痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選痛飲狂歌空度日飛揚跋扈為誰雄摘要：我們讀李白的詩作，大量描寫大自然的作品，不論是清新俊逸的，還是豪放浪漫的，都給我們以美的享受，陶冶我們的心靈，并從靈魂深處激發(fā)我們熱愛偉大祖國的豪邁熱情。而李白又是充滿著失意和傷時的愁緒，他的放蕩不羈，終使他漂泊四方。 關(guān)鍵詞：李白詩作浪漫愁緒漂泊

引言：李白的詩作出現(xiàn)在中小學(xué)教材中的不在少數(shù)。許多學(xué)生對其人其事其詩有濃厚的興趣，為幫助學(xué)生能對他有較深入細致的了解，本文試圖對李白的生平和詩歌作淺顯的梳理。酒入豪腸

七分釀成了月光

余下的三分嘯成劍氣

繡口一吐就半個盛唐

……

——余光中《尋李白》在余光中的眼里，李白無疑是一位具有極大悲劇意義的杰出的天才詩人。李白熱愛祖國的大好河山。25歲出蜀之前，在接受良好文化教育的同時，他就游歷蜀中名山。出蜀之后，更是北上南下，西進東出，足跡遍布大半個中國。他仗劍天下，縱情山水，收放之間，情思噴涌。他的筆下，恣意描繪大自然的雄奇?zhèn)バ?，黃河因他更加磅礴，蜀道因他更加險絕，瀑布因他更加灑落；不僅有奔放，也有恬靜的夜思，也有安謐的夢鄉(xiāng)。無論哪種，叫讀他詩的人或癡或迷，吟誦之間，山河生色，日月增光，胸心開闊，靈魂澄澈。 游山玩水似乎是為了尋仙。他有過“安得不死藥，高飛向蓬瀛”這樣的幻想，殊不知他同陶淵明一樣虛構(gòu)了或盼望著一個沒有權(quán)貴，沒有種種黑暗的無限美好的世外桃源；他應(yīng)該是不受束縛的，他的腳步應(yīng)該像他的才思一樣不受羈絆，但“人生在世不稱意”，難道要犧牲自己的自由和個性去攀附權(quán)貴？這是不可能的，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

