高考議論文寫作之演繹論證-概念寫法與案例分析

高考議論文寫作之演繹論證——概念、寫法與案例分析夫辯者，將以是非之明，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實(shí)之理，處利害，決嫌疑焉。摩略萬物之然，論求群言之比。以名之實(shí)，以辭抒意，以說出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。——《墨子?小取》一、演繹論證與演繹推理1.演繹論證論證是人類思維方式的一種，即用某種道理或命題來說明另一種待證命題的過程。演繹論證是論證方式的一種，指用一般性論據(jù)去論證特殊性論題的一種論證方式?；蛘哒f，論證方式為演繹推理的論證就叫演繹論證。下面來看一個(gè)案例：論題：銅是導(dǎo)電體論證：所有的金屬都是導(dǎo)電體，（論據(jù)）銅是金屬，所以，銅是導(dǎo)電體。（論點(diǎn)）在這個(gè)例子中，我們給出了一個(gè)一般性的論據(jù)（所有的金屬），最終證明了一個(gè)具有特殊性的論題（銅）。由于演繹論證就是運(yùn)用演繹推理進(jìn)行的論證，因此，若要掌握演繹論證，我們必須了解什么是演繹推理。下面將簡(jiǎn)要介紹演繹推理，以及演繹推理的典型表現(xiàn)——三段論。下面將簡(jiǎn)要介紹最典型的演繹推理，即三段論。二、三段論.三段論的定義三段論，顧名思義，就是以兩個(gè)命題為前提，推出一個(gè)新命題的推理形式。一般來說，范圍最大被稱為“大前提”，范圍次之被稱為“小前提”，最后的結(jié)果被稱為結(jié)論。如下述案例：原內(nèi)容大前提：法律都是國家意志的行為規(guī)范。小前提：刑法是法律。結(jié)論：所以，刑法是國家意志的行為規(guī)范。這里需要指出的是，判斷“大前提”與“小前提”的依據(jù)并不是順序，而是它所表述的內(nèi)容范圍。如上述案例，“法律”的涵蓋范圍是大于“刑法”的。因此，就算調(diào)換順序，它們的性質(zhì)依然不會(huì)變：修改后（一）小前提：刑法是法律。大前提：法律都是國家意志的行為規(guī)范。結(jié)論：所以，刑法是國家意志的行為規(guī)范。同樣，結(jié)論的順序也是可以調(diào)換的。如：修改后（二）大前提：法律都是國家意志的行為規(guī)范。結(jié)論：刑法也是國家意志的行為規(guī)范。小前提：因?yàn)樾谭ㄊ欠伞?三段論的公理公理指的是人們公認(rèn)的不證自明的一般道理，如“地球自西向東轉(zhuǎn)”、“太陽東升西落”等。三段論的公理具體如下，這也是所有三段論所必須掌握的出發(fā)點(diǎn)：（1）肯定公理：凡是對(duì)一類事物的全部有所肯定，那么對(duì)該類事物的部分也有所肯定。如：所有人皆會(huì)死，（肯定了人類會(huì)死亡）蘇格拉底是人，（蘇格拉底是人的一部分）所以蘇格拉底會(huì)死。（2）否定公理：凡是對(duì)一類事物的全部都有所否定，那么對(duì)該類事物的任何部分也有所否定。如：任何人都不是完人，（否定了人是完人）英雄也是人，（英雄是人的一部分）所以英雄不是完人。這里，大家可以自行改寫一下上述法律的案例，掌握三段論的具體寫法。.三段論的省略如上所言，三段論由大前提、小前提、結(jié)論組成。但是在日常生活中，我們會(huì)省略一些不言自明的內(nèi)容。具體而言，其省略形式如下：（1）省略大前提，即只有小前提和結(jié)論。如：原內(nèi)容我們應(yīng)該實(shí)事求是，因?yàn)槲覀兪俏ㄎ镏髁x者。這里省略了大前提，補(bǔ)充之后應(yīng)該是：修改后大前提：唯物主義者應(yīng)該實(shí)事求是。結(jié)論：我們是唯物主義者。小前提：因?yàn)槲覀兪俏ㄎ镏髁x者。注意，這里的順序有所顛倒，但意思不變。（2）省略小前提，即只有大前提和結(jié)論。如：原內(nèi)容所有公民都要遵紀(jì)守法，所以，我們也要遵紀(jì)守法。這里省略了小前提，補(bǔ)充之后應(yīng)該是：修改后大前提：所有公民都要遵紀(jì)守法。小前提：我們是公民。