江西省上饒縣中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期半月考試題含解析

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!2019屆高二年級第八周半月考?xì)v史試卷一、選擇題（每題1．5分，共60分）1.從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭，但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請求，而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以判定商代A.祖先的地位高于神B.國家大事完全通過占卜來決定C.王權(quán)具有神秘色彩D.崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成【答案】D【解析】本題主要考查商代的宗法觀念。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知托祖先轉(zhuǎn)達(dá)其實(shí)是在祭祀、崇拜自己的祖先，意在強(qiáng)調(diào)崇拜祖先的宗法觀念其實(shí)已經(jīng)形成，選D是符合題意的，正確；最高神是“帝”而非祖先，即祖先的地位不高于神，選項(xiàng)A不符合題意，排除；選項(xiàng)B錯在“完全”，說法絕對，不符合題意，排除；選項(xiàng)D自身正確，但錯在不是材料的主旨，材料的主旨是強(qiáng)調(diào)崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成，不符合題意，排除；故本題選D?！久麕燑c(diǎn)睛】當(dāng)今歷史試題的選材很多是學(xué)生平時所從未接觸過的，但無論怎樣選材其實(shí)都可以在教材上找到它們的本來“身影”。因此，做此類試題時可以采取回歸教材法，即根據(jù)歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物以及其發(fā)生的時間、空間等因素準(zhǔn)確定位所考查的點(diǎn)是做對此類試題的關(guān)鍵所在。2.許倬云在《西周史》中指出：“分封制度是人口的再編組，每一個封君受封的不僅是土地，更重要的是分封了不同的人群。新封的封國，因其與原居民的糅合，而成為地緣性的政治單位。因此，分封制下的諸侯，一方面保持宗族族群的性格，另一方面也勢必發(fā)展地緣單位的政治性格?！辈牧戏从撤址庵频膶?shí)施A.使得封國成為地方政權(quán)B.削弱對封國的政治管理C.徹底打破了宗族的界限D(zhuǎn).強(qiáng)化了舊有的宗族因素【答案】A【解析】材料關(guān)鍵詞“保持宗族群體的性格”．“分封制下的諸侯，一方面保持宗族群體的性格，另一方面也勢必發(fā)展地緣單位的政治性格”，材料說明諸侯國的形成是分封制和宗法制相互作用的結(jié)果，故選A；BD是從分封制或宗法制單個方面而言的，不符合題意，排除；C中“徹底”表述不當(dāng)，排除。3.史學(xué)家唐德剛認(rèn)為，自公元前4世紀(jì)商鞅變法起至漢武帝和昭帝之間，古代中國實(shí)現(xiàn)了從“封建”到“帝制”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變是A.從家族政治到家國政治B.從集體統(tǒng)治到君主專制C.從世俗政治到神權(quán)政治D.從貴族政治到官僚政治【答案】D【解析】根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝建立，廢除分封制實(shí)行郡縣制，實(shí)現(xiàn)了從貴族政治到官僚政治轉(zhuǎn)變，符合“封建”到“帝制”的轉(zhuǎn)變，故D項(xiàng)正確。家國同構(gòu)是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性,均以血親--宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，出現(xiàn)于夏朝，與材料不符，排除A項(xiàng)。西周不是集體統(tǒng)治，是地方貴族和周王統(tǒng)治，君主專制在秦朝最終確立，與材料不符，排除B項(xiàng)。神權(quán)政治是指神權(quán)(也就是教會勢力)大于世俗權(quán)利，與中國古代史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。4.禮是指較固定的行為準(zhǔn)則，敬鬼神節(jié)儀尤成為原初的禮的核心部分；但春秋時，禮經(jīng)人為理性化而被灌入政治人文主義內(nèi)容。這一變化主要體現(xiàn)了A.人的自覺意識覺醒B.社會等級秩序的恢復(fù)C.禮制社會功能加強(qiáng)D.孔子地位的社會認(rèn)可【答案】C【解析】試題分析：材料中的關(guān)鍵信息“禮經(jīng)人為理性化而被灌入政治人文主義內(nèi)容”，結(jié)合所學(xué)知識可知。春秋時期，周禮被運(yùn)用到政治領(lǐng)域，統(tǒng)治者希望每個人的行為都符合禮的要求，進(jìn)而維系統(tǒng)治，故C項(xiàng)符合題干要求；A項(xiàng)表述題干未體現(xiàn)，且與史實(shí)不符；B項(xiàng)中原有的等級秩序已經(jīng)崩潰，不可能恢復(fù)；材料未提及孔子，故D項(xiàng)無從體現(xiàn)。故選C?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變???????????????春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴????????????????禮制社會化5.秦簡《語書》說，如果官員對其轄內(nèi)吏民的犯法奸私行為和各種陋習(xí)等不能及時察覺而失職，將被免職，稱之為“不勝任”。這從側(cè)面反映出秦朝A.社會秩序比較穩(wěn)定B.地方官員失職現(xiàn)象十分嚴(yán)重C.已經(jīng)確立官僚政治D.地方官員僅負(fù)責(zé)維護(hù)社會穩(wěn)定【答案】C【解析】材料反映了秦朝的官員不是世襲的而是任免的，這是官僚政治的表現(xiàn)，即選C是符合題意的，正確；“犯法奸私行為和各種陋習(xí)”說明社會秩序并不穩(wěn)定，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料只是強(qiáng)調(diào)如果失職將被免職而非失職現(xiàn)象十分嚴(yán)重，選項(xiàng)B不符合題意，排除；地方官員不僅僅是負(fù)責(zé)維護(hù)社會穩(wěn)定，還有其他的職責(zé)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。