河南省豫西名校高二政治10月聯(lián)考試題

河南省豫西名校2020-2021學(xué)年高二政治10月聯(lián)考試題(考試時間:90分鐘試卷滿分:100分)一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)①都是自己時代的精神上的精華②可以使我們正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利③源于人們對實踐的追問和對世界的思考④能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界A.①②B.①③C:②④D.③④2.《易經(jīng)·系辭》記載:“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！睂Υ死斫庹_的是①韌是物質(zhì)，“澎是意識②“道”指哲學(xué)，“器”指自然科學(xué)③“道”是唯心論，“器”是唯物論④哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)A.①②B.①③C.②④D.③④3.“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！倍鞲袼沟纳鲜稣摂嗾f明①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展②任何否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)研究指導(dǎo)作用的看法都是錯誤的③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)的生命力在于它從不斷豐富的具體科學(xué)知識中概括出最一般的結(jié)論A.①③B.①④C.②④D.②③4.黑格爾曾經(jīng)用密涅瓦的貓頭鷹在黃昏中起飛來說明哲學(xué)反思的特點。在黃昏中起飛的貓頭鷹可以看到整個白天所發(fā)生的一切，可以追尋其他鳥兒在白天自由翱翔的足跡。在他看來，如果把“認(rèn)識”和“思想”比作鳥兒在藍(lán)天中翱翔，那么在夜幕降臨時起飛的貓頭鷹(哲學(xué))的使命就是認(rèn)識“思想”，認(rèn)識“認(rèn)識”。對此，理解正確的是①黑格爾認(rèn)為反思的對象是獨(dú)立存在的“精神”“思想”，是錯誤的②黑格爾認(rèn)為哲學(xué)思想的形成需要反思，這種觀點屬于唯心主義③認(rèn)識的對象歸根到底是物質(zhì)世界，精神和思想是人們對物質(zhì)的反映④黑格爾的觀點說明實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和動力A.①②B.①③C.②④D.③④5.“對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這個問題是6.王夫之明確提出，宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實體，認(rèn)為“氣者，理之依也，’，“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。朱熹說:“理生萬物”、“理主動靜”、“未有此氣，已有此理”。這兩種觀點①屬于唯物主義和唯心主義的分歧②前者堅持了唯物主義的基本方向，后者把客觀精神看作世界的主宰和本原、③分別是主觀唯心主義與客觀唯心主義④古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義-A.①②B.①③C.②④D.③④7.法國哲學(xué)家笛卡兒認(rèn)為，物質(zhì)的本性是廣延，精神的本性是思想，二者彼此獨(dú)立、互不相干。這種觀點①認(rèn)為物質(zhì)是本原，意識是派生的、物質(zhì)決定意識②無法解決物質(zhì)和精神的結(jié)合問題，最終會滑向唯心論③把物質(zhì)和精神看作兩個彼此獨(dú)立的本原，是二元論的觀點④認(rèn)為物質(zhì)和意識都是本原，但意識不能脫離物質(zhì)獨(dú)立存在A.①②B.②③C.①④D.③④8.18世紀(jì)的法國爆發(fā)了一場資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動，出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動了猛烈的進(jìn)攻。正是這場偉大的啟蒙運(yùn)動，迎來了轟轟烈烈的法國資產(chǎn)階級革命。這表明①真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，是社會變革的先導(dǎo)②哲學(xué)通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想③德國古典哲學(xué)主要用辯證法思想啟迪人們的心靈，解放人們的思想④哲學(xué)動員和掌握群眾，成為變革社會的巨大的物質(zhì)力量A.①②B.①③C.②④D.③④9.“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！