2021-2022年高考密卷語(yǔ)文試題含答案

絕密★啟用前

2021年高考密卷語(yǔ)文試題Word版含答案

注意事項(xiàng)：

1、答卷前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考

證號(hào)填寫(xiě)清楚，并貼好條形碼。請(qǐng)認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名和科目。

2、每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用

橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，在試題卷上作答無(wú)效。

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

1、下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（3分）

(1)駱駝是沙漠與熱帶的象征，它表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中

巨物，它四腿粗壯有力，，表示國(guó)家江山的穩(wěn)固。

(2)總統(tǒng)座駕的油箱經(jīng)過(guò)深度裝甲強(qiáng)化，由一層特殊的泡沫材料包裹，防止燃料在

緊急情況下燃燒。這臺(tái)的座駕還能夠抵御化學(xué)武器的攻擊，并配有自動(dòng)

供氧設(shè)備。

(3)強(qiáng)大的道德基礎(chǔ)會(huì)在精神上約束民眾的行為，并積蓄起復(fù)興的力量,從這個(gè)意

義上說(shuō)，道德力量才是國(guó)家最的戰(zhàn)略力量。

A、固若金湯堅(jiān)如磐石堅(jiān)不可摧

B、固若金湯堅(jiān)不可摧堅(jiān)如磐石

C、堅(jiān)如磐石堅(jiān)不可摧固若金湯

D、堅(jiān)如磐石固若金湯堅(jiān)不可摧

實(shí)用文檔

2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）

A、隨著紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》的熱播，為我國(guó)美食食品材料及制作工具市場(chǎng)帶來(lái)了

不可小視的經(jīng)濟(jì)效益。

B、設(shè)立國(guó)家憲法日，不僅是增加一個(gè)紀(jì)念日，更要使這一天成為全民的憲法教育日、

普及日、深化日。

C、二十一世紀(jì)是生命科學(xué)高度發(fā)展的時(shí)代，基因工程作為新興生物技術(shù)的核心技術(shù)，

將帶動(dòng)其它生物新技術(shù)。

D、校慶活動(dòng)期間，我校高度重視安全教育，采取多種措施做好安全工作，以防止出現(xiàn)

校園踩踏事件的發(fā)生。

3、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，“識(shí)文斷字”“文思敏捷”“學(xué)富五車(chē)”是一個(gè)人“有文化”的標(biāo)準(zhǔn)，從

事口頭傳承行業(yè)的人，如操弦樂(lè)師、戲曲藝人等都被劃定在“沒(méi)文化”之列了。________；

________；________。________。________，________。

①人們常常思索，學(xué)堂教育與民間傳承到底哪種標(biāo)準(zhǔn)更符合技術(shù)傳承規(guī)律

②行文走筆如此高貴，彈琴舞蹈如此低賤

③文字如此高貴，音符如此低賤

④毫不客氣地說(shuō)，這種觀念至今仍然沒(méi)有多大改變

⑤吟詩(shī)作賦如此高貴，唱歌表演如此低賤

⑥從某種意義上說(shuō)，這是個(gè)只可意會(huì)不可言傳的問(wèn)題，很難做出簡(jiǎn)單判斷

A、⑤③②①④⑥

B、③②⑤④①⑥

C、③②⑤①④⑥

D、①③②④⑤⑥

4、對(duì)下列句子的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A、哦！我突然感覺(jué)到，我是看到了一個(gè)更是巴金的巴金。文靜、溫和、誠(chéng)摯的外表里，

卻有一顆無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的心。(后一個(gè)“巴金”指代巴金的風(fēng)格和精神，突出了描述對(duì)象的特征，

給人以鮮明深刻的印象)

B、“這個(gè)手術(shù)我來(lái)給你做，希望你能配合?！痹捳Z(yǔ)輕柔得像一團(tuán)云，一團(tuán)霧。不，像一

團(tuán)松軟的棉球，輕輕地擦著疼痛的傷口。(“棉球”這個(gè)喻體貼切，不僅符合醫(yī)生職業(yè)的特點(diǎn)，

而且切合患者當(dāng)時(shí)的心態(tài))

C、目前，我正興致勃勃地對(duì)自己的作品進(jìn)行“減肥”，將可有可無(wú)的字、句、段刪去，

絕不吝惜。(將作品擬人化，把刪削冗繁說(shuō)成是“減肥”，生動(dòng)幽默)

D、小雪和妹妹常常不吃晚飯，就跑到海邊，把自己焊在礁石上，聽(tīng)潮起潮落，看日沉

日升。(用擬物的方法夸大聽(tīng)潮觀海的癡迷程度，形象生動(dòng)，有感染力)

5、根據(jù)下列要求為這幅漫畫(huà)寫(xiě)一段文字。（3分）

要求：①概括說(shuō)明畫(huà)面主要內(nèi)容。②點(diǎn)明漫畫(huà)寓意。③60－80字。

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二、文言文閱讀(20分)

