2022-2023學(xué)年山東省青島市重點中學(xué)高一3月月考語文試卷及答案解析

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年山東省青島市重點中學(xué)高一3月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共8小題，共60.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:中華文明探源工程的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是考古學(xué)，中國現(xiàn)代考古學(xué)之所以能夠承擔(dān)這樣的任務(wù)并取得目前的成就，緣于其研究扎根于中國廣袤的土地，揭示了創(chuàng)造中華文明起源的先民們與這片土地真實的互動。中華文明的獨特性，與這片土地的地理形勢有著密不可分的關(guān)系。人類文明的起源要滿足兩個條件，一是有大型河流為農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定提供基礎(chǔ)，二是生活環(huán)境周邊有天然屏障為文明的存續(xù)提供保障。在世界四大文明古國中，古巴比倫依托兩河流域，在伊朗高原、安那托利亞高原和波斯灣的包圍下發(fā)展起來；古埃及依托尼羅河三角洲，在沙漠、地中海和紅海的包圍下發(fā)展起來；古印度依托印度河流域，在喀喇昆侖山脈、興都庫什山脈和印度洋的包圍下發(fā)展起來。而古代中國的文明尺度，卻不是一兩條河流的流域和一塊擁有天然屏障的地理空間可以概括的。中華文明誕生的舞臺空間廣闊，地形多元，以高原以及大海為天然屏障，內(nèi)部擁有高原、盆地、平原等豐富多樣的地形，劃分出各具特色的地理單元。中華文明起源依托的河流眾多，水系發(fā)達，又因為流域地形的多元而擁有豐富的支流水系，塑造出自成一體而又融匯連通的地理空間。中國現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)表明，正是在這若干大河及其支流流經(jīng)的無數(shù)個地理空間內(nèi)，誕生了“燦若星斗”的早期中華文明:湟水、洮河流域孕育了馬家窯文化，渭河、涇河流域孕育了仰韶文化，錢塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。在這片廣闊而又獨立的空間里，多元的文化沿著相通而匯聚的水系在沖突與交流之中不斷融合，逐漸塑造出中華文明多元一體的獨特氣質(zhì)。中華文明探源工程揭示的，不只是中國史前文明的發(fā)展水平和分布格局，更是中華文明這一優(yōu)秀基因的源頭所在。中華文明誕生的這片土地空間廣闊而多元，水系豐富而匯通，又因主體位于亞熱帶季風(fēng)氣候主導(dǎo)的太平洋西岸地區(qū)而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救災(zāi)、交通等公共領(lǐng)域開展廣泛的協(xié)調(diào)合作，才能實現(xiàn)群體的存續(xù)和文明的發(fā)展，達到“天下太平”之境。中華文明自古以來對“統(tǒng)一”和“大同”的追求由此發(fā)端。無論是良渚古城氣勢恢宏的水壩，還是秦始皇輻射天下的馳道，抑或是隋煬帝溝通南北的大運河，都是中國人數(shù)千年不變的文明初心在這片土地上刻下的痕跡。當(dāng)我們通過考古工作重新認識它們的時候，我們不僅可以感嘆于祖先為文明發(fā)展所做的努力，更可以堅定我們完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。中華文明探源工程探索的是文明的過往，其成果卻昭示了中華民族甚至整個人類的未來。進入新時代，中國考古學(xué)對此依然重任在肩。（摘自高逸凡《中華文明探源的歷史意義與中國考古學(xué)的未來之路》）材料二中華文明探源工程的研究結(jié)果表明:中華文明既是在自身文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的原生文明，在形成過程中，也與域外其他文明發(fā)生交流、碰撞與融合。大約5000年前，發(fā)源于西亞地區(qū)的小麥和家畜黃牛、綿羊等經(jīng)中亞傳入我國西北地區(qū)，并繼續(xù)向中原地區(qū)傳播，豐富了中原地區(qū)農(nóng)作物和家畜的種類，在黃河流域形成了五谷農(nóng)業(yè)體系和家畜飼養(yǎng)體系。與此同時，來自西亞地區(qū)的冶金術(shù)經(jīng)我國西北地區(qū)傳入黃河中游地區(qū)后，與此前仰韶和龍山時代已經(jīng)掌握的高溫?zé)铺掌鞯募夹g(shù)相結(jié)合，誕生了青銅容器鑄造技術(shù)，為夏商周王朝時期輝煌的青銅文明的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。放眼世界其他原生文明，無論是兩河流域文明、古埃及文明，還是印度河流域文明皆是如此。至于世界各地非原生文明地區(qū)，更是由于接受了周圍地區(qū)業(yè)已成熟的文明影響，從而加快了本地區(qū)的文化和社會發(fā)展，甚至實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。例如，日本列島的史前文化在自身基礎(chǔ)上發(fā)展緩慢，進入公元前五六世紀，中國周代的稻作與粟作農(nóng)業(yè)技術(shù)和青銅器經(jīng)由朝鮮半島傳至日本列島西部。進入公元一世紀后，日本列島西部九州地區(qū)的一些小國向東漢王朝朝貢，與漢王朝建立了直接聯(lián)系。由此，中國漢文化傳入日本，稻作技術(shù)、銅器和鐵器的制作技術(shù)陸續(xù)被其接受，大大促進了日本古代歷史的發(fā)展。改革開放以來，中國考古學(xué)大力吸收借鑒歐美國家先進的考古學(xué)理論、方法、技術(shù)和理念，特別是各種自然科學(xué)的方法手段，令中國考古學(xué)煥發(fā)生機活力，極大提升了中國考古學(xué)分析研究古代遺存并從中提取各種信息的能力。加之中國具有5000多年文明史，歷史文化精彩紛呈，地下遺跡遺物極為豐富，我們采用這些技術(shù)手段研究出的成果，遠遠超過歐美發(fā)達國家應(yīng)用它們所得到的信息量。這是我們作為文明古國擁有考古沃土的得天獨厚之處。比如，關(guān)于良渚水壩的建筑年代，學(xué)術(shù)界曾有爭論，通過對水壩建筑材料“草裹泥”中的草莖進行測年，確定了水壩是在約5000年前修建的。無論是歷史經(jīng)驗，還是改革開放以來的現(xiàn)實變化都充分說明，開放包容、兼收并蓄，是一個民族、一個國家文化保持活力的法寶。一切生命有機體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力。（摘自王巍《從中華文明探源看世界文明交流互鑒》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.中華文明誕生的地理空間自成一體又融匯連通，并不符合人類文明起源的基本條件。

