山東省菏澤市定陶區(qū)明德學(xué)校（山大附中實(shí)驗(yàn)學(xué)校）高二下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試題（PDF版含答案）

山東省菏澤市定陶區(qū)明德學(xué)校（山大附中實(shí)驗(yàn)學(xué)校）高二下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試題（PDF版含答案）高二下學(xué)期期中4月月考語(yǔ)文試題

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一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主

義文化新輝煌。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，

文化強(qiáng)國(guó)是其中應(yīng)有之義。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

我們必須走屬于自己的文化發(fā)展之路，這就是說(shuō)，不能跟在其他國(guó)家后邊亦步

亦趨，而是應(yīng)該自信自強(qiáng)地舉起新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化旗幟，為全面建

設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家凝心聚力，以富有活力的現(xiàn)代文化展示當(dāng)代中國(guó)形象；

同時(shí)，也不能故步自封，而是應(yīng)該推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化相結(jié)合。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都要堅(jiān)持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、

面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。只有這樣，才能反映中國(guó)式

現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，激發(fā)我國(guó)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；需要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意

識(shí)形態(tài)。這就要求我們堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果引領(lǐng)文化發(fā)

展的方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文化發(fā)展的導(dǎo)向，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化基礎(chǔ)

上，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷豐富人民群眾的文化生活，滿足人民日

益增長(zhǎng)的精神文化需求。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要鞏固壯大新時(shí)代的主流思想輿論。通過(guò)弘揚(yáng)

以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，進(jìn)行持續(xù)深入的社會(huì)主義核

心價(jià)值觀教育，讓愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育深入人心。要大力實(shí)施

公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，促進(jìn)人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)不斷提

升，提高全社會(huì)文明程度。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要加強(qiáng)對(duì)外文化交流和傳播能力，不斷提升國(guó)

家文化快實(shí)力和中華文化影響力。我們應(yīng)該提高中國(guó)文化形象的自望能力，以

中國(guó)在精新的時(shí)代背景下不發(fā)展、進(jìn)步的客觀事實(shí)為根據(jù)講好中國(guó)故事，以世

界能夠聽(tīng)得懂的語(yǔ)言傳播好中國(guó)聲音，以理性包容的敘事方式展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)可

信、可愛(ài)、可敬的形象，不斷加強(qiáng)與世界各國(guó)的文化交流、互動(dòng)，在充分的交

融互鑒中促進(jìn)文明豐富發(fā)展。（摘編自韓震《鑄就社會(huì)主義文化新輝煌》）

材料二：

高二語(yǔ)文試題____________1/10

文化的目的在于“教化”，以“文”化“人”，內(nèi)化于心，外化于行。一

個(gè)人的肉體終將消失，但精神可以永存。這種精神一旦被激發(fā)，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮

的力量。

優(yōu)秀的文藝作品能夠鼓舞人心，帶來(lái)強(qiáng)大的精神力量。文藝書(shū)籍作為文化

的價(jià)值承載，有著不可替代的作用。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！?/p>

由此可見(jiàn)，優(yōu)秀的文藝作品，不會(huì)因國(guó)界、語(yǔ)言的限制而囿于一隅?？鬃拥难?/p>

說(shuō)不會(huì)局限在中國(guó)傳播，同樣，莎士比亞的戲劇和托爾斯泰的小說(shuō)不會(huì)因?yàn)樗?/p>

們是英文和俄文作品而無(wú)法流傳到世界各地。

事實(shí)上，文學(xué)的價(jià)值不僅可以激發(fā)國(guó)人殺敵報(bào)國(guó)，喚起大家普遍的同情心和

悲憫情懷，而且對(duì)創(chuàng)作者超越自我、激勵(lì)自身也是十分重要的。太史公曰：“古

者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲

尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》·····”

自古以來(lái)，中國(guó)知識(shí)分子追求生命意義的“三不朽”，“立言”即是其中之一。

文學(xué)讓人體驗(yàn)和感受不同的人生，文學(xué)作品讓作家的生命得以延伸。這種精神

動(dòng)力，看起來(lái)是個(gè)人的，又何嘗不是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)集體、一個(gè)民族的縮影呢？

人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神不僅是一個(gè)人面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝困

難、超越自我的情感支柱與堅(jiān)強(qiáng)保障，更是一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴

以長(zhǎng)久生存的不屈靈魂。只要精神不倒，堅(jiān)持下去，奮斗下去，就會(huì)有奇跡出

現(xiàn)。中華民族五千年滄桑，經(jīng)歷了多少大災(zāi)大難，但都沒(méi)有沉淪下去，一次次

堅(jiān)持，一次次奮斗，終于迎來(lái)了和平盛世。

文藝的根本精神在于人與人之間的溝通、理解、包容與尊重。當(dāng)今是一

個(gè)流動(dòng)的時(shí)代，中國(guó)人出現(xiàn)在世界各地，融入到各國(guó)人民的生活中，世界各國(guó)

人民也積極參與到我們的生活中來(lái)。我們不僅要敞開(kāi)胸懷，與世界人民平等對(duì)

話，吸收和借鑒一切優(yōu)秀的文化成果，為我所用，而且要自信地與世界人民分

享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐富內(nèi)涵，讓世界人民感受中國(guó)人民的苦樂(lè)、希冀與夢(mèng)想，不斷

加深世界人民對(duì)中國(guó)文化的理解與尊重，也不斷豐富我們自身對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)

與想象。____________（摘編自廷茂《堅(jiān)定文化自信奏響文化強(qiáng)國(guó)的置世壯歌》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.堅(jiān)持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義文化，方可反映中

國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求，激發(fā)文化發(fā)展活力。

B.復(fù)制他國(guó)發(fā)展之路與固步自封對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)均無(wú)益處，故

