《庖丁解?！方贪?統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

上學(xué)期高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科教案執(zhí)教：課題：《庖丁解牛》第一課時(shí)上課時(shí)間：年月日星期第節(jié)教學(xué)時(shí)數(shù)：第學(xué)月第課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:學(xué)生了解莊子其人、其書及其思想主張；掌握本課出現(xiàn)的成語(yǔ)、詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)，積累重要的文言實(shí)詞。思維發(fā)展與提升:學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意，對(duì)寓意進(jìn)行個(gè)性化解讀；領(lǐng)會(huì)本文所揭示的“養(yǎng)生”的道理，并能辯證地進(jìn)行評(píng)價(jià)。審美鑒賞與創(chuàng)造:學(xué)生品讀庖丁解牛的場(chǎng)面，感受庖丁的高超技藝，欣賞庖丁解牛之美；領(lǐng)會(huì)莊子散文形象化說(shuō)理的藝術(shù)魅力。文化傳承與理解:學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解?！敝赖膬?nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览恚囵B(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意，對(duì)寓意進(jìn)行個(gè)性化解讀；品讀庖丁解牛的場(chǎng)面，感受庖丁的高超技藝，欣賞庖丁解牛之美。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解?！敝赖膬?nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。教學(xué)用具：多媒體課件、班班通教學(xué)過(guò)程：【課前讀】學(xué)生大聲朗讀《庖丁解?！芳拔暮笞⑨尅！久鞔_目標(biāo)】1、學(xué)生了解莊子其人、其書及其思想主張。2、積累重要的文言實(shí)詞。3、學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解?！敝赖膬?nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览??！咀灾鲗W(xué)習(xí)】1、導(dǎo)入新課先秦諸子百家之中，對(duì)后世的影響之大者，莫過(guò)于以孔孟為代表的儒家學(xué)派和以老莊為代表的道家學(xué)派。老莊哲學(xué)主張“無(wú)為”，放棄生活中的一切爭(zhēng)斗。在儒家的規(guī)矩嚴(yán)整與佛家的禁欲之間，它給中國(guó)的知識(shí)分子提供了一塊可以自由呼吸的空間。它是率性的，是順應(yīng)自然的，反對(duì)人為的束縛的；它在保全自由“生命”的過(guò)程中，竭盡了最大的心力。今天我們就一起走進(jìn)莊子，走進(jìn)莊子的哲學(xué)，領(lǐng)略莊子哲學(xué)的魅力。2、文學(xué)常識(shí)（1）莊子其人莊子（約前369—前286），戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。姓莊，名周，宋國(guó)蒙人。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》），闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，使道家成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初于天寶初年被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》。（2）《莊子》其書《莊子》現(xiàn)存33篇：《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇。其中，《內(nèi)篇》一般認(rèn)定是莊子自撰，《外篇》《雜篇》出于莊子門人及后學(xué)之手。莊子的散文想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開闊，描繪生動(dòng)，善于用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后世語(yǔ)言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測(cè)的寓言故事，構(gòu)成了莊子特有的奇特的想象世界。魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！保?）文章題解“庖丁解牛”是《莊子·養(yǎng)生主》里的一則寓言，題目是后來(lái)加的。庖?。衡遥簭N師。?。簭N師的名字。解牛：指剖開，分割牛的肢體。