閱讀下面的文言文，完成6—9題。

①虞世南，越州余姚人。性沉靜寡欲，與兄世基同受學(xué)于吳顧野王十余年，精思不懈，

至累句不盥櫛。文章婉縟，幕仆射徐陵，陵自以類(lèi)己，由是有名。陳天嘉中，父荔卒，世南

毀不勝喪。文帝高荔行，知二子皆博學(xué)，遣使至其家護(hù)視，召為建安王法曹參軍。陳滅，與

世基入隋。世基辭章清勁過(guò)世南，而贍博不及也，俱名重當(dāng)時(shí)，故議者方晉二陸①。煬帝為

晉王，與秦王俊交辟之。大業(yè)中。累至秘書(shū)郎。煬帝雖愛(ài)其才，然疾峭正，弗甚用，為七

品十年不徙。世基佞敏得君，日貴盛，妻妾被服擬王者，而世南躬貧約，一不改。宇文化及

已弒帝，間殺世基，而世南抱持號(hào)訴請(qǐng)代，不能得，自是哀毀骨立。從至聊城，為竇建德所

獲，署黃門(mén)侍郎。秦王滅建德，引為府參軍，轉(zhuǎn)記室，遷太子中舍人。王踐祚，拜員外散騎

侍郎、弘文館學(xué)士。時(shí)世南已衰老，屢乞骸骨，不聽(tīng)，遷太子右庶子，固辭，改秘書(shū)監(jiān)，

封永興縣子。世南貌儒謹(jǐn)，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。太宗嘗曰：“朕與世南商略

古今。有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)乃如此!”

②貞觀八年，進(jìn)封縣公。會(huì)隴右山崩，大蛇屢見(jiàn)，山東及江、淮大水，帝憂(yōu)之，以問(wèn)世

南，對(duì)曰：“漢文帝元年。齊、楚地二十九山同日崩，水大出，詔郡國(guó)無(wú)來(lái)貢，施惠天下，

遠(yuǎn)近洽穆，亦不為災(zāi)。今蛇見(jiàn)山澤，適其所居。又山東淫雨，江、淮大水，恐有冤獄枉系，

宜省錄累囚，庶幾或當(dāng)天意?！钡廴恢谑乔彩官c饑民，申挺獄訟，多所原赦。

③帝嘗作宮體詩(shī)②，使賡和。世南曰：“圣作誠(chéng)工，然體非雅正。上之所好，下必有甚

者，臣恐此詩(shī)一傳，天下風(fēng)靡。不敢奉詔?！钡墼唬骸半拊嚽涠?”賜帛五十匹。帝數(shù)出畋獵，

世南以為言，皆蒙嘉納。嘗命寫(xiě)《列女傳》于屏風(fēng)，于時(shí)無(wú)本，世南暗疏之，無(wú)一字謬。帝

每稱(chēng)其五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文詞，五曰書(shū)翰。世南始學(xué)書(shū)于浮屠智

永，究其法，為世秘愛(ài)。

④卒，年八十一，詔陪葬昭陵，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文懿。

(《新唐書(shū)?虞世南傳》)

【注】①二陸：西晉文學(xué)家陸機(jī)與弟陸云的并稱(chēng)。②宮體詩(shī)：內(nèi)容多寫(xiě)宮廷生活及男女艷情。

6、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A、世南暗疏之疏：寫(xiě)

B、而贍博不及也贍：豐富

C、故議者方晉二陸方：正直

D、與秦王俊交辟之辟：征召

7、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A、陵自以類(lèi)己，由是有名吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也

B、世南始學(xué)書(shū)于浮屠智永衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算

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C、為竇建德所獲吾屬今為之虜矣

D、世南貌儒謹(jǐn)，外若不勝衣今若遣此婦，終老不復(fù)取!

8、以下句子中，全都表明虞世南忠直誠(chéng)懇的一組是（3分）

①世南躬貧約，一不改②世南抱持號(hào)訴請(qǐng)代③有一言失，未嘗不悵恨

④宣省錄累囚，庶幾或當(dāng)天意⑤世南以為言，皆蒙嘉納⑥上之所好，下必有甚者

A、①③⑥B、②④⑤C、①②⑤D、③④⑥

9、把文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(11分)

(1)煬帝雖愛(ài)其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。(4分)

(2)屢乞骸骨，不聽(tīng)，遷太子右庶子，固辭，改秘書(shū)監(jiān)。(3分)

(3)圣作誠(chéng)工，然體非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此詩(shī)一傳，天下風(fēng)靡。不敢

奉詔。(4分)

三、古詩(shī)詞鑒賞(9分)

10、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列問(wèn)題。（9分）

海棠

鄭谷

春風(fēng)用意勻顏色，銷(xiāo)得攜觴與賦詩(shī)。

秾麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開(kāi)時(shí)。

莫愁①粉黛臨窗懶，梁廣丹青點(diǎn)筆遲。

朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。

【注釋】①莫愁：莫愁女，古樂(lè)府中所傳女子，善歌謠。

（1）詩(shī)人捕捉海棠“______________”、“______________”那種秾麗嬌嬈的豐姿神采，

把花的形態(tài)和神

韻浮雕般地表現(xiàn)出來(lái)。（2分）

（2）第三聯(lián)用怎樣的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)海棠之美？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

（3）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？（3分）

四、名句名篇默寫(xiě)(8分)