B.兩河流域為古巴比倫農(nóng)業(yè)穩(wěn)定提供基礎(chǔ)，高原與海灣的包圍為其文明存續(xù)提供保障。

C.中華文明對統(tǒng)一的追求，發(fā)端于空間廣闊多元、水系豐富匯通又多干旱之患的狀況。

D.日本列島的史前文明能夠?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展，是因為其陸續(xù)接受漢朝文化成熟的技術(shù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.中國現(xiàn)代考古學(xué)取得的成就啟示人們，中華文明探源應(yīng)關(guān)注人和周圍環(huán)境的真實互動。

B.如果不是多元文化在沖突交流中不斷融合，中華文明多元一體的獨特氣質(zhì)就難以形成。

C.從良渚水壩在兩則材料中都被提及可推知，良渚文化是中華文明探源工程的研究對象。

D.中華文明探源工程獲得遠超歐美的信息量，可以看出先進技術(shù)對考古起著決定性作用。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能契合材料一觀點的一項是（

）A.中華文明探源工程持續(xù)勾勒和描繪著中華文明起源、形成、發(fā)展的壯闊圖景，讓人民群眾切實了解到我們的民族和文化如何走到今天。

B.中華文明探源工程突破了西方學(xué)術(shù)界的標(biāo)準，提出了判斷文明社會標(biāo)準的中國方案，為中國乃至世界文明起源研究提供理論依據(jù)。

C.中華文明探源工程對中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對中華文明的特點及其形成原因等，都有了較為清晰的認識。

D.中華文明探源工程啟示我們，要以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認識，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突。4.兩則材料都提到了古埃及文明，請簡要分析其論證目的有何不同。5.“每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有存在的價值?！闭埥Y(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。閱讀下面的文字，完成各題。馬

蘭

花李德霞大清早，馬蘭花從蔬菜批發(fā)市場接了滿滿一車菜回來。車子還沒扎穩(wěn)，鄰攤賣水果的三孬就湊過來說：“蘭花姐，賣咸菜的麻嬸出事了?！瘪R蘭花一驚：“出啥事啦？”三孬說：“前天晚上，麻嬸收攤回家后，突發(fā)腦溢血，幸虧被鄰居發(fā)現(xiàn)，送到醫(yī)院里，聽說現(xiàn)在還在搶救呢?！瘪R蘭花想起來了，難怪昨天就沒看見麻嬸擺攤賣咸菜。三孬又說：“前天上午麻嬸接咸菜錢不夠，不是借了你六百塊錢嗎？聽說麻嬸的女兒從上海趕過來了，你最好還是抽空跟她說說去。”整整一個上午，馬蘭花都提不起精神來，不時地瞅著菜攤旁邊的那塊空地發(fā)呆。以前，麻嬸就在那里擺攤賣咸菜，不忙的時候，就和馬蘭花說說話，聊聊天。有時買菜的人多，馬蘭花忙不過來，不用招呼，麻嬸就會主動過來幫個忙……中午，跑出租車的男人進了菜攤。馬蘭花就把麻嬸的事跟她男人說了。男人說：“我開車陪你去趟醫(yī)院吧，一來看看麻嬸，二來把麻嬸借錢的事跟她女兒說說，免得日后有麻煩?！瘪R蘭花就從三孬的水果攤上買了一大兜水果，坐著男人的車去了醫(yī)院。麻嬸已轉(zhuǎn)入重癥監(jiān)護室，還沒有脫離生命危險。門口的長椅上，麻嬸的女兒哭得眼淚一把，鼻涕一把。馬蘭花安慰了一番，放下水果就出了醫(yī)院。男人攆上來，不滿地對馬蘭花說：“我碰你好幾次，你咋不提麻嬸借錢的事？”馬蘭花說：“你也不看看，那是提錢的時候嗎？”男人急了：“你現(xiàn)在不提，萬一麻嬸救不過來，你找誰要去？”馬蘭花火了：“你咋盡往壞處想??？你就肯定麻嬸救不過來？你就肯定人家會賴咱那六百塊錢？啥人?。　蹦腥髓F青了臉，怒氣沖沖地上了車。一路上，男人把車開得飛快。第三天，有消息傳來，麻嬸沒能救過來，昨天她女兒火化了麻嬸，帶著骨灰連夜飛回了上海。男人知道后，特意趕過來，沖著馬蘭花吼：“錢呢？麻嬸的女兒還你了嗎？老子就沒見過你這么傻的女人！”男人離開時，一腳踢翻一只菜簍子，紅艷艷的西紅柿滾了一地。馬蘭花的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。從此，男人耿耿于懷，有事沒事就把六百塊錢的事掛在嘴邊。馬蘭花只當(dāng)沒聽見。一天，正吃著飯，男人又拿六百塊錢說事了。男人說：“咱都進城好幾年了，住的房子還是租來的。你倒好，拿六百塊錢打了水漂兒。”馬蘭花終于憋不住了，眼里含著淚說：“你有完沒完？不就六百塊錢嗎？是個命！就當(dāng)麻嬸是我干媽，我孝敬了干媽，成了吧？”男人一撂碗，拂袖而去，把屋門拌得山響。日子水一樣流淌。轉(zhuǎn)眼，一個月過去。這天，馬蘭花賣完菜回到家。一進門，就看見男人系著圍裙，做了香噴噴的一桌飯菜。馬蘭花呆了，詫異地說：“日頭從西邊出來啦？”上小學(xué)二年級的女兒嘴快，說：“媽媽，是有位阿姨給你寄來了錢和信，爸爸高興，犒勞你的。”馬蘭花看著男人說：“到底咋回事？”男人撓撓頭，嘿嘿一笑：“是麻嬸的女兒從上海寄來的?！薄靶爬锒颊f了些啥？”男人從抽屜里取出一張匯款單和一封信，說：“你自己看嘛?！瘪R蘭花接過信，就著燈光看起來。信中寫道：“蘭花姐，實在是對不起了。母親去世后，我沒來得及整理她的東西，就大包小包地運回上海了。前幾天清理母親的遺物時，我意外地發(fā)現(xiàn)了一個小本本，上面記著她借你六百塊錢的事，還有借錢的日期。根據(jù)時間推斷，我敢肯定，母親沒有還這筆錢。本來母親在醫(yī)院時，你還送了一兜水果過來，可你就是沒提母親借錢的事。還好我曾經(jīng)和母親到你家串過門，記著地址，不然麻煩可就大了。匯去一千元，多出來的四百塊算是對大姐的一點心意吧。還有一事，我聽母親說過，大姐一家住的那房子還是租來的。母親走了，房子我用不上，一時半會兒也賣不了，大姐如果不嫌棄，就搬過去住吧，就當(dāng)幫我看房子了，鑰匙我隨后寄去?！瘪R蘭花讀著信，讀出滿眼的淚水……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.馬蘭花剛從市場接菜回來，三孬就急忙告訴她麻嬸生病住院的事，還鼓動她到醫(yī)院向麻嬸女兒要錢，說明三孬好嚼舌，是個搬弄是非的人。