應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

C.孔子的言論、莎士比亞戲劇和托爾斯泰的小說(shuō)能跨語(yǔ)言與國(guó)界傳播，是由

于它們都是文藝書(shū)籍，承載了文化價(jià)值。

高二語(yǔ)文試題____________2/10

D.優(yōu)秀的社會(huì)主義先進(jìn)文化作品能夠激勵(lì)讀者與創(chuàng)作者，還可豐富群眾文化

生活，滿足人民不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一、二都涉及“文化自信”的話題，材料一側(cè)重于方法而材料二側(cè)重于

意義和作用。

B.開(kāi)展“清明祭英烈”“學(xué)雷鋒讀書(shū)會(huì)”等活動(dòng)，是鞏固新時(shí)代主流思想輿論的

必由之路。

C.中華民族歷盡滄桑，迎來(lái)和平盛世，這得益于文化中強(qiáng)大的精神力量具有

“教化”作用。

D.開(kāi)放自信地與世界人民分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐富內(nèi)涵，能提升我國(guó)文化軟實(shí)力

和文化影響力。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《周易·系辭》：“鼓天下之動(dòng)者存乎辭?！?/p>

B.白居易《與元九書(shū)》：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”

C.賈島《題詩(shī)后》：“兩句三年得，一吟雙淚流。”

D.陸游《示子遹》：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！?/p>

4．在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，我們應(yīng)如何對(duì)待馬克思主義？請(qǐng)結(jié)

合文本分析。（4分）

5．屈原的《離騷》影響深遠(yuǎn)，其“香草美人”的比興手法對(duì)后世的創(chuàng)作產(chǎn)生

巨大影響，屈原也成為愛(ài)國(guó)主義精神的象征。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一文化現(xiàn)象進(jìn)

行分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

懷石投江①

曹堯德

這一夜，對(duì)屈原來(lái)說(shuō)是多么短暫，時(shí)光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，

不覺(jué)東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。

白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣

嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來(lái)到馬廄一看，

槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景使屈原大吃一驚，

高二語(yǔ)文試題____________3/10

他認(rèn)為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗

欞透進(jìn)來(lái)的微弱晨曦，依稀可見(jiàn)那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，

焦躁不安地拽著韁繩走來(lái)走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料

權(quán)攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說(shuō)：“吃吧，我的老伙計(jì)，吃飽了好有力

氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長(zhǎng)舌舔著主人的手背，

兩眼掛著混濁的淚水……

回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫(xiě)滿了詩(shī)文的簡(jiǎn)

牘。響動(dòng)將小媭從夢(mèng)中驚醒，她迷迷糊糊地問(wèn)道：“爹，天亮了嗎？”

屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺(jué)?！?/p>

小媭低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會(huì)兒吧。”

“這就睡，這就睡?！鼻@樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭

低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對(duì)碩大的石鎖，這是他請(qǐng)石匠毛老爹

專門加工的，一個(gè)足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了

被套里，一頭一個(gè)，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂

屋，走到小媭床前。其時(shí)小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，

嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢(mèng)。見(jiàn)了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，

屈原不覺(jué)一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。

此時(shí)，天光已經(jīng)大亮，太陽(yáng)快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后

走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之

后，他又在正間靜靜地站了一會(huì)，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到

之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來(lái)，今天是端午

節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我

縫的那件長(zhǎng)袍置于何處？快些拿來(lái)我穿?！?/p>

小媭聞聽(tīng)爹爹喊她，一個(gè)骨碌爬了起來(lái)，翻身下床。她知道爹爹要穿著自

己親手縫的袍子過(guò)節(jié)，還要出遠(yuǎn)門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙

打開(kāi)木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)袍，雙手捧著交給父親。

屈原接過(guò)長(zhǎng)袍，抖開(kāi)，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將

那柄陸離長(zhǎng)劍掛在腰間，似欲出征的將軍。

屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著汨羅江堤向西南方向走去。

一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒(méi)有一個(gè)不感到痛心的，

大家不斷地和他打著招呼，詢長(zhǎng)問(wèn)短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃

驚納悶兒。

一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問(wèn)道：”大夫，近日身體可好？您可千萬(wàn)莫太

傷心了??！”屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭。

高二語(yǔ)文試題____________4/10

一位中年婦女正在剜野菜，見(jiàn)了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖

了搖手。

正在這時(shí)，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚(yú)

歸來(lái)，見(jiàn)了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)秦軍要過(guò)揚(yáng)子江了，我

們可往哪兒逃?。　?/p>

屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒(méi)說(shuō)出一句話來(lái)。

他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，

一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……

屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對(duì)巨谷深淵而立，

上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。

屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見(jiàn)到秦兵已渡過(guò)揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直入，往南

方奔來(lái)，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉

筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動(dòng)，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，

地是黑沉沉的……

屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂(lè)平里的方向，他

佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬

然自如。

拜過(guò)之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來(lái)，從中取出石鎖和

麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對(duì)碩大而

沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動(dòng)魄的一躍啊！就在這縱身一躍的

剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，

峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——

她隕落了?。ㄓ袆h改）【注】①節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時(shí)所加。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.白馬不飲不食、焦躁不安甚至兩眼含淚的表現(xiàn)，既折射出它與屈原的深

厚感情，也暗示著屈原的一場(chǎng)悲劇即將到來(lái)。

B.面對(duì)熟睡的女兒，“屈原不覺(jué)一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落”，

這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地展示了他剛強(qiáng)背后也有一片柔情。

C.文中用“接”“抖”“戴”“掛”等一系列動(dòng)詞描述了屈原出行前的裝

扮過(guò)程，儀式感很強(qiáng)，表現(xiàn)其對(duì)過(guò)往政治生涯的眷戀。

D.在屈原投江的剎那，“一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空”“山崩地裂”，作者

極盡浪漫的筆法，昭示了屈原投江的象征意義。

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.那對(duì)石鎖在亂草堆里已掩藏多日，說(shuō)明屈原早就萌生了以死明志的想法。