11、寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）日月忽其不淹兮，。（屈原《離騷》）

（2）登臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，。（曹操《觀滄?！罚?/p>

（3）捫參歷井仰脅息，。（李白《蜀道難》）

（4）仰之彌高，；瞻之在前，忽焉在后。（《論語(yǔ)·子罕》）

（5）適莽蒼者，，腹猶果然。（莊子《逍遙游》）

（6）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。n

愈《師說(shuō)》）

（7），凝絕不通聲暫歇。（白居易《琵琶行》）

（8）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，。（蘇軾《江城子?密州出獵》）

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

定和是個(gè)音樂(lè)迷

沈從文

①“定和是個(gè)音樂(lè)迷”，這句話從親友口中說(shuō)出時(shí)，包含了一種溫暖的愛(ài)，而且說(shuō)明定和

為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游離。

②我初次見(jiàn)定和還是民國(guó)二十年以前。他正在美專(zhuān)學(xué)習(xí)圖案畫(huà)，對(duì)于照相特別發(fā)生興趣。

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可是圖案畫(huà)在中國(guó)，提倡者既不知從中國(guó)的銅玉木石和絲毛織物藝術(shù)品參考取法，又缺少用

歐美精美圖案作底子，且當(dāng)時(shí)作用僅限于供應(yīng)上海商業(yè)市場(chǎng)商品標(biāo)志的需要，無(wú)前途可想而

知。照相又只是從光影分配布置中見(jiàn)巧的藝術(shù)，其藝雖巧，學(xué)成亦不甚困難。蘊(yùn)藏于定和生

命中的特長(zhǎng)，即那點(diǎn)混和了憂(yōu)郁幻想與奔放熱忱而為一，對(duì)藝術(shù)幾乎近于宗教虔敬的情緒，

欲消納它，轉(zhuǎn)移它，當(dāng)然只有用無(wú)固定性音符捕捉熱烈而飄渺觀念，重新組織加以表現(xiàn)的音

樂(lè)，方可見(jiàn)功。定和因此就改學(xué)了音樂(lè)。這過(guò)程實(shí)由著迷起始，音樂(lè)迷的稱(chēng)呼即由此而來(lái)。

③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友從上海過(guò)北平旅行時(shí)，他告訴我認(rèn)識(shí)了一個(gè)

朋友，這人名張定和。認(rèn)識(shí)以后從名姓上才想起一定是我的親戚，這位西洋朋友說(shuō)，定和身

上的可愛(ài)處就是那點(diǎn)超越功利世故的單純氣質(zhì)，他覺(jué)得這是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年少有的氣質(zhì)。他們

那時(shí)一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據(jù)一小房，比鄰對(duì)窗，原本不相識(shí)。西洋朋

友雖熱愛(ài)人生，可不慣在已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂(lè)。定和卻剛好

買(mǎi)來(lái)一個(gè)廉價(jià)收音機(jī)，又借來(lái)個(gè)留聲機(jī)，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開(kāi)放，鬧得個(gè)

神經(jīng)質(zhì)的朋友簡(jiǎn)直要神經(jīng)衰弱。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜以后還在窗邊手

舞足蹈的狂態(tài)：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態(tài)。這個(gè)有修養(yǎng)的老洋人真上了火，皺了個(gè)八字

眉搖頭說(shuō)：“嗐，藝術(shù)家，你難道當(dāng)真已經(jīng)和地球那邊有些人一樣，為音樂(lè)著了迷嗎？”過(guò)不

久，他們?cè)诜ㄗ饨绲男★堭^同吃飯時(shí)，偶然有了說(shuō)話的機(jī)會(huì)，一談天，才知道定和原來(lái)當(dāng)真

是個(gè)音樂(lè)迷。肖邦、巴赫、莫所特，或這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會(huì)用五

線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。他的可

愛(ài)處就是那點(diǎn)狂與癡混合作成的無(wú)可比擬的忠誠(chéng)，簡(jiǎn)直是病入膏肓，不可救藥。這位久住中

國(guó)的洋先生說(shuō)：“這性格太可愛(ài)了。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟

的中國(guó)青年中，還有你這么一個(gè)天真爛漫的人！”從此他們成了好朋友。

④九年前的八月二十一，上海戰(zhàn)事正十分激烈。定和擔(dān)心他的樂(lè)譜會(huì)喪失，抱了一堆不

值錢(qián)的物事，由上?；氐教K州家中?？纯醇抑心且环孔优f書(shū)，那幾大箱舊畫(huà)，以及那些老式

大皮箱中的世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺(jué)得不拘是什么，都在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)意義，存在或遺失，

對(duì)于他都無(wú)多關(guān)系。臨走時(shí)，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂(lè)譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，

武漢，一直跑到重慶，知道音樂(lè)迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一堆使個(gè)人發(fā)

迷的樂(lè)譜外一無(wú)所有，好，那就啃樂(lè)譜吧，于是在國(guó)立戲劇學(xué)校教音樂(lè)了。這就是他后來(lái)作

曲和近十年話劇發(fā)生重要關(guān)聯(lián)的原因，過(guò)不久，他又離開(kāi)了劇校，轉(zhuǎn)入重慶中央廣播電臺(tái)，

任作曲專(zhuān)員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)事有關(guān)的新歌曲，由電臺(tái)廣播。

