淺析魯迅作品在初中語(yǔ)文教材中的意義-以初中語(yǔ)文人教版部編教材為例 論文

淺析魯迅作品在初中語(yǔ)文教材中的意義——以初中語(yǔ)文人教版部編教材為例摘要：從20世紀(jì)20年代初，魯迅作品成為語(yǔ)文教材的座上賓后，就一直沿用至今?？v觀現(xiàn)今的中學(xué)語(yǔ)文教材，其作品數(shù)量另所有的作家都難以望其項(xiàng)背。魯迅的作品在中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文的教育改革中引起的社會(huì)影響如此之浩深,實(shí)在是無(wú)人能敵。魯迅作品不僅能帶動(dòng)中學(xué)生整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)整體的前進(jìn)，還能完善學(xué)生的品格，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思想的能力和民族文化的自信力，可謂是意義重大。魯迅的作品,悄然的走進(jìn)我們初中語(yǔ)文教材課本已經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)了，這位中國(guó)文學(xué)史、思想史上卓然獨(dú)立的大家，以他的方式影響著一代又一代的中國(guó)青年。魯迅的作品都是在中華民族幾千年的歷史精神財(cái)富中和世界現(xiàn)代燦爛文化藝術(shù)中形成的一項(xiàng)寶貴歷史遺產(chǎn)，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代這樣優(yōu)秀的作品都不應(yīng)該不能被遺忘。人教版部編教材語(yǔ)文學(xué)科總主編溫儒敏教授說(shuō)：“我提倡年輕人讀魯迅，這樣我們會(huì)有一種向上的力量。”所以魯迅作品貫穿于小學(xué)到中學(xué)的所有語(yǔ)文教材中。小學(xué)時(shí)先是就淺淺地去認(rèn)識(shí)了魯迅,因?yàn)樗侵腥A民族文化精神的光輝象征,從小開始就要逐漸在我們小學(xué)生們的腦心中深深地植入下他們對(duì)這位中華文化巨人的深深的懷念崇敬景仰之深情,而步入中學(xué)時(shí)就要深入學(xué)習(xí)他敏銳的社會(huì)批判分析思維。（下表是對(duì)初中語(yǔ)文人教版部編教材中魯迅作品的匯總）年級(jí)七年級(jí)（上