【名師點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白“免職、不世襲體現(xiàn)的是官僚政治的特點(diǎn)。6.秦漢時期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國大事，皇帝往往“下其議”于群臣；而唐代設(shè)立三省制，“置中書、門下以相監(jiān)察，中書詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正?！逼湎嗨谱饔檬茿.大幅提高了行政效率B.有效解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C.限制、監(jiān)督了皇權(quán)D.有利于皇帝決策時集思廣益【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“皇帝往往下其議于群臣”，“置中書、門下以相監(jiān)察，中書詔救或有差失，則門下當(dāng)行駁正”，可見秦漢時期設(shè)的朝議制度和唐代設(shè)立的三省制都有利于發(fā)揮大臣參政議政的作用，有利于皇帝決策時集思廣益，故選D項(xiàng)。7.漢代鹽鐵專營后，擁有上千人規(guī)模的私營生產(chǎn)企業(yè)不復(fù)存在，地方諸侯被剝奪了最大的收入來源。由此可見，鹽鐵專營A.使官營手工業(yè)處于壟斷地位B.極大削弱了地方割據(jù)力量C.消除了地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.將地方財權(quán)收歸中央政府【答案】B【解析】材料僅體現(xiàn)了大規(guī)模的私營企業(yè)不復(fù)存在，沒有涉及官營手工業(yè)處于壟斷地位，故A項(xiàng)錯誤；從材料“擁有上千人規(guī)模的私營生產(chǎn)企業(yè)不復(fù)存在，地方諸侯被剝奪了最大的收入來源”可知，鹽鐵專營極大削弱了地方割據(jù)力量，故B項(xiàng)正確；從材料“地方諸侯被剝奪了最大的收入來源”可知鹽鐵專營削弱了地方諸侯經(jīng)濟(jì)勢力，但“消除”地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)表述過于絕對，故C項(xiàng)錯誤；材料反映的是鹽鐵專營對地方諸侯的影響，不能體現(xiàn)漢代實(shí)行鹽鐵專營是將地方財權(quán)收歸中央政府，故D項(xiàng)錯誤。點(diǎn)睛：材料“擁有上千人規(guī)模的私營生產(chǎn)企業(yè)不復(fù)存在，地方諸侯被剝奪了最大的收入來源”是解題的關(guān)鍵；從中分析出正確答案。8.王毅《中國皇權(quán)制度研究》認(rèn)為：“皇權(quán)為了維系自身權(quán)力的專制性，就必須創(chuàng)建出能夠突破甚至凌駕于這類束縛力量之上的制度性手段，使皇帝能夠通過親自掌握這一秘書機(jī)構(gòu)，從而對外朝常規(guī)官制體系施以強(qiáng)大的反制衡?！蹦苡∽C此觀點(diǎn)的史實(shí)A.三公九卿制B.內(nèi)外朝制度C.三省六部制D.一省制【答案】B【解析】根據(jù)題干“使皇帝能夠通過親自掌握這一秘書機(jī)構(gòu)，從而對外朝常規(guī)官制體系施以強(qiáng)大的反制衡”和結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝為了削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，設(shè)立中朝，讓身邊的近臣參與重大問題的決策，以削弱以三公九卿為主的外朝，B項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)均屬于中央常規(guī)官制，與題干中“皇帝能夠通過親自掌握這一秘書機(jī)構(gòu)”不符，排除。綜上所述，本題正確答案選B。點(diǎn)睛：解題本題的關(guān)鍵是理解題干信息“使皇帝能夠通過親自掌握這一秘書機(jī)構(gòu)，從而對外朝常規(guī)官制體系施以強(qiáng)大的反制衡”，結(jié)合漢武帝時期的中外朝制度即可得出答案。9.西漢初統(tǒng)治者認(rèn)為“刑法不能治人心，法度過密，君主用刑雖重，而民亦無畏刑之心”，漢武帝以儒家經(jīng)典著作《春秋》義理解釋法律，東漢光武帝劉秀以行德政作為治平天下的主要政策而曾先后七次頒布輕刑和赦罪詔令。這反映出A.儒家思想成為正統(tǒng)B.禮法并舉的治國模式形成C.儒道思想逐漸融合D.一直奉行刑法的慎刑主義【答案】B【解析】材料強(qiáng)調(diào)了既要刑法又要禮，即材料強(qiáng)調(diào)了禮法并舉的治國模式才能治理好國家，選B是符合題意的，正確；材料強(qiáng)調(diào)的是禮法要并舉而非儒家思想成為正統(tǒng)，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料涉及禮法思想而非儒道思想，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是禮法要并舉而非慎刑主義，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B?！久麕燑c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白材料既強(qiáng)調(diào)了禮又強(qiáng)調(diào)了法。10.北宋元祐年間都水使者吳安持言：“州縣夫役，舊法以人丁戶口科差，今元祐令自第一等至第五等皆以丁差，不問貧富，有偏重偏輕之弊。請除．以次降殺，使輕重得所外，其或用丁口，或用等第，聽州縣從便?！北彼卫钤鲈诳偨Y(jié)自己當(dāng)縣令的經(jīng)驗(yàn)時說：“差夫役，總計(jì)家業(yè)錢均定；遂無偏曲。”這說明宋代A.商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C.賦役負(fù)擔(dān)不斷加重D.