中考復(fù)習(xí)名著閱讀

中考復(fù)習(xí)名著閱讀

一、《繁星》《春水》：母愛(ài)?童真?自然

作者：冰心國(guó)籍：中國(guó)

內(nèi)容：1、對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌2、對(duì)大自然的崇拜和贊頌3、對(duì)人生的思考和感悟

二、《鋼鐵是怎樣煉成的》：理想主義的旗幟與人生的教科書(shū)

作者：尼古拉?奧斯特洛夫斯基國(guó)籍：蘇聯(lián)

主要人物：保爾?柯察金（無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄）

內(nèi)容：保爾從小生活艱難，后鍛煉成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。在惡劣環(huán)境卜.他得了重病，全身癱瘓，卻以頑強(qiáng)

的毅力進(jìn)行寫(xiě)作，用自己畢生的經(jīng)歷實(shí)踐了自己的理想。

故事梗概

主要描述了保爾?柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活。

保爾早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時(shí)，母親把他送到車站食堂當(dāng)雜役，受盡了

凌辱。十月革命爆發(fā)，老布爾什維克朱赫萊在鎮(zhèn)上做地下工作。朱赫萊給保爾講了關(guān)于革命、工人階級(jí)和

階級(jí)斗爭(zhēng)的許多道理。朱赫萊被匪徒抓去了。后來(lái)保爾與朱赫萊一起逃跑。由于維克多的告密，保爾被投

進(jìn)了監(jiān)牢。從監(jiān)獄出來(lái)后，保爾跳進(jìn)冬妮亞的花園。冬妮亞和保爾產(chǎn)生了愛(ài)情。在激戰(zhàn)中，保爾頭部受了

重傷。出院后，他參加恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作。冬妮亞和保爾思想差距越來(lái)越大,便分道揚(yáng)鍍。在筑路工程

快要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒，體質(zhì)越來(lái)越壞。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。他一方面決

心幫助自己的妻子達(dá)雅進(jìn)步；另一方面決定開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作工作。這樣，”保爾又拿起了新的武器，開(kāi)始了新

的生活。”

作品主題作者通過(guò)對(duì)保爾?柯察金形象的描寫(xiě)，熱情地贊揚(yáng)了他為捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)而奮斗不息的革命英

雄主義精神、頑強(qiáng)的革命斗爭(zhēng)意志和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的高貴品質(zhì)。

經(jīng)典語(yǔ)句：人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)是這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往

事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧一這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)："我整個(gè)的

生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)一為人類的解放而斗爭(zhēng)。

三、《駱駝祥子》：舊北京人力車夫的辛酸故事

作者：老舍國(guó)籍：中國(guó)

主要人物：舊北京人力車夫祥子殘忍解道的車主劉四大膽潑辣而有些變態(tài)的虎妞一步步走向毀滅的小福

子大學(xué)教授曾先生和他所受的政治迫害離死只差一步的老馬小馬祖孫兩代，還有搶車的大兵、不給士兵

吃飯的楊太太、詐騙箱子的孫偵探。

內(nèi)容：以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎河悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，樣子來(lái)

自農(nóng)村，他老實(shí)健壯堅(jiān)韌自尊吃苦耐勞好強(qiáng)樣子最大的夢(mèng)想是擁有一輛自己的車。最終以慘敗而告終。小

說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了麻木自暴自棄的行尸走肉潦倒狡猾好占便宜吃喝嫖賭。

四、《西游記》是一部充滿浪漫主義的中國(guó)古代神話幻想小說(shuō)

作者：吳承恩國(guó)籍：中國(guó)明代

主要人物：

孫悟空：勇敢機(jī)智，意志堅(jiān)強(qiáng)，愛(ài)憎分明，明察秋毫，幽默，具有強(qiáng)烈反抗精神。

豬八戒：好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺一遇困難就嚷嚷著要散伙，還經(jīng)常搬弄是非，耍小聰明、說(shuō)謊，有愛(ài)占小便