鄙鲜鲇^點旨在強(qiáng)調(diào)①馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論②哲學(xué)是“科學(xué)的科學(xué)”，是勞動群眾自己的精神武器③實踐觀點在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用④哲學(xué)的階級性妨礙了人們對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識A.①②B.①③C.②④D.③④10.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。對辯證唯物主義的物質(zhì)概念理解正確的是①客觀實在性是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②它概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)③基本含義是“創(chuàng)造者”，有一個產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程④物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④11.有人說，世界上存在著不運(yùn)動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。該觀點①認(rèn)為世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)，、②認(rèn)為“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜”③不承認(rèn)靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)④否認(rèn)了物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④12.荀子說，天行有常，不為堯存，不為萊亡。大天而思之，孰與物畜而制之;從天而頌之，孰與制天命而用之。這告訴我①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志轉(zhuǎn)移的②人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界造福人類③尊重規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動性為前提④充分發(fā)揮主觀能動性就可以利用和改造客觀規(guī)律A.①②B.①④C.②③D.③④13.規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。以下屬于規(guī)律的是①喜鵲叫喜②蘋果落地③價值規(guī)律④新陳代謝A.①②B.②③C.①④D.③④14.自然界從其自身的發(fā)展中產(chǎn)生出“地球上最美的花朵”—思維著的精神，經(jīng)歷了漫長的歷史過程。在這一過程中，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。下列現(xiàn)象與之對應(yīng)正確的是①物質(zhì)的反應(yīng)特性—鐵生銹、巖石風(fēng)化、滴水穿石②物質(zhì)的反應(yīng)特性—枝葉會向陽光充足的地方延伸③生物的反應(yīng)形式—海豚可以擔(dān)當(dāng)人類水中作業(yè)的助手④生物的反應(yīng)形式—關(guān)乎天文，以察時變;關(guān)乎人文，以化成天下A.①②B.①③C.②④D.③④15.《咬文嚼字》編輯部公布的2019十大流行語中一，文明互鑒、區(qū)塊鏈、硬核、檸檬精、996,霸凌主義等榜上有名。每個流行詞語的背后，都有一類人、一段事、一個熱點話題、一種生活方式。上述詞語的流行表明16.新冠肺炎疫情背景下，個別國家傳播不實信息、虛假信息，威脅各國人民健康福社以及社會安全、穩(wěn)定和秩序，也給各國人民相互認(rèn)知制造障礙。這些虛假信息和謠言是①客觀存在通過實踐環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果②人腦對客觀存在的反映，是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的_③人腦自行產(chǎn)生的結(jié)果，是沒有任何客觀依據(jù)的主觀猜測和臆造④獨(dú)立于客觀存在之外的結(jié)果，是夸大意識能動作用的唯意志主義A.①②B.①③C.②④D.③④17.疫情之下，送餐機(jī)器人全自主、無接觸的配送方式成為抗疫前線一支特殊力量，不僅可以阻斷新型冠狀病毒“人傳人”的傳染鏈條，減少隔離區(qū)內(nèi)部病人員交叉感染概率，也有效減輕醫(yī)務(wù)人員的壓力，同時還可以節(jié)約一次性防護(hù)用品的使用。無人配送事例說明①機(jī)器人能延伸人的某些肢體功能②機(jī)器人可在某些功能上超越人類·③機(jī)器人是具有獨(dú)立意識的人工制造物④相比人類而言機(jī)器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性A.