關(guān)于養(yǎng)生主的解釋兩以下兩種：一是養(yǎng)生二字連讀，意為保養(yǎng)生命，主，在這里主要指道理和方法；一是生主二字連讀，是指生之主，即精神的意思，所以養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神?！扳叶〗馀！笔且粍t怎樣的故事，莊子講這個(gè)故事的主要用意是什么？正是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容?！窘涣饔懻摗啃〗M內(nèi)成員交流討論，質(zhì)疑問(wèn)難。小組成員充分發(fā)表意見(jiàn)，形成組內(nèi)較完善的答案。1、請(qǐng)同學(xué)們先聽(tīng)或錄音范讀一遍課文，聽(tīng)的過(guò)程中用紅筆將生僻字的讀音標(biāo)注在課本上。2、請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，并思考：文章主要講了什么內(nèi)容？【展示點(diǎn)評(píng)】學(xué)生派代表口頭展示展示、教師點(diǎn)評(píng)。多媒體顯示，學(xué)生明確：1、檢查誦讀，讀準(zhǔn)并識(shí)記字音（指名認(rèn)讀）。庖（páo）丁膝之所踦（yǐ）砉（hu?。┤幌蛉蛔嗟厄d（huō）然技蓋（hé）至此乎批大卻（xì）導(dǎo)大窾（kuǎn）技經(jīng)肯綮（qìng）而況大軱（gū）乎新發(fā)于硎（xíng）彼節(jié)者有間（jiàn）怵（chù）然為戒謋（huò）然已解2、庖丁解牛的場(chǎng)面及感悟【當(dāng)堂檢測(cè)】當(dāng)堂檢測(cè)，回顧本課相關(guān)文學(xué)常識(shí)、字音?！静贾米鳂I(yè)】1、熟讀課文。2、完成相應(yīng)習(xí)題。課后反思：課題：《庖丁解?！返诙n時(shí)上課時(shí)間：年月日星期第節(jié)教學(xué)時(shí)數(shù)：第學(xué)月第課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:學(xué)生了解莊子其人、其書及其思想主張；掌握本課出現(xiàn)的成語(yǔ)、詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)，積累重要的文言實(shí)詞。思維發(fā)展與提升:學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意，對(duì)寓意進(jìn)行個(gè)性化解讀；領(lǐng)會(huì)本文所揭示的“養(yǎng)生”的道理，并能辯證地進(jìn)行評(píng)價(jià)。審美鑒賞與創(chuàng)造:學(xué)生品讀庖丁解牛的場(chǎng)面，感受庖丁的高超技藝，欣賞庖丁解牛之美；領(lǐng)會(huì)莊子散文形象化說(shuō)理的藝術(shù)魅力。文化傳承與理解:學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解?！敝赖膬?nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意，對(duì)寓意進(jìn)行個(gè)性化解讀；品讀庖丁解牛的場(chǎng)面，感受庖丁的高超技藝，欣賞庖丁解牛之美。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解牛”之道的內(nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。教學(xué)用具：多媒體課件、班班通教學(xué)過(guò)程：【課前讀】學(xué)生大聲朗讀《庖丁解?！芳拔暮笞⑨??！久鞔_目標(biāo)】1、學(xué)生了解莊子其人、其書及其思想主張。2、積累重要的文言實(shí)詞。3、學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解牛”之道的內(nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?。【自主學(xué)習(xí)】朗讀全文，自主預(yù)習(xí)。1、實(shí)詞檢查，掌握用法（指名釋義）。（1）足之所履。履：踩，名詞用作動(dòng)詞。（2）奏刀騞然。奏：進(jìn)也，行趨之義，指刀子刺進(jìn)牛肉的動(dòng)作。（3）進(jìn)乎技矣。進(jìn)：超越。（4）依乎天理。天理：天然的紋理結(jié)構(gòu)。（5）乃中經(jīng)首之會(huì)。中：符合；會(huì)：節(jié)奏。（6）技蓋至此。蓋：通“盍”，何。（7）善刀而藏。善：通“繕”，修治，這里是擦拭的意思。（8）技經(jīng)肯綮。技：通“枝”，枝脈；經(jīng)：經(jīng)脈；肯：骨間的肉；綮：結(jié)合處；肯綮：筋骨結(jié)合處。（9）族庖月更刀。族庖：眾庖，指一般的廚師。（10）每至于族。族：(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方。（11）如土委地。委：散落。2、成語(yǔ)積累，理解含義（指名釋義）。（1）庖丁解牛：庖?。汗糯笍N師。解：分開，剖開。