⑤在困難的局面下，對(duì)偉大文學(xué)能產(chǎn)生如何作用，我不免感到困惑——可是卻保留一點(diǎn)

希望，即文學(xué)或其他藝術(shù)，尤其是最容易與年青生命結(jié)合的音樂(lè)，此一時(shí)或彼一時(shí)，將依然

能激發(fā)一些人做人的勇氣和信心，使之對(duì)一切不良現(xiàn)實(shí)所形成的信仰敢于懷疑，承認(rèn)以后還

知否定，于明日將來(lái)接受更大挫敗時(shí)，始終不至于隨便倒下或退逃躲避，這點(diǎn)希望使我想起

“音樂(lè)迷”三個(gè)字的莊嚴(yán)意義。定和的年齡剛過(guò)青年而轉(zhuǎn)入壯年時(shí)代，過(guò)去的“迷”既已證明

了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。

（選自《沈從文全集》，有刪改）

【注】定和，即張定和，著名作曲家，沈從文夫人張兆和的三弟。

12、本文第②段介紹“我”與定和初見(jiàn)時(shí)的情形，在文中有何作用？（4分）

13、理解文中兩處畫(huà)線句子的含意。（4分）

（1）凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世

紀(jì)的人物，早已把定和征服了。（2分）

（2）過(guò)去的“迷”既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，還能作更

莊嚴(yán)持久的跋涉。（2分）

14、本文③④段通過(guò)哪些方面的內(nèi)容表現(xiàn)定和對(duì)音樂(lè)的癡迷？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（6分）

實(shí)用文檔

15、定和追求音樂(lè)的經(jīng)歷帶給我們?cè)鯓拥膯⑹荆空?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）

六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

《易經(jīng)》對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響

丁梅芊

①《易經(jīng)》是中國(guó)古典美學(xué)范疇的源頭。

②作為“群經(jīng)之首”和“大道之源”的《易經(jīng)》在對(duì)生命本源的深刻思考和形象概括之上體

現(xiàn)出宇宙萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)之美?！兑捉?jīng)》的美建立在這樣一個(gè)根本的前提上，天與人是相通

的、一致的，自然本身的運(yùn)動(dòng)變化所表現(xiàn)出來(lái)的規(guī)律也是人類(lèi)所應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律。《易經(jīng)》

的“天人合一”思想雖然不是專(zhuān)門(mén)為了說(shuō)明美和藝術(shù)，但卻是同美的本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作直接相關(guān)

的。就藝術(shù)范疇論，“天人合一”的文化潛意識(shí)使古代藝術(shù)家相信，人類(lèi)所要表達(dá)的情感，于

宇宙萬(wàn)物中能找到相應(yīng)的事物、恰當(dāng)?shù)男问接枰约耐校f(wàn)物是心的外化，所造之境必合乎自

然，所寫(xiě)之境亦必鄰于理想。所以，中國(guó)古典美學(xué)的先哲認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)“法天貴真”，藝術(shù)創(chuàng)

作應(yīng)當(dāng)“肇自然之性，成造化之功”。比如中國(guó)上古神話中的盤(pán)古死后，頭為四岳，目為日月，

脂膏為江海，毛發(fā)為草木，即暗含著人終歸要?dú)w入自然之萬(wàn)物，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)先民“天

人合一”、以己度物的思維方式。

③《易經(jīng)》對(duì)陽(yáng)剛之美和陽(yáng)剛之象有深刻的闡釋?zhuān)呵瑸樘?，為?yáng)，為剛；乾為天，乃純

陽(yáng)至剛者?！肚?文言傳》中說(shuō)，大哉乾乎，剛健中正，純粹精也?！兑捉?jīng)》中雖沒(méi)有明確指

出“陰柔之美”，卻也間接地描繪了陰柔之美的各種現(xiàn)象，如“天地變化，草木蕃”“山下有風(fēng)”“地

中生木”“鳴鶴在陰”之類(lèi)，都頗能給人以陰柔之美的感受。由于陰、陽(yáng)二者在不斷變易、互

相融合與轉(zhuǎn)化過(guò)程中可以達(dá)到“和諧”的理想狀態(tài)，所以，“陽(yáng)剛”與“陰柔”結(jié)合的“和諧之美”，

也是中國(guó)古典藝術(shù)的理想境界。“和諧”作為美學(xué)思想，最早表現(xiàn)為音樂(lè)藝術(shù)理論中“和”的觀

念，《樂(lè)記》在音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格上即體現(xiàn)出了對(duì)“陽(yáng)剛”和“陰柔”藝術(shù)風(fēng)格的兼收與并蓄。

④《易經(jīng)》對(duì)隱喻象征這種中國(guó)古人的思維方式的形成亦起到了奠基的作用。它所采用

的論證、論據(jù)及論證方法都是隱喻性的，都是借助自然中具體存在的事物或形態(tài)來(lái)闡釋抽象

晦澀的哲學(xué)道理?！断缔o下傳》即云：《易》者，象也；象也者，像也。《易經(jīng)》各卦各爻，

是對(duì)萬(wàn)物萬(wàn)類(lèi)的抽象概括和升華結(jié)晶，但又以實(shí)際存在的卦象符號(hào)來(lái)表現(xiàn)，即“八卦以象告”。