①②.B.①④C.②③D.③④18.智能機(jī)器人能根據(jù)具體的場景，調(diào)整自己的動作以達(dá)到操作者所提出的各項要求，能擬定所希望的動作，并在信息不充分以及環(huán)境迅速變化的條件下完成這些動作。下面理解正確的是①智能機(jī)器人一經(jīng)我們的創(chuàng)造，便獨(dú)立于我們的意識以外②智能機(jī)器人相對于真正的人而言，只是我們形象化想象的產(chǎn)物③智能機(jī)器人的運(yùn)用說明實踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官④智能機(jī)器人是人類實踐的產(chǎn)物，能夠代替人類進(jìn)行意識活動A.①③B.②③C.①④D.②④19.《史記·貨殖列傳》論述經(jīng)商，“貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水?！奔串?dāng)貨物極貴之時，要當(dāng)機(jī)立斷把貨物看成糞土一樣盡可能拋出;當(dāng)貨物極賤之時，要把貨物看成珠玉一樣盡可能地購進(jìn)。這說明①意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②意識活動具有目的性和直接現(xiàn)實性的特點③意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用④意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用A.①②B.①③C.②④D.③④20.懷舊對于個體和社會的正面意義越來越得到心理學(xué)研究者們的關(guān)注。懷舊情緒對于個體調(diào)節(jié)負(fù)性情緒、保護(hù)和發(fā)展自我、促進(jìn)人際互動以及建構(gòu)生命和存在的意義等方面具有積極的作用。這說明①意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用②意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性③正確的意識決定著事物發(fā)展的方向和進(jìn)程④意識是對過往經(jīng)歷的無目的的再現(xiàn)A:①②B.①③C.②④D.③④21.無土栽培是一種不用天然土壤而采用含有植物生長發(fā)育必需元素的營養(yǎng)液來提供營養(yǎng)，使植物正常完成整個生命周期的栽培技術(shù)。它使千百年來“靠天吃飯”的農(nóng)業(yè)擺脫了自然條件的限制，實現(xiàn)了可控環(huán)境下的高效生產(chǎn)。這說明①人可以發(fā)揮主觀能動性改變植物生長的規(guī)律②規(guī)律具有客觀性，但人可以認(rèn)識和利用規(guī)律③創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要樹立創(chuàng)新意識④只有尊重自然規(guī)律才能根據(jù)人的需要控制自然A.①③B.②④C.①④D.②③22.隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們閱讀的方式也在日益多元化，我們可以讀“書”、讀“廣播”、讀“電視‘’、讀“網(wǎng)絡(luò)”、讀‘“微信”等等。一位網(wǎng)友據(jù)此認(rèn)為，今天我們完全可以通過閱讀獲得我們所需的知識和精神食糧。該網(wǎng)友的觀點①具有合理性，實踐是獲取認(rèn)識的唯一途徑②具有不合理性，知識和精神食糧最終來源于實踐③具有合理性，通過閱讀可以獲得他人的直接經(jīng)驗④具有不合理性，間接經(jīng)驗不是實踐產(chǎn)物A.①③B.①④C.②③D.②④23.勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容·要全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，把勞動納人人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小各學(xué)段。重視勞動教育，是因為①觀念支配行動，勞動教育能夠培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神和動手能力②實踐是認(rèn)識的目的，學(xué)校教育的最終目的是提高學(xué)生勞動素養(yǎng)③教育是系統(tǒng)工程，勞動教育促進(jìn)體力勞動與腦力高度日益融合④勞動才能真正實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者A.①③B.①④C.②③D.②④24.人類在同疫情的斗爭中不斷積累經(jīng)驗，在抗擊新冠疫情的過程中人們對病毒的認(rèn)識不斷深入，醫(yī)學(xué)研究不斷進(jìn)步，醫(yī)療救治水平不斷提高，醫(yī)療設(shè)備不斷更新，公共衛(wèi)生應(yīng)急體系日趨完善。