B.小說以麻嬸出事開篇，用交代麻嬸借錢一事，引出下文馬蘭花去醫(yī)院看望麻嬸、夫妻倆因還錢引發(fā)沖突這一情節(jié)。

C.小說以麻嬸女兒來信作為結(jié)局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應(yīng)了故事留下的懸念，還巧妙地造成了情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，頗具藝術(shù)匠心。

D.馬蘭花與麻嬸兩家之間的故事溫馨感人，蘊含著作者對當(dāng)下社會倫理道德和人際關(guān)系的憂慮與反思，這是小說的深刻之處。7.小說有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。8.小說三次寫馬蘭花流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請結(jié)合小說內(nèi)容進行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共40.0分）閱讀下面的文言文，完成各題。荀彧字文若，穎川潁陰人也。彧年少時，南陽何颙異之，曰：“王佐才也。”初平二年，彧去紹從太祖。太祖大悅曰：“吾之子房也?！币詾樗抉R。明年，太祖領(lǐng)兗州牧。興平元年，太祖征陶謙，任彧留事。會張邈、陳宮以兗州反，潛迎呂布。彧知邈為亂，即勒兵設(shè)備，馳召東郡太守夏侯惇。惇至，其夜誅謀叛者數(shù)十人，眾乃定。豫州刺史郭貢帥眾數(shù)萬來至城下，或言與呂布同謀，眾甚懼。貢求見彧，彧將往。惇等曰：“君，一州鎮(zhèn)也，往必危，不可?！睆唬骸柏暸c邈等，分非素結(jié)也，今來速，計必未定。及其未定說之，縱不為用，可使中立。若先疑之，彼將怒而成計?！必曇姀獰o懼意，謂鄄城未易攻，遂引兵去。彧常居中持重，太祖雖征伐在外，軍國事皆與彧籌焉。太祖問彧：“誰能代卿為我謀者？”彧言：“荀攸、鍾繇?！毕仁?，彧言策謀士，進戲志才。志才卒，又進郭嘉。太祖以彧為知人，諸所進達皆稱職。建安五年，與紹連戰(zhàn)。太祖保官渡，紹圍之。太祖軍糧方盡，書與彧，議欲還許以引紹。彧曰先退者勢屈也公以十分居一之眾畫地而守之扼其喉而不得進已半年矣情見勢竭必將有變此用奇之時不可失也太祖乃住遂以奇兵襲紹別屯，斬其將淳于瓊等，紹退走。八年，太祖錄彧前后功，表封彧為萬歲亭侯。十二年，復(fù)增彧邑千戶，合二千戶。十七年，董昭等謂太祖宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勛，密以諮彧。彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。會征孫權(quán)，表請彧勞軍于譙，因輒留彧。太祖軍至濡須，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十，謚曰敬侯。明年，太祖遂為魏公矣。（節(jié)選自《三國志·魏書十》）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.

彧曰/先退者勢屈也/公以十分居一之眾/畫地而守之/扼其喉而不得進已/半年矣/情見勢竭/必將有變/此用奇之/時不可失也/太祖乃住/

B.彧曰/先退者勢屈也/公以十分居一之眾/畫地而守之/扼其喉而不得進/已半年矣/情見勢竭/必將有變/此用奇之/時不可失也/太祖乃住/

C.彧曰/先退者勢屈也/公以十分居一之眾/畫地而守之/扼其喉而不得進已/半年矣/情見勢竭/必將有變/此用奇之時/不可失也/太祖乃住/

D.彧曰/先退者勢屈也/公以十分居一之眾/畫地而守之/扼其喉而不得進/已半年矣/情見勢竭/必將有變/此用奇之時/不可失也/太祖乃住/10.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.素結(jié)指平時勾結(jié)，“素”字與《陋室銘》中的“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的“素”字含義不同。

B.如此是指像這樣，“如”字與《赤壁賦》中的“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”的“如”字的含義相同。

C.勞軍指慰勞軍隊，“軍”與《燭之武退秦師》中“晉軍函陵，秦軍氾南”的“軍”含義相同。

D.疾留指因生病留守，“疾”與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”字含義不同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.荀彧年少有才，南陽人何颙稱贊其是輔佐帝王的良才，后來荀彧歸附魏太祖，亦被贊有張良之才。太祖雖征戰(zhàn)在外，軍國大事都要與荀彧籌劃。

B.太祖征討陶謙時，任命荀彧擔(dān)任留事，他及時發(fā)現(xiàn)了張邈等人的反叛行為，誅殺叛將，穩(wěn)定局面。后又不顧個人安危出見郭貢，最終使其退兵。