作為一種特殊的表達(dá)方式，“象”具有“言”所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。由于一切藝術(shù)都無(wú)法脫離“象”

的構(gòu)成問(wèn)題，因此，《易經(jīng)》關(guān)于“象”的理論也就具有了重要的美學(xué)意義。《易經(jīng)》的隱喻象

征思維對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就詩(shī)歌創(chuàng)作而言，《易經(jīng)》即開(kāi)啟了一種隱

喻、象征的創(chuàng)作傳統(tǒng)。中國(guó)文學(xué)一貫講究“立象以盡意”，例如“飛龍?jiān)谔臁薄霸菩杏晔薄袄в谥?/p>

木”等詞語(yǔ)中就包含著豐富的意象。恰如“大江東去”與“曉風(fēng)殘?jiān)隆背蔀楹婪排c婉約兩種詞風(fēng)

的代稱(chēng)，中國(guó)古代詩(shī)歌大量運(yùn)用比喻象征從而使摸不著看不見(jiàn)的抽象情感化為具體可感的形

象表征。

(選自《光明日?qǐng)?bào)》2013年8月4日，有刪改)

16、為什么說(shuō)《易經(jīng)》是“中國(guó)古典美學(xué)范疇的源頭”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

17、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章最后一段的論述層次。(6分)

18、運(yùn)用文本中的理論，說(shuō)說(shuō)我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)的美學(xué)思想。(6分)

七、作文(70分)

19、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

最近，中國(guó)女登山家王靜在登頂珠峰過(guò)程中，先搭乘直升機(jī)從海拔5200米的大本營(yíng)到

海拔6400米的二號(hào)營(yíng)地。再攀登到8800米以上的珠峰峰頂。此舉打破了歷來(lái)攀登珠峰的

傳統(tǒng)：用腳從大本營(yíng)攀登到峰頂。盡管這是一條不成文的規(guī)定，但它早已在登山界達(dá)成了共

識(shí)，也是評(píng)判登山者是否登頂成功的首要標(biāo)準(zhǔn)。王靜在接受記者采訪時(shí)表明，當(dāng)時(shí)選擇乘直

升機(jī)直升是因?yàn)槁范伪酪驯环忾]，無(wú)法穿越。此舉引發(fā)了巨大的爭(zhēng)議：有人認(rèn)為，王靜沒(méi)

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有遵照標(biāo)準(zhǔn)登頂，不能算作登頂成功，并覺(jué)得此舉褻瀆了體育精神;有人認(rèn)為，王靜在沒(méi)有

其它解決辦法的前提下選乘直升機(jī)，算是一種變通的方法，最終達(dá)成了目標(biāo)，值得肯定;還

有人認(rèn)為，如果把攀登珠峰當(dāng)做一種人生體驗(yàn)，王靜的做法無(wú)可厚非……

要求：①所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題的范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選；④題目自擬。

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語(yǔ)文Ⅱ(附加題)

注意事項(xiàng)

1、本試卷為附加題。滿(mǎn)分40分，考試時(shí)間為30分鐘。由選考?xì)v史的考生完成。

2、所有答案在加試題答題紙上完成。必須用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫(xiě)在答題紙上

的指定位置，在其它位置作答一律無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題紙交回。

一、閱讀材料，完成20～22題。(10分)

故詩(shī)有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；

直書(shū)其事，寓言寫(xiě)物，賦也。宏斯三義酌而用之干之以風(fēng)力潤(rùn)之以丹彩使味之者無(wú)極聞之者

動(dòng)心是詩(shī)之至也。若專(zhuān)用比興，患在意深，意深則辭躓；若但用賦體，患在意浮，意浮則文

散，嬉成流移，文無(wú)止泊，有蕪漫之累矣。

（節(jié)選自鐘嶸《〈詩(shī)品〉序》）

20、用斜線“/”給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限6處)(6分)

宏斯三義酌而用之干之以風(fēng)力潤(rùn)之以丹彩使味之者無(wú)極聞之者動(dòng)心是詩(shī)之至也

21、《詩(shī)品》與劉勰的《》均為齊梁時(shí)的文學(xué)批評(píng)名著。《詩(shī)大序》中將賦、比、

興與合

稱(chēng)為“六義”。（2分）

22、選段最后一句話強(qiáng)調(diào)了什么意思？用自己的話概括，不超過(guò)15個(gè)字。（2分）

二、名著閱讀題(15分)