高二語(yǔ)文試題____________5/10

B.屈原對(duì)女兒編織了自己受友人之邀去遠(yuǎn)方做主祭的謊言，實(shí)屬無(wú)奈之舉。

C.屈原攀上懸崖面對(duì)深淵而立，一個(gè)剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。

D.屈原最后的一跳，既是對(duì)當(dāng)權(quán)者的警示，也是對(duì)其生命價(jià)值的完美詮釋。

8.文中兩次寫(xiě)到屈原“面向西北”的內(nèi)容，分別表現(xiàn)了屈原怎樣的心理？

請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.在《史記·屈原列傳》中，在屈原投江之前，圍繞屈原“何故而至此”

的問(wèn)題，重點(diǎn)描寫(xiě)了漁父和屈原的對(duì)話，突出了屈原剛正不阿、不愿與小人同

流合污的高尚品格。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻與之

有很大不同，這樣處理有何效果？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小

題。

東軒記____________蘇轍

余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，?。?/p>

刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，

假部使者府以居。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽(tīng)事堂之東為軒，

種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者

適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)，鬻鹽沽酒稅豚魚(yú)，與市人爭(zhēng)尋尺以自效．；

暮歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦；旦則復(fù)出營(yíng)職，終不能安于所

謂東軒者。每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。

余昔少年讀書(shū)，竊嘗怪以顏?zhàn)雍勈称帮嫞佑诼?，人不堪其憂，顏?zhàn)硬?/p>

改其樂(lè)。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)、擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧

窶自苦如此？及來(lái)筠州，勤勞米鹽之間，無(wú)一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，

自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求升斗

之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。

嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂(lè)矣。及其

循理以求道落其華而收其實(shí)從容自得不知夫天地之為大與死生之為變而況其下

者乎故其樂(lè)也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。

余方區(qū)．區(qū)．欲磨洗濁污，睎圣賢之萬(wàn)一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之福，宜其不

可得哉！

余既以譴來(lái)此，雖知桎梏之害，而勢(shì)不得去，獨(dú)幸．歲月之久，世或哀而憐

高二語(yǔ)文試題____________6/10

之，使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。然后追求顏氏之樂(lè)，

懷思東軒，優(yōu)游以忘其老，然而非所敢望也。

（選自《古文辭類纂》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.及其循理以求道/落其華而收其實(shí)/從容自得/不知夫天地之為大/與死生

之為變/而況其下者乎/

B.及其循理以求/道落其華/而收其實(shí)/從容自得/不知夫天地之為大/與死

生之為變/而況其下者乎/

C.及其循理以求/道落其華/而收其實(shí)/從容自得不知/夫天地之為大/與死

生之為變/而況其下者乎/

D.及其循理以求道/落其華而收/其實(shí)從容自得/不知夫天地之為大/與死生

之為變/而況其下者乎/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“敗刺史府門”與“趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝”（《六國(guó)論》）兩句中

的“敗”含義不同。

B.“與市人爭(zhēng)尋尺以自效”與“今得以殺身以自效”（《蘇武傳》）兩句中

的“效”含義不同。

C.“余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污”與“感君區(qū)區(qū)懷”（《孔雀東南飛》）兩句中的

“區(qū)區(qū)”含義相同。

D.“獨(dú)幸歲月之久”與“幸可廣問(wèn)訊”（《孔雀東南飛》）兩句中的“幸”

含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.最初，作者想把東軒當(dāng)作宴樂(lè)之所，特意種上了杉、竹；后來(lái)，每天出

入時(shí)看到東軒只能啞然自笑，笑中含有苦澀之意。

B.之前作者難以理解顏回為何要受困于貧賤，認(rèn)為這樣生活連看門人或

打更人也不如；到了筠州后，才改變這一看法。

C.士人未聽(tīng)聞大道之前，易沉迷名利、兒女之樂(lè)；等到修煉成為有德者，

才能真正擁有看輕貧困、傲視權(quán)勢(shì)的顏氏之樂(lè)。

D.文章以建造東軒開(kāi)頭，以懷思東軒收尾，中間由自身不得安于東軒引出

對(duì)顏回安于陋巷的議論，文脈貫通，思路嚴(yán)密。

13.把文中畫(huà)橫線的句子或?qū)W過(guò)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。

（2）且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

高二語(yǔ)文試題____________7/10

的

14.蘇轍覺(jué)得自己未能實(shí)現(xiàn)顏氏之樂(lè)的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。

題李次云窗竹

白居易

不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚(yú)竿。

千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。

題子瞻墨竹

黃庭堅(jiān)

眼入毫端寫(xiě)竹真，枝掀葉舉是精神。

①②

因知幻化出無(wú)像，問(wèn)取人間老斫輪。

【注】①無(wú)像：沒(méi)有畫(huà)像的白紙或白絹。②老斫輪：斫輪老手。《莊子·天

道》記載，輪扁是一位斫車輪的巧匠，常年操作，經(jīng)驗(yàn)豐富。

15.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.白詩(shī)和黃詩(shī)都以竹作為寫(xiě)作對(duì)象，題材并不相同，前者是詠物詩(shī)，后者