上述論述蘊(yùn)含的認(rèn)識論道理是①具體實踐水平限制了人們的認(rèn)識水平②時代和實踐為認(rèn)識的發(fā)展提供前提條件③認(rèn)識能夠推動社會實踐的發(fā)展④正確認(rèn)識在主客體的相互作用中才能產(chǎn)生A.①②B.①③C.②④D.③④25.有研究發(fā)現(xiàn)，在預(yù)防心臟病發(fā)作和致死方面，血管支架和冠狀動脈搭橋手術(shù)并不比強(qiáng)化藥物治療和改善健康習(xí)慣更好。這一結(jié)果使得干預(yù)性心臟病醫(yī)生與預(yù)防性心臟病醫(yī)生之間的爭論愈演愈烈。從認(rèn)識論角度看，這表明①認(rèn)識的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識②真理在發(fā)展過程中不斷地被推翻③主觀因素影響人們對客觀事物的認(rèn)識④任何真理都有自己適用的條件和范圍A.①②B.①④C.②③D:③④二、非選擇題(共5道題，50分)26.閱讀下面材料，完成下列要求。無產(chǎn)階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的，這種一致性要求人們正確地認(rèn)識和把握世界的客觀規(guī)律，因此，越是科學(xué)地揭示客觀世界的本來面目和社會歷史的前進(jìn)方向，就越符合無產(chǎn)階級的利益和愿望。辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。為什么說馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的又是革命的。(6分)27.閱讀下面材料，完成下列要求。人與自然，和則兩利，斗則人敗。因為自然資源就是自然存在，無論什么狀態(tài)都“自然”地存在，但是對于人類利用來說就不同了，好的自然狀態(tài)才可以供養(yǎng)人類，被破壞的狀態(tài)則寸草不生，人類無法生存。恩格斯曾經(jīng)指出，“我們不要過分陶醉于我們對自然的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！边\(yùn)用《探究世界的本質(zhì)》的相關(guān)的知識，說明應(yīng)怎樣處理人與自然的關(guān)系。(8分)28.閱讀下面材料，完成下列要求?！懊鎸η八粗男滦蛡魅拘约膊?，我們秉持科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，把遵循科學(xué)規(guī)律貫穿到?jīng)Q策指揮、病患治療、技術(shù)攻關(guān)、社會治理各方面全過程，”在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，習(xí)近平總書記深刻總結(jié)偉大抗疫精神，其中就包括“尊重科學(xué)”?？茖W(xué)精神為戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情提供了強(qiáng)大科技支撐。從成功研制出檢測試劑盒、快速分離出病毒毒株，到及時篩選有效藥物、多次更新診療方案;從大數(shù)據(jù)溯源、健康碼識別，到分區(qū)分級差異化防控……這些攻關(guān)之舉、防控之策，無不閃耀著科技的“高光”，無不體現(xiàn)著科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度。面對疫情，各級科協(xié)組織利用數(shù)字科技館等平臺，對公眾進(jìn)行抗疫指導(dǎo)和心理疏導(dǎo);鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇等戰(zhàn)疫英雄登上“云講臺”，在《開學(xué)第一課》上播撒信科學(xué)、懂科學(xué)、用科學(xué)的種子;張文宏等知名專家積極發(fā)聲，引導(dǎo)公眾辮明“偽科學(xué)”信息、抵制“反科學(xué)”行為?？箵粜鹿诜窝滓咔樾枰挚茖W(xué)精神、科學(xué)態(tài)度。結(jié)合材料并運(yùn)用意識能動作用原理對此加以說明。(12分)29.閱讀下面材料，完成下列要求。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，美國一些媒體和政客出于種種陰暗的政治目的，對中國展開瘋狂誣蔑和抹黑，試圖通過顛倒黑白、無中生有的胡言亂語，欺騙世人，低毀中國的國際形象。比如，在病毒來源上的人造病毒說，疫情發(fā)生上隱瞞信息、數(shù)據(jù)造假說，中國援助的“口罩外交”論以及操縱世衛(wèi)組織說等等。妄圖通過對中國的抹黑，將一切現(xiàn)象和問題歸咎于中國的政治體制和政治制度，把這一切與中國的體制和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國的合法性聯(lián)系起來，揭力把新冠肺炎疫情當(dāng)作中美戰(zhàn)略競爭的又一戰(zhàn)場。運(yùn)用真理的知識并結(jié)合材料，談?wù)勸g斥抹黑和污蔑中國的言論的必要性。(12分)30.閱讀下面材料，完成下列要求。2020年五四青年節(jié)當(dāng)天，B站聯(lián)合包括央視在內(nèi)的多個媒體平臺發(fā)布了五四青年宣傳