這一聲吶喊真是大快人心。充積在中國傳統(tǒng)知識分子心中的郁悶，只有李白敢于噴發(fā)而出，只有李白有這樣的膽略和氣魄，表示這樣明白地視權(quán)貴如草芥，確令古今文人蕩氣回腸，回味良久。也使他們受到極大鼓舞和振奮。12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選“詩仙”李白是“詩中仙人”，他的許多詩超脫現(xiàn)實，神思飄忽。但他也是一位食人間煙火的“書生”，也就必然有常人的喜與憂。表現(xiàn)在他的詩歌里，常常在夸張的字面里，流露出極端的情緒。憂和愁是人的本性，是人生的一個重要組成部分。由于文人的天賦，使他們產(chǎn)生了記錄憂愁的想法，掌握表憂達愁的方法。在整個一部中國文學(xué)史中，幾乎所有的文人都愁腸滿結(jié)，或憂國憂民，或愁親傷私，憂愁成了文人永恒的表現(xiàn)內(nèi)容之一，成為一種獨特的文化內(nèi)涵。李白由于其超乎凡人的才華，異乎尋常的個性，他的憂愁也就隨著他的步履所及遍布人間，而經(jīng)由他的如椽大筆留在紙上的憂愁更是充塞蒼天，凍地三尺！為了更好地表現(xiàn)李白的寫詩天才，我把李白之愁分為四類：一愁天下蒼生，二愁人生失意，三愁時光流逝，四愁生離死別。而其中的愁蒼生、愁離別內(nèi)容龐雜，詩多平實，故不在本文研究之列。下面重點談?wù)勊氖б獬詈蛡麜r愁。失意愁是詩人李白表現(xiàn)最多的內(nèi)容，這部分詩篇也最沉重，因而也能打動讀者，引起共鳴。李白25歲出蜀，實際上就想在政治上有所作為，先后求助多人，想一展抱負。730年，他30歲首次進京求仕，“朝隨肥馬塵”（杜甫語）無有結(jié)果，失意而歸。但是，我們這位可敬的詩人不是那種一遇挫折就一蹶不振的人。盡管他有過一段隱居剡中的時日，但那并不是真的要浪跡江湖，而是要走一條終南捷徑。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，果然，747年，經(jīng)道士吳筠推薦，已經(jīng)42歲的李白第二次進京。他在接到詔書時，狂放的個性讓李白發(fā)出了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的快意呼喊，他為自己才有所用而歡欣鼓舞，也對自己遠大美好的前程充滿信心。近三年的供奉翰林，只是“晨趨紫禁中，夕待金門詔”，“本是疏散人”的李白發(fā)現(xiàn)自己不過是供皇上取樂消譴的一般御用文人，自己的政治理想看來是無法實現(xiàn)了。加上“宮中妒殺人”的險惡環(huán)境，他這一次是請求放還，決心歸隱“東山”，“從此一投釣”，做一個默默無聞的隱士了。然而這一次，已無捷徑可走了，尋仙，游山，不過是驅(qū)憂解悶的手段。從744年到756年的十幾年間，李白仍始終在找尋“出世”的機會。終于，當他幾經(jīng)遷徙，居住在潯陽時，肅宗之弟永王李麟率水軍自江陵東下，慕李白才名，幕作僚佐。李白應(yīng)邀加入。本想“試借君王玉馬鞭”“為君談笑靜胡沙”，干一番謝安式的事業(yè)，沒想到次年永王兵敗，李白涉嫌叛亂被貶夜郎。第三次“達則兼濟天下”的政治理想受到當頭一棒。是年李白56歲。22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選李白始終認為自己是有政治才能的，到了晚年，他仍在探索實現(xiàn)其政治理想的途徑，以證實他對自己能力的估計。以至于761年51歲的李白在聽說太尉李光弼東鎮(zhèn)臨淮后，竟又前往請纓殺敵。無奈歲月流逝，人已老邁，李白在金陵病返。他的偉大理想再一次水月落空。次年，這位才貫古今的天才詩人，在當涂凄涼地死去，走完了坎坷的一生。李白一生有偉大的理想，他又極其執(zhí)著于自己的理想，為實現(xiàn)理想苦苦追求了一生。一次次政治上的失意和打擊，也曾讓他消沉過。在《將進酒》中，他用從天而降、一瀉千里的黃河喻指人生易逝，用黃河的偉大永恒反襯生命的渺小和脆弱。人生不過百年，功名富貴只是過眼煙云，“功名寶貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”（《江上吟》），“鐘鼓饌玉不足貴”、“古來圣賢皆寂寞”，這些憤激之詞，正表明詩人在遭受挫折時的巨大感傷。在“我獨不得出”的政治境況下，李白只好借酒澆愁而愁借酒勢，更是愁焰高升?！