冊(cè)）七年級(jí)（下

冊(cè)）八年級(jí)（上

冊(cè)）八年級(jí)（下

冊(cè)）九年級(jí)（上

冊(cè)）九年級(jí)（下

冊(cè)）作品《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》

《回憶《藤野先生》《社戲》《故

鄉(xiāng)》

《中國(guó)人失掉《孔乙己》《朝花夕拾》整本書閱讀魯迅先生》蕭紅自信力了嗎》從表格中，我們可以看出，教材選入的魯迅作品有散文，有小說(shuō)，還有雜文（議論文），可謂是種類豐富。七八年級(jí)以回憶性散文為主，九年級(jí)則以經(jīng)典小說(shuō)雜文為主，作品難度是隨著年級(jí)的升高而有所提升，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。然而即便如此，在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中還是流傳著這樣一句話：中學(xué)語(yǔ)文有三怕，一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。由此可見，在中學(xué)，有很多學(xué)生是不喜歡魯迅，不喜歡讀魯迅作品的。一提到魯迅就是一副苦大仇深的形象，就是橫眉冷對(duì)千夫指的形象。時(shí)代和年齡是學(xué)生們認(rèn)識(shí)了解完整魯迅的兩座屏障。王鐵仙教授認(rèn)為，“部分學(xué)生疏遠(yuǎn)魯迅，主要是因?yàn)闀r(shí)代的隔膜，魯迅先生所面對(duì)的，是一個(gè)政治黑暗的時(shí)代，他需要同種種黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)；今天的時(shí)代則較為寬松和諧。因此，青年人可能無(wú)法體會(huì)先生作品中的價(jià)值。面對(duì)魯迅那些深刻而沉重的思想，我們是無(wú)法回避的，關(guān)鍵是如何處理?！币虼宋覀円膊浑y看出溫儒敏教授在編排初中語(yǔ)文教材時(shí)的良苦用心，在七年級(jí)選取了《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，這些回憶性散文內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，而且語(yǔ)言生動(dòng)，童年趣事能夠拉近學(xué)生與魯迅的距離。蕭紅的《回憶魯迅先生》節(jié)選更是從第三視角帶領(lǐng)我們“發(fā)現(xiàn)”了一個(gè)樂(lè)觀、幽默、溫柔的魯迅，從而讓學(xué)生更好地走近魯迅，走進(jìn)魯迅。作為一名一線的初中語(yǔ)文教師，我深知學(xué)習(xí)魯迅的作品對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)有著重要的意義。接下來(lái)我就來(lái)淺析初中生魯迅作品的重要意義。一、魯迅作品助力于學(xué)生的語(yǔ)文能力的提升。作為語(yǔ)文這門課程，最重要的責(zé)任，是培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言最基本的審美能力，學(xué)會(huì)觸知漢語(yǔ)之美，乃至運(yùn)用漢語(yǔ)傳達(dá)心靈深處的東西。我想魯迅的作品之所以大量被選入課本就是因?yàn)樗淖髌肥乾F(xiàn)代漢語(yǔ)運(yùn)用的最好典范。作為一名文學(xué)大家，魯迅的作品是中國(guó)語(yǔ)文的精華，文與質(zhì)兼容的作品數(shù)不勝數(shù)。比方說(shuō)散文《從百草園到三味書屋》中對(duì)泥墻根一帶的描寫，生動(dòng)細(xì)膩而有序，綜合運(yùn)用排比、比喻等多種修辭，使讀者仿佛親身邁進(jìn)了百草園，欣賞了百草園的一花一木，一草一樹，我們的眼前也仿佛出現(xiàn)了種類繁多形象生動(dòng)的昆蟲在園子里嬉戲打鬧。我在教授這一段落時(shí)，不僅讓學(xué)生反復(fù)品讀，還讓學(xué)生模仿這段的寫作方法，描寫一處景物或者某一件事。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)文本鑒賞能力提高的同時(shí)寫作水平也有所提升。再比如在教《孔乙己》這篇小說(shuō)的時(shí)，黃厚江教授引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注孔乙己的“手”，根據(jù)孔乙己的性格和遭遇在其他段落補(bǔ)寫“手”，也巧妙地將讀寫結(jié)合，很好地訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力和寫作能力。在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇駁論文中，魯迅巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。仿擬的運(yùn)用更是精妙絕倫，他仿照“自信力”造成“他信力”“自欺力”，顯示了其高超的語(yǔ)言藝術(shù)。學(xué)生一邊學(xué)一邊讀，一邊思一邊寫，讀讀寫寫中語(yǔ)文能力得到了很好的提升。所以說(shuō)，魯迅的作品，為學(xué)生們打開了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大門，能很好地提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。當(dāng)然，要想很好地利用這一優(yōu)秀的教育資源，就需要授課教師不斷提升自己的授課水平和教學(xué)能力，更要多讀魯迅的作品，好好體會(huì)其作品的憂憤深廣，只有教師走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，學(xué)生才能跟著老師一起走進(jìn)去，也只有這樣魯迅的作品才能發(fā)揮其最大的作用。二、學(xué)習(xí)魯迅作品幫助學(xué)生成為一個(gè)有獨(dú)立思想的人。思想深邃的魯迅生活于那個(gè)復(fù)雜動(dòng)蕩的年代，洞察力極強(qiáng)的他頭腦清醒，看出時(shí)弊，甚至省察革命者的不足；由于當(dāng)時(shí)時(shí)代的弊端，他會(huì)經(jīng)常被失敗和痛苦籠罩，但他是絕對(duì)不會(huì)向失望低頭的，因?yàn)樗喑堑貝壑@片黃色的土地，一直一直在尋找拯救危難國(guó)家的文化藥方。在他身上，我們看到了偉人在某些問(wèn)題面前也會(huì)趑趄不前，有所猶豫有所懷疑，只是他從不逃避，似乎他只會(huì)直面恐懼。就比如他在《故鄉(xiāng)》里所說(shuō)的“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。他不斷地反思自我，不斷地打破自我，對(duì)外部謹(jǐn)慎地懷疑，批判。讀魯迅，我們的思想也隨之不斷地深入，我們也隨之不斷地反思自我。我們都知道初中階段的孩子身體和心理都在發(fā)生著巨大的變化，世界觀人生觀尚未形成。叛逆似乎是這個(gè)階段學(xué)生特有的“標(biāo)簽”，特別容易受到他人的影響，特別容易走歪路。所以這個(gè)階段的孩子要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立地思考，學(xué)會(huì)辨別是非，學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從而樹立正確的價(jià)值觀人生觀，植根愛國(guó)主義情懷。魯迅的作品，魯迅的為人，魯迅的精神，值得所有的人去學(xué)習(xí)，去效仿，去敬仰！三、魯迅作品助力于學(xué)生民族文化的自信心的培養(yǎng)。作為培養(yǎng)民族凝聚力精神和人類創(chuàng)造力意識(shí)的兩個(gè)重要?jiǎng)恿υ慈?文化藝術(shù)是維系一個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定的一項(xiàng)重要思想支撐。民族未來(lái)的強(qiáng)大文化及其發(fā)展更依賴服務(wù)于對(duì)本區(qū)域民族文化傳承培養(yǎng)創(chuàng)新的優(yōu)秀杰出的人物。因此,在世界當(dāng)代中華民族文化繁榮發(fā)展大進(jìn)程中,我們?nèi)祟愑软氁拼慌耵斞高@樣出色的杰出民族文化的杰出的代表人物,他們已為現(xiàn)代中華民族的文化及其發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造留下了無(wú)數(shù)寶貴歷史財(cái)富。作為世界級(jí)的大文豪，魯迅在海外的影響力也是不容小覷的。韓國(guó)文學(xué)評(píng)論家金良守評(píng)價(jià)說(shuō)：“魯迅是二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主大江健三郎在自己的《自選隨筆集·自序》中寫到了自己對(duì)魯迅的敬仰和影響說(shuō)：我現(xiàn)在寫作隨筆的最根本的動(dòng)機(jī)，也是為了拯救日本、亞洲乃至世界的明天。而用最優(yōu)美的文體和深刻思考寫出這樣的隨筆、世界文學(xué)中永遠(yuǎn)不可能被忘卻的巨匠是魯迅先生。在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能挨近一點(diǎn)點(diǎn)，這是我文學(xué)和人生的最大愿望。更值得一提的是，魯迅的《故鄉(xiāng)》還被編選入日本的教材。正如郁達(dá)夫所說(shuō)：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇拜的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦！魯迅用他筆用他的思想為中華民族撐起一棟精神的大廈。膾炙人口的文學(xué)作品，勇于打破壁壘創(chuàng)造一個(gè)新秩序的勇氣和智慧，赤誠(chéng)的愛國(guó)之情，無(wú)不是他留給我們的財(cái)富。這位文化偉人的軀體即便離開了我們，精神卻永遠(yuǎn)駐留在我們的心中。所以擁有如此優(yōu)秀的文化偉人，我們?cè)跄懿蛔孕牛拷衲晔囚斞赶壬Q生141周年，他穿越了百年的時(shí)