23、下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）

A、《紅樓夢(mèng)》中寶玉被賈政痛打之后，黛玉見(jiàn)到寶玉的慘狀，又想起自己寄人籬下的凄

涼光景，回去后悲從心生，作詩(shī)一首，題為《秋窗風(fēng)雨夕》，情思極為凄苦哀怨。

B、《三國(guó)演義》中當(dāng)國(guó)舅董承密奉“衣帶詔”事件敗露后，曹操欲廢漢獻(xiàn)帝，被謀臣程

昱諫止。程昱認(rèn)為仍應(yīng)秉持“挾天子以令諸侯”的基本策略，一旦失去了漢獻(xiàn)帝這塊“招牌”，

“必起兵端矣”。

C、《邊城》的內(nèi)容常被評(píng)價(jià)為是“田園牧歌”式的，但沈從文在《題記》中卻著重指出

了這部小說(shuō)的創(chuàng)作是給“在這個(gè)社會(huì)里生活，而且極關(guān)心全國(guó)民族在空間與時(shí)間下所有的好

處與壞處”的人們看的。

D、《吶喊》塑造了一系列寄寓著作者對(duì)“國(guó)民性”強(qiáng)烈批判的人物形象，如《藥》中的

夏瑜、《端午節(jié)》中的方玄綽、《明天》中的紅鼻子老拱、《頭發(fā)的故事》中的N先生、《風(fēng)波》

中的趙七爺?shù)染堑湫汀?/p>

E、《哈姆雷特》以哈姆雷特的復(fù)仇過(guò)程為主線，同時(shí)交叉進(jìn)行了雷歐提斯和小福丁布拉

斯的兩條復(fù)仇輔線。耐人尋味的是，這三個(gè)人物的復(fù)仇都是為了各自的父親而展開(kāi)的。

24、簡(jiǎn)答題。（10分）

（1）《茶館》以小小的裕泰茶館為舞臺(tái)，卻折射出了氣勢(shì)宏大的中國(guó)近現(xiàn)代變遷史。請(qǐng)

問(wèn)全劇是擷取哪三個(gè)典型的時(shí)代斷面來(lái)加以表現(xiàn)的？全劇最后“祭奠自己”的三個(gè)悲劇人物

分別是誰(shuí)？(6分)

（2）薛寶釵把她哥哥薛蟠從江南帶來(lái)的土產(chǎn)都分配給了眾姐妹，諸人都喜而道謝，惟

黛玉流淚不止，請(qǐng)簡(jiǎn)述黛玉哭的理由，并說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)了黛玉什么樣的性格特點(diǎn)？（4分）

三、材料概括分析題（15分）

閱讀下面的材料，完成24～26題。

①作為新興媒體，互聯(lián)網(wǎng)沖擊了已有的文學(xué)體制，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的生產(chǎn)、傳播、閱讀

產(chǎn)生了重要影響，形成了網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)文學(xué)期刊、出版社三分文壇的格局。網(wǎng)絡(luò)的最大功績(jī)是

使文學(xué)的自由精神在新的寫(xiě)作空間下得以張揚(yáng)，促進(jìn)了文學(xué)的多元化發(fā)展。在上世紀(jì)，想發(fā)

實(shí)用文檔

表作品常需要有一麻袋的底稿作基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了這一格局，網(wǎng)絡(luò)結(jié)束了抽屜文學(xué)和

油印刊物的歷史，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，發(fā)表只是一念之間的事情。也正是由于這種自由，當(dāng)今有大量

的寫(xiě)作者在網(wǎng)上放飛他們的文學(xué)夢(mèng)想，這些被稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的寫(xiě)作者來(lái)自不同的行業(yè)，那些

有才華的寫(xiě)作者得到粉絲們的追捧，潛在的寫(xiě)作才能被激發(fā)出來(lái)，也慢慢成為作家。

②不容忽視的現(xiàn)實(shí)是，中國(guó)網(wǎng)民已近4億，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀者和寫(xiě)作者過(guò)億，互聯(lián)網(wǎng)閱讀

已超過(guò)了圖書(shū)閱讀，網(wǎng)絡(luò)提供了全民閱讀、寫(xiě)作的新平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)未出現(xiàn)之前，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)

已失去了轟動(dòng)效應(yīng)，文學(xué)的邊緣化傾向日漸突出。在這樣的文學(xué)背景下，在某種意義上說(shuō)，

是網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了今天通俗文學(xué)的繁榮，十年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)上所發(fā)表的中文網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)

超過(guò)當(dāng)代文學(xué)紙質(zhì)媒體發(fā)表作品60年的總和。

③網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是豐富而蕪雜的，不同身份的網(wǎng)民加入到文學(xué)創(chuàng)作的陣營(yíng)，文學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)

現(xiàn)了真正的多元化。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)上也不乏純文學(xué)作家的身影。網(wǎng)絡(luò)上有以寫(xiě)作字?jǐn)?shù)計(jì)算稿酬

的簽約作家，他們是完全的商業(yè)寫(xiě)作，其中不乏日碼字過(guò)萬(wàn)的“寫(xiě)手”，他們中的佼佼者憑

借自身的寫(xiě)作才華獲得網(wǎng)友讀者的追捧，并以此獲得年入百萬(wàn)的報(bào)酬。網(wǎng)絡(luò)上還有大量的非

職業(yè)寫(xiě)作者，許多小學(xué)生都建有自己的博客，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)記錄自己的生活，博客寫(xiě)作已成為他

們練筆的重要方式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因發(fā)表的寬松，在總體上與傳統(tǒng)文學(xué)審美取向有很大不同，形