是題畫(huà)詩(shī)。

B.白詩(shī)前兩句突出竹子的實(shí)用性，用詞淺顯，“不用”“不須”巧設(shè)懸念，

引出下文。

C.黃詩(shī)第一句“眼入毫端”表現(xiàn)東坡聚精會(huì)神；“寫(xiě)竹真”，即畫(huà)出的墨

竹形態(tài)逼真。

D.白詩(shī)“留向紛紛雪里看”與黃詩(shī)“枝掀葉舉是精神”中的“竹”的精神

內(nèi)涵相同。

16.這兩首詩(shī)中，竹所起的作用并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)姜夔《揚(yáng)州慢》中的的“____________，____________”兩句，虛寫(xiě)過(guò)去揚(yáng)州的繁華景況，實(shí)寫(xiě)眼前揚(yáng)州的荒敗凄清，突出了詞人的“《黍離》之悲”。(2)孟子有“生于憂患，死于安樂(lè)”的名句，在歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中意思與之相近的兩句話是“____________，____________”。(3)李白《蜀道難》中，用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)歌頌一代又一代的蜀國(guó)人不畏艱險(xiǎn)，成功打通蜀道的句子是“___________，___________”。

高二語(yǔ)文試題____________8/10

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18-20小題。

李恒德負(fù)責(zé)籌建我國(guó)第一個(gè)核材料專業(yè)。當(dāng)時(shí)中國(guó)在核材料研究方面

①，一切都要從零開(kāi)始。他在國(guó)內(nèi)最早開(kāi)始研究核燃料材料及帶電粒子束

輻照效應(yīng)，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研究制定鈾的晶粒度標(biāo)準(zhǔn)，他利用凝膠沉淀法最早在國(guó)

內(nèi)研制出二氧化鈾的燃料微球，他提出并主持了我國(guó)鋯合金管材的氫氧化物分

布研究，為我國(guó)鋯管生產(chǎn)過(guò)程中的質(zhì)量控制和避免反應(yīng)堆內(nèi)因氫化物分布不利

而發(fā)生斷裂事故發(fā)揮了重要作用。

李恒德帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)突破了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，努力服務(wù)于國(guó)家建設(shè)的迫切

需要。但是為了國(guó)家利益，他從未就這些研究成果公開(kāi)發(fā)表過(guò)一篇論文，他的

真實(shí)工作一直②。作為我國(guó)最早從事核材料研究的科學(xué)家，雖然他的成

就舉足輕重，但他是一名默默奉獻(xiàn)的開(kāi)拓者和奠基者。

改革開(kāi)放的春風(fēng)吹過(guò)神州大地，李恒德在科研領(lǐng)域也煥發(fā)出新的活力。1980

年，在第二屆國(guó)際離子束材料改性會(huì)議上，李恒德發(fā)表了他的研究成果，這是

他回國(guó)25年來(lái)發(fā)表的第一篇公開(kāi)論文，也標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始在這一研究領(lǐng)域初出

茅廬。使我國(guó)在這一領(lǐng)域躋身世界先進(jìn)行列，令國(guó)際同行③。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮?/p>

量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

20．請(qǐng)賞析文中畫(huà)波浪線句子的修辭手法。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面21~22題。

若認(rèn)真品，"濯清漣而不妖"很值得玩味。①____________沒(méi)有。不管在"

清水"還是無(wú)毒的濁水，蓮的生長(zhǎng)過(guò)程和狀態(tài)都大同小異；即使生于濁水，花骨

朵照樣不妖；即使生于“清水”，盛花照樣妖艷。

蓮并不能生長(zhǎng)在沒(méi)有泥沙的純粹的清水之中，②_______________。植物長(zhǎng)

期身處純水，將造成清水變濁、植物營(yíng)養(yǎng)不良而病死。許．多．荷塘的水不清，甚

至渾不見(jiàn)底，但不表示水質(zhì)差、沒(méi)營(yíng)養(yǎng)、有毒害。事實(shí)證明，出淤泥的蓮總比

不染泥的清水芙蓉要長(zhǎng)得好；純水培的蓮光長(zhǎng)葉、不開(kāi)花，其浸水部分的表面

高二語(yǔ)文試題____________9/10

容易滋生細(xì)菌、代謝掉后留存水中會(huì)污染純水。

那為什么古人常寫(xiě)芙蓉出自清水呢？因?yàn)榍逅掠杏倌唷o養(yǎng)花的水

加入土壤，由于土壤微生物可以分解水里的大分子化合物，大顆粒雜質(zhì)也能沉

淀至底，被土壤穩(wěn)固，久而久之水便變得清澈，植物也活得健康了。

簡(jiǎn)單地說(shuō)：③_______________，污染清水的是蓮。這里頭的曲徑通幽之味，

就留待你品、你細(xì)細(xì)品了。

21.下列各項(xiàng)中，和文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“許多”意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.李清照《武陵春》詞：“只恐雙溪胙猛舟，載不動(dòng)許多愁?！?/p>

B.唐僧道：“貴府至靈山還有許多遠(yuǎn)近？”眾僧道：“我們未走，不敢妄對(duì)。”

C.只見(jiàn)許多男女，啼啼哭哭，在街上過(guò)。（《儒林外史·第一回》）

D.縣主又問(wèn)客人道：“你銀子是許多？”客人道：“五十兩?！保ā豆沤裥≌f(shuō)》）

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥告誡女婿：咱們莊稼人，守多大碗，吃多大飯。

材料二：北京冬奧會(huì)上榮獲兩金一銀的谷愛(ài)凌在微博上寫(xiě)道：創(chuàng)造歷史，突破

個(gè)人界限一直是我人生最大的追求。

綜合理解以上兩則材料，聯(lián)系當(dāng)代青年所面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，或敘寫(xiě)

你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，或表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二語(yǔ)文試題____________10/10

