2023年初中教師資格美術(shù)學(xué)科易錯(cuò)考題答案

初中教師資格美術(shù)學(xué)科易錯(cuò)考題答案學(xué)校老師資格美術(shù)學(xué)科易錯(cuò)考題答案

一、簡(jiǎn)答題

1.【參考答案】

《銅奔馬》即《馬踏飛燕》，東漢青銅器，出土于甘肅省武威雷臺(tái)漢墓。自出土以來(lái)始終被視為中國(guó)古代超群鑄造業(yè)的象征。馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬強(qiáng)健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力，既有力的感覺(jué)，又有動(dòng)的節(jié)奏，馬踏飛燕是中國(guó)青銅藝術(shù)的奇葩。

2.【參考答案】

美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)同學(xué)全面進(jìn)展，促進(jìn)老師教學(xué)水平、促進(jìn)美術(shù)課程不斷進(jìn)展的重要環(huán)節(jié)。其意義和價(jià)值為：

(1)關(guān)心同學(xué)熟悉自我，全面進(jìn)展;

(2)關(guān)心同學(xué)反思學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果，優(yōu)化學(xué)習(xí);

(3)關(guān)心老師反思教學(xué)過(guò)程，調(diào)整教學(xué)。

3.【參考答案】

印象派的代表畫家有：馬奈、莫奈、雷諾阿、德加、畢沙羅等。

藝術(shù)特點(diǎn)：

(1)重外光。注意對(duì)外光的表現(xiàn)，提倡戶外寫生，直接描繪陽(yáng)光下的物象，因此又被稱為"外光派'。

(2)重瞬間。追求瞬間的視覺(jué)印象，表現(xiàn)當(dāng)代日常生活和自然景象，取客觀場(chǎng)景的片斷入畫，不求構(gòu)圖的完整性，而追求偶然和率真的效果。

(3)重顏色。主見(jiàn)依據(jù)畫家自己的眼睛觀看和直接感受來(lái)表現(xiàn)光明、微妙的顏色變化，一反過(guò)去宗教神話等主題內(nèi)容和陳陳相因的灰褐色調(diào)，使繪畫語(yǔ)言自身的表現(xiàn)力得到充分發(fā)揮。

藝術(shù)成就：一改西方傳統(tǒng)繪畫陳陳相因的灰褐色調(diào)，使畫面光鮮亮麗的畫派。

二、觀賞評(píng)述題

【參考答案】

創(chuàng)作背景：20世紀(jì)30年月，德國(guó)納粹對(duì)西班牙小鎮(zhèn)進(jìn)行了瘋狂的轟炸。這幅壁畫描繪的正是西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡遭德軍轟炸后的慘狀，有力的揭露了侵略戰(zhàn)斗的罪惡和法西斯的暴行。

畫面內(nèi)容：畫面結(jié)合了立體主義和象征主義的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了苦痛、受難和獸性。描繪了牛頭、馬、燈、抱孩子的母親、斷臂倒地的戰(zhàn)士、奔跑的人、求救的人、舉燈的女人。畫面中的馬被刺傷，發(fā)出嘶鳴，象征正在患病苦難的西班牙人民。牛頭形象齜牙咧嘴，象征著法西斯的殘暴和黑暗。抱孩子的女人發(fā)出一聲哀鳴，表達(dá)剛死去孩子的苦痛。斷臂倒地的戰(zhàn)士死不瞑目，旁邊的鮮花，是對(duì)他的祭祀，奔跑的人營(yíng)造出一種慌張失措的氣氛，跳樓的人向上求救，畫面中心的燈像眼睛似的，燈光像鋸齒一樣射向四周，畫家將這些罪惡和黑暗置于光照之下。畫面中舉燈的女人，則是象征著美國(guó)的自由女神像，暗喻了的愿望，黑暗即將過(guò)去，自由即將來(lái)臨。

藝術(shù)特色：畫面構(gòu)圖飽滿，處處都是奔跑的人、呼救的人、痛哭的人，感覺(jué)場(chǎng)面特別的混亂，實(shí)質(zhì)是用來(lái)突出戰(zhàn)斗帶來(lái)的"動(dòng)蕩'和"擔(dān)心'。破裂、夸張、變形等不完整的造型使畫面更具震撼力，更能打動(dòng)每一位觀眾的心。顏色以黑白灰為主色調(diào)，突出了恐驚、哀痛的氣氛。采納打散造型之后，疊加、拼貼、重組形象的造型手法，來(lái)表現(xiàn)沒(méi)有飛機(jī)轟炸，卻布滿死亡、恐怖和吶喊的氛圍。

整體評(píng)價(jià)：這是一幅反映戰(zhàn)斗題材的作品，表達(dá)了畫家對(duì)法西斯暴行的生氣和抗議，控訴了戰(zhàn)斗所帶來(lái)的災(zāi)難，給人們以劇烈的視覺(jué)沖擊。

三、論述題

【參考答案】

美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要文化行為。美術(shù)是一種共享人類閱歷的特別方式，是一種特別的語(yǔ)言。

美術(shù)是最早的"凝固'信息。其溝通和傳播的時(shí)空能獲得最大限度的拓展，不僅溝通情感而且也溝通思想。英國(guó)聞名美術(shù)批判家羅斯金指出："各個(gè)宏大的民族都以三種書稿書寫他們的傳記，第一本手稿是他們的行為，其次本是他們的言論，第三本是他們的藝術(shù)，要理解一本就得讀完其余兩本，但是這三本手稿中唯一值得信任的是第三本。'人類有文字記載的歷史也許只有數(shù)千年，而美術(shù)卻將我們對(duì)歷史的了解推至數(shù)萬(wàn)年。

美術(shù)作為一種語(yǔ)言，除了直觀性和長(zhǎng)久性之外，還具有一種微妙性的特點(diǎn)。美國(guó)心理學(xué)家阿恩海姆指出，沒(méi)有一種描述或解釋能將自己對(duì)于對(duì)象的閱歷完全表達(dá)出來(lái)。在我們?nèi)粘５谋磉_(dá)中，充其量只能用幾個(gè)一般的范疇，將這些閱歷大體輪廓呈現(xiàn)出來(lái)。相對(duì)而言，美術(shù)在閱歷的表達(dá)上能更趨精妙。它能以一種再造的環(huán)境和氣氛，喚起人們的更為微妙的感受和體驗(yàn)，這是語(yǔ)言和文字所不及的。

所以，在人類文明的進(jìn)展史上，美術(shù)是記載和傳播文化的最早載體之一。文字消失以后，美術(shù)作為語(yǔ)言的功能好像有所下降，但因其具有自己的獨(dú)特性，始終未能被取代。尤其是計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)的進(jìn)展，社會(huì)節(jié)奏的加快，圖像作為一種傳達(dá)與溝通的語(yǔ)言，作用愈發(fā)凸顯。人們甚至將我們的時(shí)代稱為"讀圖時(shí)代'。

對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，有助于同學(xué)學(xué)習(xí)美術(shù)的媒材和形式，理解和運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言，從而使他們更多的介入信息溝通，共享人類文化的資源，并樂(lè)觀參加文化的傳承，對(duì)文化的進(jìn)展做出自己的貢獻(xiàn)。

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