淺談中學(xué)語文教材古詩詞的用典藝術(shù) 論文

淺談中學(xué)古詩詞里的用典藝術(shù)摘要古詩詞是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，典故往往是歷史事件或者名人故事等的文化濃縮，言簡(jiǎn)意賅卻意義深厚，是學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解詩意的重要內(nèi)容，典故也是歷年中考中語文學(xué)科的考點(diǎn)之一，直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)古詩詞的理解，典故的活學(xué)活用也有利于學(xué)生寫好作文。而今中學(xué)生的古詩詞積累很單薄，典故學(xué)習(xí)的積極性不高；教師典故教學(xué)的方法比較單一，缺乏多樣性等，本文對(duì)典故進(jìn)行細(xì)致的分析，從典故的概念入手，淺談典故的藝術(shù)特色和教學(xué)用典策略方法，希望能對(duì)為中學(xué)語文典故教學(xué)提供一些幫助。關(guān)鍵詞：中學(xué)；古詩詞；用典一、由典故概念說起關(guān)于典故《辭?！返慕忉尀椋旱渲坪驼乒?，詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。劉勰在《文心雕龍》中說道：“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類文，援古以證今者也?！痹谖恼聦懽骰蛘哒Z言表達(dá)的過程中運(yùn)用典故來說明觀點(diǎn)、表達(dá)情感，增強(qiáng)語言功能的一種修辭手法。以典入詩，是詩人們最常用的表現(xiàn)手法之一。用典語言凝練，又能增加詩句的形象，飽含著著詩人濃厚豐富的情感，含蓄卻不失力量，彰顯了典故在古詩詞中的藝術(shù)特色。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承”。習(xí)近平用典就是對(duì)此最好的注解，體現(xiàn)出鮮明特征和獨(dú)特風(fēng)格，展現(xiàn)了總書記精湛的語言藝術(shù)魅力和深厚的傳統(tǒng)文化根底，學(xué)會(huì)用典可以幫助我們更好的領(lǐng)會(huì)總書記的講話精神。二、中學(xué)語文教材古詩詞用典的藝術(shù)特色古詩詞中的典故，含蓄精練，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，形象生動(dòng)。運(yùn)用典故，能彰顯豐厚的歷史文化內(nèi)涵，給讀者鮮明深刻的印象。詩詞中的典故往往來源于史料記載的事件典故和語言典故，事件典故指歷史故事、寓言故事、神話故事和民間傳說等；語言典故是直接引用或化用前人作品中的現(xiàn)成語句。我們?cè)阼b賞詩句時(shí)，就必須查閱典故的來源和原意，了解詩詞的時(shí)代背景和詩人當(dāng)時(shí)的處境，并掌握典故的運(yùn)用規(guī)律。這樣才能有助于學(xué)生對(duì)詩詞內(nèi)容的深入理解，把握詩人的思想情感。一、用典展詩詞內(nèi)涵詩人吟詩作賦的目的往往是通過所寫的環(huán)境、某些人物以及某些事件，通過特定人、事、物來表達(dá)自己內(nèi)心的情感，以達(dá)到真實(shí)的心境，抒發(fā)此時(shí)此刻自己的所思、所想。因此，古代詩詞雖然寥寥數(shù)語，但蘊(yùn)含的思想和情感很豐富，詩人善于引用典故，隱晦的表達(dá)自己的情感或者抱負(fù)，抒發(fā)自己的家國情懷，不僅讓詩詞中的情感更厚重，而且豐富了詩詞的內(nèi)涵。如劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》（人教版九年級(jí)上冊(cè)）中寫道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！边@里的“聞笛賦”是一個(gè)典故，向秀跟嵇康是好友。后來嵇康不滿當(dāng)時(shí)的權(quán)貴司馬氏（掌握政權(quán)）招致殺身之禍，他的好友向秀內(nèi)心是十分悲痛。