C.官渡之危時，因為軍糧將盡，太祖本打算退兵許縣以引開袁紹軍隊，后在荀彧的建議下就地堅守，進而以奇兵偷襲袁紹的其他軍營，斬其大將。

D.太祖先前對荀彧贊賞有加，讓其晉爵加邑，后荀彧反對太祖晉爵，認為太祖應(yīng)懷忠誠之心，保持退讓，兩人關(guān)系出現(xiàn)裂痕，荀彧最終憂郁而死。12.郭貢最終帶領(lǐng)軍隊離開的原因有哪些？請簡要說明。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居則曰：‘不吾知也。

’如或知爾，則何以哉？（2）此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！（3）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（4）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共10.0分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。暑旱苦熱王

令清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間？14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.首句用一“屠”字，把風(fēng)當(dāng)作刀，希望清風(fēng)“殺掉”暑熱，卻不能成功，表達了詩人對暑熱的強烈憎惡。

B.落日本該下山，詩人卻寫它猶如生了翅膀，飛上了山，表現(xiàn)了盼望太陽趕快墜落、涼爽快些到來的心理。

C.頷聯(lián)由描寫轉(zhuǎn)入議論，寫人們擔(dān)心江?？萁?，連上天也害怕銀河干枯，直接表達對民生的憂慮。

D.頸聯(lián)宕開一層，詩人因暑熱而思冰雪，由熱思寒，從而觸發(fā)了對清涼世界昆侖山和蓬萊島的聯(lián)想。15.本詩既有豐富的浪漫主義色彩，又有強烈的現(xiàn)實主義思想，請結(jié)合尾聯(lián)簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美好場景：“____________，____________，____________?！保?）《諫太宗十思疏》開篇用生動的比喻推理引出本文的中心論題：“____________，____________?！笨芍^喻巧而理至。（3）《詩經(jīng)·大雅》中有“靡不有初，鮮克有終”告訴人們要善始善終，《諫太宗十思疏》中“____________，____________”也論述了同樣的道理。（4）古典詩詞中常用“流水”這一意象比喻時光的流逝，或代指知音，或表達不盡的愁情，或以景襯情，如“____________，____________”。（5）王安石《桂枝香·金陵懷古》中化用詩句“余霞散成綺，澄江靜如練”的詞句是“____________，____________”。（6）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》這首詞中描摹了洞庭月色，并抒發(fā)了自己的懷抱，他“____________”的胸懷，與洞庭月下“____________”的氣象融合，超越了世俗的寵辱得失，體現(xiàn)出詞人高潔的人格。（7）《登岳陽樓》中的“____________，____________”兩句，表達了杜甫面對國家動蕩不安而報國無門的哀傷。（8）《紅樓夢》第二十三回寫道：林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，偶然聽到《牡丹亭·游園》中的“____________，____________”兩句，戲中女子思索如何度過美好的春天，感嘆何人才有這歡心愉快。黛玉聽后不覺點頭自嘆。五、名著閱讀（本大題共1小題，共15.0分）17.上海話劇藝術(shù)中心擬在《紅樓夢》劇中編入能體現(xiàn)“差序格局”典型場景的幾出戲。下列是編劇打算選編的場景，不符合要求的一項是（

）A.葫蘆僧亂判葫蘆案 B.皇恩重元妃省父母 C.周瑞家的送宮花 D.埋香冢飛燕泣殘紅六、語言表達（本大題共2小題，共30.0分）18.將下列編號的語句依次填入語段的空白處，語意連貫的一項是（

）。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出，世代定居的傳統(tǒng)中國社區(qū)本質(zhì)上是熟人社會。在熟人社會中，人們做事靠的_____________。在這個社會體系中出了案子，首先關(guān)乎的_____________。鄉(xiāng)紳會“先照例認為這是件全村的丑事”：“這簡直是丟我們村子里臉的事！你們還認了錯，回家去。”費孝通說鄉(xiāng)土中國的最高理想是“無訟”，就好像足球比賽中每個人都能自覺遵守雙方的規(guī)則，而犯規(guī)的代價_____________。生活在這樣的社會里，首要的技能_____________。①不是金錢和利益，而是名聲和面子②不單是被罰，更是整個團隊的恥辱③不是賺錢致富，而是分辨善惡美丑④不是商業(yè)和法治，而是道德和禮治A.①③②④ B.③②①④ C.①④②③ D.④①②③19.下面是某高中學(xué)校文學(xué)社社長草擬給高校一位《鄉(xiāng)土中國》研究專家的邀請函。以下4處畫線句中，表達恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）尊敬的***教授：您好！我是**學(xué)校的文學(xué)社社長?！炯住磕拇竺缋棕灦?。您對《鄉(xiāng)土中國》的研究很有造詣。4月23日下午，我校將舉行讀書節(jié)開幕式，誠邀您做《鄉(xiāng)土中國》讀后感寫作的輔導(dǎo)報告。【乙】無論如何，您一定要千方百計過來。隨函寄去10篇《鄉(xiāng)土中國》的讀后感，【丙】我有一篇屈居其中?！径　空埬葑x和賜教，不勝感激。我和同學(xué)們熱切期待您蒞臨指導(dǎo)！***2022年4月20日A.甲 B.乙 C.丙 D.丁七、作文（本大題共1小題，共60.0分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。配上現(xiàn)代曲調(diào)、改編成流行歌曲的古詩《琵琶行》在網(wǎng)上走紅；3D打印技術(shù)在一些傳統(tǒng)建筑的設(shè)計上大顯身手；疫情嚴重時期，網(wǎng)絡(luò)授課成為學(xué)校教育的重要方式……互聯(lián)網(wǎng)時代，很多傳統(tǒng)的東西，在被新方法創(chuàng)新傳承著。青少年作家協(xié)會舉行以“互聯(lián)網(wǎng)時代的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”為主題的作文競賽，請結(jié)合上述材料寫一篇議論文，表達你的感觸和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。八、其他（本大題共1小題，共5.0分）21.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（

）A.宗廟會同，“宗廟”是指天子或諸侯供奉祖宗牌位的處所，“會同”是古代諸侯朝見天子的通稱；其中“會”是指諸侯在非規(guī)定時間朝見天子，“同”是指諸侯一起朝見天子。

