(duì)弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化建設(shè)具有重要的意義，不光能豐富校園生活，提高青少年的文化素養(yǎng)。還能充分發(fā)揮戲曲的育人功能。學(xué)?？梢愿鶕?jù)本校師、生的具體情況開展戲曲活動(dòng)，也可以利用當(dāng)?shù)氐膽蚯Y源，根據(jù)學(xué)生的愛好和特長(zhǎng)開展課外興趣小組和戲曲學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織和引導(dǎo)學(xué)生，觀看優(yōu)秀的戲曲劇目，邀請(qǐng)相關(guān)的戲曲專家開展美學(xué)講座。42022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選比如說(shuō)，在小學(xué)德育過(guò)程中，可以開展《蘇武牧羊》賞析活動(dòng)，教師在課堂中為學(xué)生播放《蘇武牧羊》的背景資料介紹，然后在教室中布置一些與這些戲曲相關(guān)的海報(bào)和橫幅，幫助學(xué)生加深對(duì)蘇武的了解，幫助學(xué)生了解歷史上的蘇武是在怎樣惡劣的環(huán)境下，仍然堅(jiān)持著回歸故國(guó)的初心，讓學(xué)生在了解蘇武為臣衷心的過(guò)程中對(duì)歷史的發(fā)展脈絡(luò)有更深層次的理解。具體來(lái)說(shuō)，在我校就多次組織學(xué)生觀看過(guò)京劇電影《紅燈記》和《智取威虎山》，在學(xué)生觀看之后還引導(dǎo)學(xué)生寫了讀后感，并且學(xué)習(xí)了這兩部京劇電影中的經(jīng)典臺(tái)詞和唱段。通過(guò)一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)讓熱愛戲曲的學(xué)生有機(jī)會(huì)更加深入地了解和學(xué)習(xí)戲曲。小學(xué)生愛嘗試新鮮事物表現(xiàn)欲望強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)還是非常有幫助的，他們更容易接受這種形式。在校園戲曲環(huán)境營(yíng)造上，可以利用校新聞、海報(bào)、校園廣播、櫥窗等形式，宣傳戲曲文化，營(yíng)造戲曲學(xué)習(xí)氛圍，讓更多的學(xué)生和老師了解戲曲，豐富校園的文化生活，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，在寓教于樂(lè)中培育學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德精神的理解。結(jié)語(yǔ)：總而言之，在小學(xué)教育中，德育是非常重要的一部分，戲曲藝術(shù)中的道德內(nèi)容，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中使觀眾得到道德境界的提升，因此戲曲與德育工作可以有機(jī)結(jié)合。戲曲進(jìn)校園可以勝任傳統(tǒng)文化的繼承和德育工