廚師善于把牛解剖開。比喻技術(shù)純熟神妙，運(yùn)用輕松自如。（2）游刃有余：游，運(yùn)轉(zhuǎn)；刃，刀口；余，余地。比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問(wèn)題毫不費(fèi)事。（3）躊躇滿志：悠然自得，心滿意足?，F(xiàn)指對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。（4）目無(wú)全牛：全，完整。形容技藝達(dá)到極純熟的境界。亦形容辦事精明熟練。全：完整。（5）切中肯綮：正好切中事情的關(guān)鍵?！窘涣饔懻摗啃〗M內(nèi)成員交流討論，質(zhì)疑問(wèn)難。小組成員充分發(fā)表意見(jiàn)，形成組內(nèi)較完善的答案。請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子。【展示點(diǎn)評(píng)】學(xué)生派代表口頭展示展示、教師點(diǎn)評(píng)。多媒體顯示，學(xué)生明確：語(yǔ)句翻譯，掌握句式（指名翻譯并說(shuō)明句式或固定結(jié)構(gòu)）。（1）技蓋至此乎？譯文：技術(shù)怎么達(dá)到如此高超的地步呢？注意固定結(jié)構(gòu)：“蓋（盍）……乎”：怎么……呢？（2）臣之所好者道也。譯文：我所喜歡的是規(guī)律。注意判斷句式：“……者……也”：即……是……（3）良庖歲更刀，割也。譯文：通常的好廚師每年換一次刀，這是因?yàn)樗麄冇玫陡?。注意判斷句式：“……，……也”：即……，是……?）技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？譯文：脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，沒(méi)有拿刀去嘗試，更何況是大骨呢？注意固定結(jié)構(gòu)：“而況……乎”：更何況……呢？（5）視為止，行為遲。譯文：視力因此而集中到一點(diǎn)，動(dòng)作也因此而遲緩下來(lái)。注意介詞賓語(yǔ)的省略現(xiàn)象，“視為（之）止，行為（之）遲”?！井?dāng)堂檢測(cè)】當(dāng)堂檢測(cè)，回顧本課相關(guān)文言知識(shí)?！静贾米鳂I(yè)】熟讀課文。2、完成相應(yīng)習(xí)題。課后反思：課題：《庖丁解牛》第三課時(shí)上課時(shí)間：年月日星期第節(jié)教學(xué)時(shí)數(shù)：第學(xué)月第課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:學(xué)生了解莊子其人、其書及其思想主張；掌握本課出現(xiàn)的成語(yǔ)、詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)，積累重要的文言實(shí)詞。思維發(fā)展與提升:學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意，對(duì)寓意進(jìn)行個(gè)性化解讀；領(lǐng)會(huì)本文所揭示的“養(yǎng)生”的道理，并能辯證地進(jìn)行評(píng)價(jià)。審美鑒賞與創(chuàng)造:學(xué)生品讀庖丁解牛的場(chǎng)面，感受庖丁的高超技藝，欣賞庖丁解牛之美；領(lǐng)會(huì)莊子散文形象化說(shuō)理的藝術(shù)魅力。文化傳承與理解:學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解?！敝赖膬?nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意，對(duì)寓意進(jìn)行個(gè)性化解讀；品讀庖丁解牛的場(chǎng)面，感受庖丁的高超技藝，欣賞庖丁解牛之美。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解?！敝赖膬?nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。教學(xué)用具：多媒體課件、班班通教學(xué)過(guò)程：【課前讀】學(xué)生大聲朗讀《庖丁解?！芳拔暮笞⑨??！久鞔_目標(biāo)】1、學(xué)生了解莊子其人、其書及其思想主張。2、積累重要的文言實(shí)詞。3、學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解?！敝赖膬?nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览怼！咀灾鲗W(xué)習(xí)】自主研究課文，細(xì)讀文本，品味解牛之美?！白髡咚加新罚衤纷R(shí)斯真。”讀懂文意，應(yīng)先從梳理思路入手。請(qǐng)速讀課文，并概括大意。明確：第1段寫庖丁解牛的熟練動(dòng)作和美妙音響；第2段緊接著寫文惠君的夸贊，從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛；第3段是庖丁對(duì)文惠君的解答，庖丁主要講述了自己達(dá)于“道”境的三個(gè)階段；第4段寫文惠君聽(tīng)后領(lǐng)悟了養(yǎng)生的道理?！