勞役制度發(fā)生變化【答案】D【解析】從材料“舊法以人丁戶口科差”到“總計(jì)家業(yè)錢均定”反映了力役征發(fā)逐步向以戶等(貲產(chǎn))為攤派對象的過渡，表明國家力役征發(fā)從“以丁為本”的時代逐步演進(jìn)到“以地為本”的時代，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)。11.在今湖北云夢睡虎地所發(fā)的秦墓竹簡中，出土了一些法律文書，其中一份資料記錄戶籍，寫著：“某里的無爵平民甲的家外、妻子、子女、奴婢、家財、畜產(chǎn)如下：家屋一棟二屋，各有人口，室皆瓦蓋，設(shè)有木造的門；種有桑樹十株；妻某在逃，不予查封；成年女兒某，未婚；未成年男子某，身高六尺五寸；奴婢：未成年女子某；雄犬一只。該制度旨在A.保障政府賦役征調(diào)B.促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成長C.鞏固大地主土地所有制D.推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】材料“某里的無爵平民甲的家外、妻子、子女、奴婢、家財、畜產(chǎn)如下”對于平民家里財產(chǎn)等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)主要是加強(qiáng)管理的目的是保障政府賦役征調(diào)，加強(qiáng)對人民的管理，故A項(xiàng)正確；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)增長也是征收賦稅的依據(jù)，故B項(xiàng)錯誤；鞏固大土地制度不是秦朝管理戶籍主要措施，故C項(xiàng)錯誤；封建社會國家是壓制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故D項(xiàng)錯誤。12.《四書訓(xùn)義》中寫道：“來百工則通功易事，農(nóng)末相資，故財用足”。這種觀點(diǎn)：A.肯定了工商業(yè)者對社會經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用B.指出了大賈富民對社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用C.論證了商人在合理范圍內(nèi)謀利的合法性D.強(qiáng)調(diào)了手工業(yè)者進(jìn)行分工合作的重要性【答案】A【解析】試題分析：材料說的是農(nóng)業(yè)和商業(yè)相互結(jié)合，財用足。指出了工商業(yè)對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。故選A。材料并未體現(xiàn)商人的相關(guān)問題；D項(xiàng)分工合作材料也未體現(xiàn)。考點(diǎn)：明清進(jìn)步思潮點(diǎn)評：此題實(shí)際上考查的是明清進(jìn)步思潮的產(chǎn)生的背景。明清時期進(jìn)步的思想家提出了反對宋明理學(xué)、反對君主專制的要求，主張發(fā)展工商業(yè)等主張，被稱為進(jìn)步思潮。與此相關(guān)的知識點(diǎn)如明清之際進(jìn)步思潮出現(xiàn)的背景、主要內(nèi)容實(shí)質(zhì)等也需要掌握。13.費(fèi)正清在《美國與中國》一書中，把一令空間命名為“集市社會”，它有如一個蜂窩，每一個蜂窩以一個市鎮(zhèn)為中心，由此向四方伸展出一些小路（有時是水路），通向周邊的一二十個村子；村落無法構(gòu)成一個自給自足的生活單元。這種“集市社會”體現(xiàn)了A.自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的封閉和緊密B.城鎮(zhèn)在農(nóng)村生活中的紐帶作用C.地方自治模式在中國的普及D.農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢日益加強(qiáng)【答案】B【解析】試題分析：從材料“它有如一個蜂窩，每一個蜂窩以一個市鎮(zhèn)為中心，由此向四方伸展出一些小路（有時是水路），通向周邊的一二十個村子；村落無法構(gòu)成一個自給自足的生活單元”可以看出，市鎮(zhèn)在維系周邊農(nóng)村中起到紐帶的作用。故選答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)說的是與市場聯(lián)系較少，材料并未體現(xiàn)這層意思；C項(xiàng)說的是地方自治，中國古代并未產(chǎn)生普遍的地方自治；D項(xiàng)錯誤，材料主要說的是市鎮(zhèn)與周邊農(nóng)村的關(guān)系，并非商品關(guān)系。考點(diǎn)：古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·古代商業(yè)的發(fā)展·市鎮(zhèn)的作用14.清代康乾時期，廣東地區(qū)種植荔枝、龍眼等經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶在“東家夸三月之青，西家矜四月之紅，各以其先熟及美種為尚”的相互競爭下，弱者被排擠而日益貧困以至破產(chǎn)淪為雇工，強(qiáng)者則成為“家有荔枝干枝”的大戶，甚至雇工經(jīng)營。這表明當(dāng)時的廣東地區(qū)A.新的經(jīng)濟(jì)因素向農(nóng)業(yè)領(lǐng)域擴(kuò)散B.農(nóng)業(yè)和商業(yè)發(fā)展相互促進(jìn)C.農(nóng)產(chǎn)品的集約化程度不斷提高D.傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)加速解體【答案】A【解析】題干說的是清代廣東地區(qū)種植荔枝、龍眼等經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶在競爭中出現(xiàn)了分化，有些人因?yàn)樵诟偁幹谐鲇诓焕匚欢找尕毨б灾疗飘a(chǎn)淪為雇工，而另外一些人則在競爭中處于有利地位而成為“家有荔枝干枝”的大戶，甚至雇工經(jīng)營。這里的淪為雇工和雇工經(jīng)營反映的是在農(nóng)業(yè)中出現(xiàn)了資本主義萌芽，由于資本主義萌芽在明朝中后期已經(jīng)產(chǎn)生于手工業(yè)領(lǐng)域，故選A；題干體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)種植領(lǐng)域的變化，沒有體現(xiàn)商業(yè)，故B錯誤；上述材料體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的規(guī)?