成了一種新的民間寫(xiě)作趨向，其中表現(xiàn)出來(lái)的新鮮活力是很多傳統(tǒng)職業(yè)作家所無(wú)法提供的。

④網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所面臨的問(wèn)題不是一言蔽之的“垃圾論”問(wèn)題，而是在魚(yú)龍混雜之中，如何

篩選，如何引導(dǎo)，如何評(píng)判，如何經(jīng)典化的問(wèn)題。這既需要作協(xié)等文學(xué)職能部門(mén)的積極作為，

也需要批評(píng)界和廣大讀者的認(rèn)真閱讀參與，畢竟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只有短短的十年歷史，其發(fā)展的巨

大空間將由時(shí)間來(lái)證明。

25、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有哪些重要特點(diǎn)？（6分）

26、網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)有哪些影響？（4分）

27、怎樣引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向積極的方向發(fā)展？（5分）

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絕密★啟用前

通錫蘇xx屆高考語(yǔ)文密卷

語(yǔ)文Ⅰ參考答案

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

1、D

【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力，能力層次為E級(jí)（表達(dá)應(yīng)用）。

【解析】“堅(jiān)如磐石”和“固若金湯”；都形容“事物的牢不可破”。但“堅(jiān)如磐石”大多用

來(lái)形容建筑物等的堅(jiān)固；也比喻集團(tuán)、組織、國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)；“固若金湯”只用于物；大多形

容跟“防守”有聯(lián)系的城陣。“堅(jiān)不可摧”是非常堅(jiān)固，摧毀不了。

2、B

【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生辨析并修改病句的能力，能力層次為E級(jí)（表達(dá)應(yīng)用）。

【解析】A項(xiàng)介詞贅余造成主語(yǔ)殘缺，刪去“隨著”；C項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在句末添加上賓語(yǔ)中

心詞“的發(fā)展”；D項(xiàng)結(jié)構(gòu)雜糅，“出現(xiàn)”和“發(fā)生”應(yīng)刪去其一。

3、B

【解析】閱讀所給六句話可知，②③⑤是并列句，又由前三處橫線間的分號(hào)可知，這一組句

子應(yīng)排在最前面。③②⑤存在由“文字”到“行文走筆”再到“吟詩(shī)作賦”的遞進(jìn)關(guān)系。④

是對(duì)這三種現(xiàn)象的說(shuō)明；①是人們的反思，⑥是對(duì)①的回答。

4、A

【解析】從A項(xiàng)句子的意思看，后一個(gè)“巴金”當(dāng)指巴金作品的風(fēng)格特點(diǎn)，而不是指代巴金

這個(gè)人。

5、畫(huà)面上有三個(gè)部分：一只垃圾桶、一個(gè)唱著“學(xué)習(xí)雷鋒”歌曲而亂扔垃圾的學(xué)生，一個(gè)

正打掃衛(wèi)生的女環(huán)衛(wèi)工。漫畫(huà)諷刺了把學(xué)雷鋒只停留在口頭而不付諸行為的社會(huì)現(xiàn)象。

二、文言文閱讀(18分)

6、C

【知識(shí)點(diǎn)】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義，能力層級(jí)為B級(jí)（理解）。

【解析】“方”，比，與……相比。

7、C

【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層級(jí)為B級(jí)（理

解）。

【解析】介詞，被；A項(xiàng)，認(rèn)為/因?yàn)?；B項(xiàng)，向/在；D項(xiàng)，像/如果。

8、D

【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解人物形象的能力，能力層次為C級(jí)（分析綜合）。

【解析】①是說(shuō)虞世南安于貧困，有節(jié)操的；②是說(shuō)虞世南對(duì)待兄長(zhǎng)的深厚情誼的；⑤是說(shuō)

皇帝聽(tīng)從虞世南勸諫的。

9、（1）隋煬帝雖然喜歡他的才能，但對(duì)他剛正的性格很頭痛，所以并不怎么重用他，七品

官當(dāng)了十年也得不到升遷。

（2）虞世南多次上表請(qǐng)求退休，皇帝不接受他的請(qǐng)求，并升任他為太子右庶子，虞世南

堅(jiān)決推辭，又改任秘書(shū)監(jiān)。

（3）圣上作的詩(shī)確實(shí)好，但詩(shī)體不雅正。上面有所好，下面必更有甚者，臣恐怕這詩(shī)一

傳開(kāi)，天下就會(huì)風(fēng)靡起來(lái)。所以不敢奉詔唱和。

三、古詩(shī)詞鑒賞(9分)

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10、（1）新著雨、欲開(kāi)時(shí)

【知識(shí)點(diǎn)】本題賞析詩(shī)歌的事物形象，能力層次為D級(jí)（鑒賞評(píng)價(jià)）。

【解析】抓住題干的提示“秾麗”“嬌嬈”。

（2）側(cè)面烘托的手法。那美麗勤勞的莫愁女為欣賞海棠的嬌艷竟懶于梳妝；畫(huà)海棠的畫(huà)

家梁廣也為海棠的嬌美所吸引而遲遲動(dòng)筆，唯恐描畫(huà)不出海棠的豐姿神韻。

【知識(shí)點(diǎn)】本題考查鑒賞古代詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力，能力層次為D級(jí)（鑒賞評(píng)價(jià)）。