認(rèn)真審題，規(guī)范答題，關(guān)注細(xì)節(jié)，重視訓(xùn)練

高二下學(xué)期考試語(yǔ)文試題參考答案

一（一）1.C.強(qiáng)加因果。“是由于它們都是文藝書(shū)精，承載了文化價(jià)值錯(cuò)”。

材料二第②段中指出這些作品“能跨語(yǔ)言與國(guó)界傳播”是因?yàn)樗鼈兌际恰皟?yōu)秀

的文藝作品能夠鼓舞人心，帶來(lái)強(qiáng)大的精神力量”。

2.B。說(shuō)法絕對(duì)，開(kāi)展“清明祭英烈”“學(xué)習(xí)雷鋒讀書(shū)會(huì)”等活動(dòng)，只

是鞏固新時(shí)代主流思想的具體途徑，不是必由之路，材料一第④段提到“鞏

固壯大新時(shí)代的主流思想輿論”，需要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共

產(chǎn)黨人精神譜系，進(jìn)行持續(xù)深入的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓愛(ài)國(guó)主義、集

體主義、社會(huì)主義教育深入人心”。

3.A。鼓，鼓動(dòng)，激發(fā)。辭：言辭，文辭。文辭或文章可以鼓動(dòng)天下。

符合材料二文學(xué)作品可以激發(fā)人精神力量的觀點(diǎn)。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文章要能反應(yīng)

時(shí)代特點(diǎn)，C項(xiàng)體現(xiàn)了對(duì)于字句的精心打磨及創(chuàng)作的艱辛。D項(xiàng)提醒學(xué)習(xí)

要注重社會(huì)實(shí)踐。

4.①要把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這樣才有

利于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。②要以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代

化的最新成果引領(lǐng)文化發(fā)展的方向，這樣才有利于建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和

引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

5.①屈原《離騷》中“香草美人”的比興手法體現(xiàn)出其高潔人格，使他自

身獲得超越與激勵(lì)，《離騷》的傳世也讓屈原的生命得以延伸。②《離騷》

中展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神不僅是個(gè)人面對(duì)挫折困難時(shí)的支柱，也成為中華民

族傳承發(fā)展的重要精神基石。

（二）6．C本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“表

現(xiàn)其對(duì)過(guò)往政治生涯的眷戀”錯(cuò)誤。屈原整理裝束是要以有尊嚴(yán)的形式赴死，

意在昭告世人、警示統(tǒng)治者。故選C。

7．D本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“對(duì)其生命價(jià)值的完美詮釋”

錯(cuò)誤。屈原只是在無(wú)力挽救國(guó)運(yùn)的情況下，無(wú)奈做出投江的選擇，并非是對(duì)生

命價(jià)值的完美詮釋。故選D。

8．①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚國(guó)，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭，國(guó)

破家亡的悲慘景象，為無(wú)力挽救國(guó)家的命運(yùn)而感到痛心不已。②第二次面向西

北，他行三拜九叩大禮，對(duì)國(guó)都與故土，既有對(duì)國(guó)都與故土的依依不舍，更有

以死報(bào)國(guó)的決絕之情。

9．①?gòu)摹皾O翁”“老漁父”的角度看，他們的問(wèn)詢關(guān)心的是屈原的健康狀

況和百姓的前途命運(yùn)，這樣就能更好地將屈原個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家百姓的命運(yùn)聯(lián)

系在一起，從側(cè)面凸顯屈原的愛(ài)國(guó)情懷。②從屈原的角度看，面對(duì)“漁翁”“老

高二語(yǔ)文參考答案1/8

漁父”的問(wèn)詢，他無(wú)力傾訴，只是將滿腔的悲憤表現(xiàn)在動(dòng)作神情上，面對(duì)國(guó)破

家亡的現(xiàn)狀，他已將個(gè)人的榮辱生死置之度外，其憂國(guó)憂民的形象也因此而愈

顯高大。

二、（一）【答案】10.A11.C12.B

13.(1)(我)到了以后，房屋損毀不能居住，就向郡府報(bào)告，借戶部巡察使

的府第米居住。

(2)至于那一統(tǒng)天下的秦王朝并沒(méi)有變小變?nèi)?，雍州的地?shì)，崤山和函谷

關(guān)的險(xiǎn)固，還是像以前一樣。

14.①被繁忙的公務(wù)束縛；②不能脫身離開(kāi)；③自身德行不夠。

【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：等到他按著正理而尋求人生最高理想時(shí)，就能擺脫虛華而追求真正

的人生，那時(shí)就會(huì)從容自得，忘卻了天地廣大和死生變化，更何況其他事情呢！

“道”作“求”的賓語(yǔ)，二者中間不能斷開(kāi)，排除BC；

“落其華”“收其實(shí)”句式一致，句意相關(guān)，二者以“而”連接，后面斷

開(kāi)，排除D。故選A。

【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。

A.?。簺_毀；失敗。句意：沖壞了州府的大門。/失敗，趙國(guó)曾經(jīng)和秦國(guó)作

戰(zhàn)五次，兩次失敗三次勝利。

B.效：完成任務(wù)；效果。句意：與市場(chǎng)上的商人爭(zhēng)奪微薄的利益來(lái)完成自己

的任務(wù)。/現(xiàn)在得到為皇帝貢獻(xiàn)自己生命的機(jī)會(huì)。

C.“含義相同”錯(cuò)誤，區(qū)區(qū)：區(qū)，通“驅(qū)”，奔走盡力；誠(chéng)摯的情意。句意：

我正四方奔走想要磨洗掉污濁。/感謝你誠(chéng)摯的情意。

D.幸：都是“希望”之意。句意：只希望時(shí)間久了。/希望你多方面打聽(tīng)打

聽(tīng)。故選C。

【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“認(rèn)為這樣的生活連看門人或打更人也不如”錯(cuò)誤，原文為“私以為雖不

欲仕，然抱關(guān)、擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此”，是認(rèn)