；?jīng)營，但沒有體現(xiàn)技術(shù)改進(jìn)，故C不符合材料原意；自然經(jīng)濟(jì)在鴉片戰(zhàn)爭之后開始解體，故D的說法不符合史實(shí)。15.明中葉以來，徽商具有廣泛的影響力，有“無徽不成鎮(zhèn)“之諺……他們一方面耗費(fèi)巨額利潤來促使自己縉神化，另一方面又將大量財富拋向非生產(chǎn)領(lǐng)城，諸如購置族田，建祠，修家譜，以及提倡程朱理學(xué)等。這一現(xiàn)象A.恢復(fù)了傳統(tǒng)的宗法制度B.阻礙了資本主義萌芽的成長C.加劇了晚明的政治腐敗D.破壞了周邊村鎮(zhèn)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)【答案】B【解析】材料說明徽商把從事商業(yè)的資本用于投資土地，沒有運(yùn)用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，這種現(xiàn)狀不利于資本主義萌芽的成長，故B正確；宗法制不是材料中體現(xiàn)主旨，故A錯誤；晚明的腐敗與材料中信息不符合，故C錯誤；D中破壞小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與材料沒有直接關(guān)系。16.孔子曾評價管仲為人器量狹小、不節(jié)儉，但當(dāng)子貢以“管仲非仁者與”求教時，孔子卻極力贊揚(yáng)管仲幫扶齊桓公成就霸業(yè)，并感嘆“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”。這表明A.孔子十分重視禮俗教化B.儒家學(xué)派已經(jīng)出現(xiàn)思想分化C.儒學(xué)積極借鑒其他學(xué)說D.管仲所為合乎儒家政治理想【答案】A【解析】題干反映了孔子對管仲的兩種評價，孔子評價管仲為人器量狹小、不節(jié)儉，是從性格氣度、勤儉節(jié)約方面來講的，而子貢以“管仲非仁者與”求教時，孔子對管仲大加贊揚(yáng)是從儒家的“仁”——教化角度上來評判的，故A項(xiàng)正確；材料反映的只是子貢向孔子求教，儒家學(xué)派出現(xiàn)分化是在戰(zhàn)國時期的孟子、荀子時期，故B項(xiàng)錯誤；孔子和子貢同為儒家學(xué)派人物，故C項(xiàng)錯誤；“管仲所為”包含很廣，既可以是人格魅力，也可以是行為。材料既反映了管仲的功績，也反映了管仲的不足，故D項(xiàng)錯誤。點(diǎn)睛：注意理解“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”的意思。這句話直接翻譯的意思是：如果沒有管仲，我們恐怕要披頭散發(fā)穿左衽的衣服了！結(jié)合當(dāng)時背景，孔子這句話的意思很簡單，就是表揚(yáng)管仲輔佐齊桓公的尊王攘夷之功。17.明太祖朱元璋讀《論語》非常敬仰孔子，但讀《孟子》就很厭惡孟子，曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟，《孟子》一書中哪一句話最可能招致明太祖對孟子的不滿A.“君君、臣臣、父父、子子”B.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”C.“圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其智，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲”D.“民為貴，社稷次之，君為輕”【答案】D【解析】試題分析：A體現(xiàn)等級秩序，符合封建統(tǒng)治者的要求；B體現(xiàn)荀子的唯物思想，C體現(xiàn)道家的無為思想，與孟子無關(guān)；D符合題意，體現(xiàn)孟子的民本思想。考點(diǎn)：儒家點(diǎn)評：通過對新課改地區(qū)近三年高考試題的分析可以看出，本單元主要考查中國傳統(tǒng)文化主流思想演變即儒家思想的發(fā)展演變歷程等基本知識，并直接或間接與現(xiàn)實(shí)問題或社會生活相聯(lián)系，充分體現(xiàn)了歷史學(xué)科教學(xué)的歷史性、現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性等功能。從高考命題來看，題型多樣，材料呈現(xiàn)形式新穎，情境化趨勢很強(qiáng)。18.子曰：“飯疏食飲水（吃粗食喝冷水），曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！辈牧戏从沉巳寮褹.“順應(yīng)自然”的價值觀B.“積極人世”的實(shí)踐精神C.重“義禮”的道德原則D.“仁政無敵”的治國理念【答案】C【解析】材料大意是：吃糙米，喝冷水，彎曲胳膊把腦袋枕在上面，快樂也在其中了。不符合道義就富有并且尊貴，對我來說就像天上的浮云一樣。反映了儒家重視“義禮”，C正確；A是道家思想，排除；材料無法體現(xiàn)“積極人世”的實(shí)踐精神，排除B；材料只是體現(xiàn)了儒家重視“義禮”的道德原則，“仁政無敵”程度表述不當(dāng)，排除D。點(diǎn)睛：抓住關(guān)鍵信息“不義而富且貴，于我如浮云”，聯(lián)系儒家思想內(nèi)容解答即可。19.歷史學(xué)家王敬川在《儒學(xué)的現(xiàn)代走向》一文中說，孔孟在處處“碰壁”后曾有如下的言論：（孔子）“茍有用我者，期月而已可也。三年有成?！保献樱叭缬踔翁煜拢?dāng)今之世，舍我其誰？”這反映了當(dāng)時儒家A.崇尚空談的形象B.具有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代精神C.重構(gòu)倫理道德的愿望D.推動社會轉(zhuǎn)型的努力【答案】B【解析】“當(dāng)今之世，舍我其誰”等字眼體現(xiàn)的是當(dāng)時儒家的關(guān)心社會、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代精神，選B是符合題意的，正確；當(dāng)時儒家并非空談，選項(xiàng)A不符合題意，排除；重構(gòu)倫理道德的愿望是宋明時期的理學(xué)，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料并未涉及到社會轉(zhuǎn)型努力方面的信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。