B.疏，奏文的一種，專指臣下向國君陳述意見的奏疏?！笆琛笔紕?chuàng)于漢代，用途廣泛，論諫、勸請、陳乞、待罪、推薦、辭官等，均可用“疏”。

C.《竇娥冤》是元雜劇的代表性作品，其作者關(guān)漢卿與馬致遠、王實甫、白樸并稱“元曲四大家”，且關(guān)漢卿位居首位。

D.元雜劇的角色大致可分為旦、末、凈、雜四類，旦是女角，女主角稱正旦，如竇娥；末是男角，外末指次要男演員；凈俗稱“花臉”，如《竇娥冤》里的公人；雜是雜角，如孛老、卜兒、孤等。

答案和解析1~5.【答案】B、D、A、【參考答案】①材料一的古埃及文明，首先論證“人類文明的起源要滿足兩個條件”，進而為論證中華文明的獨特性奠定基礎(chǔ)；②材料二的古埃及文明，是為了論證世界上的原始文明都與域外其他文明發(fā)生交流、碰撞與融合。、【參考答案】①每一種文明，都與自己土地的地理形勢有密不可分的關(guān)系，呈現(xiàn)自身的獨特價值；②探源文明的過往，其成果昭示本民族甚至整個人類的未來；③每一種文明都有存在價值，需要交流互鑒、取長補短、共同發(fā)展?！窘馕觥?.

【試題分析】A.“并不符合人類文明起源的基本條件”錯誤。文中說“而古代中國的文明尺度，卻不是一兩條河流的流域和一塊擁有天然屏障的地理空間可以概括的”，是說中國的地理條件比其他地區(qū)豐富。

C.“發(fā)端于空間廣闊多元、水系豐富匯通而又多干旱之患的狀況”錯誤，根據(jù)原文“所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救災(zāi)、交通等公共領(lǐng)域開展廣泛的協(xié)調(diào)合作……中華文明自古以來對‘統(tǒng)一’和‘大同’的追求由此發(fā)端”可知，原因應(yīng)是“自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救災(zāi)、交通等公共領(lǐng)域開展廣泛的協(xié)調(diào)合作”。

D.“是因為其陸續(xù)接受漢朝文化成熟的技術(shù)”錯誤，根據(jù)原文“例如，日本列島的史前文化在自身基礎(chǔ)上發(fā)展緩慢，進入公元前五六世紀，中國周代的稻作與粟作農(nóng)業(yè)技術(shù)和青銅器經(jīng)由朝鮮半島傳至日本列島西部。進入公元一世紀后，日本列島西部九州地區(qū)的一些小國向東漢王朝朝貢，與漢王朝建立了直接聯(lián)系”可知，促進日本史前文明發(fā)展的是中國周代的稻作與粟作農(nóng)業(yè)技術(shù)和青銅器。

2.

【試題分析】D.“可以看出先進技術(shù)對考古起著決定性作用”推斷錯誤。根據(jù)原文“加之中國具有5000多年文明史，歷史文化精彩紛呈，地下遺跡遺物極為豐富，我們采用這些技術(shù)手段研究出的成果，遠遠超過歐美發(fā)達國家應(yīng)用它們所得到的信息量。這是我們作為文明古國擁有考古沃土的得天獨厚之處”可知，最主要的因素是中國源遠流長的歷史文化。

3.

【試題分析】材料的核心觀點，一是認為“中國現(xiàn)代考古學(xué)之所以能夠承擔(dān)這樣的任務(wù)并取得目前的成就，緣于其研究扎根于中國廣袤的土地”，其次是中國考古學(xué)的研究有助于我們堅定未來完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。

A.強調(diào)中華文明探源工程有助于幫助我們了解中國歷史，符合材料一觀點。

B.強調(diào)“判斷文明社會標(biāo)準的中國方案”的中國特色，與文意無關(guān)。

C.強調(diào)探源的“歷史脈絡(luò)”“特點”“形成原因”等內(nèi)容，與文意無明顯關(guān)聯(lián)。

D.“理解不同文明”“文明交流”“文明互鑒”契合材料二觀點。

4.

【試題分析】材料一中關(guān)于古埃及文明的論述主要在第二段，“古埃及依托尼羅河三角洲，在沙漠、地中海和紅海的包圍下發(fā)展起來”是作為該段的論據(jù)出現(xiàn)的，而其所支撐的觀點是前文“中華文明的獨特性，與這片土地的地理形勢有著密不可分的關(guān)系。人類文明的起源要滿足兩個條件，一是有大型河流為農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定提供基礎(chǔ)，二是生活環(huán)境周邊有天然屏障為文明的存續(xù)提供保障”，因此可知材料一的古埃及文明，首先論證“人類文明的起源要滿足兩個條件”，進而為論證中華文明的獨特性奠定基礎(chǔ)。

材料二的主要觀點是“中華文明探源工程的研究結(jié)果表明:中華文明既是在自身文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的原生文明，在形成過程中，也與域外其他文明發(fā)生交流、碰撞與融合”，而材料二第三段“放眼世界其他原生文明，無論是兩河流域文明、古埃及文明，還是印度河流域文明皆是如此”則是針對第二段進一步深入，從更廣闊的地域范圍和文明種類提出文明之間的交流。因此可知材料二提到古埃及文明是為了論證世界上的原明都與域外其他文明發(fā)生交流、碰撞與融合。

5.

【試題分析】針對“每一種文明都扎根于自己的生存土壤”這句話，可以從材料一“中華文明探源工程的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是考古學(xué)，中國現(xiàn)代考古學(xué)之所以能夠承擔(dān)這樣的任務(wù)并取得目前的成就，緣于其研究扎根于中國廣袤的土地，揭示了創(chuàng)造中華文明起源的先民們與這片土地真實的互動。

中華文明的獨特性，與這片土地的地理形勢有著密不可分的關(guān)系”找到相關(guān)內(nèi)容。不管是中華文明，還是世界其他文明，它們的產(chǎn)生首先就是依據(jù)自己所在之地的地理形勢和地域特點，由此可得知：每一種文明，都與自己土地的地理形勢有密不可分的關(guān)系，呈現(xiàn)自身的獨值。