宜，貪戀女色，但是還不失忠勇和善良，知錯(cuò)改錯(cuò)，純樸憨厚。

唐僧：他恪守宗教信條和封建禮教，乃至迂腐頑固，而又膽小懦弱，而且常常誤信讒言，顛倒是非，無(wú)理

責(zé)罵和殘忍地處罰為取經(jīng)建立了巨大功勛的孫悟歐空。心地善良富有同情心，人妖不分善惡不辨，自私自

利。

沙僧：任勞任怨，盡心盡力。知錯(cuò)就改。

主要情節(jié)：大鬧天宮三打白骨精智取紅孩兒三調(diào)芭蕉扇、女兒過(guò)遇難

主要內(nèi)容：主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、唐僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)沿途經(jīng)御道八十一難一路降妖伏魔，化險(xiǎn)

為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。

《西游記》熱情贊美了孫悟空的反抗精神和英雄主義，辛辣的嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無(wú)能的天宮玉帝及諸

神，深刻的揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。同時(shí)啟示人們：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高

的目的，必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢的戰(zhàn)勝一切敵人。

五、《水滸傳》：反抗封建暴政的英雄傳奇

作者：施耐庵國(guó)籍：中國(guó)

主要人物：玉麒麟盧俊義青面獸楊志母夜叉孫:娘小旋風(fēng)柴進(jìn)浪子燕青

呼保義宋江：仗義疏財(cái)、謙虛謹(jǐn)慎、具有高超軍事指揮才能，任人唯才，忠孝思想根深蒂固，想封妻蔭子,

想以史傳名，以致帶領(lǐng)梁山義軍招安，起義失敗

相關(guān)情節(jié)：宋公明私放晁天王、宋江怒殺閻婆惜、潺陽(yáng)樓宋吟反詩(shī)、宋江智無(wú)為軍、宋公三打祝家莊、宋

江大破連環(huán)馬、宋公明夜打曾頭市、宋江三敗高太尉

智多星吳用：足智多謀、講信重義、忠義、知識(shí)分子

相關(guān)情節(jié)：智取生辰綱、吳學(xué)究雙用連環(huán)計(jì)、吳用使時(shí)遷盜甲、吳用智賺玉麒麟、吳用智取大名府吳

學(xué)究智取文安縣

豹子頭林沖：謙恭有禮、凡是忍讓、以大局為重、仁慈、與夫人榮辱與共相關(guān)情節(jié)；誤入白虎堂、林教

頭刺配滄州道、林教頭風(fēng)雪山神廟、林沖雪夜上梁山、林沖水寨大并火

行者武松:勇敢機(jī)智、大義凜然、光明磊落、無(wú)所畏懼、俠義的英雄形象，濫殺無(wú)辜、思想狹隘果敢沉著關(guān)

情節(jié)：景陽(yáng)岡武松打虎、武松斗殺西門慶、武松醉打蔣門神、武松打鬧飛云浦、張都監(jiān)血濺鴦鴦樓

黑旋風(fēng)李逵：莽撞急躁、嫉惡如仇、俠義、質(zhì)樸忠心、真、直、亂砍濫殺、貪吃貪喝反抗精神最徹底相

關(guān)情節(jié)：黑旋風(fēng)斗浪里白跳、黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎、李逵打死殷天賜、黑旋風(fēng)探穴救柴進(jìn)、李逵元夜鬧京、

李逵壽張喬衙、黑旋風(fēng)扯詔謗徽宗、

花和尚魯智深：愛(ài)憎分明、富有正義感和同情心，樂(lè)于助人、襟懷擴(kuò)大、豪俠仗義粗中有細(xì)

相關(guān)情節(jié)：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、魯智深打鬧五臺(tái)山、花和尚打鬧桃花村、魯智深火燒瓦罐寺

花和尚倒拔垂楊柳、魯智深打鬧野豬林、花和尚單打二龍山、魯智深浙江坐化。

楊志：武藝出眾，有家傳的忠勇，生性耿直，不向惡勢(shì)力低頭，有仕途理想

相關(guān)情節(jié)：汴京城楊志賣刀、青面獸北京斗武、楊志押送金銀擔(dān)、青面獸雙奪寶珠寺。

燕青：心細(xì)，忠心，理智，義氣，體貌英俊，心靈機(jī)智，勇力過(guò)人

相關(guān)情節(jié)：燕青智撲擎天柱、燕青月夜遇道君

石秀：有一身好武藝，愛(ài)打抱不平，重情重義，敢作敢為，勇悍機(jī)智，人稱"拼命三郎"