點(diǎn)睛：此題難度一般，需要學(xué)生有較強(qiáng)的分析理解能力，解題關(guān)鍵是正確理解題干主旨含義，要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對各個選項(xiàng)進(jìn)行判斷。20.儒家文化不著意構(gòu)筑彼岸世界和靈魂永生，而是教導(dǎo)人們在此岸世界“學(xué)做圣賢”、“立德、立功、立言”，以達(dá)到人生“三不朽”境界。這種風(fēng)尚的弘揚(yáng)A.造就了積極入世的文化傾向B.體現(xiàn)了三教合一的價值觀C.成為歷代皇權(quán)專制的護(hù)身符D.最終導(dǎo)致儒學(xué)信仰宗教化【答案】A【解析】考查儒家的哲學(xué)主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。儒家不著意構(gòu)筑彼岸世界和靈魂永生，即強(qiáng)調(diào)關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，故答案選A。B選項(xiàng)”三教合一“是唐時期的思想潮流，強(qiáng)調(diào)儒釋道三者相互結(jié)合，與題意無關(guān)。C選項(xiàng)，題意并無體現(xiàn)君權(quán)神授的理念，無法體現(xiàn)維護(hù)皇權(quán)。D選項(xiàng)本身表述不符合史實(shí)，儒家與宗教化無關(guān)。點(diǎn)睛：儒家文化的特征就是積極的人生觀，強(qiáng)調(diào)對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。21.中國歷史上的主要科學(xué)領(lǐng)域和技術(shù)部門是直接為國家的治理服務(wù)的，注重的是科學(xué)技術(shù)的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其當(dāng)然，而不言其所以然”的學(xué)術(shù)傾向。這表明中國古代科技A.強(qiáng)調(diào)實(shí)用價值B.沒有理性思維C.長期領(lǐng)先世界D.都有官方印記【答案】A【解析】從材料中的敘述中我們可以看出中國古代的科學(xué)技術(shù)主要重視的是使用價值，而不是注重他的根源和根本問題，因此本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯誤，中國古代的科學(xué)中存在含有理性思維的內(nèi)容，比如圓周率；C選項(xiàng)錯誤，材料中沒有說明這一點(diǎn)；D選項(xiàng)說法過于絕對。22.據(jù)古代中國典籍記載，所謂經(jīng)絡(luò)乃行血?dú)?、營陰陽、調(diào)虛實(shí)、應(yīng)天道、決死生、處百病不可不通者也。《說文解字》曰：“五臟六腑之氣血分流四肢也?！倍韺W(xué)家哈維于1628年發(fā)表《心血運(yùn)動論》，用實(shí)驗(yàn)方法證實(shí)了血液的循環(huán)運(yùn)動。這實(shí)質(zhì)上說明A.古代中國醫(yī)學(xué)重理論，近代西方醫(yī)學(xué)重實(shí)用B.古代中國醫(yī)學(xué)啟發(fā)了近代西方醫(yī)學(xué)C.前者重感性和經(jīng)驗(yàn)，后者重科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.前者注重根治間接調(diào)理，后者針對表象直接救治【答案】C【解析】中醫(yī)作為中國古代傳統(tǒng)科技的代表，具有重實(shí)用的特點(diǎn)，而西方醫(yī)學(xué)則重理論得特點(diǎn)，故排除A；材料沒有體現(xiàn)古代中國醫(yī)學(xué)與近代西方醫(yī)學(xué)的關(guān)系，排除B；由材料“五臟六腑之氣血分流四肢也”和“實(shí)驗(yàn)方法證實(shí)了血液的循環(huán)運(yùn)動”，前者前者重感性和經(jīng)驗(yàn)，后者重科學(xué)實(shí)驗(yàn)，故選C；中醫(yī)治根和西醫(yī)治表只是牽強(qiáng)附會之言，排除D。23.《漢書·禮樂志》稱“周道始缺，怨刺之詩起。王澤既竭，而詩不能作”，這與《毛詩）提出“變風(fēng)”“變雅”說的精神一致，都是把《詩》看成是“王道衰而作”。這說明《詩經(jīng)》A.托物言志B.借古諷今C.客觀真實(shí)D.反映了時代特征【答案】D【解析】根據(jù)材料“把《詩》看成是‘王道衰而作’”和所學(xué)知識可知，以時代和王道興衰言《詩》，反映朝代的盛衰，故說明《詩經(jīng)》反映了時代特征，D項(xiàng)正確。托物言志屬于表現(xiàn)手法，與材料強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》反映了時代特征不符，排除A。借古諷今屬于表現(xiàn)手法，與材料強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》反映了時代特征不符，排除B。材料沒有體現(xiàn)《詩經(jīng)》客觀真實(shí)，而是強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》反映了時代特征，排除C。24.“古代世界相隔很遠(yuǎn)的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度的哲學(xué)活動。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則。”這段話旨在強(qiáng)調(diào)中國與希臘A.哲學(xué)水平有高有低B.各自在孤立地發(fā)展C.發(fā)展道路存在差異D.歷史發(fā)展的相似性【答案】D【解析】和古希臘哲學(xué)家同一個時期的是我國的春秋戰(zhàn)國時期，此時我國哲學(xué)家研究的是人類社會和賢明政治的關(guān)系，儒道思想即能體現(xiàn)這一點(diǎn)。說明歷史相似性，故選D。A中有高有低顯然不符合事實(shí)；B中孤立發(fā)展錯誤；C中差異不符合材料主旨。25.一位老師在講課時列出了“首航東方的殊榮”、“意外的收獲與遺憾”、“悲壯的凱旋”三個標(biāo)題，該老師講述的事件應(yīng)該是A.新航路開辟B.早期殖民擴(kuò)張C.工業(yè)革命D.第二次工業(yè)革命【答案】A【解析】新航路開辟首先向東方，無意識發(fā)現(xiàn)新大陸，航程回來人員損失較大，故A正確；殖民擴(kuò)張并不是只是向東，故B錯誤；工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命不符合題意，故C和D錯誤。