澳菇痖卓諏υ隆薄皶氁伙嬋俦倍屪约骸暗搁L醉不愿醒”。他借先人酒杯而澆自己塊壘，飽含了一種深廣的憂憤。他的這種巨人式的感傷真正能“撼天地”、“泣鬼神”了。李白一生失意，愁流如水。他知道“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，卻為什么還要“愁來飲酒二千石”呢？應(yīng)該認為現(xiàn)實與理想的巨大矛盾反差是造成他愁深如海的根源。而在黑暗的現(xiàn)實中，追求理想的信心和決心又使他指望“寒灰重暖”的奇跡發(fā)生（語出《江夏贈韋南陵冰》）。而當他的愛國壯志、濟世雄圖成為天真的迷夢，真實的悲劇的時候，他自己悟不出這種悲劇產(chǎn)生的原因，于是企圖借酒銷愁。為了寬慰自己醉酒失志的不當行為，他列舉了陳王等古來圣賢以佐證自己。但是，正如紙是包不住火一樣，酒是洗不了愁的，于是，在醉意深沉中，他希望發(fā)掘另外一條忘卻世事憂愁的途徑，那就是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，或者是“明朝散發(fā)弄扁舟”。他一方面不想做一個普通的儒士，認為“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”，“白首為儒身被輕”，另一方面，他在“鳳凰初下紫泥詔”后卻“彈劍作歌奏苦聲”，最后辭親遠游，身歸“白云”。他本指望功成而退的，但現(xiàn)在功既不成，“少年早欲五湖去”的打算無法兌現(xiàn)，卻在指望“八十西來釣渭濱”。垂暮之年還希望得到朝庭的重用，可見他對功業(yè)的希望值有多高，而他的失望又是多么沉重！正是信心不滅，哪怕在最悲觀的時候，他也不忘表達對未來的希望。這種矛盾的統(tǒng)一，使他的失意愁顯得怨屈悲憤而又激昂慷慨，凄寂傷感而又熱烈奔放。這便是李白，愁，也要愁出個性來。 李白在政治上的失意愁是伴隨他傷時愁而同生不滅的。試想，他四十二歲應(yīng)詔出道，四十四便被放歸，五十六歲投永王而從逆，六十一歲東奔因病返。人到暮年，想有作為32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選又談何容易！年輕時都沒能完成的事業(yè)，晚年就更難有機會了。于是，越是老大，他越是牢記姜尚等老有所為的古代賢人，就越是想抓住一次次來之不易的從政機會。“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應(yīng)晚”。這其實就是詩人晚年兩次似乎有點盲目“出世”的心理原因。李白的詩句達到了鬼斧神工的地步，但他自己卻不是神，一次次失意與失望，叫他不得不感嘆世事多變幻，人生多傷感，“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同歸萬古塵”（《擬古十二首》其九）。曹操曾云“對酒當歌，人生幾何！”長歌當哭，李白說“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。可見李白對時光流逝表現(xiàn)出了多少深沉的感慨而又無可奈何的愁緒。李白自云好游名山，性不安定，一生凡五移其家，其實過著的是一種四海為家、漂泊不定的生活。雖然有汪倫樣的粉絲能給他感動與安慰，但現(xiàn)實給他的更多是辛酸、無奈和孤寂。這在《獨坐敬亭山》中表現(xiàn)得尤其深刻。此詩作于作者晚年（753年，李白時年53歲）。這年他離開長安已經(jīng)長達十年之久而政治上仍毫無作為。詩人帶著人生易老、懷才不遇的孤獨和寂寞之情，決心到大自然中去尋求安慰。詩使我們看到，寥寥可數(shù)的幾只鳥兒，也飛得不風(fēng)蹤影；長空無際，一片散落的白云，也要化為烏有；一切皆都離我遠去，這世界只剩下我李白和你敬亭山了。這是怎樣一種震撼人心的“寂靜”和由寂靜而表露的孤獨和悵意。我們似乎感到，在詩人眼里，所有的人都能有所作為，隨意發(fā)展（“高飛”，鳥喻），所有的榮譽（云喻）都與我李白無緣，只有大自然（山喻）才是屬于我的。而此時的大自然也正召喚著我這位匆匆過客：估且停下來歇歇吧，時光流水，世事煙云，人生易老，干嗎不與我（大自然）“獨坐”相看，成為山的一部分而化短暫為永恒呢？自從孔子哀嘆時光如逝水之后，歷代文人都在尋找挽留時間的方法但終無所得。李白也一樣，并為此憂愁憤滿?