針對“凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求”這句話，可以結(jié)合材料一“中華文明探源工程揭示的，不只是中國史前文明的發(fā)展水平和分布格局，更是中華文明這一優(yōu)秀基因的源頭所在”“當(dāng)我們通過考古工作重新認識它們的時候，我們不僅可以感嘆于祖先為文明發(fā)展所做的努力，更可以堅定我們完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。中華文明探源工程探索的是文明的過往，其成果卻昭示了中華民族甚至整個人類的未來”理解。據(jù)此可知，文明考古研究的重點不僅僅只是分析過往遺跡的物質(zhì)價值，更是要從中找到文明的精華，以更好地為今日之時代、為未來之發(fā)展助力，所以可以得出：探源文明的過往，其成果昭示本民族甚至整個人類的未來。

根據(jù)材料二“文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力”可以看出我們對待其他文明的態(tài)度。不管是何種文明，我們都應(yīng)認識到每個文明每一種文明都有存在價值，需要交流互鑒、取長補短、共同發(fā)展。只有這樣，才能更好地為我們自身文明價值的保存與提升打好基礎(chǔ)。

6~8.【答案】A、【參考答案】①線索：小說的明線是馬蘭花一家為借款而引發(fā)的沖突，暗線是麻嬸母女借款、還款的過程。②好處：設(shè)置麻嬸母女借款、還款這一暗線，雖然著墨不多，但可展現(xiàn)她們母女誠實守信的良好品質(zhì)，深化了小說主題。明暗線交織，使小說情節(jié)更為集中緊湊，突出了主人公的形象。

、【參考答案】???????①第一次強忍淚水的背后，是受到丈夫指責(zé)后的委屈與隱忍；②第二次含著淚水的背后，是對丈夫不明人情事理、斤斤計較的氣憤與不滿；③第三次滿眼淚水的背后，是對麻嬸去世的惋惜，對麻嬸女兒知恩圖報的感激，以及對丈夫終于不再嘮叨埋怨的釋然。效果：三次描寫，層層遞進，豐富了馬蘭花的人物形象，凸顯了小說“人間自有真情在”的主題?！窘馕觥?.

【試題分析】A.“說明三孬好嚼舌，是個搬弄是非的人”錯。說三孬“好嚼舌，是個搬弄是非的人”評價不當(dāng)，三孬并沒有“搬弄是非”，而是陳述實情。

2.

【試題分析】小說的主人公是馬蘭花，本文有明暗兩條線索，關(guān)系到兩個家庭，麻嬸因為接咸菜錢不夠，借了馬蘭花六百塊錢，后來麻嬸生病住院，馬蘭花在男人的鼓動下去看麻嬸，順便向她女兒要錢，但馬蘭花看到麻嬸還在重癥監(jiān)護室，就沒提錢的事，招致丈夫不滿；后來麻嬸去世，她女兒帶著骨灰回來上海，馬蘭花的丈夫整天拿這六百塊錢說事，二人沖突不斷；再來了麻嬸的女兒發(fā)現(xiàn)了母親借錢的事，給馬蘭花寄來一千塊錢，還讓他們一家去住自己的房子。這是明線。同時，也應(yīng)該注意到借錢人家庭的情況，麻嬸借錢后生病、住院、死亡，其女回來陪護、葬母、回滬、還款，母女二人的誠實守信都是通過作者有意安排的暗線來表現(xiàn)的。雖然麻嬸母女還錢為暗線，著墨不多，但還是表現(xiàn)出了她們誠信、知恩圖報的美好品質(zhì)，豐富了小說的主題。而在表現(xiàn)馬蘭花一家因借錢而引發(fā)沖突的同時，將馬蘭花樸實善良、善解人意、做事有原則的美好品質(zhì)呈現(xiàn)在讀者面前。這樣明暗線交織，使故事情節(jié)更為集中緊湊，也更突出了馬蘭花這一人物形象。3.

【試題分析】題目要求對馬蘭花三次流淚的情形進行分析，挖掘其內(nèi)心世界，并分析這樣寫的效果。具體分析時，要先從文中找到馬蘭花三次流淚的不同表現(xiàn)，結(jié)合原文分析是什么人或什么事讓馬蘭花流淚。第一次流淚，文章這樣寫“馬蘭花的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，這次是在麻嬸死后，丈夫因錢厲聲指責(zé)她時，馬蘭花哭，她的哭是委屈的哭，“淚在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”卻沒有流下來，表明馬蘭花的隱忍。第二次流淚，文章這樣寫“馬蘭花終于憋不住了，眼里含著淚說：‘你有完沒完？不就六百塊錢嗎？是個命！就當(dāng)麻嬸是我干媽，我孝敬了干媽，成了吧’”，這次是在丈夫一次次拿錢說事后哭，她的哭是氣憤的哭，此時的馬蘭花認為丈夫不明事理、斤斤計較，對他的行為很氣憤。第三次流淚，文章這樣寫“馬蘭花讀著信，讀出滿眼的淚水”，這次是在麻嬸女兒寄來信后哭，這淚水有對麻嬸借錢記賬的感慨，她的哭是感動的哭，麻嬸女兒的知恩圖報讓她感動得流淚，此時她的心情也是釋然的，因為丈夫終于不再嘮叨埋怨。這三次描寫，一次比一次深入，層層遞進，豐富了主人公馬蘭花的形象，凸顯了結(jié)局的美好，同時也突出了文章的“人間自有真情在”的主題思想。

9~12.【答案】B、C、B、【參考答案】①郭貢與張邈等人并不是平時就勾結(jié)，是否合謀反叛本還在猶豫之中。②他見荀彧毫不畏懼，認為鄄城不易攻下，因此領(lǐng)兵離去?！窘馕觥?.

【試題分析】句意為：荀彧回信說：“先退的一方必定處于被動。您以僅及敵人的十分之一的兵力，就地堅守，扼住敵人咽喉使他們不能前進，已經(jīng)半年了，敵人的底細已經(jīng)清楚，銳氣已經(jīng)枯竭，局面必將有所變化，這正是使用奇謀的良機，不可失去啊。”太祖于是留了下來?！耙选笔恰耙呀?jīng)”的意思，作狀語修飾“半年”，中間不斷開，排除AC?！皶r”作主語，“不可失”作謂語，主謂齊全，結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在“時”前停頓，排除D。2.