結(jié)論：所以，我們也要遵紀(jì)守法。（3）省略結(jié)論：即只有大前提和小前提。如：原內(nèi)容我們的事業(yè)是正義的，而正義的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。這里省略了結(jié)論，補(bǔ)充之后應(yīng)該是：修改后大前提：我們的事業(yè)是正義的。小前提：而正義的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。結(jié)論：所以，我們的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。.總結(jié)以上簡(jiǎn)要闡述了三段論的定義、公理以及省略。實(shí)際上除此之外，三段論還有格、式、規(guī)則、復(fù)合式等內(nèi)容。但是若要應(yīng)用到實(shí)際寫作中，同學(xué)們不需要掌握過多的內(nèi)容，明白上述講的即可。三段論的寫法很簡(jiǎn)單，只需要遵照它的公理展開，同時(shí)注意順序和省略情況。有關(guān)三段論的具體寫作方法和規(guī)范，將在下文結(jié)合演繹論證進(jìn)行探討。三、演繹論證的寫法本節(jié)我們來講演繹論證的寫法。如上所言，演繹論證是運(yùn)用演繹推理進(jìn)行的論證，因此寫好演繹論證，實(shí)際上就是做出演繹推理。由于三段論是最典型，也是最實(shí)用的演繹推理，因此寫好演繹論證，實(shí)際上就是寫出一個(gè)規(guī)范的三段論來。由于我們最終寫出來的是議論文，而上述講的都是邏輯式，因此，在我們寫出三段論后，必須要經(jīng)過一個(gè)轉(zhuǎn)化的環(huán)節(jié)，將邏輯式轉(zhuǎn)化為議論文的句子。在轉(zhuǎn)化后，我們還要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)句子進(jìn)行擴(kuò)充或修飾。即，演繹論證的寫法要分三步走：（1）首先，寫出三段論邏輯式；（2）其次，將邏輯式轉(zhuǎn)化為議論文句子；（3）最后，對(duì)這個(gè)句子進(jìn)行修飾。.三段論邏輯式的寫法如上所言，一個(gè)規(guī)范的三段論由三部分組成，即大前提、小前提和結(jié)論。我們?cè)趯懽髦耙欢〞?huì)明確結(jié)論，即你論點(diǎn)是什么。也就是說，在明確論點(diǎn)的前提下，我們只需要寫出大前提與小前提即可。但實(shí)際上，在具體寫作中我們無須寫出小前提，只需要找到大前提即可。小前提是用來連接大前提與結(jié)論的，只要寫出大前提，小前提直接就能寫出來。即，寫作三段論，就是在明確論點(diǎn)的情況下，寫出大前提的過程。下面請(qǐng)看案例：現(xiàn)給出一待證論點(diǎn)：提高運(yùn)動(dòng)能力是學(xué)校教育的重要一環(huán)。那么在實(shí)際寫作中，我們需要找到一個(gè)大前提，如：體育是學(xué)校教育的重要組成部分?，F(xiàn)在來梳理一下：原內(nèi)容大前提：體育是學(xué)校教育的重要組成部分。結(jié)論：提高運(yùn)動(dòng)能力是學(xué)校教育的重要一環(huán)。中間的小前提是不是直接就能看出來？我們把它補(bǔ)上：修改后大前提：體育是學(xué)校教育的重要組成部分。小前提：提高運(yùn)動(dòng)能力是體育的核心目標(biāo)。結(jié)論：所以，提高運(yùn)動(dòng)能力也是學(xué)校教育的重要一環(huán)。這個(gè)例子直觀體現(xiàn)了三段論中小前提的作用。小前提一般起承上啟下的作用，由于我們的結(jié)論是預(yù)定的，那么只需要找到一個(gè)大前提，中間起連接作用的小前提自然也就得出了。當(dāng)然，寫作三段論的方法有很多，這里只給同學(xué)們呈現(xiàn)最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的方法。由于大前提源于我們對(duì)素材的積累，因此日常生活中同學(xué)們要加強(qiáng)閱讀，多多思考。