后來，向秀又一次外出，意外經(jīng)過好友嵇康的故居時(shí)，這時(shí)候，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，想起被殺的好友嵇康，觸景生情，于是作了這篇《思舊賦》用以悼念嵇康。詩中的“爛柯人”也是一個(gè)典故，故事講的是晉人叫王質(zhì)，有一次像往常一樣上山砍柴，走著，走著，突然出現(xiàn)兩個(gè)有童子在前面下棋，于是王質(zhì)就停下來觀看，看的很入神，但是當(dāng)這一局棋結(jié)束之后，王質(zhì)發(fā)現(xiàn)自己手中的斧把已經(jīng)朽爛了，于是王質(zhì)趕快回到村里，發(fā)現(xiàn)同代的人都已經(jīng)死了，這時(shí)候才恍然大悟，原來已過了一百多年了。那么詩人借用這兩個(gè)典故，則是說明自己游離在外多年，如今回來，很多老朋友都已經(jīng)去世，只能徒然的吟誦“聞笛賦”來表達(dá)哀悼之情，此番回來恍如隔世，內(nèi)心感慨人事全非，不再是舊日的光景了。后一句引用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示自己被貶謫在外羈旅漂泊的時(shí)間長(zhǎng)久，又表達(dá)了當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼的變遷，以及回歸之后的生疏和自己內(nèi)心的惆悵。詩人用簡(jiǎn)短的六個(gè)字“聞笛賦”、“爛柯人”表達(dá)了內(nèi)心雙重的復(fù)雜情感。典故的引用沒有鋪設(shè)故事的背景，也沒有贅述故事的情節(jié)，卻將故事所表達(dá)的情感融入到詩文中，增加了詩句語言的厚重感，而且借此隱晦的表達(dá)詩人內(nèi)心的情感，這就是用典的精妙之處。不同體裁的古詩有其結(jié)構(gòu)范式和語言規(guī)律，用典為詩人在有限的詩詞空間創(chuàng)造更廣闊的可能性，簡(jiǎn)短凝練的典故卻代表著宏大的歷史事件或典型的歷史人物，能夠更真切的表達(dá)詩人的情感，既提升了整首詩詞的文化底蘊(yùn)，也豐富了整首詩詞的內(nèi)涵。二、用典顯詩詞的韻律美古詩詞講究形式美，重視韻律美，所以詩人不僅用簡(jiǎn)潔明朗的語言表達(dá)深厚的情感，而且善于運(yùn)用平仄、押韻等表現(xiàn)出韻律，吟誦詩詞朗朗上口。例如，李白的《行路難》“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！逼渲?，“垂釣碧溪上”引用了姜太公的典故，相傳80歲的姜太公在渭河附近的一條小溪邊用無鉤的漁具釣魚，在此遇到了周文王，后得到文王的重用，幫助周滅掉了殘暴的商朝，成就了一番偉業(yè)。“乘舟夢(mèng)日”則是引用了伊尹的故事，傳說伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后來被商湯發(fā)現(xiàn)后重用，助殷商滅掉了夏，成就了偉業(yè)。因此作者李白借用姜太公、伊尹被重用，成就一番偉業(yè)的故事來表現(xiàn)自己的自信，也要學(xué)他們那樣成就一番偉業(yè)，也對(duì)自己的未來充滿希望。古代詩詞中巧用典故，使冗長(zhǎng)的歷史事件或者神話故事凝練為簡(jiǎn)單的一句話或者一個(gè)詞，再根據(jù)詩詞的押韻進(jìn)行完善，這樣增強(qiáng)了整首詩詞的韻律之美。李白引入姜太公、伊尹兩個(gè)典故，以此表達(dá)自己對(duì)未來的希望，如果將兩個(gè)故事的來龍去脈講述清楚則需要大量的筆墨，顯然不符合詩詞的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和特征，所以詩人以用典的修辭方式化解這個(gè)難題，將兩個(gè)比較長(zhǎng)的歷史故事濃縮為兩個(gè)短語，即“垂釣碧溪”、“乘舟夢(mèng)日”，同時(shí)兼顧詩詞的韻律，與“川”、“山”等相互呼應(yīng)，如此整首詞押韻完整，吟誦起來朗朗上口。韻是詩詞格律的基本要素之一，不同體裁的詩詞對(duì)押韻有著嚴(yán)格的規(guī)定，因此詩人既要陳述事件、表達(dá)情感，同時(shí)要符合詩詞的韻律特征，而用典是兩者的完美結(jié)合，不僅對(duì)歷史事件和名人軼事高度概括，而且可以根據(jù)詩詞的押韻調(diào)整，符合整個(gè)詩詞的押韻，增強(qiáng)了詩詞的韻律美。