相關(guān)情節(jié)：石秀智殺裝如海、劫法場(chǎng)石秀跳樓

劉唐：直爽莽撞，沒(méi)有心計(jì)情節(jié)：赤發(fā)鬼醉臥靈官殿、智奪生辰綱

主要內(nèi)容：反映了我國(guó)歷史上農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程。著重揭露了封建統(tǒng)治的罪惡，挖

掘了農(nóng)民起義的社會(huì)根源。悲劇結(jié)局揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。

魯智深（花和尚）拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、

豁達(dá)明理

六、《童年》：在苦難中長(zhǎng)大

作者；高爾基國(guó)籍：俄國(guó)

主要內(nèi)容：講述的是孤獨(dú)孩童"我”的成長(zhǎng)故事。小說(shuō)以一個(gè)孩子的獨(dú)特視角來(lái)審視整個(gè)社會(huì)及人生。"我”

寄居的外祖父家是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窣息的家庭。此外，小說(shuō)

也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的腐敗、沒(méi)落而趨向滅亡的過(guò)程。小說(shuō)通過(guò)"我"幼年時(shí)代痛苦生活的敘述，實(shí)際反

映了作家童年時(shí)代的艱難生活及對(duì)光明與真理的不懈追求，同時(shí)也展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的廣闊社會(huì)畫(huà)

卷。四、人物形象

一類以外公為代表的自私殘暴的人：外公矮小、下瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來(lái)步子快而細(xì)，自私殘

忍，野蠻粗暴，打人罵人，殘酷的虐待工人伙計(jì)，甚至六親不認(rèn)，有錢時(shí)作威作福，獨(dú)斷專行。破產(chǎn)后更

加貪婪吝嗇，品格底下。通過(guò)對(duì)阿廖沙反抗外公的描寫(xiě)表達(dá)了作者對(duì)以外公為代表的那一類人的蔑視、厭

惡、否定，也表達(dá)了作者對(duì)小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。

一類是以外婆為代表的正直、善良的人。作者通過(guò)對(duì)外婆等人的回憶，表達(dá)了對(duì)以外婆為代表的勞動(dòng)人民

的熱愛(ài)、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛(ài)親人，愛(ài)鄰居，愛(ài)所有的人。她心甘情愿把生活中的一切壓力都承

擔(dān)下來(lái)而毫無(wú)怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆都熄滅不了她內(nèi)心深處的仁愛(ài)之光。她

是一個(gè)充滿生活氣息與詩(shī)意的勞動(dòng)?jì)D女，她能歌善舞，善于講形形色色的傳說(shuō)、童話、民間故事。因此，主

人公阿廖沙沒(méi)有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷

探索新生活，這種樂(lè)觀主義精神使作品在思想內(nèi)容I:帶上了積極的色彩。

七、《朝花夕拾》：溫馨的回憶與理性的批判

魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的散文集。全書(shū)收錄了《狗?貓?鼠》、《阿長(zhǎng)

與《山海經(jīng)）》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》、《無(wú)常》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》、

《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》等十篇文章。不少文章包含著溫馨的回憶與理性的批判。

相關(guān)練習(xí)：

1、《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文集，請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過(guò)的除

外）的主要內(nèi)容：

示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫(huà)冊(cè)可看。我擁有的最早

一本畫(huà)圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是"老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩

件事。

2,《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書(shū)屋》和《藤野先生》，請(qǐng)?jiān)?/p>

寫(xiě)出另外一篇的篇名《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)）》O

3、《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突一我對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了

父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

八、《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人（羅曼?羅蘭）

主要內(nèi)容：20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。小說(shuō)敘述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕

塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精

神。貝多芬，他的音樂(lè)受到歡呼，他的困難卻幾乎無(wú)人問(wèn)津，在生命的末日寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè)頌》。米

開(kāi)朗琪羅，每從事一項(xiàng)工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同貝多芬?樣終身未婚，沒(méi)有能享受

到真正的愛(ài)情。他宜到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下傳世杰作。托爾斯泰，要面對(duì)整個(gè)貴族上流