只要我們有足夠積累，在面對(duì)任何一個(gè)論點(diǎn)時(shí)都能找出合適的大前提，我們就能寫出很棒的演繹論證來。.將邏輯式轉(zhuǎn)化為句子如上所示，邏輯式的呈現(xiàn)形式為一句一行，這顯然不符合議論文寫作的規(guī)范。因此，當(dāng)我們寫出一個(gè)三段論的邏輯式后，需要把它轉(zhuǎn)化為議論文的句子，這樣才具有實(shí)用性。在實(shí)際寫作中，我們一般是論點(diǎn)先行，也就是把你想表達(dá)的觀點(diǎn)放到段落首句。這樣的表達(dá)不僅有利于老師第一時(shí)間抓住你的論點(diǎn)，也能夠幫助你去明確自己想要論證的內(nèi)容。當(dāng)論點(diǎn)先行時(shí)，邏輯式的順序也隨之發(fā)生變化。這時(shí)我們需要加入合適的關(guān)聯(lián)詞，或者將大前提、小前提拆開，從而使得表述科學(xué)流暢。即，將邏輯式轉(zhuǎn)化為議論文的句子要分兩部走：（1）首先，把論點(diǎn)放到最前面；（2）其次，加入關(guān)聯(lián)詞或拆分大小前提，使得句子通順流暢。下面請(qǐng)看案例：現(xiàn)有一規(guī)范的三段論，須將其改寫為議論文句子：原內(nèi)容大前提：凡是超過群眾覺悟企圖“拔苗助長”的思想是錯(cuò)誤的。小前提：命令主義超過了群眾的覺悟程度。結(jié)論：所以，命令主義是錯(cuò)誤的。現(xiàn)在，我們要把論點(diǎn)放前面，其余內(nèi)容先不變，即：修改后（一）命令主義是錯(cuò)誤的。凡是超過群眾覺悟企圖“拔苗助長”的思想是錯(cuò)誤的，命令主義超過了群眾的覺悟程度。這個(gè)句子有點(diǎn)怪。雖然它的論點(diǎn)先行了，但是三個(gè)分句之間沒有銜接。為了讓它讀起來通順，我們要調(diào)整順序，把小前提放前面，并且加入合適的關(guān)聯(lián)詞。調(diào)整后的句子如下：修改后（二）在一切工作中，命令主義是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗^了群眾的覺悟程度，害了急性病。而凡是超過群眾覺悟程度企圖“拔苗助長”的思想都是錯(cuò)誤的。調(diào)整后的句子沿著論點(diǎn)——小前提——大前提的順序進(jìn)行，并且省略的小前提的主語，用代詞“它”替代。此外，為了保證邏輯的順暢，我們?cè)谛∏疤崤c大前提前都加入了關(guān)聯(lián)詞，這樣讀起來就非常合理了。下面來做個(gè)總結(jié)。在實(shí)際議論文寫作中，我們要做好演繹論證，首先要寫好三段論，其次要把三段論轉(zhuǎn)化為議論文句子。由于論點(diǎn)已定，因此寫好三段論，關(guān)鍵是通過日常的積累找到合適的大前提。當(dāng)三段論寫好后，我們首先要把它的論點(diǎn)放到段首，并且對(duì)句子進(jìn)行調(diào)整，從而使其讀起來通順流暢。.對(duì)議論文句子進(jìn)行調(diào)整修飾如上所言，當(dāng)你已經(jīng)把三段論邏輯式轉(zhuǎn)化為議論文的語言，并且保證通順流暢后，下一步我們可以對(duì)其進(jìn)行修飾，讓它讀起來更加符合邏輯，或者更有氣勢(shì)。下面簡(jiǎn)要介紹兩種對(duì)句子進(jìn)行修飾的方法。（1）闡釋清楚你的大前提、小前提或論點(diǎn)有些時(shí)候，三段論中的大前提或小前提是需要進(jìn)行解釋的。那么在這種情況下，我們需要對(duì)其中有可能引發(fā)爭(zhēng)議的概念進(jìn)行闡釋，從而讓讀者更加清晰的明白你的觀點(diǎn)。下面來看一個(gè)已經(jīng)調(diào)整完畢的三段論句子：原內(nèi)容馬克思主義是科學(xué)，因?yàn)檎胬矶际强茖W(xué)，而馬克思主義又是真理?？梢园l(fā)現(xiàn)，我們用來證明結(jié)論的兩個(gè)前提，本身是需要進(jìn)一步解釋的。也就是說，你需要說清楚“為什么真理是科學(xué)”以及“為什么馬克思主義是真理”。