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁是個長”，這愁思催生白發(fā)以至于“三千丈”之長。這愁緒該有多深重啦！政治上詩人大半生都遭遇排擠壓抑，早年“奮其智能，愿為輔弼”的雄心已折，使“寰宇大定，?？h清一”的理想破滅。斗志未酬，人已衰老，怎能不使人愁催白發(fā)，觸目驚心呢？事實上，李白一生正是在不斷的追求事業(yè)功名，又不斷遭受失意的過程中度過的。他的理想是偉大的，他的追求是執(zhí)著的，而他的失意也是沉重的，他的憂愁更是深沉的。詩人在他的暮志銘式的詩歌《臨終歌》中表露出的心跡，撼人心魄，催人淚下。讓后世來者為大鵬夭折，一代詩仙李白的逝世而扼腕流涕！42022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選李白是一位天才詩人，但表現(xiàn)在政治和涉世上,卻是非常失敗和無能的。上元三年（763年），詩人李白在當涂病逝，時年67歲。這位被譽為“詩仙”的李白，終于沒能成仙，沒有走進其生前所幻想的種種夢幻境界，去享受自由自在的神仙生活。他只留一世英名，占一抔黃土至今在當涂仍留有李白的衣冠冢，供來者瞻仰，讓后世慨嘆。真可謂“千秋萬歲名，寂寞身后事”（杜甫評李白語）。盛名之下的李白病逝，在當時并沒有引起世人極大關(guān)注，這似乎與李白的身份和以詩歌著稱的唐王朝極不相稱。其實，李白死時，唐王朝衰象已足，病候四起，“盛唐”業(yè)已完結(jié)，唐統(tǒng)治者已不能把一位“詩人”放在自己的重心之上。而這位詩人一無官品，二又遭受過被驅(qū)出京，還有過“從逆”敗績，誰還能大規(guī)模地悼念他呢？加之李白一生浪跡四方，天下為家，其友人又都飄零各地，更無弟子門人蜂擁而動，至使李白晚景凄涼，死而湮沒。這從反面也證明了李白在政治和涉世上的失敗。與此形成對照的是，758年李白遭貶夜郎時卻引起了唐代另一位偉大詩人的關(guān)注與懷念，先后寫了《夢李白二首》、《天未懷李白》等詩。此人便是杜甫。其時杜甫正流浪至泰州（今甘肅天水）。杜詩有云“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”。京華之地，達官貴人遍地都是，為什么才高齊天的李白獨獨困苦不堪呢？這固然有晚年唐玄宗昏庸的原因，固然有奸邪從中掣肘的背景，但李白自身無從政能力和天賦還是主要原因。唐玄宗詔見李白，“帝為調(diào)羹”（《新唐書·李白傳》），不可謂不予器重，玄宗將他“置于金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔告”（李陽冰《草堂集序》），不能說李白沒有施展才能的機會，真可謂“大道如青天”。而這樣的禮遇和機會，在整個一唐代乃至整個中國文學(xué)史上，又有幾位文人能夠得到？就是在這樣的境況下，李白的三年京都生活，仍以失敗而告終。越是自言“我獨不得出”，越是說明他自己的無能。他縱酒度日，目中無人樹敵太多，以至于在李白認識到自己于京中無施展天地，請求放還時，當初對他恩龐有加的玄宗也說李白“非廟廊器也”而賜金放還。當初極力舉薦李白的賀知章也無有消息，不再力勸李白留在京城待機而起（或曰賀知章于該年卒，亦未確知）。這些至少表明自喻為姜尚、諸葛、謝安的李白確無政治天分。756年，李白曾應(yīng)永王李麟之召，參與軍機，已經(jīng)56歲的詩人應(yīng)該說早該有豐富的社會閱歷和經(jīng)驗，既然有謝安之才卻并未能保永王不敗?！霸嚱杈跤耨R鞭”，“南風(fēng)一掃靜胡沙”只是富于幻想的詩人看別人吃豆腐以為牙齒利的書生幻想，卻并不能表明他真的有談笑風(fēng)生，指揮若定而決勝千里的大將風(fēng)度。52022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選應(yīng)該說，還是杜甫深知李白稟性的，比李白小十一歲的杜詩人，是李白的超級粉絲，但正好表明盛名之下的李白在涉世上是多么地失敗，以至于“世人皆欲殺”他，而只有我老杜憐惜你的天才（“吾意獨憐才”）！孤獨若此，難道是“樹大招風(fēng)”使然么？老杜知他無處棲身處境孤獨，在761年寫的《不見》中曾勸說李白“匡山讀書處，頭白好歸來”。還是回到蜀地來吧，有哪一位母親會拒絕游子之歸？既然天下無有藏身處，那就葉落而歸根吧！李白結(jié)發(fā)妻早逝，留有一兒一女；其后李白漂泊四方，尤