窘涣饔懻摗啃〗M內(nèi)成員交流討論，質(zhì)疑問(wèn)難。小組成員充分發(fā)表意見(jiàn)，形成組內(nèi)較完善的答案。1、細(xì)讀文本，品味解牛之美。莊子散文長(zhǎng)于說(shuō)理，而道理的闡發(fā)常常以生動(dòng)形象的敘述描寫為前導(dǎo)。請(qǐng)研讀文章第1—2自然段，看看他是怎樣描寫庖丁解牛的場(chǎng)面的？這樣寫有什么作用？2、研讀分析，探究高超之因【展示點(diǎn)評(píng)】學(xué)生派代表口頭展示展示、教師點(diǎn)評(píng)。多媒體顯示，學(xué)生明確：細(xì)讀文本，品味解牛之美莊子散文長(zhǎng)于說(shuō)理，而道理的闡發(fā)常常以生動(dòng)形象的敘述描寫為前導(dǎo)。請(qǐng)研讀文章第1—2自然段，看看他是怎樣描寫庖丁解牛的場(chǎng)面的？這樣寫有什么作用？明確：（1）解牛之“韻”（音樂(lè)）：作者描摹庖丁解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，用兩個(gè)擬聲詞：“砉然”“騞然”；合于“桑林之舞”“經(jīng)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫了庖丁解牛動(dòng)作的節(jié)奏感，凸顯其達(dá)到至高境界時(shí)，動(dòng)作極其自如，解牛時(shí)發(fā)出輕快的皮骨相離的砉砉響聲。作者寫解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽(tīng)到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無(wú)痛苦的情形下被“解”，說(shuō)明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。（2）解之“法”（方法）：作者描寫了庖丁解牛場(chǎng)面時(shí)。以動(dòng)作描寫為主，一連用了5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化動(dòng)作描寫，已初見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。而能達(dá)到“道”境的方法是:“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！“因其固然”，“以無(wú)厚人有間”。我們從中可以領(lǐng)略庖丁解牛的高超技藝。（3）手、肩、足、膝四個(gè)部位的動(dòng)作組成了一幅完整的解牛圖，屠刀伸進(jìn)皮肉里發(fā)出的聲音沒(méi)有不合上節(jié)拍的，可見(jiàn)庖丁的動(dòng)作不僅熟練而且富有節(jié)奏，具有美感。作者通過(guò)對(duì)庖丁優(yōu)美和諧的動(dòng)作的刻畫及悅耳的刀聲的引人入勝的描寫，使讀者產(chǎn)生了急切了解其絕技如何取得的念頭，這是行文的懸念感。同時(shí)，從結(jié)構(gòu)上看，這個(gè)場(chǎng)面既形象地再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文文惠君的贊嘆、質(zhì)疑和庖丁的暢談解牛之道做了自然的鋪墊。研讀分析，探究高超之因1.研讀第3自然段，思考：庖丁是如何達(dá)到這一出神入化的境界的？明確：（1）他不停留在掌握具體的“技”上，而是把“道”（解牛的規(guī)律）作為實(shí)踐的目標(biāo)?！俺贾谜撸酪??！薄斑M(jìn)乎技矣?！保?）不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。——“依乎天理。”“因其固然。”（3）謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律；善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從來(lái)不驕傲大意。——“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微?！?.追問(wèn)：庖丁所談的解牛之道包含了有哪三重境界？明確：“庖丁解?！钡娜鼐辰绲谝痪辰纾海ㄈ陜?nèi)）“始臣之解牛之時(shí)”“所見(jiàn)無(wú)非全牛也”。（不懂規(guī)律）——庖丁學(xué)解中的頭三年，心無(wú)旁騖，精力高度集中，達(dá)到對(duì)外物（除牛之外）無(wú)所感知的境界。第二境界：（三年后）“未嘗見(jiàn)全牛也”（目無(wú)全牛）。（懂得規(guī)律）——庖丁動(dòng)手解牛時(shí)而又“未嘗見(jiàn)全牛也”，對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以類似積木之類可以拼裝、拆卸的東西。這說(shuō)明他已經(jīng)完成了對(duì)必然王國(guó)的認(rèn)識(shí)，行將踏進(jìn)自由王國(guó)的境界了。第三境界：（十九年后）“以神遇而不以自視，官知止而神欲行”，“依乎天理”，“因其固然”。