26.從中世紀(jì)以來，在西歐就流行著一個傳說：祭司王約翰是東方一個強(qiáng)有力的基督教君主。西歐的基督徒夢想和這位君王建立聯(lián)盟，以便共同攻打穆斯林的勢力。熱心航海事業(yè)的葡萄牙亨利王子的動機(jī)除了企圖奪取香料貿(mào)易之外，便是與東方的祭司王約翰聯(lián)盟，發(fā)動一次新十字軍運(yùn)動。這則材料可以用來佐證A.東西方有相同的宗教信仰B.宗教改革為地理大發(fā)現(xiàn)提供了動力C.地理大發(fā)現(xiàn)中的宗教動因D.建立宗教聯(lián)盟是地理大發(fā)現(xiàn)的根源【答案】C【解析】材料中提及葡萄牙王子與東方的祭司王約翰聯(lián)盟，發(fā)動一次新十字軍運(yùn)動，顯然是出于宗教的目的，說明新航路的開辟中宗教的因素，故C正確；A中相同宗教顯然不符合事實(shí)；宗教改革是16世紀(jì)，新航路開辟已經(jīng)完成，故B從無；地理大發(fā)現(xiàn)根源是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故D錯誤。27.17世紀(jì)，隨著美洲種植園經(jīng)濟(jì)和金銀礦的開發(fā)，歐洲國家確立了“非洲眼務(wù)于美洲，的總政策。材料中所說的“總政策”體現(xiàn)為A.向美洲傾銷廉價商品B.民引進(jìn)非洲農(nóng)作物品種C.販賣黑人奴隸到美洲D(zhuǎn).向美洲提供生產(chǎn)設(shè)備【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，“非洲服務(wù)于美洲”，主要是因?yàn)?7世紀(jì)美洲種植園經(jīng)濟(jì)和金銀礦的開發(fā)需要大量的勞動力，而新航路開辟后殖民者對美洲實(shí)行種族滅絕政策，印第安人大量死亡，因此要從非洲販賣黑人奴隸到美洲，以補(bǔ)充勞動力，選項(xiàng)C符合題意；而選項(xiàng)A不符合題意，因?yàn)椤胺侵薹?wù)于美洲”，是提供勞動力，并不是向美洲提供廉價商品；選項(xiàng)B非洲沒有農(nóng)作物傳播到美洲；選項(xiàng)D非洲沒有進(jìn)入工業(yè)革命時代，不可能向美洲提供生產(chǎn)設(shè)備。因此只有選項(xiàng)C符合題意，故選C。28.在1800～1870年間，按當(dāng)年的價格計(jì)算的國際貿(mào)易增長了6．7倍，如果扣除價格下跌的因素，實(shí)際貿(mào)易額增長了9．6倍，而在1720～1820年國際貿(mào)易額僅增長了1．74倍。這反映的本質(zhì)問題是A.資本主義世界市場基本形成B.世界政治格局發(fā)生劇變C.電氣時代世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展D.工業(yè)文明開創(chuàng)了世界市場【答案】A【解析】１８２０－１８７０年和１７２０－１８２０年比較可見，國際貿(mào)易額增加了近７倍，貿(mào)易額的劇增說明資本主義世界市場的基本形成，故Ａ正確；材料中論述的是經(jīng)濟(jì)格局，不是政治格局，故Ｂ錯誤；Ｃ是第二次工業(yè)革命時期，不符合材料時間；Ｄ與材料主旨不符，材料中論述是貿(mào)易增長。29.亞當(dāng)·斯密在《國富論》中寫道：“當(dāng)歐亞初通貿(mào)易時，亞洲各國尤其是中國與印度的金銀比價，比歐洲高得多……在中國及其他大部分印度市場上，純銀與純金的比價通常為十對一，至多也不過十二對一，而在歐洲則為十四或十五對一?！备鶕?jù)材料以下說法錯誤的是A.白銀的流通促進(jìn)世界市場的發(fā)展B.世界白銀流入中國并廣泛流通使用C.大量白銀流入促使中國出現(xiàn)價格革命D.白銀成為當(dāng)時各大陸通商的主要商品之一【答案】C【解析】白銀等貴重金屬是當(dāng)時世界交流的重要貨幣，它反過來會促進(jìn)世界貿(mào)易的發(fā)展，故A項(xiàng)正確，不符合題意；因?yàn)椤爸袊捌渌蟛糠钟《仁袌錾?，純銀與純金的比價通常為十對一，至多也不過十二對一，而在歐洲則為十四或十五對一”，所以世界白銀大量流入中國進(jìn)入流通領(lǐng)域，故B項(xiàng)正確，不符合題意；雖然有大量的白銀流入，但中國并沒有發(fā)生像歐洲那樣的價格革命，故C項(xiàng)錯誤，符合題意；新航路開辟之初，白銀等貴金屬是各地交換的一般等價物，故D項(xiàng)正確，不符合題意。30.1803年，美國最高法院首席大法官約翰·馬歇爾在“馬伯里訴麥迪遜案”時作出判決：法院不能行使憲法沒有授予的權(quán)力，國會通過的立法如果違背憲法則無效。從而確立了最高法院有權(quán)審查國會立法或總統(tǒng)行政命令是否違憲的司法審查制度。該制度的確立A.剝奪了國會的立法權(quán)限B.打破了權(quán)力的制衡機(jī)制C.保證了總統(tǒng)的依法行政D.維護(hù)了憲法的至上權(quán)威【答案】B【解析】材料“國會通過的立法如果違背憲法則無效”“最高法院有權(quán)審查國會立法或總統(tǒng)行政命令是否違憲的司法審查制度”可以看出，最高法院行使1787年憲法的權(quán)力，維護(hù)憲法的權(quán)威，維護(hù)了三權(quán)分立的政治體制，故D項(xiàng)正確，B項(xiàng)排除；根據(jù)所學(xué)知識可知，美國國會擁有立法權(quán)，故A項(xiàng)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是最高大法院的職能，沒有體現(xiàn)出總統(tǒng)職能，故C項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：材料“國會通過的立法如果違背憲法則無效”“最高法院有權(quán)審查國會立法或總統(tǒng)行政命令是否違憲的司法審查制度”是解題的關(guān)鍵；從中可以分析出美國聯(lián)邦法院的作用，得出正確答案。31.有學(xué)者認(rèn)為“盡管大西洋把英、美、法三國水遠(yuǎn)地分隔開了，但三國的革命作為資產(chǎn)階級革命不僅有一定的聯(lián)系，而且也是相互影響、相互促進(jìn)的”。17世紀(jì)和18世紀(jì)發(fā)生于大西洋兩岸的這三個偉大歷史事件的相間點(diǎn)是A.君主立憲制和民主社會的構(gòu)建B.新興資產(chǎn)階級和君主專制的斗爭C.民主代議制和共和政體的建立D.