為雖然不想做官，但是做點(diǎn)看門打更的小差事，還是可以自己養(yǎng)活自己，而且

不妨礙治學(xué)，哪里至于貧窮困苦、自討苦吃到這種地步。沒(méi)有說(shuō)不如生活連看

門人或打更人也不如，選項(xiàng)曲解文意。

故選B。

【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“既”，……以后；“敝”，損毀；“假”，借。

（2）小弱，形作動(dòng)，變小變?nèi)?；固，形作名，險(xiǎn)固地形。自若，賓語(yǔ)前置，

像以前一樣。

高二語(yǔ)文參考答案2/8

【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。

由原文“及來(lái)筠州，勤勞米鹽之間，無(wú)一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，

自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之”可知，等到我來(lái)到筠州，在鹽米這些瑣事

上操勞，沒(méi)有一天休息。雖然很想離開(kāi)人聲喧囂、塵土飛揚(yáng)的市場(chǎng)，擺脫束縛，

把自己放到能修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德的場(chǎng)所，但每每被繁雜的事務(wù)拖累而身不由

己。由此可知，蘇轍受現(xiàn)實(shí)處境所累而又無(wú)法擺脫。

由原文“余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎圣賢之萬(wàn)一，自視缺然，而欲庶幾顏氏

之福，宜其不可得哉”可知，我正四方奔走想要磨洗掉污濁，仰慕圣賢希望能

達(dá)到至圣先賢們的萬(wàn)分之一，自視不足，而希望達(dá)到顏回那樣憂道不憂貧的境

界，當(dāng)然做不到了！由此可知，蘇轍自視不足，未能達(dá)到安貧樂(lè)道（或甘心貧

賤）的境界。

參考譯文：

我因?yàn)楂@罪已經(jīng)被貶擔(dān)任管理筠州鹽酒稅收政策的稅務(wù)官，我還沒(méi)有到任，

天下大雨。筠水泛濫成災(zāi)，淹沒(méi)了南岸的市場(chǎng)，漫上了北坡，沖壞了州府的大

門。鹽酒稅所俯臨江邊，水災(zāi)尤其嚴(yán)重。我到任之后，官舍破弊不能居住。于

是向郡府的長(zhǎng)官報(bào)告，請(qǐng)求借用戶部巡察使衙門暫居。這年十二月，才能勉強(qiáng)

支立起那傾斜的房子，修補(bǔ)好那倒塌的墻壁，開(kāi)辟出聽(tīng)事堂的東邊做書(shū)房，屋

前種了二株杉樹(shù)，種了上百棵竹子，把它當(dāng)作我工余休閑的地方。但是鹽酒稅

務(wù)的差事過(guò)去有三個(gè)官員共同管理，我來(lái)到這里時(shí)，那二人正好都被罷免離開(kāi)，

所有的事務(wù)都托付在我一個(gè)人身上。白天我就坐守在市場(chǎng)上，賣鹽、賣酒、征

收豬魚(yú)交易的利稅，與市場(chǎng)上的商人爭(zhēng)奪微薄的利益來(lái)完成自己的任務(wù)。晚上

回來(lái)已經(jīng)精疲力盡，總是昏然入睡，不知道夜盡已經(jīng)天亮。第二天早上就又出

去從事本職工作，始終不能在所謂的東軒安閑地休息。每天早晚從它旁邊出入，

回頭看看，未嘗不嘲笑自己一番。

我從前少年讀書(shū)時(shí)，私下曾經(jīng)奇怪顏回用一個(gè)竹器盛飯吃一個(gè)瓢盛水喝，

住在簡(jiǎn)陋的小巷里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻怡然自樂(lè)。我私下認(rèn)為

雖然不想做官，但是做點(diǎn)看門打更的小差事，還是可以自己養(yǎng)活自己，而且不

妨礙治學(xué)，哪里至于貧窮困苦、自討苦吃到這種地步呢！等到我來(lái)到筠州，在

鹽米這些瑣事上操勞，沒(méi)有一天休息。雖然很想離開(kāi)人聲喧囂、塵土飛揚(yáng)的市

場(chǎng)，擺脫束縛，把自己放到能修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德的場(chǎng)所，但每每被繁雜的事

務(wù)拖累而身不由己。這以后才知道顏回甘心貧賤，不肯謀求一斗升的薪祿來(lái)養(yǎng)

活自己的原因，實(shí)在是因?yàn)槟菢拥奶幘硨?duì)治學(xué)是有害的。

唉！讀書(shū)人在他還沒(méi)有最高理想境界的時(shí)候，深深的沉浸在權(quán)勢(shì)利益之中，

用金銀財(cái)寶和子女厚自奉養(yǎng)，自認(rèn)為快樂(lè)。等到他按著正理而尋求人生最高理

想時(shí)，就能擺脫虛華而追求真正的人生，那時(shí)就會(huì)從容自得，忘卻了天地廣大

高二語(yǔ)文參考答案3/8

和死生變化，更何況其他事情呢！所以那種樂(lè)趣，足夠?qū)ΩF困饑餓的處境漠視

不顧，毫無(wú)怨言，即使讓他南面稱王他也不會(huì)接受，大概品德不高尚的人是達(dá)

不到這種境界的。我正四方奔走想要磨洗掉污濁，仰慕圣賢希望能達(dá)到至圣先

賢們的萬(wàn)分之一，自視不足，而希望達(dá)到顏回那樣憂道不憂貧的境界，當(dāng)然做

不到了！

我既然因罪被貶謫到這里，盡管知道束縛于瑣事雜務(wù)的危害卻勢(shì)必?zé)o法擺

脫，只希望時(shí)間久了，世人或許能哀憐我，讓我能夠歸隱鄉(xiāng)里，修建先人留下

的破敗房舍，蓋起簡(jiǎn)陋的房屋棲身。然后追求顏回的那種快樂(lè)，懷想東軒之樂(lè)，

悠閑自得而忘記了老之將至，然而這恐怕不是我所敢于奢望的。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