社會(huì)，以至被教會(huì)開(kāi)除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。

閱讀感受：①人生難免會(huì)遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和歡樂(lè)；②耍想取得成功必須克服現(xiàn)實(shí)生

活中的種種困難；③評(píng)價(jià)人物要看人的品質(zhì)和價(jià)值，而不能以貌取人，以偏概全。

《第九交響曲》是貝多芬作品中最為深刻和雄偉的，凝聚著音樂(lè)家畢生的心血。

托爾斯泰的著名作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》

《貝多芬傳》是羅曼?羅蘭的得意之作，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一直被奉為經(jīng)典，從首次出版到現(xiàn)在，其具有

的獨(dú)特價(jià)值讓"人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評(píng)為“人類有史以來(lái)的30本最佳書(shū)〃之」羅

曼?羅蘭的《約翰、克里斯朵夫》就是以貝多芬為原型的小說(shuō)。

九、《格列佛游記》：奇異的想象辛辣的諷刺

作者：英國(guó)斯威夫特國(guó)籍：英國(guó)

主要人物：格列佛

主要內(nèi)容：講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因音海難等原因流落到小人國(guó)、大人飛島以及馬國(guó)等地的經(jīng)歷。

諷刺意義：對(duì)現(xiàn)代科技的懷疑，痛斥殖民的統(tǒng)治，標(biāo)明作者的憂世情懷

L內(nèi)容簡(jiǎn)介：既描寫(xiě)了異域的風(fēng)土人情，又將自己對(duì)時(shí)世政治、人性的感受認(rèn)識(shí)融了敘述議論中，在厭恨

和悲觀的背后是一種苦澀的憂世情懷。

①小人國(guó)游記

格列佛乘坐的"羚羊號(hào)”在太平洋上遇風(fēng)暴，被風(fēng)浪刮到利立浦特島上。島上的人很小，風(fēng)俗也奇特，國(guó)王

用跳繩的方法選拔官吏，誰(shuí)跳得高便可做大官。佛林奈浦跳得最高，做了財(cái)政大臣。這個(gè)國(guó)家有兩個(gè)政黨,

一個(gè)政黨穿的的鞋跟高些，一個(gè)政黨穿的的鞋跟低些，兩個(gè)政黨仇恨很深。利立浦特常和鄰國(guó)不來(lái)夫斯古

發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是利立浦特國(guó)王改變了吃雞蛋的習(xí)慣，不是先磕破雞蛋大端，而是要人們先磕破雞

蛋小端。

②大人國(guó)游記

格列佛乘坐"冒險(xiǎn)號(hào)"前往北美，在布羅卜「奈格島找淡水時(shí)被巨人抓獲當(dāng)作小怪獸展覽。格列佛與國(guó)王一

起討論許多政治問(wèn)題：格列佛講述英國(guó)近百年發(fā)生的大事，國(guó)王認(rèn)為全是一大堆陰謀、反叛、喑殺、流放;

格列佛建議幫他制造槍炮火藥來(lái)鞏固國(guó)防，國(guó)王很反感，認(rèn)為發(fā)明殺人武器的人是"人類的公敵"，并說(shuō)"

誰(shuí)要能使本來(lái)只生產(chǎn)一串谷穗、一片草葉的土地長(zhǎng)出兩串谷穗、兩片草葉來(lái)，誰(shuí)就比所有的政客更有功于

人類，對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)就更大?！彼€指出格列佛的”同胞中大多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒

蟲(chóng)中最有害的一類?！?/p>

③飛島國(guó)游記

格列佛乘坐“好望號(hào)"，在馬來(lái)亞一帶遭海盜襲擊，到了飛島國(guó)。飛島國(guó)的統(tǒng)治者過(guò)著陽(yáng)光雨露、衣食富足

的生活，而卜層的人民卻過(guò)著缺衣少穿的苦難生活。飛島國(guó)的人很注重科學(xué)研究，他們?cè)O(shè)計(jì)從黃瓜里提取

出陽(yáng)光，用實(shí)驗(yàn)法把糞便還原為食物，用豬耕地，利用蜘蛛結(jié)網(wǎng)，用風(fēng)箱打氣治病一他們是一群空想、不

尊重科學(xué)規(guī)律的"萬(wàn)能學(xué)者”。格列佛后來(lái)又到了巫人島，這里的長(zhǎng)官精通魔幻術(shù)，能把死去的人招來(lái)，格