“權(quán)利”的訴求和“人權(quán)”的伸張【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對歷史史實(shí)識記能力。結(jié)合所學(xué)知識即可知，英國資產(chǎn)階級革命結(jié)束后頒布了《權(quán)利法案》、美國在獨(dú)立戰(zhàn)爭期間頒布了《獨(dú)立宣言》、法國大革命期間頒布了《人權(quán)宣言》，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合美國和法國；B項(xiàng)不符合美國；C項(xiàng)不符合英國。因此選擇D?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·英國君主立憲制的確立·《權(quán)利法案》；歐美代議制的確立與發(fā)展·獨(dú)立戰(zhàn)爭·《獨(dú)立宣言》；歐美代議制的確立與發(fā)展·法國大革命·《人權(quán)宣言》。32.德國是最早探索福利政策的國家。19世紀(jì)80年代，德國相繼頒布了《法定疾病保險》《法定事故保險》和《傷殘養(yǎng)老保險》等一系列法令，建立起當(dāng)時堪稱世界典范的福利制度。德國取得這一成就的決定性因素是A.國家統(tǒng)一的需要B.健全民主法制的需要C.君主立憲政體的確立D.社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的要求【答案】D【解析】試題分析：1871年，德國已經(jīng)完成統(tǒng)一，建立德意志帝國，并且頒布《德意志帝國憲法》，確立了君主立憲政體而題干中的時間是“19世紀(jì)80年代”，AC排除；統(tǒng)一后的德意志帝國帶有濃厚的專制色彩，民主制度不健全，B錯誤；德國統(tǒng)一后資本主義發(fā)展迅速，福利制度有利于緩和社會矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，故選D?？键c(diǎn)：資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命。33.張佳是一名高中學(xué)生，她在研究英國政治制度課題時，摘錄了一些觀點(diǎn)，其中正確的有（）①責(zé)任內(nèi)閣制是英國政治制度的一個顯著特點(diǎn)②英國國王既不任免高級文官，也不主持內(nèi)閣會議③英國首相是國家政治生活中的最高決策者和領(lǐng)導(dǎo)者④君主立憲制是君主制、貴族制與民主制三者融為一體的混合物A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④【答案】C【解析】①選項(xiàng)說法正確，責(zé)任內(nèi)閣制在英國政治制度中起到重要的作用；②選項(xiàng)錯誤，國王雖然統(tǒng)而不治，但是任免官員的任務(wù)還是由他來完成；③選項(xiàng)說法正確，首相是英國的政府首腦；④選項(xiàng)揭示出君主立憲制的歷史來源與本質(zhì)。因此本題選擇C選項(xiàng)。34.1786年，美國國會建議，它將有權(quán)控制國內(nèi)外貿(mào)易、自行規(guī)定并征收稅款、懲罰欠款不繳的州，各州必須向國會選派議員，對公然反抗國會管轄權(quán)的州可以使用武力以外的所有強(qiáng)制手段。這表明美國A.意識到邦聯(lián)制的弊端B.不斷完善聯(lián)邦制政體C.改變了中央的軟弱無力D.確立了三權(quán)分立的原則【答案】A【解析】美國獨(dú)立后實(shí)行松散的邦聯(lián)制，邦聯(lián)政府沒有什么權(quán)力，1786年美國還沒制定憲法，美國仍實(shí)行邦聯(lián)制，根據(jù)題干信息可知美國已經(jīng)意識到邦聯(lián)制的弊端，故A項(xiàng)正確；聯(lián)邦制是在1787年憲法中的確立的，故B項(xiàng)錯誤；改變了中央的軟弱無力也是在1787年憲法頒布后，故C項(xiàng)錯誤；確立了三權(quán)分立的原則也是1787年憲法，故D項(xiàng)錯誤。35.《十二銅表法》規(guī)定：“凡以遺囑處分自己的財產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力?！倍瑫r期中國臣民的財產(chǎn)隨時都可能被剝奪和被搶劫。造成以上區(qū)別的根本原因是A.古羅馬的法制比較健全，中國從未頒布任何法律文件B.古羅馬商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位C.古羅馬實(shí)行共和制，中國實(shí)行中央集權(quán)專制主義制度D.古羅馬是實(shí)行奴隸主民主，中國是地主階級專制政體【答案】B【解析】羅馬實(shí)行《十二銅表法》的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是羅馬的商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，而與此同時中國實(shí)行的重農(nóng)抑商的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，土地兼并愈演愈烈，也就是說中國和羅馬實(shí)行的不同的經(jīng)濟(jì)政策，所以才會出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象。故B項(xiàng)正確。中國公元前5世紀(jì)左右，中國的法律有夏朝代“禹刑”，商代“湯刑”，周朝有《呂刑》等，故A項(xiàng)錯誤。中國是在秦朝建立中央集權(quán)專制主義制度，故C項(xiàng)錯誤。公元前5世紀(jì)，中國是奴隸主階級專制政體，故D項(xiàng)錯誤。點(diǎn)睛：本題考查“根本原因”。按照經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，法律屬于上層建筑，根本原因在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，古羅馬商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。36.秦朝時制定的法律細(xì)密嚴(yán)苛，實(shí)行“輕罪重罰”，古羅馬《民法大全》規(guī)定：“……不得基于懷疑而懲罰任何人?！c其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！倍叩淖畲蟛顒e是A.對犯罪的懲處力度B.懲處犯罪的效果性C.對犯罪證據(jù)的采信D.