（二）【答案】15.D16.①白詩(shī)借竹寫(xiě)志，表面寫(xiě)竹，實(shí)際寫(xiě)人，表達(dá)了詩(shī)

人對(duì)高潔孤傲、堅(jiān)貞不屈精神品質(zhì)的向往和追求；

②黃詩(shī)中的畫(huà)中之竹形神兼?zhèn)?，展現(xiàn)了蘇軾高超的繪畫(huà)技藝，表達(dá)了詩(shī)人

對(duì)畫(huà)家精深造詣的贊美之情。

【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌思想內(nèi)容能力。

D.“精神內(nèi)涵相同”錯(cuò)誤。白詩(shī)突出竹子的內(nèi)在品質(zhì)，黃詩(shī)強(qiáng)調(diào)畫(huà)中之竹的生

機(jī)活力。故選D。

16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌中的物象及其作用的能力。

第一首屬于詠物詩(shī)，這類詩(shī)最大的特點(diǎn)是借物抒懷，需要我們通過(guò)把握物

的特點(diǎn)來(lái)體會(huì)它的象征意義，這樣我們就會(huì)關(guān)注到后兩句“千花百草凋零后，留

向紛紛雪后看”，以對(duì)比來(lái)突出竹的凌雪傲寒，用竹來(lái)象征詩(shī)人對(duì)這一高貴品質(zhì)

的向往與追求。

第二首是題畫(huà)詩(shī)，這類詩(shī)的內(nèi)容或抒發(fā)作者的感情，或談?wù)撍囆g(shù)的見(jiàn)地，

或詠嘆畫(huà)面的意境等。這樣我們就會(huì)看到詩(shī)中贊美了畫(huà)中竹的形象逼真，有氣

韻、精神，由此贊美了東坡繪畫(huà)的技藝高超。

17．（1）過(guò)春風(fēng)十里盡薺麥青青（2）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

（3）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連

【（每空1分，容易寫(xiě)錯(cuò)的字：薺，逸豫，摧，鉤）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）18．①一窮二白②鮮為人知（默默無(wú)聞）③刮目相看19．李恒德發(fā)表了他的研究成果，這是他回國(guó)25年來(lái)公開(kāi)發(fā)表的第一篇論文，也標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始在這一研究領(lǐng)域嶄露頭角。20．①畫(huà)線句子運(yùn)用了排比的修辭手法，連用三個(gè)“他……”的句子的，構(gòu)成排比句。②這組排比句是用來(lái)表明李恒德在國(guó)內(nèi)最早開(kāi)始研究核材料所做的工作，高二語(yǔ)文參考答案4/8

三個(gè)句子分別從“制定標(biāo)準(zhǔn)”“開(kāi)創(chuàng)方法”“實(shí)際工作”幾個(gè)方面體現(xiàn)了李恒德所做

出的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。③用排比句表達(dá)，顯得更有氣勢(shì)，凸顯了李恒德在核材料研

究方面的突出貢獻(xiàn)。

【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①此處前面有“李恒德負(fù)責(zé)籌建我國(guó)第一個(gè)核材料專業(yè)”，后面有“一切都要

從零開(kāi)始”，可見(jiàn)“當(dāng)時(shí)中國(guó)在核材料研究方面”底子差、基礎(chǔ)薄，可用“一窮二白”。

一窮二白：比喻基礎(chǔ)差，底子薄。

②此處前面有“為了國(guó)家利益，他從未就這些研究成果公開(kāi)發(fā)表過(guò)一篇論

文”，后面有“他是一名默默奉獻(xiàn)的開(kāi)拓者和奠基者”，因此“他的真實(shí)工作”應(yīng)該

很少有人知道，可用“鮮為人知”或“默默無(wú)聞”。鮮為人知：很少被人知道。默默

無(wú)聞：做事無(wú)聲無(wú)息，無(wú)人知曉，做了好事不聲張，不圖名利，沒(méi)人知道。

③中國(guó)在核材料研究方面原來(lái)是“一窮二白”，現(xiàn)在“在這一領(lǐng)域躋身世界先

進(jìn)行列”，因而獲得了“國(guó)際同行”看法的改變，可用“刮目相看”。刮目相看：指

別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語(yǔ)病有：

一是語(yǔ)序不當(dāng)，“公開(kāi)”應(yīng)該放在“發(fā)表”之前，“公開(kāi)論文”表意不明，由前文

“他是一名默默奉獻(xiàn)的開(kāi)拓者和奠基者”可知，李恒德此前沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表過(guò)論文；

二是搭配不當(dāng)(或表意不明)，“標(biāo)志著……初出茅廬”，“初出茅廬”有“比喻剛

離開(kāi)家庭或?qū)W校出來(lái)工作”“缺乏經(jīng)驗(yàn)”的意思，而后文說(shuō)“使我國(guó)在這一領(lǐng)域躋身

世界先進(jìn)行列”，因而應(yīng)該是“標(biāo)志著……嶄露頭角”。

20．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

畫(huà)線句“他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)……”“他利用凝膠沉淀法……”“他提出并主持了……”，連用

三個(gè)“他……”的句子，構(gòu)成排比句。

畫(huà)線句是對(duì)前面“他在國(guó)內(nèi)最早開(kāi)始研究核燃料材料及帶電粒子束輻照效

應(yīng)”的具體表述，用來(lái)表明李恒德在國(guó)內(nèi)最早開(kāi)始研究核材料所做的工作；其中

“他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研究制定鈾的晶粒度標(biāo)準(zhǔn)”“他利用凝膠沉淀法最早在國(guó)內(nèi)研制出二

氧化鈾的燃料微球”“他提出并主持了我國(guó)鋯合金管材的氫氧化物分布研究”三個(gè)