沿此思路，我們可以將上述句子進(jìn)行如下擴(kuò)展：修改后馬克思主義無疑是一種科學(xué)。首先，真理是指人對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。馬克思主義正是馬克思從無產(chǎn)階級(jí)一次又一次的實(shí)踐中抽象出來的、對(duì)于現(xiàn)實(shí)的正確反映，在任何時(shí)代下都是真理的體現(xiàn)。而真理又是科學(xué)的一種，屬于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界正確認(rèn)識(shí)的那部分。因此，馬克思主義當(dāng)然是科學(xué)了。這里，我們對(duì)大前提和小前提都進(jìn)行了闡釋。經(jīng)過闡釋后的句子本身說服力十足，并且邏輯非常通暢。（2）修飾美化你的大前提、小前提或論點(diǎn)在更多的情況下，我們所給出的大前提是業(yè)已判明為真的命題，無須再去證明它的合理性，也不會(huì)引發(fā)歧義。在這種情況下，我們可以從修辭的角度入手，對(duì)這個(gè)句子進(jìn)行美化，增強(qiáng)氣勢(shì)。這里引用上述的例子，并且對(duì)其進(jìn)行調(diào)整：原內(nèi)容提高運(yùn)動(dòng)能力是學(xué)校教育的重要一環(huán)，也是體育的核心目標(biāo)。這里，我們把三段論整合成了兩句。這是因?yàn)樗闹髡Z都是一致的，我們無須全部寫出。同樣的，我們也無須對(duì)這個(gè)句子進(jìn)行闡釋，因?yàn)檫@些觀點(diǎn)是已經(jīng)被人們認(rèn)可的。那么下一步，我們只需要去對(duì)其進(jìn)行修飾即可，如：修改后提高運(yùn)動(dòng)能力是學(xué)校教育的重要一環(huán)，是體育的核心目標(biāo)。自古以來體育便是教育的重要內(nèi)容，“德智體美勞”全面發(fā)展更是我國素質(zhì)教育的終極目的。而提高運(yùn)動(dòng)能力正是我們接受學(xué)校體育教育的重要目標(biāo)。運(yùn)動(dòng)能力的培養(yǎng)需要日以繼日的努力，需要艱苦卓絕的毅力，需要持之以恒的耐力，更需要永不放棄的魄力。由此，我們方可淬煉自己的身心，我們的運(yùn)動(dòng)能力也才能有真正的提高。這里對(duì)我們的觀點(diǎn)進(jìn)行了排比修辭，氣勢(shì)恢宏，直接展現(xiàn)了提高運(yùn)動(dòng)能力的重要性。四、段落分析下面將簡(jiǎn)要分析四段文字，闡釋其中的演繹論證的邏輯：段落一搖滾樂對(duì)大學(xué)生的沖擊，正對(duì)他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生著惡劣的影響。對(duì)書籍的熱忱，被對(duì)搖滾歌星的癡迷所取代。一旦沉溺到搖滾樂激烈喧囂的聲浪之中不能自拔，怎么能設(shè)想他們還會(huì)去孜孜研讀柏拉圖以來的鴻篇巨制？這種音樂，如毒品一般，帶給人的是幼稚的、轉(zhuǎn)瞬即逝的暈眩，這一點(diǎn)，書本和教室從來無法提供。此外，與演員一樣，學(xué)生們被音樂重重包圍，對(duì)時(shí)間的流逝渾然不覺，學(xué)習(xí)只好被擠到腦后。分析大前提：學(xué)生的注意力從書本轉(zhuǎn)向其他事物對(duì)學(xué)習(xí)不利，小前提：搖滾樂會(huì)吸引學(xué)生的注意力，結(jié)論：所以，搖滾樂對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)不利。上述文字便是基于這串三段論，只不過它將論點(diǎn)提前，并且對(duì)大前提和小前提進(jìn)行了闡釋?！鯃D片段落二科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。因?yàn)檎羝麢C(jī)的誕生，帶來了第一次工業(yè)革命，使人類社會(huì)的生產(chǎn)方式，由手工操作進(jìn)入了機(jī)械化時(shí)代，使社會(huì)生產(chǎn)力大大提高。