制定法律的出發(fā)點(diǎn)【答案】D【解析】秦朝法律僅僅是統(tǒng)治者維護(hù)自己統(tǒng)治的工具，因此實(shí)行輕罪重罰，用暴力統(tǒng)治人民。羅馬法追求公平公正的價值觀念，因此二者在法律規(guī)定上表現(xiàn)出很大的不同。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)屬于二者不同點(diǎn)之一，但不是“最大差別”，排除；BC項(xiàng)材料不能反映，排除。37.英國著名思想家卡爾?波普爾認(rèn)為：“馬克思試圖用所謂‘階級境況的邏輯’來解釋工業(yè)體系的運(yùn)行，盡管有一定的夸張成分，也忽視了這種境況的某些重要方面，在我看來……至少他對工業(yè)體系的那個階級所作的社會學(xué)分析，是令人欽佩的。”這表明A.西方學(xué)者對馬克思主義學(xué)說持肯定態(tài)度B.馬克思主義學(xué)說是工業(yè)社會產(chǎn)生的結(jié)果C.實(shí)事求是的態(tài)度是馬克思主義學(xué)說的核心D.馬克思主義學(xué)說在與時俱進(jìn)中不斷完善【答案】B【解析】材料體現(xiàn)的是卡爾·波普爾個人對馬克思主義的客觀分析，有肯定也有否定，故A項(xiàng)錯誤。根據(jù)材料可知，卡爾·波普爾認(rèn)為馬克思主義學(xué)說對工業(yè)社會的階級所作的社會學(xué)分析是非常有見解的，體現(xiàn)了馬克思主義學(xué)說是工業(yè)社會產(chǎn)生的結(jié)果，故B項(xiàng)正確。C、D項(xiàng)材料中均未體現(xiàn)，故排除。點(diǎn)睛：材料中的“至少他對工業(yè)體系的那個階級所作的社會學(xué)分析，是令人欽佩的”這反映的本質(zhì)問題是馬克思主義學(xué)說是工業(yè)社會產(chǎn)生的結(jié)果，是工業(yè)革命的產(chǎn)物。38.馬克思指出空想社會主義者“認(rèn)為貧困不過是貧困，他們看不出它能夠推翻舊社會的革命的破壞的一面，一但看到這一面，這個由歷史運(yùn)動產(chǎn)生并且充分自黨地參與歷史運(yùn)動的科學(xué)就不再是空論，而是草命的科學(xué)了?！按偈惯@一“科學(xué)的空論”向“革命的科學(xué)”轉(zhuǎn)變的根本原因是A.社會矛盾的加劇B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展C.工人上動的推動D.馬克思主義的誕生【答案】B【解析】材料論述的是空想社會主義轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)社會主義，促使這一轉(zhuǎn)變的主要因素是工業(yè)革命的開展，屬于生產(chǎn)力的巨變，故B項(xiàng)正確；其他均不是材料中體現(xiàn)的主要原因。排除。39.在清政府看來，《南京條約》是永保和平的“萬年和約”，而英國人魏爾特把《南京條約》稱作“外國對華貿(mào)易的大憲章”。兩國對《南京條約》的認(rèn)識說明A.中英達(dá)成協(xié)議從此停止戰(zhàn)爭B.清政府被迫放棄了閉關(guān)鎖國政策C.中英實(shí)現(xiàn)了國際貿(mào)易的接軌D.中英對條約的本質(zhì)認(rèn)識角度不同【答案】D【解析】結(jié)合材料可知，清政府認(rèn)為“《南京條約》是永保和平的‘萬年和約’”，是個保和平的政治條約，說明清政府沒有認(rèn)識到《南京條約》的侵略本質(zhì)，沒有認(rèn)識到資本主義的掠奪本性?！坝宋籂柼匕选赌暇l約》稱作‘外國對華貿(mào)易的大憲章’”，說明英國人認(rèn)為《南京條約》是個貿(mào)易規(guī)則，同樣沒認(rèn)識到其不公平性。故兩國對對條約的本質(zhì)認(rèn)識角度不同，故D項(xiàng)正確。中英達(dá)成協(xié)議從此停止戰(zhàn)爭違背歷史史實(shí)，故A項(xiàng)錯誤。清政府被迫放棄了閉關(guān)鎖國政策符合史實(shí)，和材料無關(guān)，故排除B項(xiàng)。中英之間實(shí)力差距巨大，是農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的沖突，中國被迫開放而不是貿(mào)易接軌，故C項(xiàng)錯誤。40.下面為1917年不同月份布爾什維克在彼得格勒和莫斯科區(qū)議會選舉中的得票率情況表。這反映了1917年5月彼得格勒1917年7月莫斯科1917年9月彼得格勒1917年10月莫斯科得票率20%11%33.5%51%A.無產(chǎn)階級革命形勢日益發(fā)展B.布爾什維克黨控制臨時政府C.資產(chǎn)階級臨時政府決意專制D.和平奪權(quán)成布爾什維克的目標(biāo)【答案】A【解析】材料信息是：十月革命前布爾什維克在彼得格勒和莫斯科區(qū)議會選舉中的得票率都有不同程度的上升。這說明了無產(chǎn)階級革命形勢的發(fā)展，故A項(xiàng)正確；此時處于二月革命以后，俄國出現(xiàn)了兩個政權(quán)并存的局面，布爾什維克黨還沒有控制整個政權(quán)，故B項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)不出資產(chǎn)階級臨時政府決意專制，故C項(xiàng)錯誤；“七月流血事件”以后，武裝奪權(quán)成為布爾什維克的目標(biāo)，故D項(xiàng)錯誤。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是把握材料中的時間信息。二、非選擇題（40分）41.實(shí)現(xiàn)“中國夢”是中華民族近代以來最偉大的夢想，閱讀材料，回答問題。材料一盡管中國沒有經(jīng)歷產(chǎn)業(yè)革命，但不能抹煞封建政權(quán)內(nèi)部所發(fā)動的近代企業(yè)的運(yùn)動中為爭取中國現(xiàn)代化而獻(xiàn)身的人的動人事跡。中國人自制輪船的試探，在福州船政局開辦不及十載的1875年便已開始發(fā)動。從20世紀(jì)開始，中國大地上的追趕先進(jìn)和推動現(xiàn)代大機(jī)器工業(yè)發(fā)展進(jìn)行的奮勇拼搏展現(xiàn)出新的場面。詹天佑和他所設(shè)計(jì)的“與他國無關(guān)”的京張鐵路就是這種精神的代表。詹氏早就自豪地說：“中國己漸覺醒?！闭J(rèn)為“莽莽神州，豈長貧弱？曰富、曰強(qiáng)，首賴工學(xué)?！薄浴墩蔡煊游倪x》、汪敬虞《論近代中國的產(chǎn)業(yè)革命精神》等材料二回顧詹天估為代表的近代仁人志士追求國家富強(qiáng)、民族振