列佛見(jiàn)到許多歷史名士，了解了古人自由、勇敢、公正的美好品德。

④慧驅(qū)國(guó)游記

格列佛任"冒險(xiǎn)家號(hào)"船長(zhǎng)，航行到北美，水手劫船，格列佛被棄置在慧駟國(guó)。這個(gè)國(guó)家慧駟（馬）是統(tǒng)治

者，耶胡（象人類一樣的動(dòng)物）是畜類，"仁慈和友愛(ài)”是這個(gè)國(guó)家的兩種美德，它們共同遵守的格言是發(fā)

揚(yáng)理性，以理性來(lái)治理國(guó)家，教育下一代，它們節(jié)制、勤勞、運(yùn)動(dòng)、清潔、互助。格列佛向慧駟國(guó)王談起

百年歐洲君主戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)起因是君主認(rèn)為自己統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多；大臣貪污腐化，轉(zhuǎn)移人們

對(duì)國(guó)內(nèi)行政事務(wù)的不滿情緒。

2.作品主題

作品寓意深刻，揭露英國(guó)丑惡政治現(xiàn)實(shí)和不良的人性是作品兩大主題。①對(duì)十八世紀(jì)英國(guó)社會(huì)進(jìn)行了全面

辛辣的諷刺和否定，批判英國(guó)君主專制腐敗，揭露黨派紛爭(zhēng)，諷刺無(wú)才無(wú)能投機(jī)鉆營(yíng)的政客，反對(duì)殖民掠

奪，否定不義戰(zhàn)爭(zhēng)，表達(dá)了自己對(duì)仁慈理智賢明君主的贊揚(yáng)和對(duì)清明政治的呼喚。②批判人性弱點(diǎn)：貪婪、

偽善、無(wú)信、殘暴、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)、野心，表達(dá)對(duì)仁慈、友愛(ài)、理智、真誠(chéng)公正、勤勞、清潔

等美好人性的禮贊。

五、人物形象

佛林奈浦（財(cái)政大臣）：猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來(lái)夫斯古國(guó)艦

隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大

臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來(lái)夫斯古。

斯開(kāi)瑞士（海軍大將）：嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國(guó)的國(guó)王野心勃勃，在與鄰國(guó)不來(lái)夫斯古戰(zhàn)

爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把不來(lái)夫斯古國(guó)大部分艦隊(duì)俘獲過(guò)來(lái)，從此格列佛受到小人國(guó)國(guó)王重用，斯開(kāi)瑞士

就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀宙格列佛。

布羅卜丁奈格國(guó)王：是位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力強(qiáng)的開(kāi)明國(guó)君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)

多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說(shuō)的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。

慧駟國(guó)國(guó)王：理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛(ài)、公正誠(chéng)信一作者心目中理想的人類。

相關(guān)情節(jié)：慧駟是有理性、公正而又誠(chéng)實(shí)的馬

耶胡：是群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類，是人性兇狠殘暴、偽善無(wú)信、怨恨嫉妒、陰險(xiǎn)卑劣、

野心貪婪弱點(diǎn)的體現(xiàn)。

十《伊索寓言》：生活的智慧和想象的魅力

是古希暗民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，

各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人?時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的

集體創(chuàng)作?！兑了髟⒀浴芬鉃?伊索的寓言集"，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作,

寄在伊索這位大師名下。

伊索寓言，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私

的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭鞭；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；

對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智

慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜

兔賽跑》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧,

戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里.，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘

暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。

H、《克雷洛夫的寓言》

題材廣泛，寓意深刻。雖然篇幅都很簡(jiǎn)短，但每每托物言事，借古諷今，把簡(jiǎn)單的含有訓(xùn)誡意義的寓言變

成了雅俗共賞的諷刺文學(xué)作品。俄國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)過(guò):"克雷洛夫的寓言一不是簡(jiǎn)單的寓言,

而是小說(shuō)，是喜劇，是幽默的特寫(xiě).....”