【試題分析】A．正確，兩個“素”字含義不同?！八亟Y(jié)”中的“素”是“平時、一向”的意思。句意：本不是平時就有勾結(jié)?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”的“素”是“不加以修飾”的意思。句意：平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。B．正確，兩個“如”字含義相同，都是“像”的意思。句意：不應(yīng)該像這樣。/浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行。C．錯誤，兩個“軍”含義不相同?！皠谲姟敝械摹败姟笔恰败婈牎钡囊馑?。句意：太祖上表請派荀彧到譙縣慰勞軍隊。“晉軍函陵，秦軍氾南”的“軍”是“駐扎”的意思。句意：晉國的軍隊駐扎在函陵，秦國的軍隊駐扎在氾水的南面。D．正確，兩個“疾”字含義不同?！凹擦簟敝械摹凹病笔恰吧　钡囊馑?。句意：荀彧因病留在揚州壽春?！扒郊餐趼犞宦斠病钡摹凹病笔恰巴春蕖钡囊馑?。句意：屈原痛心于楚懷王聽不到正確的意見。3.

【試題分析】B．“荀彧擔(dān)任留事，他及時發(fā)現(xiàn)了張邈等人的反叛行為，誅殺叛將”錯，張冠李戴。原文是“彧知邈為亂，即勒兵設(shè)備，馳召東郡太守夏侯惇。惇至，其夜誅謀叛者數(shù)十人，眾乃定”?？梢姡D殺叛將的是夏侯惇，并非荀彧。

4.

【試題分析】①根據(jù)“貢與邈等，分非素結(jié)也，今來速，計必未定。及其未定說之，縱不為用，可使中立。若先疑之，彼將怒而成計”概括為：郭貢與張邈等人并不是平時就勾結(jié)，是否合謀反叛本還在猶豫之中。②根據(jù)“貢見彧無懼意，謂鄄城未易攻，遂引兵去”概括為：他見荀彧毫不畏懼，認為鄄城不易攻下，因此領(lǐng)兵離去。參考譯文：

荀彧字文若，潁川郡潁陰縣人。荀彧年少時，南陽人何顓認為他很特別，說：“這是個可以輔佐帝王的良才！”初平二年，荀彧離開袁紹而追隨太祖。太祖很高興，說：“你是我的張良??！”任命他擔(dān)任司馬一職。第二年，太祖兼任兗州牧。興平元年，太祖征討陶謙，任命荀彧為留事一職。適逢張邈、陳宮在兗州反叛，暗中迎奉呂布。荀彧知道張邈已經(jīng)反叛，當(dāng)即部署軍隊，設(shè)置防務(wù)，火速召喚東郡太守夏侯驚。夏侯惇來到，當(dāng)夜殺了幾十個謀反者，將士們這才平定下來。豫州刺史郭貢率兵數(shù)萬來到城下，有人說他與呂布是同謀，大家都很害怕。郭貢求見茍彧，荀彧準備前往。夏侯惇等人說：“您是一州的鎮(zhèn)守者，前去必定危險，不能去?！避鲝f：“郭貢與張邈等人，本不是平時就有勾結(jié)，現(xiàn)在他來得很急，準是主意還沒打定。趁他未定去說服他，即使不能為我所用，也可讓他保持中立。如果先猜疑他，他將會被激怒而與張邈合謀?！惫暱吹杰鲝翢o懼意，認為鄄城不易攻下，因此領(lǐng)兵離去。荀彧經(jīng)常居于朝中擔(dān)負重大任務(wù)，太祖雖征戰(zhàn)在外，軍國大事都要與荀彧籌劃。太祖問荀彧：“誰能替代您為我出謀劃策？”荀彧說：“荀攸、鐘繇。”原先，荀彧談到出謀劃策之士，曾舉薦了戲志才。志才死后，又推薦了郭嘉。太祖認為荀彧知人善任，他所推薦的人都是稱職的。建安五年，太祖與袁紹連續(xù)交戰(zhàn)。太祖保守官渡，袁紹包圍了他。太祖軍糧將盡，寫信給荀彧，與他商議可否退兵許縣以引開袁紹軍隊。荀彧回信說：“先退的一方必定處于被動。您以僅及敵人的十分之一的兵力，就地堅守，扼住敵人咽喉使他們不能前進，已經(jīng)半年了，敵人的底細已經(jīng)清楚，銳氣已經(jīng)枯竭，局面必將有所變化，這正是使用奇謀的良機，不可失去啊。”太祖于是留了下來，進而以奇兵偷襲袁紹的其他軍營，斬殺了他的大將淳于瓊等，袁紹敗走。建安八年，太祖登記抄錄荀彧前后的功績，上表請封荀彧為萬歲亭侯。建安十二年，又增加荀彧的封邑一千戶，合計二千戶。建安十七年，董昭等人認為太祖應(yīng)晉爵為國公，得到九錫的最高禮遇，以表彰他特殊的功勛，他們就此事秘密征求荀彧的意見。荀或認為太祖本是起兵以匡正朝廷，安定國家，懷著忠誠之心，保持退讓的實際行動；君子愛人是愛其德行，不應(yīng)該像這樣。太祖從此心中對他產(chǎn)生了不滿。正好遇上征討孫權(quán)，太祖上表請派荀彧到譙縣慰勞軍隊，乘機擅自留下荀彧。太祖軍隊到了灞須，荀彧因病留在揚州壽春，憂郁而死，享年五十歲，追謚為敬候。第二年，太祖就升為魏公了。

13.【答案】【參考答案】（1）(孔子說)你們平日說：“‘不了解我?。　偃缬腥肆私饽銈?，那么打算做些什么事情呢？”

（2）只把自己從死亡中救出來，還來不及，哪里還顧得上講求禮義呢！

（3）注重鄉(xiāng)校的教育，強調(diào)孝敬長輩的道理，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。

（4）即使用嚴酷的刑罰來督責(zé)(人們)，用威風(fēng)怒氣來嚇唬(人們)，(臣民)只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣?！窘馕觥俊驹囶}分析】（1）“如”，假如；“不吾知也”，賓語前置句；“則何以哉”，賓語前置句式；“以”，做。（2）“贍”，足夠；“奚”，哪里；“暇”，有時間；“治禮義”，講求禮義。（3）“謹”，謹慎，這里指認真從事；“庠序”，古代的鄉(xiāng)學(xué)；“教”，教化；“申”，反復(fù)陳述；“孝悌”，敬愛父母和兄長；“頒”，通“斑”；“負”，背負著東西；“戴”，頭頂著東西。（4）“董”，督責(zé)；“振”，通“震”，震懾；“茍”，姑且、暫且；“貌”，表面上。

14~15.【答案】C、【參考答案】詩人在尾聯(lián)中說“我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自去那清涼世界逍遙徜徉”，盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，表達了強烈的現(xiàn)實主義思想；“手提天下”一語，想象奇特，氣魄宏偉，富有浪漫主義色彩?！窘馕觥?.