（運(yùn)用規(guī)律）——十九年后，當(dāng)庖丁為文惠君解牛時(shí)，進(jìn)入了一個(gè)異乎前兩個(gè)境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！贝藭r(shí)的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動(dòng)批郤、導(dǎo)窾，避開技經(jīng)肯綮與大軱，從容來(lái)往于彼節(jié)者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解?；钣?jì)，干得漂亮極了、飄逸極了。3.探討：本段中庖丁將良庖、族庖和自己的用刀方法作了比較，說(shuō)說(shuō)這樣寫有什么作用？明確：“良庖歲更刀”——“割”；“族庖月更刀”——“折”；“臣之刀十九年”“刃若新發(fā)于硎”——“解”。將良庖、族庖和自己不同的用刀方法進(jìn)行比較，用前二者反襯庖丁。庖丁之刀用了十九年，卻刀刃猶如剛剛從磨刀石上磨出來(lái)似的，其主要原因在于解牛時(shí)的“以無(wú)厚入有間”，避開“技經(jīng)肯綮”和大的骨頭，“每至于族”時(shí)不莽干。對(duì)比三者不同的用刀方法--割、折、解，意在說(shuō)明“有道”和“無(wú)道”的不同，強(qiáng)調(diào)解牛要悟“道”、循“道”而行的重要，切忌不懂規(guī)律地固執(zhí)莽撞，都是先果后因?！井?dāng)堂檢測(cè)】回顧文章脈絡(luò)【布置作業(yè)】1、熟讀本文。2、完成相應(yīng)習(xí)題。課后反思：課題：《庖丁解?！返谒恼n時(shí)上課時(shí)間：年月日星期第節(jié)教學(xué)時(shí)數(shù)：第學(xué)月第課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:學(xué)生了解莊子其人、其書及其思想主張；掌握本課出現(xiàn)的成語(yǔ)、詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)，積累重要的文言實(shí)詞。思維發(fā)展與提升:學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意，對(duì)寓意進(jìn)行個(gè)性化解讀；領(lǐng)會(huì)本文所揭示的“養(yǎng)生”的道理，并能辯證地進(jìn)行評(píng)價(jià)。審美鑒賞與創(chuàng)造:學(xué)生品讀庖丁解牛的場(chǎng)面，感受庖丁的高超技藝，欣賞庖丁解牛之美；領(lǐng)會(huì)莊子散文形象化說(shuō)理的藝術(shù)魅力。文化傳承與理解:學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解牛”之道的內(nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览恚囵B(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意，對(duì)寓意進(jìn)行個(gè)性化解讀；品讀庖丁解牛的場(chǎng)面，感受庖丁的高超技藝，欣賞庖丁解牛之美。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解?！敝赖膬?nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览恚囵B(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。教學(xué)用具：多媒體課件、班班通教學(xué)過(guò)程：【課前讀】學(xué)生大聲朗讀《庖丁解?！芳拔暮笞⑨?。【明確目標(biāo)】1、學(xué)生了解莊子其人、其書及其思想主張。2、積累重要的文言實(shí)詞。3、學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解?！敝赖膬?nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览??！咀灾鲗W(xué)習(xí)】自主研究課文，聯(lián)系生活，領(lǐng)悟解牛之道。1.文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？明確：在本文中，莊子的本意是要用這個(gè)故事來(lái)說(shuō)明養(yǎng)生的道理。作者把牛比喻成復(fù)雜的社會(huì)，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無(wú)厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。人由此能在社會(huì)中游刃有余了，精神和身體不會(huì)受到傷害。而且，解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時(shí)，應(yīng)該好好地收斂自己的態(tài)度，不要得意忘形，否則還是容易受到傷害的。2.反思：有人認(rèn)為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學(xué)，我們應(yīng)該如何看待莊子哲學(xué)呢？