電動(dòng)機(jī)的制造成功，帶來了第二次工業(yè)革命，使社會(huì)的大生產(chǎn)由機(jī)械化進(jìn)入到電氣化階段，社會(huì)生產(chǎn)力又前進(jìn)了一大步。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的普遍變革，影響到生產(chǎn)部門的深刻變化，最終促進(jìn)了生產(chǎn)力的普遍提高。分析大前提：科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)變革，影響了生產(chǎn)部門變化。小前提：社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革與生產(chǎn)部門的變化將推動(dòng)生產(chǎn)力的提高。結(jié)論：所以，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。這段文字同樣用到了上述所提到的方法對(duì)句子進(jìn)行了擴(kuò)展，只不過它是對(duì)大前提和小前提一起進(jìn)行了闡述?！跬瑢W(xué)們也可以在實(shí)際寫作中思考這種擴(kuò)展方法。圖片段落三對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)采取批判繼承的態(tài)度。對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度，要么是全盤繼承，要么是虛無主義，要么是批判繼承。全盤繼承，不分精華和糟粕，不能推陳出新，不利于文化的發(fā)展，這種態(tài)度是不可取的。虛無主義，割斷了歷史，違背了文化的發(fā)展規(guī)律，同樣不利于文化的發(fā)展。只有批判繼承，去其糟粕，取其精華，才能促進(jìn)文化的繁榮。分析大前提：對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)有全盤繼承、虛無主義、批判繼承三種態(tài)度，小前提：全盤繼承與虛無主義不可取，批判繼承具有科學(xué)性，結(jié)論：所以，對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)要采取批判繼承的態(tài)度。本段材料和之前我們看到的不同，它是反向論證了自己的觀點(diǎn)，先說清楚其他態(tài)度的問題，最后再說明自己態(tài)度的合理性。這種論證思路同樣符合三段論的公理，本身也是合理的。需要指出的是，本段文字是對(duì)小前提進(jìn)行了闡釋，即解釋了為什么其他兩種態(tài)度不可取而批判繼承具有科學(xué)性這個(gè)命題。圖片段落四在產(chǎn)品檢驗(yàn)中，誤檢包括兩種情況:一是把不合格產(chǎn)品定為合格；二是把合格產(chǎn)品定為不合格。有甲、乙兩個(gè)產(chǎn)品檢驗(yàn)系統(tǒng)，它們依據(jù)的是不同的原理，但共同之處在于:第一，它們都能檢測(cè)出所有送檢的不合格產(chǎn)品；第二，都仍有恰好3％的誤檢率；第三，不存在一個(gè)產(chǎn)品，會(huì)被兩個(gè)系統(tǒng)都誤檢?，F(xiàn)在把這兩個(gè)系統(tǒng)合并為一個(gè)系統(tǒng)，使得被該系統(tǒng)測(cè)定為不合格的產(chǎn)品，包括且只包括兩個(gè)系統(tǒng)分別工作時(shí)都測(cè)定的不合格產(chǎn)品。可以得出結(jié)論:這樣的產(chǎn)品檢驗(yàn)系統(tǒng)的誤檢率為0。這段話看似復(fù)雜，是因?yàn)槠浒齻€(gè)三段論。材料中給出了兩種對(duì)于誤檢的認(rèn)定，我們先來看第一個(gè)：分析（一）大前提：把不合格產(chǎn)品定為合格是誤檢。小前提：甲、乙都能檢出不合格產(chǎn)品。結(jié)論：所以，甲、乙都不會(huì)誤檢。也就是說，并不存在第一類誤檢的情況。我們現(xiàn)在來