三、用典再現(xiàn)詩詞的修辭美和含蓄美典故在詩詞中的應(yīng)用是多種類型的，而不同的形式變化往往會(huì)產(chǎn)生與眾不同的修辭效果，借以表達(dá)詩人多重的思想和情感，同時(shí)也展現(xiàn)了詩詞的修辭美。李商隱的《錦瑟》借用典故表達(dá)出悵然若失、如夢(mèng)如幻、凄清迷惘的復(fù)雜情感?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，原典不過是用來闡發(fā)萬物本來并沒有差別的“齊物我”的思想而已，李商隱在這首詩中卻拋開原典的哲理思索，由原典引發(fā)對(duì)人生的迷惘和困惑?！巴鄞盒耐卸霹N”，由原典的悲哀意蘊(yùn)引發(fā)傷春的愁思。“滄海月明珠有淚”，由原典的哀怨凄清之意抒發(fā)了憶古傷今的感傷情懷?！八{(lán)田日暖玉生煙”，也由原典的哀傷之情抒發(fā)了往事難以挽回的失落情感。詩人在抒發(fā)內(nèi)心悲傷哀怨的情感時(shí)，通過多個(gè)典故層層推遞進(jìn)，使得整個(gè)詩歌充滿了失落無奈的情緒。另外，這些典故自身帶有的如夢(mèng)如幻、迷惘凄清的意味，與詩人當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感受情緒相吻合，使得詩人的情感與典故的意義和諧統(tǒng)一。三、語文教材中用典教學(xué)的策略一、用典教學(xué)中注意運(yùn)用意象分析法教師在用典教學(xué)中要運(yùn)用意象分析法，讓學(xué)生掌握更多具有代表性的意象，來培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩詞的語感，提高學(xué)生對(duì)古詩詞的閱讀和鑒賞能力。加強(qiáng)典故知識(shí)的積累和事物意象的積累。典故用簡(jiǎn)短的詞或句子概述宏大的歷史事件或者神話故事，具有深刻的內(nèi)涵，很多典故已經(jīng)具有相對(duì)固定的意象和內(nèi)涵，隨著時(shí)代不斷的流傳，學(xué)生們只要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，積累基礎(chǔ)的意象，就可以舉一反三，提高典故的理解和應(yīng)用能力，從而更準(zhǔn)確的把握典故在詩詞中的意義和作用。通過對(duì)中學(xué)語文教材中典故的梳理，常見的意象可以分為：（1）送別類的意象，主要表達(dá)親人或友人之間的依依惜別之情，或者敘寫離別后的思念之情。如楊柳、長(zhǎng)亭、南浦等；（2）思鄉(xiāng)類的意象，主要表達(dá)詩人對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念，或者表達(dá)詩人對(duì)家人的牽掛。如月亮、雙鯉、鴻雁等；（3）愁苦類的意象，表達(dá)詩人憂愁、悲涼的心情或者渲染凄冷、悲涼的氣氛。如梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鵑等；（4）抒懷類的意象，詩人托物言志顯示高潔的品質(zhì)，或者借物抒懷表達(dá)內(nèi)心的感慨之情，如菊花、梅花、松柏、竹、冰雪等；（5）戰(zhàn)爭(zhēng)類的意象，表達(dá)詩人駐守邊疆、保衛(wèi)國家的豪情或者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)和平的向往，如投筆、長(zhǎng)城、樓蘭、羌笛、請(qǐng)纓等；（6）閑適類的意象，主要表達(dá)詩人清閑恬淡的心境或者對(duì)隱居生活的向往，如五柳、東籬、三徑等。如王灣的《次北固山下》中“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。”“歸雁”源自于“雁足傳書”的故事，大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方。詩人看到空中大雁北歸，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)洛陽的思念。所以大雁這個(gè)意象往往也是表達(dá)思念家鄉(xiāng)和親人的情感。懂得這個(gè)意象可以輕松理解詩歌意思。