【解析】先看第三聯(lián)，判斷表現(xiàn)手法“側(cè)面烘托”，再分析語(yǔ)句抓住關(guān)鍵詞“懶”“遲”，最

后說(shuō)說(shuō)表達(dá)效果即可。

（3）這首詩(shī)既贊賞海棠的自然美，也表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美的事物的熱愛(ài)與追求。

【知識(shí)點(diǎn)】考查考生鑒賞作者的情感的能力，能力層次為D級(jí)（鑒賞評(píng)價(jià)）。

【解析】在這首詩(shī)中，詩(shī)人的情感融在意象之中，“看不足”“羨”表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)海棠的喜愛(ài)與

贊美。

四、名句名篇默寫(xiě)(8分)

11、（1）春與秋其代序

（2）山島竦峙

（3）以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

（4）鉆之彌堅(jiān)

（5）三餐而反

（6）君子不齒

（7）冰泉冷澀弦凝絕

（8）右擎蒼

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

12、①交代了定和選擇音樂(lè)的過(guò)程和原因；②引出“音樂(lè)迷”的由來(lái)，呼應(yīng)題目，為后面寫(xiě)

他對(duì)音樂(lè)的癡迷作鋪墊。

【知識(shí)點(diǎn)】考查考生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力，能力層級(jí)為F（探究）。

【解析】通讀第二段后分析提煉段落內(nèi)容可知，定和轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)音樂(lè)的原因，突出了他對(duì)藝術(shù)

的虔敬及其藝術(shù)情懷，并且點(diǎn)題。

13、(1)①肖邦等西方音樂(lè)大師一生沉迷于音樂(lè)，又用音樂(lè)長(zhǎng)期影響了世界，②定和被他們

的作品征服，同時(shí)也像他們一樣癡迷于音樂(lè)。

(2)①定和癡迷音樂(lè)并有了相當(dāng)大的成就，②作者認(rèn)為他不會(huì)滿(mǎn)足當(dāng)前成就，而會(huì)在音

樂(lè)之路上更堅(jiān)定地走下去。

【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解關(guān)鍵句含義的能力，能力層次為B級(jí)（理解）。

【解析】（1）前半句體現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)在國(guó)外盛行已久深入人心，后半句體現(xiàn)定和對(duì)音樂(lè)家的

崇拜、對(duì)音樂(lè)的熟悉、對(duì)音樂(lè)的癡迷。

（2）定和不僅迷音樂(lè)，更是迷藝術(shù)迷生活，這份癡迷還會(huì)讓他取得更大的成就，收

獲更多的人生意義。

14、①定和在上海癡迷于古典音樂(lè)的情形；②定和在逃亡途中放棄其他而獨(dú)帶樂(lè)譜；③重慶

避難時(shí)繼續(xù)迷醉音樂(lè)并以此為事業(yè)。

【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次為C級(jí)（分

析綜合）。

【解析】耳朵傾聽(tīng)音樂(lè)，身體表演音樂(lè)，內(nèi)心熱愛(ài)音樂(lè)，戰(zhàn)爭(zhēng)中不棄樂(lè)譜，教授音樂(lè)，創(chuàng)作

音樂(lè)。

15、①根據(jù)自身情況和愛(ài)好，確定目標(biāo)，并為之付出最大的心力，當(dāng)會(huì)有所收獲。②真正追

求藝術(shù)，應(yīng)保持單純的氣質(zhì)和忠誠(chéng)的態(tài)度，不能急功近利。③要成事就必須持之以恒，不能

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因外部環(huán)境的變化而改變。④藝術(shù)能激發(fā)我們的勇氣和信心，即使在困難之中，也能給予我

們鼓舞與力量。

【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中的信息，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力，能力層級(jí)

為F（探究）。

【解析】結(jié)合文章第5段進(jìn)行提煉概括，可從年輕人應(yīng)該熱愛(ài)藝術(shù)熱愛(ài)音樂(lè)，做人需要勇氣

和信心，對(duì)不良現(xiàn)象敢于懷疑，直面困難勇于經(jīng)受挫折等角度結(jié)合文本談體會(huì)。

六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

16、《易經(jīng)》天人合一的自然之美、剛?cè)岵?jì)的和諧之美、隱喻象征的抽象之美等思想理念

深刻地影響著中國(guó)人的思維方式和審美習(xí)慣。《易經(jīng)》為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式奠定了不可動(dòng)搖

的美學(xué)基礎(chǔ)。

17、首先指出《易經(jīng)》對(duì)隱喻象征這種中國(guó)古人的思維方式的形成起到了奠基的作用；然后

從原因角度解說(shuō)《易經(jīng)》關(guān)于“象”的理論具有重要的美學(xué)意義；最后具體指出《易經(jīng)》的

隱喻、象征思維對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

18、書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)了一剛一柔的“和諧”美學(xué)思想。線條是書(shū)法形象構(gòu)成的最基本的元素，

縱觀古今書(shū)法，不同的書(shū)法作品體現(xiàn)為陽(yáng)剛之美、陰柔之美。完美的書(shū)法作品無(wú)不包含諸如

曲與直、藏與露、方與圓等剛?cè)峋€條的