【試題分析】C.“連上天也害怕銀河干枯”錯?！疤熵M不惜河漢干”是詩人對上天的責(zé)問：“天難道不怕銀河也會因此而干枯嗎？”并不是說上天也害怕銀河干枯。

2.

【試題分析】尾聯(lián)“不能手提天下往，何忍身去游其間”，意思是我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自一個，到那兒去逍遙徜徉？此聯(lián)既有豐富的浪漫主義色彩，又有強烈的現(xiàn)實主義濟世拯民的思想?！笆痔崽煜隆?，想象浪漫奇特，氣魄宏偉，富有浪漫主義色彩。又展現(xiàn)了詩人勃勃壯志，及睥睨天下的豪情。詩人此時想到即使有神山仙島、清涼世界，但不能與普天下人一起享受，自己決不會獨個前往。尾聯(lián)與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想完全一致，詩人盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟。既表達了強烈的現(xiàn)實主義思想，又富有濃烈的浪漫主義色彩。

16.【答案】【參考答案】①.浴乎沂

風(fēng)乎舞雩

詠而歸

②.思國之安者

必積其德義

③.有善始者實繁

能克終者蓋寡

④.六朝舊事隨流水

但寒煙衰草凝綠（示例二：世間行樂亦如此

古來萬事東流水；示例三：鐘期既遇

奏流水以何慚；示例四：不知江月待何人

但見長江送流水）

⑤.千里澄江似練

翠峰如簇

⑥.肝肺皆冰雪

表里俱澄澈

⑦.戎馬關(guān)山北

憑軒涕泗流

⑧.良辰美景奈何天

賞心樂事誰家院【解析】【試題分析】易錯字詞：沂、舞雩、德義、寡、衰、澄、簇、肺、澄澈、戎、泗、辰。

17.【答案】D【解析】【試題分析】解答此題首先要理解“差序格局”，“差序格局”是費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出的，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處時空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。中國鄉(xiāng)土社會以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局。在差序格局下，每個人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。這就像把一塊石頭扔到湖水里，以這個石頭（個人）為中心點，在四周形成一圈一圈的波紋，波紋的遠近可以標(biāo)示社會關(guān)系的親疏。A.“雨村判案”中，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女兒，但賈雨村從自身的利益出發(fā)，著意討好四大家族，體現(xiàn)了每個人以自我為中心的差序格局；而“四大家族”構(gòu)成的權(quán)力結(jié)構(gòu)也是由內(nèi)到外一層層遞減，內(nèi)圈緊密的四大家族一榮俱榮，外圈薄弱的毫無關(guān)系的賈雨村也能借此與他們攀上關(guān)系，這充分體現(xiàn)了能放能收，能伸能縮的“差序格局”。B.“元妃省親”發(fā)生在賈家內(nèi)部，是一種以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，體現(xiàn)了“差序格局”。C.薛姨媽說送花是有順序的?！澳慵业娜还媚?，每人一對，剩下的六枝，送林姑娘兩枝，那四枝給鳳哥”（第七回）。薛姨媽的順序是賈家三姐妹，之后是林黛玉，最后剩下的給王熙鳳。薛姨媽說得很明白，那四枝給了鳳哥，說明是賈家三姐妹和林黛玉挑完，剩下四枝，最后給王熙鳳。但周瑞家的送宮花時，卻并沒有按照薛姨媽說的順序送，而是擅自調(diào)整了送花順序。周瑞家的送花順序是先賈家三位小姐，然后王熙鳳，最后剩下兩枝給林黛玉送去。周瑞家的把林黛玉和王熙鳳的順序調(diào)了過來。周瑞家從自身的利益出發(fā)，著意討好王熙鳳，體現(xiàn)了每個人以自我為中心的差序格局。D.黛玉葬花：林黛玉最憐惜花，覺得花落以后埋在土里（文中指出的是“花?！保┳罡蓛?，寫了《葬花吟》，以花比喻自己。所以這則故事中沒有體現(xiàn)“差序格局”。故選D。

18.【答案】D【解析】【試題分析】解答此類題，要把握段落的整體意思，然后聯(lián)系上下文，先找是否有標(biāo)志，如關(guān)聯(lián)詞、修辭等；如果沒有，就看其意思。本題第3空，“足球比賽中犯規(guī)的代價”與②中“被罰”“團隊”聯(lián)系緊密，第三空應(yīng)選②，排除B項；第4空，與“首要的技能”聯(lián)系密切的詞語是“賺錢致富”，第四空應(yīng)選③，排除A；第2空上文語境是“出了案子”，與之相關(guān)的是“金錢和利益”，因此排除A。

19.【答案】A【解析】【試題分析】A.“大名”是對對方名字的敬稱；“如雷貫耳”響亮得像雷聲傳進耳朵里。形容人的名聲大。這里稱對方很有名氣，使用得體。B.“千方百計”，想盡種種辦法，用出種種計謀；再加上“一定”這個限制語，使得語氣過于強硬不得體。改為“希望您于百忙中能抽空前來”。C.“屈居其中”對象用錯，指委屈地處于較低的地位，用于對方，敬辭。說自己應(yīng)該用“忝列其間”，謙辭，表示辱沒他人，自己有愧。D.“請您拜讀和賜教”錯誤，“拜讀”是讀別人