藝術(shù)特色：克雷洛夫的寓言內(nèi)容生動(dòng)，情節(jié)緊湊，語(yǔ)言精練，幾乎每一篇都是一個(gè)概括性很強(qiáng)的小小

的現(xiàn)實(shí)主義戲劇。相信克雷洛夫的寓言將會(huì)帶給讀者一個(gè)新的閱讀空間?？朔宸虻脑⒀赃€有一特點(diǎn)，就

是他用語(yǔ)簡(jiǎn)樸、幽默、風(fēng)趣而引人入勝，且吸收了大量民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，使文章顯得通俗生動(dòng)而富有親

切感。

主題思想：克雷洛夫的寓言大都繼承了俄羅斯動(dòng)物故事的傳統(tǒng)，寫(xiě)的都是鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸、山水花草，它們

不僅栩栩如生，富有性格特征，而且象征了某種階層和人物，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。

精彩作品：《狼和小羊》《狐貍和葡萄》《獅子和蚊子》《狐貍和烏鴉》

十二、聆聽(tīng)天籟：讀讀泰戈?duì)?/p>

相關(guān)練習(xí)

1、泰戈?duì)柺怯《?國(guó))文學(xué)巨匠，他一生創(chuàng)作了五十多部詩(shī)集十幾部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，九十多部短篇小說(shuō),

二十余種戲劇以及兩千多首歌曲和大量的繪畫(huà)作品。印度國(guó)歌《人民的意志》就出自他的手筆。

2、泰戈?duì)柖嗖哦嗨?，但從木質(zhì)上說(shuō)他首先是詩(shī)人?！都村壤肥翘└?duì)柕拇碜?這是一部以形象化手

法表現(xiàn)詩(shī)人宗教哲學(xué)思想的抒情詩(shī)集。《園丁集》則是一部“關(guān)于愛(ài)情和人生”的英文抒情散文詩(shī)集，美國(guó)

詩(shī)人龐德曾把里面的詩(shī)譽(yù)為"天上的星辰”?！缎略录肥且徊恳詢和詈颓槿橹髦嫉纳⑽脑?shī)集，被認(rèn)

為是世界文學(xué)中無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品?！讹w鳥(niǎo)集》是一部富于哲理的格言詩(shī)集?！恫晒穭t記述詩(shī)人追

求和探索人生真諦的心路歷程。

十三、《傅雷家書(shū)》：苦心孤詣的教子篇

傅雷(1908-1966),文學(xué)翻譯家。翻譯作品：法國(guó)作家巴爾扎克的《人間喜劇》的大部分作品《高老頭》、

《歐也妮?葛朗臺(tái)》等。

《傅雷家書(shū)》摘編了傅需先生1954年至1966年6月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)7000多字。字里行

間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。

傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)：二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈?/p>

筆和思想；四、做一面忠實(shí)的"鏡子”。該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。這

本書(shū)問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)?！陡道准視?shū)》是一本”充滿著

父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇"；也是"最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的近代中國(guó)知

識(shí)分子的深刻寫(xiě)照。這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，是父子的真情流露，再加上傅需深厚

的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀起來(lái)感人至深。讀者能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自

己的修養(yǎng)。

精彩語(yǔ)句

1、人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛(ài)的！

2、人生之中，不如意的時(shí)候往往占大多數(shù)，此時(shí)心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生

活，還是用更積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)。

3、一位純潔、正直、真誠(chéng)和靈魂有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境,

而最后真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和

愛(ài)。

十四、《愛(ài)的教育》：情感的熏陶和品格的啟示

亞米契斯（1846-1908年），意大利著名作家。

?這本書(shū)歌頌了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)大自然等做人的基本品德，歌頌了為他人英勇獻(xiàn)身，

對(duì)弱小者和不幸者同情幫助、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和崇高精神J歌頌了父子、師生、兄弟、朋友間的摯情。

它所體現(xiàn)的早期社會(huì)主義理想，曾振奮過(guò)無(wú)數(shù)身處逆境的青少年，教他們懷著極大的愛(ài)心去迎接命運(yùn)的暴

風(fēng)雨，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造人類美好的明天，是引導(dǎo)青少年