句子分別從“制定標(biāo)準(zhǔn)”“開(kāi)創(chuàng)方法”“實(shí)際工作”幾個(gè)方面體現(xiàn)了李恒德所做出的

開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

排比的效果是句式整齊，節(jié)奏鮮明，表達(dá)充分，富有氣勢(shì)，凸顯了李恒德

在核材料研究方面的突出貢獻(xiàn)。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用2

21．C。A項(xiàng)：這么多，表感嘆。B項(xiàng)：多少，表疑問(wèn)。C項(xiàng)：很多，表陳述。

D項(xiàng)：多少，表疑問(wèn)。

高二語(yǔ)文參考答案5/8

22.①濯清漣和妖不妖有邏輯關(guān)系嗎

②反而扎根淤泥才可以茁壯成長(zhǎng)

③凈化污水的是泥（每空2分）

23.【解題】

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料一是出身底層的劉姥姥勸誡女婿要認(rèn)清自己的境況和身份地位。這里

的“守多大碗，吃多大飯”指的是要了解自己、發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)清自己，有

自知之明。如果達(dá)不到他人的水平，也不好高騖遠(yuǎn)，不自怨自艾，不自暴

自棄，盲目偽裝、盲目追求不屬于自己的東西。材料一揭示的是如何正確

認(rèn)識(shí)自我，即人生目標(biāo)和自身實(shí)際、能力之間的關(guān)系。

材料二是2022年冬奧會(huì)冠軍獲得者谷愛(ài)凌發(fā)在微博上的話，關(guān)鍵詞是

“創(chuàng)造歷史”“突破個(gè)人界限”，指的是要打破自我的局限性以讓自己獲

得完善、提升。材料二側(cè)重于不斷進(jìn)取，突破自我的人生態(tài)度。兩則材料

貌似對(duì)立卻有機(jī)統(tǒng)一。綜合材料，可以明確“守與破”是本次作文的核心

思辨主題，具體分為人應(yīng)該在“認(rèn)清自我，有自知之明”之下去“突破自

我”，在腳踏實(shí)地的前提上突破自我，在知限的范圍內(nèi)不斷突破自我；或

者辯證的看待與“認(rèn)清自己”“突破自己”的關(guān)系：“認(rèn)清自己”是“突

破個(gè)人界限”的前提基礎(chǔ)；敢于突破個(gè)人界限，可以更好地認(rèn)清自己。

行文構(gòu)思上，可以概述材料，由材料引出觀點(diǎn)，如當(dāng)代青年既要自知，準(zhǔn)

確定位人生；又要腳踏實(shí)地，不斷突破自我。接下來(lái)論述人生要認(rèn)清自我，準(zhǔn)

確定位自己，腳踏實(shí)地做好該做的事，唯有如此，才能為突破打牢基礎(chǔ)。

然后在論述人生在夯實(shí)基礎(chǔ)之上，還需要不斷突破自我，永無(wú)止境地追求

更高更快更強(qiáng)，敢于突破個(gè)人界限，可以更好地認(rèn)清自己。最后聯(lián)系當(dāng)下，

明確當(dāng)代青年在時(shí)代大潮中既需要認(rèn)清自我，又需要突破自我。

二、優(yōu)秀題目

1.恪守本分，超越自我，走向成功2.安分守己打根基，突破極限鑄輝煌

3.認(rèn)清自我，突破自我4.懷實(shí)干之心，秉突破精神

5.以腳踏實(shí)地為基，尋突破自我之路6.認(rèn)清能力，突破極限

7.踏實(shí)肯干，勇攀高峰

三、作文范文

恪守本分，超越自我，走向成功

（緊扣關(guān)鍵詞，題目即中心觀點(diǎn)）

谷愛(ài)凌曾說(shuō)：“突破個(gè)人極限一直是我人生的最大追求”?！都t樓夢(mèng)》中，

劉姥姥卻說(shuō)“守多大碗，吃多大飯”，二者看似矛盾，實(shí)際上卻是相互促進(jìn)。

高二語(yǔ)文參考答案6/8

我認(rèn)為，將恪守本分與超越自我結(jié)合，方能走向成功。（首段引材料，綜合理

解“恪守本分”與“超越自我”的關(guān)系，中心明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔）

超越自我，當(dāng)以恪守本分為基礎(chǔ)。（分論點(diǎn)句。從“恪守本分”與“超越

自我”的關(guān)系角度設(shè)置分論點(diǎn)）超越自我就如同爬山，如果沒(méi)有恪守本分這個(gè)

地基的存在，就算爬到了山的頂峰，最終也會(huì)因?yàn)榈鼗环€(wěn)或沒(méi)有地基而跌落

至山底。因此，只有恪守本分、腳踏實(shí)地，打下良好穩(wěn)固的基礎(chǔ)，才可談及自

我的超越。（闡釋句。通過(guò)巧妙的比喻進(jìn)一步闡釋二者關(guān)系）北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)

航系統(tǒng)的總設(shè)計(jì)師謝軍便是這樣一位腳踏實(shí)地、突破自我的智者。他踏實(shí)積累、

穩(wěn)步前進(jìn)、恪守本分，努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，運(yùn)用自己的畢生所學(xué)構(gòu)筑北斗框架，

憑借個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的力量，攻克種種難題，超越自我，最終研發(fā)出定位精準(zhǔn)的衛(wèi)

星導(dǎo)航系系統(tǒng)。（事例句。采用單個(gè)詳例，以科技領(lǐng)域的代表人物謝軍為例進(jìn)

一步闡釋）倘若謝軍沒(méi)有豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)，他又如何攻克難題、超越自我呢？

（分析句。采用假設(shè)論證，以反問(wèn)的形式強(qiáng)調(diào)“超越自我”是建立在“恪守本

分”的基礎(chǔ)上的）是故超越自我，當(dāng)以恪守本分為基礎(chǔ)