二、用典教學(xué)中注意知人論世闡述法教師在古詩詞典故的教學(xué)中，要注重對(duì)詩人政治歷史背景的分析，把握詩詞的整體基調(diào)，找到典故和詩詞的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。詩詞作品通常是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，很多時(shí)候是詩人對(duì)自己所處的某個(gè)階段經(jīng)驗(yàn)的描寫或感悟，因此，要了解典故的內(nèi)涵，把握詩詞的大意，就必須了解詩人所處的歷史背景、生活環(huán)境和個(gè)人遭遇，才能真正了解詩人的心境。因此，語文教師在古詩詞用典教學(xué)中要注重對(duì)詩人政治歷史背景的分析，將學(xué)生帶入到詩詞創(chuàng)作的歷史環(huán)境中。具體來說要做到一是了解詩人所處的政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境；二是了解詩人的生活經(jīng)歷和性格特征;三是了解詩人的寫作風(fēng)格。杜牧在前期的作品大量的反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)唐晚期腐敗昏庸，擁兵自重的局勢(shì)很是憂心忡忡，就是這份憂國憂民的情懷，促使他的作品很具現(xiàn)實(shí)意義。《泊秦淮》中詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”的用典，借“《后庭花》”含蓄的表達(dá)了作者對(duì)于君主的期望。它是歌曲《玉樹后庭花》的簡(jiǎn)稱。這是南朝陳后主為自己醉生夢(mèng)死生活所做的靡靡之音。但是此時(shí)統(tǒng)治者依然只為享受不以國家大事為重。這里反用這種亡國之音來尋花作樂，讓作者擔(dān)憂歷史重演。三、用典教學(xué)中注意反復(fù)誦讀法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)典故的時(shí)候，先反復(fù)的誦讀詩詞，培養(yǎng)語感的同時(shí)，仔細(xì)品味典故的內(nèi)涵，體會(huì)詩人用典的目的。只有引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼典故，才能體會(huì)到用典的精髓，認(rèn)識(shí)到典故所象征的豐富的情感，才能夠在閱讀中對(duì)典故活學(xué)活用。古詩文中典故教學(xué)，不僅要讓學(xué)生仔細(xì)咀嚼典故的內(nèi)涵，還要展開豐富的想象，描繪用典的畫面，真正理解用典的內(nèi)涵和詩詞大意，才能在閱讀和寫作中對(duì)典故活學(xué)活用。誦讀是通過抓住古詩詞中的節(jié)奏，融入情感的方式朗讀。學(xué)生在自由朗讀的時(shí)候，去感悟古詩詞想要傳達(dá)的含義以及作者的思想感情。古詩詞的節(jié)奏可以從其嚴(yán)格的講究平仄中去體會(huì)，“平”就是指平聲，“仄”就是指上去入三聲。誦讀中利用古詩詞“平仄”交錯(cuò)變化，賦予詩詞節(jié)奏美。《無題》中“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！贝司溆玫洌瑤в泻軡庵氐纳裨捝?，“蓬山”，指的就是傳說中的海上仙山蓬萊?！扒帏B”在古書《山海經(jīng)》中有記載：西王母有三只青鳥，作為他的隨從和使者，他們負(fù)責(zé)傳遞消息和祝福到人間。當(dāng)時(shí)詩人與戀人同處一座山，距離不算遠(yuǎn)，但是礙于當(dāng)時(shí)世俗對(duì)于愛情的不能容忍，所以導(dǎo)致遭受了重重磨難和阻礙。詩句中的“無多路”，可以理解為“沒有多遠(yuǎn)的路”或這是“沒有別的什么路”來解釋，可是不管什么解釋，都寄托著作者希望通過“青鳥”來打探消息，可以看出在當(dāng)時(shí)相見是多難的一件事。用這樣的情愫來回應(yīng)“相見時(shí)難”，才能更深入的突顯出“別亦難”，這樣也就讓全詩透漏著首尾圓合、渾然一體的效果。因此，在讀到典故“青鳥”和“蓬萊”時(shí)，要注意語言的輕重，從而感受詩人內(nèi)心強(qiáng)作寬慰之感，以及對(duì)離別之后的設(shè)想和期望。四、結(jié)語我的這篇論文旨在從最新人教版初中語文教材課內(nèi)外要求的古詩詞的用典中，淺談古詩詞