明確：莊子哲學(xué)在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界。它可以教人們忘懷得失，擺脫利害，超脫種種庸俗無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛，或高舉遠(yuǎn)慕，或怡然自適，與活潑流動(dòng)，盎然生意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難?！窘涣饔懻摗啃〗M內(nèi)成員交流討論，質(zhì)疑問(wèn)難。小組成員充分發(fā)表意見(jiàn)，形成組內(nèi)較完善的答案。問(wèn)：結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷，談?wù)務(wù)n文中的語(yǔ)句能教給我們?cè)鯓拥牡览??！菊故军c(diǎn)評(píng)】學(xué)生派代表口頭展示展示、教師點(diǎn)評(píng)。多媒體顯示，學(xué)生明確：?jiǎn)枺航Y(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷，談?wù)務(wù)n文中的語(yǔ)句能教給我們?cè)鯓拥牡览?。提示：?）臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律；（2）臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，用心處事；（3）依乎天理……因其固然——順其自然，不強(qiáng)求；（4）技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長(zhǎng)計(jì)議；（5）以無(wú)厚入有間——以己之利攻彼之弊；（6）每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微——不莽撞，謹(jǐn)慎行事；（7）善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人。【當(dāng)堂檢測(cè)】1.課文總結(jié)庖丁對(duì)牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的非常透徹，“依乎天理”“因其固然”。世間萬(wàn)物雖有千差萬(wàn)別，從老莊的哲學(xué)看來(lái)，世間萬(wàn)物皆有規(guī)律可循，它無(wú)處不在，無(wú)處不有。參悟宇宙根源和普遍規(guī)律是莊子的追求。我們今天認(rèn)識(shí)事物，把握事物的規(guī)律，利用規(guī)律為我們?nèi)祟惙?wù)。對(duì)規(guī)律掌握達(dá)到了“依乎天理”、“因其固然”的高度，學(xué)習(xí)工作就會(huì)得心應(yīng)手、左右逢源。我們今天應(yīng)該悟出的道，也就超越了解牛、養(yǎng)生的層面。這正是“庖丁解?！钡奈幕瘍r(jià)值和現(xiàn)代意義。2.課堂總結(jié)著名學(xué)者，老莊哲學(xué)研究專家陳鼓應(yīng)先生說(shuō)：“在一個(gè)混亂的社會(huì)里，莊子為人們?cè)O(shè)計(jì)了自處之道。在他所建構(gòu)的價(jià)值世界中，沒(méi)有任何的牽累，可以悠然自處，怡然自適。”這就是一種神游物外的超然境界。在飛速發(fā)展的高科技時(shí)代，優(yōu)游自在的生活已漸漸被淡忘，“每個(gè)人只是急躁而盲目地旋轉(zhuǎn)于‘高速’的漩渦中，像是被惡魔趕著，匆匆忙忙地承受隨波逐流”（陳鼓應(yīng)語(yǔ)）。如何才能讓生命得以詩(shī)意地棲居大地？莊子給我們指出了一條出路，那就是隨順自然、回歸自然，只有這樣才能節(jié)制欲望、清潔精神，讓人類得意安然自在地生存！【布置作業(yè)】1、熟讀本文。2、完成相應(yīng)習(xí)題。3、預(yù)習(xí)《燭之武退秦師》。課后反思：課題：《庖丁解牛》（群文閱讀）第五課時(shí)上課時(shí)間：年月日星期第節(jié)教學(xué)時(shí)數(shù)：第學(xué)月第課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:學(xué)生了解莊子其人、其書及其思想主張；掌握本課出現(xiàn)的成語(yǔ)、詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)，積累重要的文言實(shí)詞。思維發(fā)展與提升:學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意，對(duì)寓意進(jìn)行個(gè)性化解讀；領(lǐng)會(huì)本文所揭示的“養(yǎng)生”的道理，并能辯證地進(jìn)行評(píng)價(jià)。審美鑒賞與創(chuàng)造:學(xué)生品讀庖丁解牛的場(chǎng)面，感受庖丁的高超技藝，欣賞庖丁解牛之美；領(lǐng)會(huì)莊子散文形象化說(shuō)理的藝術(shù)魅力。文化傳承與理解:學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解?！敝赖膬?nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意，對(duì)寓意進(jìn)行個(gè)性化解讀；品讀庖丁解牛的場(chǎng)面，感受庖丁的高超技藝，欣賞庖丁解牛之美。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解?！敝赖膬?nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览恚囵B(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。教學(xué)用具：多媒體課件、班班通教學(xué)過(guò)程：【課前讀】學(xué)生大聲朗讀《庖丁解牛》及文后注釋。【明確目標(biāo)】1、學(xué)生了解莊子其人、其書及其思想主張。2、積累重要的文言實(shí)詞。3、學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘“庖丁解?！敝赖膬?nèi)涵，從中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览??！咀灾鲗W(xué)習(xí)】自主研究：通過(guò)三篇文章的學(xué)習(xí)，你覺(jué)得《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》在體例、語(yǔ)言、說(shuō)理等方面各自有什么特點(diǎn)？提示：《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體,言簡(jiǎn)意賅；《論語(yǔ)》辭約義豐，直接議論，語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)約而思想深邃。《孟子》對(duì)話精彩，思辨性強(qiáng)，善于取譬設(shè)喻，因勢(shì)利導(dǎo)；氣勢(shì)雄偉，感情激烈，論辯中善施機(jī)巧?！肚f子》常用寓言來(lái)表達(dá)思想，形象生動(dòng)，富于啟發(fā)性。汪洋恣肆的行文藝術(shù)：善于通過(guò)生動(dòng)形象的比喻和寓言故事來(lái)說(shuō)明抽象的哲理；結(jié)合《莊子》種的其他文章可以看出，常以極度夸張的筆法，非常奇特的構(gòu)思進(jìn)行形象塑造和景物描寫，具有濃郁的浪漫主義色彩；語(yǔ)匯豐富，造語(yǔ)奇特，文辭富麗?！窘涣饔懻摗啃〗M內(nèi)成員交流討論，質(zhì)疑問(wèn)難。小組成員充分發(fā)表意見(jiàn)，形成組內(nèi)較完善的答案。1、學(xué)了三篇文章，你認(rèn)為儒家道家的理想社會(huì)是什么樣的?他們?nèi)藨?yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世?2、你認(rèn)為我們應(yīng)該取法儒家還是道家？【展示點(diǎn)評(píng)】學(xué)生派代表口頭展示展示、教師點(diǎn)評(píng)。多媒體顯示，學(xué)生明確：1、學(xué)了三篇文章，你認(rèn)為儒家道家的理想社會(huì)是什么樣的?他們?nèi)藨?yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世?要點(diǎn)：孔子和孟子被尊稱為“至圣”和“亞圣”,他們的思想一脈相承,又各有特點(diǎn)。儒家主張實(shí)行“仁”“仁政”“王道”。儒家追求入世，注重為人處事的學(xué)習(xí)和自我約束，講求為君王效力，表現(xiàn)人自身的價(jià)值，理想社會(huì)是階級(jí)分明、禮法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臓顟B(tài)。比如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》記錄了孔子和弟子的談話,四位弟子表現(xiàn)出了不同的人生志向,但孔子唯獨(dú)“與點(diǎn)”，因?yàn)樵c(diǎn)的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都生活在真、善、美的大同和諧社會(huì)中。曾皙所表達(dá)的正是孔子所期望的境界。所以“與點(diǎn)”！比如《齊桓晉文之事》是孟子和齊宣王的一場(chǎng)問(wèn)答,較系統(tǒng)地表達(dá)了孟子的政治主張和社會(huì)理想，所以孟子在文中特別描繪了一個(gè)人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)道德高尚，既恬靜又和諧，帶有浪漫色彩的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的畫面。莊子對(duì)社會(huì)和人生的看法與孔孟很不相同。道家追求出世，社會(huì)上消極避世，主張小國(guó)寡民，無(wú)為而治，信奉清靜無(wú)為的人生觀，實(shí)行順其自然。《庖丁解?！愤@個(gè)故事中，“因其固然”不僅僅只是解牛的經(jīng)驗(yàn)，“動(dòng)刀甚微